【練習(xí)題1】
每到高考放榜，狀元們都會(huì)成為耀眼的明星。對(duì)精英的有意識(shí)追求使社會(huì)對(duì)高考頭名的關(guān)注持續(xù)高溫，在高考考試難度下降、高分段考生人數(shù)增多的格局下，全社會(huì)對(duì)高考狀元的認(rèn)識(shí)漸趨理性，但是這依然不能阻止老百姓圍觀高考狀元的熱情。
事實(shí)上，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，高考頭名從巔峰走向平凡，再正常不過。更多的風(fēng)景還在“社會(huì)”這一主戰(zhàn)場(chǎng)呈現(xiàn)。但是大家對(duì)高考狀元的圍觀，依然熱情。請(qǐng)問你怎么看?
【參考答案】
在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌的狀元們，生動(dòng)地詮釋了“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。的確，處于金字塔塔尖的高考狀元，在學(xué)校和專業(yè)上具有廣闊的選擇空間，但是從本質(zhì)上來說，老百姓對(duì)高考狀元的圍觀的根源于對(duì)社會(huì)流動(dòng)的深切渴望。
【開頭表態(tài)定位，指出老百姓對(duì)高考狀元圍觀的根本原因。開頭直接入題的方式，非常值得我們學(xué)習(xí)�！�
盡管“一考定終身”的高考在科學(xué)性和公正性上還亟需改革和創(chuàng)新，但它依然是當(dāng)下最具公信力的考試制度。在利益固化、階層板結(jié)的當(dāng)下，高考是一個(gè)開放的社會(huì)流動(dòng)渠道，是寒門學(xué)子“知識(shí)改變命運(yùn)”的最大希望所在;尤其是對(duì)農(nóng)家子弟來說，高考是他們實(shí)現(xiàn)階層跨越和人生突破最直接、最有效的路徑。
高考承載著老百姓對(duì)“讀書有用論”的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，高考狀元也從某種意義上成為一種象征符號(hào)——對(duì)于那些無“爹”可拼的人們來說，對(duì)于那些缺乏財(cái)富、權(quán)力、關(guān)系等社會(huì)資本的家庭來說，只要通過自身的努力和奮斗，就可以參與高考這場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng);作為學(xué)習(xí)精英的高考狀元，贏得公眾的尊重和社會(huì)認(rèn)同也是一種正�，F(xiàn)象。
【對(duì)高考狀元追捧的原因：社會(huì)底層實(shí)現(xiàn)階層跨越嘴直接有效的途徑，承載者讀書有用論的價(jià)值追求�！�
正如美國著名哲學(xué)家杜威所言，“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備”。一項(xiàng)調(diào)查顯示，高考狀元們?cè)诼殘?chǎng)上表現(xiàn)遠(yuǎn)低于預(yù)期，除學(xué)界和文學(xué)界已出現(xiàn)少數(shù)幾位“職場(chǎng)狀元”外，大部分狀元的職業(yè)成就并不突出。究其原因，人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，一步領(lǐng)先并不意味著步步領(lǐng)先;更何況，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才標(biāo)準(zhǔn)逐漸從知識(shí)型、技能型人才向創(chuàng)新型人才過渡，高考狀元在一個(gè)領(lǐng)域脫穎而出，并不意味著他們?cè)谄渌I(lǐng)域就是佼佼者。
【理性看待部分：通過調(diào)查的事實(shí)論證和名言警句的理論論證，指出要理性看待高考狀元�！�
幼兒園表現(xiàn)好有小紅花獎(jiǎng)勵(lì)，高考奪冠誠然可以給一些掌聲。高考狀元追捧的背后，隱伏著老百姓對(duì)縱向社會(huì)流動(dòng)的心理期望和價(jià)值期待。一個(gè)公平的社會(huì)要為公民提供更多向上的機(jī)會(huì)，讓考場(chǎng)無處不在、博弈無時(shí)不有。
【結(jié)尾總結(jié)提升，并提出了對(duì)社會(huì)流動(dòng)的期待：要提供更多的機(jī)會(huì)，讓考場(chǎng)無處不在，這樣才能讓對(duì)高考狀元的追捧徹底降溫�！�
【練習(xí)題2】
登山探險(xiǎn)，是“驢友”常用的一種戶外運(yùn)動(dòng)方式。近年來，“驢友”遇險(xiǎn)事件時(shí)有發(fā)生，有的甚至為此付出了生命代價(jià)。特別是，“驢友”一旦遇險(xiǎn)，有關(guān)部門必須動(dòng)用大量人力物力，進(jìn)行救援，造成了公共資源極大的浪費(fèi)。
6月初，在成都一次登山探險(xiǎn)過程中，由于未按約定時(shí)間返還并失聯(lián)，一名驢友的家人報(bào)警求助。經(jīng)過200余人參與、數(shù)個(gè)小時(shí)的搜救后，一位驢友非但不感恩和悔過，反而質(zhì)問救援人員：“我們沒報(bào)警，誰讓你們來救了?”對(duì)公共救援的藐視，令人心寒。
請(qǐng)你就此談?wù)効捶ā?/p>
【參考答案】
近年來，徒步探險(xiǎn)以其個(gè)性化受到熱捧，一些玩膩了旅游團(tuán)的人開始走上了徒步探險(xiǎn)的路子，在這種思路下，驢友涉險(xiǎn)的事件屢見報(bào)端。如果不能得到及時(shí)救援，后果將不堪設(shè)想。被救反而不領(lǐng)情，可見，對(duì)于一些任性“驢友”，不能一救了之。
【開頭先說背景并進(jìn)而觀點(diǎn)，這種入題方式比較自然流暢，給人以親切感，因此在提出觀點(diǎn)后，比較容易讓人認(rèn)同并引起共鳴�！�
事實(shí)上，徒步探險(xiǎn)之所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有廣泛流行，就在于其復(fù)雜性和專業(yè)性，使得普通游客很難承受。不是每個(gè)人都可以成為“驢友”的，其對(duì)身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，以及體能、常識(shí)、技能等，均有較高的要求。但現(xiàn)實(shí)情況卻是，一些探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)是一群無體能、無常識(shí)、無技能的“三無驢友”。一旦發(fā)生了迷路等險(xiǎn)情，因?yàn)樗麄內(nèi)狈I(yè)知識(shí)和生存技能，顯得驚慌失措、束手無策。
另外，驢友被困、遇險(xiǎn)，往往是由于自身原因。比如在沒有充分準(zhǔn)備的情況下就擅自出行，或者是明知天氣情況不佳還冒險(xiǎn)出行，或者是冒險(xiǎn)進(jìn)入未開發(fā)的區(qū)域探險(xiǎn)。這些“冒險(xiǎn)游”“探險(xiǎn)游”，多次以耗費(fèi)巨大公共資源的救援結(jié)束，有的甚至不幸成為“奪命游”。
【原因分析：當(dāng)前驢友屢次出事的原因在于專業(yè)性不夠，并且自身主觀上冒險(xiǎn)進(jìn)入未開發(fā)區(qū)域。】
驢友探險(xiǎn)被困，只要他們報(bào)警求助，政府就有責(zé)任有義務(wù)及時(shí)、積極救援。但在救援之后，脫險(xiǎn)的驢友必須有所擔(dān)當(dāng)。因?yàn)榫仍木揞~費(fèi)用大多由當(dāng)?shù)卣袚?dān)，而這些救援費(fèi)用其實(shí)來自當(dāng)?shù)孛癖?假如救援行動(dòng)不成功，當(dāng)?shù)卣謱⒚媾R輿論壓力，可能還會(huì)有人被問責(zé)。而被救援的驢友往往在說幾句“非常感謝”之類的話后，就可以瀟灑離去，甚至出現(xiàn)本題當(dāng)中反而責(zé)怪救援的情況，讓人心寒。
【指出當(dāng)前政府救援方面的困境：政府職責(zé)所在有責(zé)任和義務(wù)救援，但是對(duì)驢友沒有相應(yīng)的規(guī)范�！�
因此，當(dāng)前亟需對(duì)“驢友”探險(xiǎn)進(jìn)行規(guī)范，提高準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，從源頭上規(guī)避“驢友”的任性行為，為生命安全保駕護(hù)航;對(duì)違法違規(guī)的探險(xiǎn)行為，一定要進(jìn)行處罰，這是探險(xiǎn)者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。用法律法規(guī)的強(qiáng)制性處罰代替道德上的自愿承擔(dān)救援費(fèi)用，是對(duì)驢友探險(xiǎn)行為的規(guī)范，更是對(duì)他們?nèi)松戆踩詈玫谋Ｗo(hù)。
【對(duì)策措施部分，提出要從準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和懲罰措施兩方面對(duì)驢友探險(xiǎn)進(jìn)行規(guī)范�！�
旅游市場(chǎng)要發(fā)展，旅游需求要釋放，只有明確了驢友的責(zé)任和義務(wù)，提高探險(xiǎn)活動(dòng)的參與標(biāo)準(zhǔn)，才能真正促進(jìn)旅游市場(chǎng)的發(fā)展。一味地追求個(gè)性，而喪失了對(duì)專業(yè)性的敬畏，只會(huì)讓更多的資源被浪費(fèi)、更多的驢友以身犯險(xiǎn)。
【最后總結(jié)提升，上升到旅游市場(chǎng)發(fā)展的高度，對(duì)探險(xiǎn)活動(dòng)提出了期望。】
