失獨(dú)社會工作的意義

　　導(dǎo)語：社會工作者在不同的地方扮演著不同的角色。充分發(fā)揮社會工作的效果，幫助需要要幫助的人群。

　　“失獨(dú)”描述的是一個(gè)家庭中獨(dú)生子女由于疾病或意外等原因死亡，而父母喪失生育能力且沒有另外收養(yǎng)子女的狀況。當(dāng)代中國的失獨(dú)問題已成為嚴(yán)峻的社會問題。

　　失獨(dú)問題的表現(xiàn)形式可歸為三個(gè)方面：一是失獨(dú)者的生存照顧問題。中國式家庭向來有“養(yǎng)兒防老”的觀念，失獨(dú)者的養(yǎng)老照顧問題顯得尤為突出。二是失獨(dú)者的社會融入問題。失獨(dú)者往往自責(zé)或自卑，難以直面與正常家庭間的落差，自我阻隔或被動阻滯與主流社會的連接，從而導(dǎo)致社會融入的困難。三是失獨(dú)者的社會沖擊問題。部分失獨(dú)人群可能將失獨(dú)成因完全歸結(jié)于計(jì)劃生育政策，導(dǎo)致對政策合理性及合法性的質(zhì)疑甚至否定，進(jìn)而產(chǎn)生直接的社會沖擊。

　　面對上述問題，我國政府和民間亦逐漸積極作為，針對失獨(dú)人群的需求或社會管理的需要，出臺了諸多措施，付諸了多項(xiàng)行動。如，針對失獨(dú)人群的困難救助，早在2007年，國家人口計(jì)生委與財(cái)政部便聯(lián)合印發(fā)了《全國獨(dú)生子女傷殘死亡家庭扶助制度試點(diǎn)方案》;在民間，失獨(dú)自組織的自助互助平臺亦在積極搭建，失獨(dú)人群的社會關(guān)懷也日漸擴(kuò)大，等等。

　　對于應(yīng)對和緩解失獨(dú)問題，已有實(shí)踐均發(fā)揮了一定作用。不過，在政策的具體落實(shí)、組織運(yùn)作或服務(wù)提供的專業(yè)性方面，尚存在相當(dāng)大的改進(jìn)或提升空間。社會工作介入失獨(dú)人群或失獨(dú)家庭的意義正是在于盡可能彌補(bǔ)已有實(shí)踐之缺憾，其不僅是對新的社會特殊人群社會管理的積極參與，更是專業(yè)社會服務(wù)的有效提供，也是社會工作的職業(yè)使命所在。

　　社會工作如何有效介入失獨(dú)群體?失獨(dú)社會工作又何以可能?

　　首先，服務(wù)理念上應(yīng)突出生命價(jià)值重構(gòu)，即注重從身體、心理、社會、靈性四個(gè)維度重構(gòu)個(gè)體的生命意義。身體層面，為失獨(dú)者鏈接資源，提供物質(zhì)幫助，滿足其基本的生存需要;心理層面，控制其情緒，調(diào)整其認(rèn)知，改善其心情;社會層面，立足社區(qū)，創(chuàng)新活動形式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)失獨(dú)者的社會參與和融入，增進(jìn)其社會資本，減少社會排斥，增進(jìn)社會包容;靈性層面，重構(gòu)生命的多元價(jià)值和意義。

　　其次，服務(wù)方法上應(yīng)優(yōu)先采用微觀取向的個(gè)案工作。盡管小組工作、社區(qū)工作、社會行政等社會工作方法都能程度不等地對失獨(dú)群體提供相應(yīng)服務(wù)，但是，由于失獨(dú)人群所遭遇的風(fēng)險(xiǎn)具有復(fù)雜性，而現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)評估機(jī)制相對缺失，致使對失獨(dú)個(gè)體的風(fēng)險(xiǎn)分析及判定難度較大，群體的風(fēng)險(xiǎn)更是如此�；�于失獨(dú)者問題的嚴(yán)重性，微觀取向的個(gè)案工作更具必要性、針對性和可操作性。

　　最后，基于需求變遷來確定服務(wù)目標(biāo)與跟進(jìn)服務(wù)。失獨(dú)人群或家庭的需求并非一成不變，通常都具有一定的階段性。針對失獨(dú)人群的服務(wù)目標(biāo)或任務(wù)大致可分為3-4個(gè)階段：第一階段——危機(jī)應(yīng)對期，即針對剛剛失去獨(dú)生子女人群的社會工作應(yīng)傾向于危機(jī)干預(yù)，相對強(qiáng)調(diào)哀傷輔導(dǎo)的技巧。第二階段——封閉孤獨(dú)期，失獨(dú)人群在度過危險(xiǎn)期后，會較長時(shí)間陷入孤獨(dú)封閉狀態(tài)，工作重點(diǎn)應(yīng)側(cè)重協(xié)助失獨(dú)者的人際交往和社會關(guān)系的建立。第三階段——反社會期，部分失獨(dú)人群因得不到適當(dāng)疏導(dǎo)，可能會產(chǎn)生反社會的情緒和行為，這就需要增加政策疏導(dǎo)的工作任務(wù)和沖突調(diào)解的技巧。第四階段——增能發(fā)展期，社會工作者可以運(yùn)用優(yōu)勢視角激發(fā)失獨(dú)者的潛能，使其認(rèn)識生命的意義和生命體驗(yàn)的多元性，增強(qiáng)主體意識和責(zé)任意識，從消極反抗轉(zhuǎn)向積極作為。

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