不同的美多元智能的解析
編者按：加德納認為過去對智能的定義過于狹隘，曾著有《智能的結構》一書。
哈佛大學教育心理學家，霍華德.加德納創(chuàng)立震撼全球的多元智能理論，被譽為“多元智能理論之父”，其思想在全球范圍內的教育改革有著深遠而現(xiàn)實的影響。認為人類大致有七種智能：
語言智能
音樂智能
邏輯-數學智能
空間智能
身體-動覺智能
人際智能
內心智能
后來補充：自然探索智能、存在智能。但是加德納還是更傾向7種智能。
迷思盲區(qū)
在分數至上的應試教育，認為學習分數高的學生智商高，學習成績差的學生智商低下，這是典型的忽略人類智能的多元性。但是人們在慢慢的人生之路上發(fā)現(xiàn)，當年學習成績好的學生，在未來的人生道路上，并沒有全部的繼續(xù)學校時期的輝煌。甚至還不如當年學習成績差的學生(當然，這里不是鼓勵差分學生)，當年成績差的學生，走出校門之后，在社會中生活中展現(xiàn)了新的姿態(tài)。
用一個標準評價一個人都是不客觀的，具有很頑固的片面性。同樣我們也可以認為：片面的評價一個人，這本身就是一種智能的缺陷和不足。所以不能片面的否認不足，和過度的贊揚長處。每一個人來到這個世界都帶著不同的特征。
天賦自由
從教育的角度來說，讓學生的天賦自由，這是對人性的尊重，也是對差異化和生物多樣性的尊重。不能逼著具有繪畫天賦的學生，放棄繪畫而學習并不擅長的化學。無論是學生、家庭、學校、社會，基本上是一個錯誤的方向執(zhí)著的前行。用流水線、標準化、規(guī)�；姆绞綇椭茮]有特點的人才，用生成商品的方式培養(yǎng)人才。教魚爬樹，固化學生的思維和心靈，格式化孩子的大腦，或許我們都錯了。還兒童一片童真，讓他們的天賦自由，這些年呼聲很緊，但效果并不理想。
推薦幾本書家長可以讀一讀：《用自主學習來翻轉教育》、《夏山學校》，還有肯.羅賓遜《發(fā)現(xiàn)你的天賦》、《讓思維自由》，他的系列著作臺版較為完整�；蛟S不能改變宏觀，但可以營造一個微觀場域。同時也不能否認國家、社會、學校、老師、家長、學生在教育發(fā)展上做出的探索，只是我們希望更好。
管理實踐
羅伯特·卡茨認為，有效的管理者應具備三種基本技能：技術性(technical)技能、人際性(human)技能、概念性(conceptual)技能。隨著管理者職位層級遞增，概念技能的需求遞增，而對技術技能的需求相對遞減，而人際技能在整個過程中皆重要。曾有學者說：“管理即管理關系”，可見關系管理是管理者永遠不能忽略的技能。
這個模型簡單有易讓人認可。也不難看出這個模型和多元智能理論非常的匹配。
作為面臨各種情況的職場人士，需要豐富的能力作為支持和發(fā)展的工具。并非單一的`能力就能讓管理者獲得成功。特別是隨著今天信息迅猛的年代，更需要綜合素質很完備的人，才能應對變化而復雜的商業(yè)環(huán)境。當然這里不得不提一下，作為一個組織的首腦級人物，可能概念和技術皆不是最重要的，更多的時候放在了“整合關系和資源上”。
用人之長
對于組織創(chuàng)始人來說，創(chuàng)建一個組織，運用“不同部門的長處”而讓組織系統(tǒng)有效的運行。同樣對于管理者來說，發(fā)揮個體的不同長處而實現(xiàn)團隊目標。雇傭一個人的才智和體力優(yōu)勢，也得包容他的不足，因為沒有一個人會因為單一特性而存在。所以用人所長就得包容他的暫時性不足，并建立一套學習機制，讓個體在組織中得到成長和進步，其實這是對個體的終極關愛，也是溫情而善良的人文情懷。
情緒智力
這是要討論一個概念，丹尼爾.格爾曼，被稱為“情商之父”，著有情商的系列書籍。格爾曼的情商思想，其實深受加德納的多元智能理論影響�；蛟S是因為翻譯便于傳播，而譯為《情商》，但戈爾曼更愿意稱為“情緒智力”，起英文名稱為：Emotional Intelligence ,簡稱為EI,也就是坊間流行說法EQ。
格爾曼認為，情緒是一種智力，與加德納觀點是一樣的。因為情緒受大腦相關組織控制，以及大腦是人類發(fā)育持續(xù)性最長和最晚成熟的器官，可以說這是伴隨人的一生。特別是神經元的可塑性和再生性，給情緒智力的開發(fā)提供了機會之窗，認為情緒智力是可以改進和優(yōu)化的。
同樣情緒智力的高低，會影響到一個人的“人生幸福指數”。在傳統(tǒng)文化中，關于情緒的研究是非常深入的，如老子、孔子、莊子、王陽明等，以及佛家的思想具有更明顯的特征，教化人們做一個快樂的人，也是人類的永恒追求。只是傳統(tǒng)文化在這一塊的研究與西方心理學的研究，切入點不同。所以提倡兩個不同體系的研究綜合學習，借鑒西學的同時，不能丟下傳統(tǒng)文化的精髓，這是中國文化基因，作為后輩應該傳承。
包容之心
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，因為個體特征的差異性和多元性，我們應該尊重這種不同。在為人處世中，尊重彼此的不同，能學習他人的優(yōu)點，亦能包容并真誠的幫助他人進步。這何嘗不是高級智力的體現(xiàn)呢?
這里可以說說中國足球，認為國足落后的原因，歸咎于：體制落后、管理不當、球員不專業(yè)等。如果借用加德納的多元智能理論，我更相信“亞洲球員的體質”在足球這項運動中沒有優(yōu)勢，也就是足球的特性所要求的“身體-動覺智能”亞洲球員相對較弱，應該正視這樣的不足。
舉一個例子，如果把國足落后的原因歸于：體制落后、管理不當、球員不專業(yè)。那么再看亞洲頂級水平的日、韓兩國，在以上三個因素都不差，甚至發(fā)揮到極致，為何與歐美球隊，以及戰(zhàn)亂貧窮中掙扎的“非洲球隊、中東球隊”都呈現(xiàn)出明顯的差距呢?
因為亞洲球員在這項運動中所要求的“身體動作智力”較弱或為主要短板。同樣在田徑項目，黑人占有優(yōu)勢，出了一個劉翔，那是一個特例，所以要客觀評價差距。當然不能否認管理水平的提升、科學的訓練、球員的職業(yè)意志有助于競技水平的提升。
在生活中，更是如此，國人的氛圍中，是一個情緒極不穩(wěn)定的群體。跟風盲從甚是流行，為人處世上，很多時候“對自己很寬容，對他人卻很苛刻”。很多情況下情緒用事、主觀臆斷、無法真實、真誠的看待人際關系和社會現(xiàn)象。
認知升級
多元智能理論確立了一個自我評價和學習的工具。也是一個認知他人的工具。尤其是“內省智能”引導我們覺察自己。這與傳統(tǒng)文化中“內觀”、“坐禪”、“心齋”、“坐忘”是不矛盾的。而且是非常的融和。
在物欲盛行和成敗論英雄的今天，用開放、包容的系統(tǒng)觀察自己和他人，并指導平日之行為。所謂知行合一，這就是系統(tǒng)的升級。認知升級也能助你更客觀的觀察外部環(huán)境，并適應環(huán)境。這個過程能得到智力的提升，而鑄就良性的認知循環(huán)圈。
所以“開放、包容的認知系統(tǒng)”，是知我認知，以及與環(huán)境和諧相處的必要學習。也是個體進化的顯著特征。因為人的進化既有生物層面，亦有思想層面。
作者|張朝歡
公眾號：歡言美學
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