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《菩薩蠻》原文及賞析15篇（合集）
《菩薩蠻》原文及賞析1
【正宮】菩薩蠻
朝代：元代
作者：侯正卿
寄中寄情
鏡中兩鬢皤然矣，心頭一點(diǎn)愁而已。清瘦仗誰醫(yī)？羈情只自知。
【月照庭】半紙功名，斷送關(guān)山。云渺渺，草凄凄。小樓風(fēng)，重門月，應(yīng)盼人歸。歸心急，去路迷。
【喜春來】家書端可驅(qū)邪祟，鄉(xiāng)夢(mèng)真堪療客饑。眼前百事與心違，不投機(jī)，除賴酒支持。
【高過金盞兒】舉金杯，倒金杯，金杯未倒心先醉，酒醒時(shí)候更凄凄。情似織，招攬下相思無盡期，告他誰？
【牡丹春】忽聽樓頭更漏催，別鳳又孤棲。暫朦朧枕上重歡會(huì)，夢(mèng)驚回，又是一別離。
【醉高歌】客窗夜永岑寂，有多少孤眠況味。欲修錦字憑誰寄？報(bào)與些凄涼事實(shí)。
【尾】披衣強(qiáng)拈紙與筆，奈心緒煩多書萬一。欲向芳卿行訴些憔悴，筆尖頭陶寫哀情，紙面上敷陳怨氣。待寫個(gè)平安字樣，都是俺虛脾拍塞。一封愁信息，向銀臺(tái)畔讀不去也傷悲。蠟炬行明知人情意，也垂下數(shù)行紅淚。
《菩薩蠻》原文及賞析2
菩薩蠻·翠翹金縷雙鸂鶒
翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧。池上海棠梨，雨晴紅滿枝。
繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶。青瑣對(duì)芳菲，玉關(guān)音信稀。
翻譯
一對(duì)鸂鶒鳥兒，身上披拂著燦爛的金色花紋，翹起它們那雙翠綠的尾巴，在春水溶溶、碧綠瀅瀅的池面上，掀起了層層的水紋。岸邊海棠花開，一陣瀟瀟春雨過后，天放晴了，紅花滿枝，滴著清亮的水珠兒，更加艷麗。
一位美麗的少女，乍出現(xiàn)在一個(gè)心有所悅但卻陌生的男人面前。不由自主地抿嘴一笑，卻露出了那一對(duì)可愛的酒窩兒于是她趕緊用繡衫遮住了，恰如飛蝶迷戀于陽春煙景。華貴之家，芳菲時(shí)節(jié)，景物依舊，可是，當(dāng)日春游之人，今已遠(yuǎn)戍邊塞，而且連個(gè)信兒都沒有！
注釋
翠翹：翠綠色的尾羽。
金縷：金色羽毛。
鸂鶒：水鳥，似鴛鴦而比鴛鴦略大，多紫色，喜雌雄并游，又名紫鴛鴦。
海棠梨：又名海紅、甘棠，二月開紅花，八月果熟。一說就是海棠花，又一說即棠梨。
靨：笑時(shí)面頰上的酒窩。
青瑣：刷青漆且雕鏤有連瑣紋的窗戶，泛指華美的窗戶。此處借指華貴之家。
芳菲：泛指花草樹木，謂美好時(shí)節(jié)。
玉關(guān)：即玉門關(guān)，在今甘肅敦煌西北，隋唐時(shí)的遺址大約在今甘肅安西縣城東50公里處的疏勒河岸雙塔堡附近。
創(chuàng)作背景
此詞約作于唐大中（847—860）年間�！稑犯o(jì)聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進(jìn)�！睋�(jù)此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期（850—859），正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
賞析
此詞上闋描寫了一個(gè)春色滿園、生意盎然而又充滿著無限幽情的環(huán)境。鸂鶒，是如鴛鴦一樣成雙成對(duì)兒的象征愛情的鳥。有說：“此以鸂鶒之成雙，喻閨人之獨(dú)處�！睆娜~看，并非如此。這兩句寫景極其鮮艷，而暗含著歡情，是人眼中之所見。景物本身是令人賞心悅目的。下兩句把滿園春色的景物由動(dòng)物而到植物，由水面而到池上。這兩句的關(guān)鍵在“雨晴紅滿枝”。如絲的春雨飄灑之后，天色初晴，不僅沒有落紅滿地，而是“紅滿枝”。有“春色滿園關(guān)不住”的感覺。如果如蘇東坡所說“能道得眼前真景，便是佳句”（錢泳《履園譚詩》），上闋的四句正是這樣。它由美麗成雙、金縷其身、翠綠其尾的'鸂鶒鳥，而到它們?cè)诖撼刂邢破痿贼运y，兩情歡洽；再由池及岸，樹上棠梨花開，雨后新晴，紅花滿枝；景色幽美，氣象清新。布局有動(dòng)（前二句）有靜（后二句），設(shè)色有濃（一、四句）有淡（二、三句）。陳匪石稱溫詞《菩薩蠻》“語語是景，語語即是情”（《舊時(shí)月色齋詞譚》）。從這四句看，正是用此明媚春光、佳景良辰，來襯托人情的歡愉。因?yàn)椤把郧橹~，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》）。此處的著力寫景為下闋的意味濃醇奠定基礎(chǔ)。
“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶”。至此，才出現(xiàn)了人物。她紅潤的兩腮上，有一對(duì)酒窩兒。寫一個(gè)少女的嬌羞，既有形，又有神；既有動(dòng)作，又有對(duì)動(dòng)作的掩飾;既有乍見時(shí)的內(nèi)心歡悅，又有猛然引起的內(nèi)心慌亂，這五個(gè)字形神兼?zhèn)涞貙懗隽松倥穷w歡悅卻又不平靜的心。沈祥龍《論詞隨筆》提出：“詞有三要，曰情，曰韻，曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。氣欲其動(dòng)宕，其失也放�！边@句表現(xiàn)情，確很“纏綿”，但是不“靡”；表現(xiàn)韻（味），確很飄逸，但是不“輕”（浮）；表現(xiàn)氣（聲氣），確很“動(dòng)宕”，但是不“放”（蕩）。從詞的結(jié)構(gòu)說，這句是全首的關(guān)鍵。
接下來的一句又很警策：“煙草粘飛蝶。’“煙草”，總起來說是陽春煙景，即上闋那綠波蕩漾的春水，那綴滿枝頭的棠梨。在“煙草”與“飛蝶”之間，用了一個(gè)“粘”字，可見“飛蝶”之于“煙草”十分迷戀。五、六句聯(lián)起來看，上句深情無限，下句景色如畫。但下句是比托襯映上句的，這“繡衫遮笑靨”的人的深情遠(yuǎn)韻，恰如飛蝶戀戀于煙草。正是“情以景幽”，“景以情妍”。
俞平伯釋首句為少女的妝飾，因而說“繡衫”句“乃承上‘翠翹’句”（見《讀詞偶得》）。也有人認(rèn)為“繡衫”兩句不過寫女人的衣飾精致華麗而已。而艾治平認(rèn)為“繡衫”兩句仍緊承上闋，繼續(xù)寫人情之歡愉，所不同的是：上闋情隱景中，下闋首二句，人則從后臺(tái)走到了前臺(tái)來，而以真實(shí)的描繪直寫她的歡愉之情。上下闋之間，“意脈不斷”，六句全是寫她昔時(shí)兩情初遇那令人難忘的良辰美景和自己的情意綿綿。可是此時(shí)都如過眼煙云，雖可追懷卻不可復(fù)得了。
“青瑣對(duì)芳菲，玉關(guān)音信稀”。這句是說，富貴之家，芳菲時(shí)節(jié)，景物依舊，可是，“玉關(guān)音信稀”，當(dāng)日春游之人，此時(shí)已遠(yuǎn)戍邊塞，而且連個(gè)信兒都沒有。
這首閨情詞，藝術(shù)手法頗有獨(dú)到之處，而且“神理超越，不復(fù)可以跡象求矣；然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)”（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》）。針縷細(xì)密，間不容發(fā)，其“昔歡今悲”之感，如“杳靄流玉，悠悠花香”（司空?qǐng)D《詩品·委曲》）透人心脾。
《菩薩蠻》原文及賞析3
菩薩蠻·秋閨
徐燦〔清代〕
西風(fēng)幾弄冰肌徹，玲瓏晶枕愁雙設(shè)。時(shí)節(jié)是重陽，菊花牽恨長。
魚書經(jīng)歲絕，燭淚流殘?jiān)�。�?mèng)也不分明，遠(yuǎn)山云亂橫。
鑒賞
這是一首閨怨詞，是作者早起與其夫分陳之主居兩地時(shí)所作。上片由景生情。秋風(fēng)吹得女主人公冰肌寒透了，它卻那般不解人意，只顧一味惱人。身體感知的是時(shí)節(jié)的變遷，時(shí)節(jié)物侯的變遷不免令人顧影生憐。因?yàn)椤傲岽司д沓铍p設(shè)”——即使美麗的水晶枕也徒為虛設(shè)�？粗鼈冸p倚的樣兒怎不使人感念自身的.孤單。此處點(diǎn)明的是“愁”，“雙”乃愁緣起。重陽節(jié)是登高的好日子，親朋友伴原該簪上菊花，喜悅地相偕而出。而此時(shí)此刻，菊花著吉祥之物，卻牽出了幾多對(duì)遠(yuǎn)人的思念，讓人恨恨難消！下片自道心事。恨的卻是遠(yuǎn)方人久無魚書，音信全無。獨(dú)守閨中人的深情，怕只有深夜時(shí)長燃的蠟燭和佛曉前的淡月相知吧�！盃T淚流殘?jiān)隆�，見出從傍晚到深夜，又從深夜到天明，主人公徹夜不能成眠。想拖個(gè)吉夢(mèng)在夢(mèng)中見他，卻也恍恍惚惚，醒轉(zhuǎn)來只見得一抹遠(yuǎn)山、亂云簇簇。這首小詞，將獨(dú)守空閨女子的落寞凄苦之情，表現(xiàn)的細(xì)膩而又蘊(yùn)藉。
徐燦
徐燦（約1618－1698），字湘蘋，又字明深、明霞，號(hào)深明，又號(hào)紫言（竹字頭）。江南吳縣（今蘇州市西南）人。明末清初女詞人、詩人、書畫家，為“蕉園五子”之一。光祿丞徐子懋女，弘文院大學(xué)士海寧陳之遴繼妻。從夫宦游，封一品夫人。工詩，尤長于詞學(xué)。她的詞多抒發(fā)故國之思、興亡之感。又善屬文、精書畫、所畫仕女設(shè)色淡雅、筆法古秀、工凈有度、得北宋人法，晚年畫水墨觀音、間作花草。著有《拙政園詩馀》三卷，詩集《拙政園詩集》二卷，凡詩二百四十六首，今皆存。
《菩薩蠻》原文及賞析4
菩薩蠻·霧窗寒對(duì)遙天暮
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
霧窗寒對(duì)遙天暮，暮天遙對(duì)寒窗霧。
花落正啼鴉，鴉啼正落花。
袖羅垂影瘦，瘦影垂羅袖。
風(fēng)翦一絲紅，紅絲一翦風(fēng)。
注釋：
回文：詞中的一種修辭手法。即詩或詞中之各句皆可顛倒讀之并均能成誦，使一句化為兩句，又兩兩成義有韻。對(duì)此種修辭手法的起源說法不一，一說源于南朝梁劉勰，其《文心雕龍·明詩》中云：“回文所興，則道原為始。聯(lián)句共韻，則柏梁馀制�！钡涝饕沿�；一說起自前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》詩。
風(fēng)剪：即風(fēng)吹。剪，有快速之意。
簡析
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“這是一闋回文詞，每句都顛倒可誦，一句化為兩句，兩兩成義有韻。回文作為詞的'一種別體，歷來不乏作者，但要做到字句回旋往返，屈曲成文，并不是容易的事。有些人把這當(dāng)作文字游戲，不免因詞害義，以至文理凝澀，牽強(qiáng)難通，結(jié)果是欲顯聰明，反而給人以捉襟見肘的感覺。容若此作雖然并無特別值得稱頌之處，但清新流暢，運(yùn)筆自如，在同類作品中自屬佼佼者，故錄之以備一格。
《菩薩蠻》原文及賞析5
菩薩蠻·數(shù)間茅屋閑臨水
數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。今日是何朝，看予度石橋。
梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。
古詩簡介
《菩薩蠻·數(shù)間茅屋閑臨水》是北宋詩人王安石所寫的一首詞。該詞上闋表示自己目前的生活環(huán)境與身份，及對(duì)花事依舊、人事已非的感慨；下闋作者自問自答，顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的耿直人格。這首旨在一“閑”字，表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離仕宦喧囂的閑情逸趣。作者用前人的詩句創(chuàng)造出自己心中的意境，為自己表情達(dá)意服務(wù)，并通過自己的精心組合安排，使之渾然無跡，如同己作。
翻譯/譯文
幾間茅草屋悠閑地面臨著水面，我穿著窄小的衣衫戴著短小的帽子徜徉在那垂楊的樹叢里邊。要說花朵還是去年開得最鮮紅，那可是一夜之間春風(fēng)把它吹開了，它怎能不紅艷艷。
可是今夜的新月在那樹梢上仰臥著，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒來便是這夜晚。什么東西最關(guān)系到人的感情，想去想來還是那深藏在那樹叢里面的黃鸝鳥叫喚的兩三聲。
注釋
1.菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花間意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。雙調(diào)小令，以五七言組成，四十四字。
2.閑：悠閑，閑適。
3.窄袖短帽：指便裝衣帽。
4.梢梢：樹梢。
5.新月：農(nóng)歷月初形狀如鉤的月亮。
6.偃（yǎn）：息臥。
7.關(guān)情：使人動(dòng)情；關(guān)，牽動(dòng)，動(dòng)心。
創(chuàng)作背景
宋黃庭堅(jiān)《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》小序記曰：“王荊公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上壘石作橋，為集句云�！卑袋S庭堅(jiān)與王安石同時(shí)而年輩稍晚，所記當(dāng)有據(jù)，可信。由此可知該詞作于詞人晚年罷相后隱居江寧（今南京）鐘山半山園時(shí)。
賞析/鑒賞
該詞是一首集句詞，即全用前人詩句雜綴成詞。作者用前人的詩句創(chuàng)造出自己心中的意境，為自己表情達(dá)意服務(wù)，并通過自己的精心組合安排，使之渾然無跡，如同己作。
上闋“數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里”開首二句明白地表示自己目前的生活環(huán)境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫棟的官宦居處換成了筑籬為墻，結(jié)草作舍的水邊茅屋；如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊里。對(duì)于這種遭際的變化，王安石采取一種安然自適的態(tài)度。一個(gè)“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環(huán)境。也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠(yuǎn)離風(fēng)塵的村野情趣。兩句閑雅從容，雖然是從前人詩句中摘錄而成，但指事類情，貼切自然，不啻如出己口。接著兩句是寫景：“花是去年紅，吹開一夜風(fēng)�！币幌Υ猴L(fēng)來，吹開萬紫千紅，風(fēng)光正似去年。但是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，參照唐人的原句“發(fā)從今日白，花是去年紅”，不難覺得作者也包含著與前人相同的感慨。但是，作為一個(gè)曾經(jīng)勵(lì)志改革的政治家，他對(duì)花事依舊、人事已非的感慨，就不僅僅是時(shí)光流逝、老之將至的.嘆息，更包含著他壯志末酬的憂愁。
下闋“梢梢新月偃，午醉醒來晚。”作者醉灑晝寢，再不必隨班上朝參預(yù)政事，生活是如此閑逸，但是，酒醒夢(mèng)回，陪伴他的并不是清風(fēng)明月，而是風(fēng)吹云走、月翳半規(guī)的昏沉夜色。如果將“新月偃”這一富于象征的景象聯(lián)系當(dāng)時(shí)新法廢除，新派落職，宋哲宗年幼不能理事，太皇人后高氏聽政起用舊黨的政治局而，認(rèn)為作者用比興的手法寓示對(duì)國家政局的關(guān)懷，恐怕也不是郢書燕說。但是，自己下野的身份，茅舍卜居的環(huán)境畢竟是遠(yuǎn)離了政治中心，他此時(shí)的所志所適，也惟有閑逸而已，因此最后二句自然地歸結(jié)到閑情上：“何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲�！弊髡咦詥栕源�，寫得含蓄而余韻悠長。王安石寄情黃鸝，不僅要表現(xiàn)在鳥語花香中的閑情逸趣，更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的耿直人格。
但是，這首詞最值得稱道的是集詩句為詞這一藝術(shù)形式。這是王安石的發(fā)明。唐人豐富的詩歌遺產(chǎn)，成了王安石現(xiàn)成的詞句，除了第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外，其余亦多出自唐詩，第一句用的是劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩》：“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書�！钡谖寰涞某鎏幨琼n愈的《南溪始泛》：“點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄，梢梢新月偃�！钡诹鋪碜苑叫档脑姡ㄊь}）：“午醉醒來晚，無人夢(mèng)自驚�！比绱诵攀帜閬恚S意驅(qū)策，使之協(xié)律人樂，變?cè)姙樵~，確實(shí)體現(xiàn)了作者學(xué)富才高的創(chuàng)作功力。
《菩薩蠻》原文及賞析6
原文
李煜〔五代〕
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
譯文
在鮮花盛開，淡月朦朧，輕霧迷蒙的良宵，步好可以與你相見。手提著繡鞋，光著襪子一步步邁上香階。在堂屋的南畔我終于見到了你呀！依偎在你的懷里，身體仍止不住的發(fā)顫。你可知道我出來見你一次是多么的不”易，你要好好憐惜。
注釋
暗：一作“黯”。
籠輕霧：籠罩著薄薄的晨霧�；\，一作“飛”；一作“水”。
今朝：今夜，一作“今宵”。
郎邊：一作“儂邊”。
刬（chǎn）：《全唐詩》及《南唐書》中均作“衩”。刬，只，僅，猶言“光著”。刬襪，只穿著襪子著地。唐《醉公子》詞中有：“刬襪下香階，冤家今夜醉�！�
步：這里作動(dòng)詞用，意為走過。
香階：臺(tái)階的美稱，即飄散香氣的臺(tái)階。
手提：一作“手?jǐn)y”。
金縷鞋：指鞋面用金線繡成的鞋�？|，線。
畫堂：古代宮中繪飾“麗的殿堂，這里也泛指“麗的堂屋。
南畔：南邊。
一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一時(shí)，剎時(shí)間。
偎：緊緊地貼著，緊挨著。一作“畏”。
顫：由于心情激動(dòng)而身體發(fā)抖。
奴：一作“好”。奴，古代婦女自稱的謙詞，也作奴家。
出來：一作“去來”。
教君：讓君，讓你。一作“教郎”；一作“從君”。
恣（zì）意：任意，放縱。恣，放縱，無拘束。
憐：愛憐，疼愛。
賞析
這是一首忌寫男女歡愛的詞，寫的是一個(gè)繁會(huì)盛開、月光淡淡的夜晚，一個(gè)少女與情人幽會(huì)的情形。
上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發(fā)覺的女主人公一點(diǎn)方便，暗影中的明艷會(huì)朵象征著一情的'少女的嬌媚和青春。女人呼男子為“郎”，說明她的心已然相許了。如今主動(dòng)前去踐約，恐怕曾經(jīng)多次猶豫才有今天的決心的。下面原該接續(xù)下片的幽會(huì)場(chǎng)面，詞人卻做了一個(gè)顛倒的結(jié)構(gòu)：他把女人行動(dòng)的一來一去、幽會(huì)的一首一尾，這兩個(gè)畫面捏在一起，作為上片，因?yàn)樗鼈兗赡〉亩际桥说膯为?dú)行動(dòng)。第一個(gè)是淡月輕霧中女子潛來的畫面。第二個(gè)則是幽會(huì)事畢，女于倉皇離去的畫面�！皠i襪步香階，手提金縷鞋�！迸撕蔚认聫垼騺聿患按┬�，光著襪底便跑了。一雙手還提著鞋子。這個(gè)畫面雖涉狠裹，但生動(dòng)傳神，饒有情致。少女初次一情，上片是這等行為，下片是那樣心態(tài)。一方面因做錯(cuò)了事而害怕，害羞；一方面因一情成功，激動(dòng)而有幸福感。
下片寫幽會(huì)的中心，更加精彩：“畫堂南畔見，一向偎人顫。”女人走到踐約之處——畫堂西畔，一眼瞥見等待她的情郎，便撲過去，緊相偎倚，身子微顫著，好一會(huì)兒享受著難得的歡樂。詞人用了一個(gè)“一向”，一個(gè)“顫”，忌摹女子的情態(tài)，可謂大膽的暴露，狎昵的極度。
末二句忌摹女子的言語，更是寫實(shí)之筆：“奴為出來難，教郎恣意憐�！痹蕉Y一情，幽會(huì)不易，感郎摯愛，今來就郎�！叭文沩б鈵蹜z吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無忌諱地吐露愛情，真令男子銷魂無限。只有后主之情和他的筆，才會(huì)把本人的風(fēng)流韻事傳寫得如此淋漓盡致。
從這首詞看，李煜是如何擅長寫人物。他以白忌手法，認(rèn)真細(xì)致地忌摹人物的行動(dòng)、情態(tài)和語言，毫無雕飾和做作。只憑畫面和形象，便做成了藝術(shù)品。不過如此狎昵的猥褒的內(nèi)容，不足為法。和古代《詩經(jīng)》、《漢樂府》五代詩詞向等忌摹婦女的熱烈坦率的愛情、反叛堅(jiān)定的性格的那些名著，是不可相提并論的。
李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國維所說“專作情語而絕妙”的境地。
作者介紹
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
《菩薩蠻》原文及賞析7
菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒
納蘭性德〔清代〕
闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。
畫眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開奩，嬌多直自嫌。
譯文及注釋
譯文
風(fēng)吹不停，濃云陰沉，雨時(shí)斷時(shí)續(xù)，寒食節(jié)馬上要來臨了。昨夜風(fēng)將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。我想去喚女伴麻煩她來替我畫眉，但又懶得動(dòng)身，多么希望黃鶯給捎個(gè)信兒。遲疑半晌才打開梳妝盒，鏡中的容貌雖然嬌艷，但還是嫌自己不夠美麗。
注釋
1、菩薩蠻：雙調(diào)四十四字，前后闕兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。本篇守譜用四部韻，兩仄兩平相間，句句皆葉，兩句一換。
2、闌風(fēng)伏雨：指風(fēng)雨不止。
3、寒食：寒食節(jié)。舊俗在清明節(jié)前一日或二日，當(dāng)此節(jié)日，禁火三天，食冷食。
4、狠藉：指櫻桃花敗落。
5、鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。
6、薰繡衣：用香料薰華麗的衣物，
7、央及：請(qǐng)求、懇求。
8、流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉(zhuǎn)，故云。
9、半響：許久、好久。
10、奩（lián）：女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。
11、自嫌：自己對(duì)自己不滿。
賞析
詞的上片寫由狼藉滿地的櫻桃花牽惹出思婦的一腔春愁。一陣陣的'風(fēng)雨將寒食節(jié)催來了，春天是來也匆匆，去也匆匆，窗外的櫻桃花昨天還開得明媚嬌艷，一夜風(fēng)雨便將花兒吹打得散亂滿地。由狼藉的櫻桃花，她想到了自己美好的青春年華，這飄零的春花“剛與病相宜”，恰好同自己多愁多病的身體一。多病而又寂寞無聊，更加思念遠(yuǎn)方的丈夫。怎樣也排遣不了這種思緒，只好關(guān)起窗戶“薰繡衣”。“瑣窗薰繡衣”句將閨中女子孤單寂寞、百無聊賴的心理狀態(tài)表現(xiàn)得凄婉、含蓄，耐人尋味。
下片寫這位少婦越是思念丈夫，越耐不住這種寂寥，強(qiáng)打精神為自己梳妝打扮�！爱嬅紵┡椤保窒肫鹆苏煞蛟诩視r(shí)閨房中的樂趣，可現(xiàn)在為她畫眉的人遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，她只得“煩女伴”了�！爱嬅肌钡涑觥皬埑▍Q眉”。女伴不在身邊，她又得央求侍女鶯兒去請(qǐng)她來。緊接著，詩人用“半餉試開奩”這個(gè)極細(xì)微的動(dòng)作描寫，把人物的復(fù)雜心理表現(xiàn)得逼真而細(xì)膩。女伴來了，她多么急切地想把自己打扮得姣好動(dòng)人，可又害怕鏡中現(xiàn)出的自已是憔悴多愁的姿容，所以躊躕半晌，才試著打開鏡匣。沒想到鏡中人是那樣柔弱嬌美，她不免暗中欣喜，可是立即想到丈夫不在身邊，為誰梳妝呢！于是更覺尢聊，連自己也嫌她“嬌多”了。剛才的興致一下被掃盡，心又冷下來了。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
《菩薩蠻》原文及賞析8
[唐]李曄
登樓遙望秦宮殿，
茫茫只見雙飛燕。
渭水一條流，
千山與萬丘。
遠(yuǎn)煙籠碧樹，
陌上行人去。
安得有英雄，
迎歸大內(nèi)中。
注釋：
【1】菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。另有“菩薩蠻引”“菩薩蠻慢”。也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
【2】秦宮殿：借喻唐宮殿。
【3】茫茫：宮闕顯盛貌。
【4】渭水：河名，即渭河，黃河最大的支流。
【5】遠(yuǎn)煙：指原野上的云霧煙氣。一作“野煙”。
【6】陌上：田間的路上，王昌齡《閨怨》詩：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�
【7】行人：出行的人，即行子。鮑照《代東門行》：”居人掩閨臥，行子夜中飯。”
【8】去：往，走。
【9】英雄：指昭宗可依靠的實(shí)力人物。
【10】大內(nèi)：指皇帝居住的宮殿。
作品賞析：
這首詞不事藻飾，以化虛為實(shí)的手法，真切地袒露出他被逐出宮、行止華州時(shí)的悲苦之情。它從一個(gè)側(cè)面反映了唐末動(dòng)蕩不安的政局。
全詞的思想內(nèi)容雖無足論，可是藝術(shù)上卻有可取之處，即寫景處豁人耳目，言情處動(dòng)人心態(tài)�！暗菢沁b望秦宮殿”，起調(diào)寫景入手，直筆陡起，因景入情，渲染氣氛。古人登樓，自王粲寫作《登樓賦》之后，往往與無窮的憂愁聯(lián)系在一起。此時(shí)貴為天子的李曄，倉皇避難華州，其內(nèi)心憂憤危懼，亟盼返回京師。但京師尚在叛臣控制之中，欲歸不得。因此“登樓遙望”所見何如，作者不好明寫，也不忍明說。而承之以“茫茫只見雙飛燕”，言外之意是說，長安宮殿可望而不可及，則能看到似乎是“舊時(shí)堂前”構(gòu)巢停息的'“雙飛燕”，也是慰情聊勝于無了。以下兩句“渭水一條流，千山與萬丘”，融情于景。渭水連接著長安與華州兩地，相距并不很遠(yuǎn)，但“千山萬丘”蔽掩阻擋，因而長安宮殿無由得見。言“千山萬丘”是比況政治上的障礙�！斑h(yuǎn)煙籠碧樹，陌上行人去�！边^片承上接下，從“望”字生出切盼之心，景為情設(shè)，情由景生。從字面看，仍然是寫登樓所見，其實(shí)新意別具。作者由遙望宮殿，轉(zhuǎn)向探尋出路，力圖從無可奈何的憂憤中掙脫出來。然而惟見“煙籠碧樹”“行人去”，徒增空寂無依之感，“安得有英雄。迎歸大內(nèi)中�！苯Y(jié)拍兩句，則是作者從內(nèi)心深處發(fā)出的呼聲，凄楚悲愴。
全詞上下緊接，一氣呵成。愴懷國事，寄意深沉�？磥磉@位在政治上一籌莫展的晦氣天子，其詞作的藝術(shù)價(jià)值卻不減唐宋詞名家之作，為后人所稱道。
《菩薩蠻》原文及賞析9
菩薩蠻·花明月暗籠輕霧
朝代：五代
作者：李煜
原文：
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
朦朧的月色下花兒是那么嬌艷，在這迷人的夜晚我要與你秘密相見。我光著襪子一步步邁上香階，手里還輕輕地提著那雙金縷鞋。在畫堂的南畔我終于見到了你呀！依偎在你的懷里，我內(nèi)心仍不停的發(fā)顫。你可知道我出來見你一次是多么的不容易，今天晚上我要讓你盡情地把我愛憐。
注釋
�、虐�，一作“黯”�；\輕霧：籠罩著薄薄的晨霧�；\，一作“飛”；一作“水”。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎邊：一作“儂邊”。
�、莿i（chǎn）：《全唐詩》及《南唐書》中均作“衩”。刬，只，僅，猶言“光著”。刬襪，只穿著襪子著地。唐《醉公子》詞中有：“刬襪下香階，冤家今夜醉�！辈剑哼@里作動(dòng)詞用，意為走過。香階：臺(tái)階的美稱，即飄散香氣的臺(tái)階。
�、仁痔幔阂蛔鳌笆�?jǐn)y”。金縷鞋：指鞋面用金線繡成的鞋�？|，線。
�、僧嬏茫汗糯鷮m中繪飾華麗的殿堂，這里也泛指華麗的堂屋。南畔：南邊。
�、室幌颍阂蛔鳌耙簧��！币幌颍簧�，即一時(shí)，剎時(shí)間。偎：緊緊地貼著，緊挨著。一作“畏”。顫：由于心情激動(dòng)而身體發(fā)抖。
⑺奴：一作“好”。奴，古代婦女自稱的謙詞，也作奴家。出來：一作“去來”。
�、探叹鹤尵屇�。一作“教郎”；一作“從君”。恣（zì）意：任意，放縱。恣，放縱，無拘束。憐：愛憐，疼愛。
參考資料：
1、詹幼馨．南唐二主詞研究：武漢出版社，1992：29-35
2、楊敏如．南唐二主詞新釋集評(píng)：中國書局，20xx：36-41
3、唐圭璋．唐宋詞鑒賞辭典（唐五代北宋卷）：上海辭書出版社，1988：143-144
賞析：
作者：佚名
這首艷情詞素以狎昵真切著稱。
“花明月黯籠輕霧”，繁花盛開，鮮明秾艷，香霧空蒙，渲染了柔和、美麗、朦朧的氛圍；“今宵好向郎邊去”，一個(gè)“好”字點(diǎn)明這是幽會(huì)的最佳時(shí)刻�！皠i襪步香階，手提金縷鞋”。“刬”音“產(chǎn)”，“刬襪”，以襪貼地。少女的'輕盈步履，顧盼神情，躍然紙上。
下闋將少女的熾烈戀情推向高潮：在一番擔(dān)驚受怕之后，美好的愿望終于實(shí)現(xiàn)，像迂回曲折的流泉，遇到開闊處，如瀑布般傾瀉出來，“見”、“顫”、“難”、“恣意憐”，幾個(gè)字將所有的感觸直截了當(dāng)?shù)仫@現(xiàn)出來，情真景真，毫無偽飾。
李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國維所說“專作情語而絕妙”的境地。
《傳史》記載：李煜與小周后在成婚前，就把這首詞制成樂府，“艷其事”，任其外傳；成婚之夜，韓熙載、許鉉等寫詩嘲諷他，有“四海未知春色至，今宵先入九重城”等句，他也滿不在乎，“不之譴”�？梢娎铎蠈�(duì)這次幽會(huì)是十分眷戀、無心掩飾的，坦率到了極點(diǎn)。而李煜和小周后婚后兩情十分歡恰，情意深重，以至于李煜在汴梁城被宋太宗毒死之后，小周后竟殉情而死。
對(duì)于李煜其人其詞，明代詩人陳繼儒曾經(jīng)發(fā)出過這樣的感嘆：“天何不使后主現(xiàn)文士身，而必委以天子，位不配才，殊為恨恨�！倍铎献匀欢收娴脑~風(fēng)，確實(shí)似文士而有其感人之處，不同于一般帝王的矯飾之作。
《菩薩蠻》原文及賞析10
柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。
翻譯
院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。
紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。郎笑碗中的藕絲太長了。閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。
注釋
柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。
晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。
香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。
涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。
手紅冰碗藕：紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。
藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。
冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。
郎笑藕絲長：郎笑碗中的藕絲太長了。“藕絲長”：象征著人的情意長久。在古典詩詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。
長絲藕笑郎：閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長）。
譯文及注釋
譯文
院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。
紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。郎笑碗中的藕絲太長了。閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。
注釋
柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。
晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。
香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。
涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。
手紅冰碗藕：紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。
藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。
郎笑藕絲長：郎笑碗中的藕絲太長了�！芭航z長”：象征著人的情意長久。在古典詩詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。
長絲藕笑郎：閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長）。
鑒賞
通常的回文詩，主要是指可以倒讀的詩篇。回文詩盡管只有駕馭文字能力較高的人，方能為之，且需要作者費(fèi)盡心機(jī)，但畢竟是文人墨客賣弄文才的一種文字游戲，有價(jià)值的作品不多。宋詞中回文體不多，《東坡樂府》存有七首《菩薩蠻》回文詞。
蘇東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問人羞，羞人問便郵”、“顰淺念誰人，人誰念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開遲，遲開恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。
這首回文詞是作者“四時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上闋寫晝眠情景，下闋寫醒后怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦�！傲ァ倍�，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見巧思。三、四句，細(xì)寫晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語，寫衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意�！袄尚︸罱z長，長絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨�！芭航z長”，象征著人的情意綿長，古樂府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好。《讀曲歌》：“思?xì)g久，不愛獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）�！弊匀�，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報(bào)以“長絲藕笑郎”之語。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出“閨怨”本意。
賞析
東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的`七首回文詞中，如“郵便問人羞，羞人問便郵”、“顰淺念誰人，人誰念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開遲，遲開恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。
這首回文詞是作者“回時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上片寫閨人晝寢的情景，下片寫醒后的怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦�！傲ァ倍洌P(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見巧思。三、四句，細(xì)寫晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語，寫衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意。“郎笑耦絲長，長絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨�！芭航z長”，象征著人的情意綿長，古樂府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好�！蹲x曲歌》：“思?xì)g久，不愛獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）。”自然，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報(bào)以“長絲藕笑郎”之語。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出“閨怨”本意。
這首詞在格律、內(nèi)容感情、意境等方面都符合回文詞的要求，同時(shí)又不失作者的大家氣派，實(shí)為難得。
《菩薩蠻》原文及賞析11
原文：
菩薩蠻·庭葉翻翻秋向晚
宋代：張孝祥
庭葉翻翻秋向晚。涼砧敲月催金剪。樓上已清寒。不堪頻倚欄。
鄰翁開社甕。喚客情應(yīng)重。不醉且無歸。醉時(shí)歸路迷。
譯文：
庭葉翻翻秋向晚。涼砧敲月催金剪。樓上已清寒。不堪頻倚欄。
鄰翁開社甕。喚客情應(yīng)重。不醉且無歸。醉時(shí)歸路迷。
注釋：
庭葉翻翻秋向晚。涼砧(zhēn)敲月催金剪。樓上已清寒。不堪頻倚欄。
翻翻：飄墜狀。涼砧：指搗練之砧。催金剪：古代縫制寒衣，先搗練帛使柔熟，故句云“催金剪”。
鄰翁開社甕(wèng)。喚客情應(yīng)重。不醉且無歸。醉時(shí)歸路迷。
社甕：社酒之甕。社，指秋社，古代風(fēng)俗，于立秋后第五個(gè)戊日祭社神酬謝秋收。
賞析：
上片寫時(shí)令，渲染出晚秋光景，“不堪頻倚欄”一句用意深婉。下片寫題意“赴東鄰之集”，“不辭”兩句，彌見主人邀客情重，設(shè)辭有味。
《菩薩蠻》原文及賞析12
原文：
憶郎還上層樓曲。
樓前芳草年年綠。
綠似去時(shí)袍。
回頭風(fēng)袖飄。
郎袍應(yīng)已舊。
顏色非長久。
惜恐鏡中春。
不如花草新。
譯文
心中思念情郎，于是登上高樓遠(yuǎn)望。樓前句芳草，郎年郎綠，如今又是春天來到。這青翠句綠色仿佛情郎離去時(shí)所著衣袍句顏色。分別時(shí)，他不忍離去，回首凝望，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)。
郎別數(shù)年，他嶄新句衣袍恐怕已經(jīng)變舊了吧。新綠句顏色也已經(jīng)暗淡無光了吧。其實(shí)韶華易逝，就連鏡中句容顏也郎年郎年地逐漸減色，不像芳草那樣歲歲依舊。
注釋
菩薩蠻：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。
樓前芳草年年綠：此句化用淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”。
鏡中春：指鏡中女子句容顏如春光般姣好。
賞析：
這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞。它在運(yùn)思、謀篇方面自出機(jī)杼，別具一格，推陳出新。全詞以顏色貫穿全篇，并用以巧妙運(yùn)思、穿針引線。詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使時(shí)間隔絕的今日所見與夕日所見相溝通，從而使樓前景與心中情融會(huì)為一，合為詞境。下片著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時(shí)之袍與想像中的今日之袍相對(duì)照，使身上衣與境中人相類比，使容顏之老與花草之新形成反比。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過閨中少婦登樓望遠(yuǎn)的視線，把她的一顆愁心送到遠(yuǎn)方游子的身邊。登樓望遠(yuǎn)是古詩詞中常用的意象，多從空間落想，悵望行人此去之遠(yuǎn)。第二句“樓前芳草年年綠”，則從時(shí)間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠(yuǎn)行之久。這句詞取意于淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味。
上片末兩句，巧妙地以第二句句末的一個(gè)“綠”字為橋梁，從“芳草年年綠”到“綠似去時(shí)袍”，由望景過渡到懷人，感今過渡到思昔。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想，勾起回憶，想起郎君去時(shí)所著衣袍的顏色，并進(jìn)而追憶其人臨去依依、回首相望時(shí)，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)的情景。這一細(xì)節(jié)深深印在她的記憶之中，時(shí)時(shí)都會(huì)重現(xiàn)在眼前，如今，因望見芳草綠、想到“去時(shí)袍”，當(dāng)初的一幕幕又分明似在眼前了。從這兩句詞，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時(shí)的留戀，也可以想見其今日“憶郎”時(shí)的惆悵。牛希濟(jì)《生查子》詞中的：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”可與這兩句詞參讀，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者。
過片兩句，緊承上片的三、四兩句。詞筆不離衣袍，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時(shí)的袍色，這兩句是想象別后的袍色。
前者把一片相思在時(shí)間上拉回到過去，后者則把萬縷柔情在空間上載送到遠(yuǎn)方。同時(shí)，這兩句又與上片第二句中的.“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時(shí)間落想，暗示別離之長久。正因別離已久，才會(huì)產(chǎn)生衣袍已舊、怕那去時(shí)耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無光的推測(cè)。又從袍之舊、色之褪，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感。
于是，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句，把詞意再推進(jìn)一步。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個(gè)意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人，但行人終有歸來之日，日后相逢之樂還可以補(bǔ)償今日相思之苦；至于人生短促、歲月無情，而居者與行者都會(huì)在分離中老去，這卻是無可挽回、無可補(bǔ)償?shù)模^“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國維《蝶戀花》）。這兩句詞，則對(duì)照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草�；淞�，明年還會(huì)開；草枯了，明年還會(huì)綠；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會(huì)年年減色，不會(huì)歲歲更新。劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說的也是這樣的意思。
此詞在謀篇方面句句相承、環(huán)環(huán)相扣。上片因“憶郎”而“上層樓”，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時(shí)之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”。首句與次句的兩個(gè)“樓”字，緊相扣合；次句與第三句的兩個(gè)“綠”字，上下鉤連；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時(shí)”兩字相承，針線綿密，過渡無痕。下片雖另起新意，卻與上片藕斷絲連。因三、四兩句回憶起去時(shí)之袍，過片兩句就進(jìn)一步想象今日之袍；在過片兩句的上、下句間，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長久”。接下來的兩句，更因袍色之不長久而想到“鏡中春”也不長久，再回溯上片“芳草年年綠”句，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然，層次分明。
《菩薩蠻》原文及賞析13
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。(更短亭 一作：連短亭)
賞析
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來說，情與景、主觀與客觀，又融成一片。
“平林漠漠煙如織”，是寫游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的樹林”；而是山丘上的樹林。林木依山而生，高低錯(cuò)落，本不會(huì)“平”，而著一“平”字，不僅準(zhǔn)確地寫出了游子自高樓下視所見之遠(yuǎn)景，而且表現(xiàn)了闊大而高遠(yuǎn)的意境�！叭缈棥倍郑谎詿熿F密度之大，一是襯托游人離愁之濃。如果說這一句僅僅是情景交融的話，那么下一句詞人便把自己的主觀色彩盡情地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。這里的“傷心碧”，語義雙關(guān)，一是極言寒山之碧，一是說寒山似乎因傷心而碧透。山猶如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客傷感的季節(jié)，又加上寒山日暮，煙鎖霧封，所以游子的思?xì)w之情已達(dá)極致。因此，接下二句“暝色入高樓，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠成�！瓣陨�，即暮色。暝色本不會(huì)動(dòng)，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫出了夜色漸近的過程，而且似乎暗示隨著夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭。以上是上片，主要是寫景，但景中有情。先寫自然之景，后寫人工建筑，最后寫樓中之人，由遠(yuǎn)及近，極有次第。
這首詞通過描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之情。此詞層次清晰，跌宕有序。移情于景，情景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細(xì)致的心理刻畫。句子簡約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。
下片立足于主觀的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫。“空”也是上片所勾畫的景物感染下的必然結(jié)果。主觀情緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥與久立之人形成強(qiáng)烈的對(duì)照。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面，宿鳥急歸無疑地使抒情主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈。于是，整個(gè)情緒波動(dòng)起來。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導(dǎo)發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來掙脫無限的愁緒�？墒菤w程在何處呢?只不過是“長亭連短亭”，并沒有一個(gè)實(shí)在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長亭短亭之間。征途上無數(shù)長亭短亭，不但說明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”短短的一首詞中，掇取了密集的`景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭，借此移情、寓情、傳情，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng)，反映了詞人在客觀現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒。
歷來解說此詞，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說它是羈旅行役者的思?xì)w之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓”一語的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思?xì)w之情。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩詞不一定是即景題詠，也不一定是寫者自己的作品。
細(xì)玩這首詞，也不是第一稱謂，而是第三稱謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭，拉到“高樓”的近景，復(fù)以“暝色”做特寫鏡頭造成氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場(chǎng)景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出畫中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應(yīng)有之景。驛舍郵亭，是不大會(huì)有高樓的，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“畫棟雕梁”形容一樣。同時(shí)，長亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長亭更短亭”，不知凡幾，當(dāng)然只能意想于心頭，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底。
譯文
遠(yuǎn)處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，仍是一派惹人傷感的翠綠蒼碧。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。
注釋
菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等�！抖抨栯s編》說：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞�！焙髞�，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據(jù)《教坊記》 載開元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木。
漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。
暝色：夜色。
玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。
佇（zhù）立：長時(shí)間地站著等候。
歸：一作“回”。
長亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長亭短亭�！闭f明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“連”。
創(chuàng)作背景
本首詞的具體創(chuàng)作背景不詳。據(jù)宋僧文瑩《湘山野錄》卷上說：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復(fù)不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。后至長沙，得古集于子宣（曾布）內(nèi)翰家，乃知李白所作。”
《菩薩蠻》原文及賞析14
菩薩蠻·富陽道中
毛滂〔宋代〕
春潮曾送離魂去。春山曾見傷離處。老去不堪愁。憑闌看水流。
東風(fēng)留不住。一夜檐前雨。明日覓春痕。紅疏桃杏村。
鑒賞
詞以“春潮曾送離魂去，春山曾見傷離處”兩句起筆。這兩個(gè)“曾”字，詞人把自己的思緒沉浸到對(duì)往昔的回憶中了�！半x魂”這里借指女友的離情。正是眼前的山水，詞人過去曾在此與女友分手；而今山水依舊，人事已非，當(dāng)時(shí)的“傷離”情景只存于記憶中了。這樣，開頭兩句就為全篇定下了感懷的情緒基調(diào)�！袄先ゲ豢扒�，憑闌看水流”二句，承“春潮”、“春山”而來，把思緒從往昔的回憶拉回到現(xiàn)實(shí)中，而現(xiàn)實(shí)又是如何呢？春山依舊青青，流水依舊潺潺，而自己卻已走入人生之秋了，置身昔日與女友分手之地，只能目送流水陣陣流向遠(yuǎn)方。詞人內(nèi)心功業(yè)未就而年歲已高的哀怨借“看水流”三字得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，“看”字極富意蘊(yùn)，耐人尋味。上片在寫法上為抒情的需要，打破慣常的時(shí)空順序，借“春潮”、“春山”和兩個(gè)“曾”字沉入對(duì)往昔的'回憶。這種手法使詞的感懷情調(diào)更為濃郁，同時(shí)也為下片作好了鋪墊。
“東風(fēng)留不住，一夜檐前雨�！币庵^東風(fēng)無法挽留，像年華一樣逝去，留下的只是漫漫長夜檐前滴也滴不完的雨滴。這二句承上片“憑闌”句，借此暗示自己的“永夜不寐”，流露出環(huán)境帶給孤寂的客居者的一種心理重壓。寫法上，這二句忽然宕開一筆，以景托情，這又反過來連接上片，與上片所渲染的感懷情調(diào)相承，順理成章地過渡到歇拍二句：“明日覓春痕，紅疏桃杏村�！边@二句承上二句“東風(fēng)”、“雨”，指明經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的紅花慢慢地凋零、飄落，留下的將是一幅殘春圖景。顯然，這也寄寓了濃郁的身世之感。至此，詞雖已結(jié)束了，卻留下濃厚而久遠(yuǎn)的回味。
《人間詞話》開篇云：“詞以境界為最上。”毛滂這首詞，正由于對(duì)詞境作了開掘，才留給我們無窮的回味。這首詞的“境界”，表現(xiàn)在時(shí)空的浩渺遼遠(yuǎn)和有盡語言所傳達(dá)的無窮意味。詞以回憶往昔開始，然后轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，又由現(xiàn)實(shí)指向未來。“過去——現(xiàn)實(shí)——未來”組成全篇“放——收——放”的開放結(jié)構(gòu)，使詞在有限的篇幅中包蘊(yùn)了豐富而悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵�？臻g上，此詞還成功地運(yùn)用了繪畫藝術(shù)中的空白技巧。清人戴熙說：“畫在有筆墨處，畫之妙在無筆墨處”（見《習(xí)若齋畫絮》）。這首詞之“妙”正是字外的空間所蘊(yùn)含的意味，例如“老去不堪秋，憑闌看水流”二句就有使讀者的思緒隨著潺潺流水而漂向遠(yuǎn)方，隨著詞人的目光而向遠(yuǎn)方延伸的效果。總之，作者借有限的語言，為我們提供了一個(gè)“空框結(jié)構(gòu)”，使我們?cè)谶@一“結(jié)構(gòu)”中得以填充自己的理解，這也就是這首詞歷久不衰的秘密所在。
毛滂
毛滂（1056——？約1124），字澤民，衢州江山石門（今浙江衢州）人。北宋詞人。生于“天下文宗儒師”世家。父維瞻、伯維藩、叔維甫皆為進(jìn)士。他自幼酷愛詩文詞賦，北宋元豐二年（1079），與西安（今浙江衢州）趙英結(jié)為伉儷。毛滂詩詞被時(shí)人評(píng)為“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飛·富陽僧舍代作別語》小詞結(jié)尾“今夜山深處，斷魂分付潮回去”，南宋周輝認(rèn)為含蓄情醇“語盡而意不盡，意盡而情不盡”。有《東堂集》十卷和《東堂詞》一卷傳世。
《菩薩蠻》原文及賞析15
原文：
風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。
故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。
譯文：
春風(fēng)柔和，陽光淡薄，已經(jīng)是早春的季節(jié)了。剛脫掉棉襖，換上夾層的青衫，我的心情很好。一覺醒來微微有些寒意，鬢上的梅花妝現(xiàn)時(shí)已經(jīng)亂了。
我日夜思念的故鄉(xiāng)在哪里呢？只有在醉夢(mèng)中才能忘卻思鄉(xiāng)的愁苦。香爐是我睡的時(shí)候點(diǎn)著的，現(xiàn)在沉水香的煙霧已經(jīng)散了，而我的酒氣卻還未全消。
注釋：
�、牌兴_蠻：詞牌名。
⑵日�。褐^早春陽光和煦宜人。
⑶乍著：剛剛穿上。宋方潛力《蕙蘭芳》：“乍著單衣，才拈圓扇，氣候暄燠�！�
�、让坊ǎ捍颂幃�(dāng)指插在鬢角上的春梅。一說指梅花妝�！短接[》卷九七O引《宋書》，謂南朝宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落額上，成五出之花。拂之不去，自后有梅花妝。
⑸沉水：即沉水香，也叫沉香，瑞香科植物，為一種熏香料�！短接[》卷九八二引《南州異物志》云：“沉水香出日南。欲取，當(dāng)失斬壞樹著地。積久，外皮朽爛。其心至堅(jiān)者，置水則沉，名沉香�！�
賞析：
“春猶早”是說春天剛到，雖然陽光還較微弱，但風(fēng)已變得柔和，不象冬天那樣剛猛，天氣已漸漸暖和起來。南方早春人們換著夾衫，欣喜萬分。三、四兩句接寫晝寢醒后�！坝X微寒是因?yàn)閯倓偂彼稹�，仍扣早春。鬢發(fā)上插戴的梅花已經(jīng)殘落。冬去春風(fēng)閑適恬靜，情緒基調(diào)是歡欣的。
下片轉(zhuǎn)寫思鄉(xiāng)，情調(diào)突變�！肮枢l(xiāng)何處是”不僅言故鄉(xiāng)邈遠(yuǎn)難歸，而且還含著“望鄉(xiāng)”的動(dòng)作，也就是說，白天黑夜，作者不知多少次引頸北向，遙望故鄉(xiāng)�！巴顺亲怼�，平白如話，卻極深刻沉痛。借酒澆愁，說明只有醉鄉(xiāng)中才能把故鄉(xiāng)忘掉，清醒時(shí)則無時(shí)無刻不思念故鄉(xiāng)�！巴闭帽砻鞑荒芡�。這里正話反說加一層轉(zhuǎn)折，把此意表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈：正因?yàn)樗监l(xiāng)之情把作者折磨得無法忍受，所以只有借醉酒把它暫時(shí)忘卻，可見它已強(qiáng)烈到何種程度。而作者之所以會(huì)有“忘”的.念頭和舉動(dòng)，不僅是為了暫時(shí)擺脫思鄉(xiāng)之苦，還同回鄉(xiāng)幾乎無望有關(guān)：如果回歸有期，那就存有希望，不會(huì)想到把它忘掉；惟其回鄉(xiāng)無望，念之徒增痛苦，才覺得不如忘卻。真是不敢想?yún)s又不能不想，想忘偏又記起。這種思想矛盾和精神痛苦，循環(huán)往復(fù)，不會(huì)完結(jié)。結(jié)尾二句具體描寫上句的“醉”字�！俺了奔闯料愕膭e稱，是一種名貴的熏香。睡臥時(shí)所燒的熏香已經(jīng)燃盡，香氣已經(jīng)消散，說明已過了長長一段時(shí)間，但作者的酒還未醒，可見醉得深沉；醉深說明愁重，愁重表明思鄉(xiāng)之強(qiáng)烈。末句重用“消”字，句調(diào)圓轉(zhuǎn)輕靈，而詞意卻極沉痛。不直接說愁，說思鄉(xiāng)，而說酒，說熏香，詞意含蓄雋永。清照生當(dāng)宋金對(duì)峙之際，她主張抗戰(zhàn)，切望收復(fù)失地，對(duì)故鄉(xiāng)的刻骨懷念，即包含著對(duì)占領(lǐng)故鄉(xiāng)的金國統(tǒng)治者的憤恨，對(duì)因循茍且、不思收復(fù)失地的南宋統(tǒng)治者的譴責(zé)，滲透著強(qiáng)烈的愛國主義感情。
賞析：
根據(jù)這首詞本身看來，很可能寫于李清照南渡后。詞中寫的是一種思鄉(xiāng)的濃愁，頗耐思味。當(dāng)時(shí)是早春時(shí)節(jié)，天氣溫和，風(fēng)光柔麗，女詞人剛剛卸去冬裝，換上夾衫，心情輕快而又愉悅。這是美好的大自然給詞人心靈投上的一抹明亮的色彩。女詞人睡起，感到幾絲寒意，鬢上的“梅花”也已殘破。上闋四句，委婉地透露出來的是一種含蓄、朦朧、帶有幾分凄冷的心境和幽細(xì)的愁思；女詞人先淡淡幾筆輕輕拈出了春“寒”和花“殘”這樣的審美感覺，放在讀者的心頭，通過這種“微寒”之感和殘破的“梅花”意象，巧妙地閃射出她心靈深處的某種不如人意但又難言的惆悵之感。一位心靈觸覺極為敏銳細(xì)膩的知識(shí)女性對(duì)良辰美景的復(fù)雜感觸在這里已微露端倪。
下闋則波瀾頓起，女詞人將上闋曲折透露出來的那種凄清感和殘缺美的底蘊(yùn)一筆揭示出來：“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉�！边@實(shí)在是帶著血淚的痛楚悲呼。她只能將一懷思鄉(xiāng)愁緒訴諸杯中物。至此，讀者已經(jīng)明白了女詞人心靈深處不安的原因；而上闋預(yù)先作為一種情感鋪墊而懸垂的“微寒”之感以及那殘破的“梅花”，也有了著落。
李清照在表達(dá)白己的這種思鄉(xiāng)心緒時(shí)，很講究筆法和技巧。全詞風(fēng)格婉約、含蓄，深沉、強(qiáng)烈的情緒并不施以濃墨重彩，卻以清淡、省簡的文字輕描淡寫，情感表達(dá)得強(qiáng)烈而又有羈勒，陡然從心靈深處涌出，但隨即又輕輕一筆打住，使這短短的一首小詞在情感表達(dá)上產(chǎn)生一種起伏和跌宕，形成美感上的節(jié)奏。上闋的情感，一路平穩(wěn)而沖淡，下闋劈頭便是“故鄉(xiāng)何處是”，使前面那一路沖淡的情緒頓起波瀾。而上闋那種乍著夾衫的好心情到了下闋也陡然一變，跳到思念故鄉(xiāng)的一懷愁緒上來。這種情感上的節(jié)奏和突變，無疑具有詩詞創(chuàng)作和審美欣賞上的美學(xué)意義，但從另一方面看，也實(shí)在是女詞人復(fù)雜、深刻的精神心理的真實(shí)顯示。這首詞相當(dāng)深刻、有力地揭示出女詞人靈魂深處的悲憤、不安和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒。細(xì)心的讀者不難透過女詞人深閨中的裊裊香霧、沉沉酒杯、昏昏醉意而窺見那顆與民族命運(yùn)共存亡的崇高心靈。
創(chuàng)作背景：
這首詞是李清照晚年南渡后眷念淪陷的北方故鄉(xiāng)而作的。根據(jù)陳祖美《李清照簡明年表》，此詞作于公元1129年（宋高宗建炎三年）。公元1127年（宋欽宗靖康二年），徽欽兩帝被金兵所俘。李清照南下江寧，她接踵遭際國破、家亡、夫喪、顛沛流離的種種不幸。詞人在南方過著顛沛流離的逃難生活，內(nèi)心郁積著國破家亡的無限苦楚。在這種特定的社會(huì)歷史條件下，詞人為傾吐深重的故國之思和懷鄉(xiāng)之情，寫下了這篇《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》。
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