1.電子書包是利用信息化設(shè)備進(jìn)行教學(xué)的便攜式終端，它包含掌上閱讀、遠(yuǎn)程網(wǎng)上家教、電子書寫等功能，課堂上學(xué)生的練習(xí)可以隨時(shí)在大屏幕上顯示。目前電子教學(xué)方式正取代傳統(tǒng)的教師教學(xué)，對(duì)此你怎么看?
【題目類型】綜合分析現(xiàn)象類
【能力考查】綜合分析能力、語言表達(dá)能力
【參考解析】
這兩年，不少區(qū)縣中小學(xué)正在推行“電子書包”項(xiàng)目，將iPad等平板電腦引入課堂和教學(xué)，但是要將電子教學(xué)方式取代傳統(tǒng)的教師教學(xué)，對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象值得我們認(rèn)真思考。
毋庸置疑，“電子書包”確實(shí)具有多種功能，相比傳統(tǒng)課堂，在展示方便、形象，能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性方面占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而這些也更能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生可以重復(fù)看教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生自主地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。第二，“電子教學(xué)”不僅可以提高教學(xué)效率，還能使優(yōu)質(zhì)教育的潛力得到無限擴(kuò)張，并將教育主導(dǎo)權(quán)由教育者轉(zhuǎn)到受教者，使每一位受教者都能主動(dòng)享受到最適宜的教育，這也可以在一定程度上緩解目前困擾公眾的諸多問題，諸如教育資源不平衡、擇校難、高學(xué)費(fèi)等，也都將迎刃而解。
然而，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到將“電子教學(xué)”引入中小學(xué)也存在一定弊端：其一，有損身心發(fā)育。中小學(xué)生正處于生理發(fā)育的黃金階段，尤其是眼睛，長期使用iPad，必定對(duì)學(xué)生眼睛造成負(fù)擔(dān)，近視率也會(huì)上升。其二，孩子的書寫能力、動(dòng)手能力會(huì)隨之變差，從而形成學(xué)習(xí)的惰性。中小學(xué)正是學(xué)習(xí)漢字，提高其邏輯思維能力的時(shí)期，開啟“電子教學(xué)”，難免不會(huì)讓學(xué)生遇到問題求助機(jī)器和網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生依賴心理。其三，如果過分依賴“電子教學(xué)”，那么也將會(huì)偏離素質(zhì)教育。使用iPad看起來好像確實(shí)能為孩子們減“負(fù)”，讓孩子們不必再背負(fù)動(dòng)輒幾斤甚至十幾斤的書包，只需要手拿一“本”就可以上學(xué)了。但是此“負(fù)”非彼“負(fù)”，書包輕了不代表課業(yè)就少了。
隨著人類的教學(xué)手段和教學(xué)工具的不斷進(jìn)步，“電子教學(xué)”課堂是大勢(shì)所趨。不過，再先進(jìn)的設(shè)備也是為教學(xué)服務(wù)的工具，不能被它牽扯著鼻子走。所以我認(rèn)為，第一，教學(xué)工具應(yīng)該為教學(xué)服務(wù)，需要?jiǎng)t用，不需要?jiǎng)t不用，切勿陷入“唯工具論”怪圈，更何況一些公式的書寫，用電腦還遠(yuǎn)不及普通的紙筆更方便快捷。第二，教育和教學(xué)的主體永遠(yuǎn)是人，電腦的速度再快、容量再大，也不可能徹底改變教學(xué)節(jié)奏，因此在使用“電子教學(xué)”的同時(shí)，也要多帶孩子們?nèi)タ萍拣^，看天文，制作機(jī)械模型，做一些小的化學(xué)試驗(yàn)等，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又提高其動(dòng)手能力。
總之，課堂教學(xué)離不開教學(xué)工具，“電子書包”只不過是教學(xué)工具的一種，不能因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有掌握，就加以拒絕。未來的課堂教學(xué)會(huì)變成什么樣子，我們無法預(yù)知，但顯然，課堂教學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，它的容納性也決定著課堂變革的進(jìn)程。教育的胸懷本應(yīng)寬廣，當(dāng)然該有“電子書包”的立足之地。
2.有人說寧做雞頭不做鳳尾，對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/strong>
【題目類型】綜合分析觀點(diǎn)
【能力考查】綜合分析能力、語言表達(dá)能力
【參考解析】
鳳和雞是兩個(gè)不同的動(dòng)物，地位、尊卑差距很大，形成鮮明的對(duì)比，在這里比喻兩種環(huán)境，也間接反映出現(xiàn)在的擇業(yè)觀。
寧做雞頭不做鳳尾，強(qiáng)調(diào)的是融入一個(gè)相對(duì)較差的環(huán)境，但是在這個(gè)環(huán)境中嶄露頭角、名列前茅。其優(yōu)點(diǎn)是可以培養(yǎng)一個(gè)人的自信心和領(lǐng)導(dǎo)能力，更好的展示自己，挖掘自己，提升存在感。例如，現(xiàn)在的基層領(lǐng)導(dǎo)人，并沒有一個(gè)良好的環(huán)境，但卻可以致富一方。像我們的好書記焦裕祿，勤勤懇懇在基層，帶領(lǐng)百姓治風(fēng)沙治鹽堿;像感動(dòng)中國人物段愛萍，被群眾自發(fā)選舉成為書記，帶領(lǐng)群眾種藥材、翻蓋小學(xué)和養(yǎng)老院，被群眾銘記一輩子;像小崗村書記沈浩，人民群眾說我們沒有想到的他想到了，他是我們的親人，質(zhì)樸的語言表達(dá)了群眾對(duì)他的認(rèn)可。但是當(dāng)今社會(huì)上與之相反的是，部分大學(xué)生們的眼高手低，更多的是追求好的工作環(huán)境和待遇，常有去國企工作，體面但是嫌棄工資少，去私企工作，工資高但是嫌棄太累，自主創(chuàng)業(yè)，經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力又欠缺，所以當(dāng)下大學(xué)生以及所有的廣大擇業(yè)人群應(yīng)該給自己一個(gè)定位，懂得讓自己成長，正如老話而言，賺不到錢就賺閱歷，賺不到閱歷就賺經(jīng)驗(yàn)，而不是一味的追求是當(dāng)雞頭還是鳳尾。這句話的不足之處是個(gè)別人會(huì)用這句話來安慰自己或者遇到困難逃避，而安于現(xiàn)狀、缺乏上進(jìn)心。
與之相對(duì)應(yīng)的是“寧做鳳尾不做雞頭”比喻要融入一個(gè)好的集體，盡管在集體中的整體情況并不是特別樂觀。這句話有一定的道理，但是也有不恰當(dāng)之處。鳳尾的優(yōu)勢(shì)主要有以下幾方面：第一，鳳尾有助于接觸到優(yōu)勢(shì)資源。利用好優(yōu)勢(shì)資源來提升自己，使自己處于一個(gè)優(yōu)越的平臺(tái)，開闊自己的眼界。例如李嘉誠的司機(jī)只是一個(gè)普通的司機(jī)，但是因?yàn)殚L期和李嘉誠在一起，耳濡目染，也會(huì)受到李嘉誠經(jīng)營之道的影響，間接接觸一些商業(yè)信息，所以在辭退前夕，李嘉誠說要犒勞司機(jī)額外給予獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，他拒絕了，說偶爾聽到李嘉誠的談話，會(huì)相應(yīng)的買股票做投資，收入已經(jīng)翻多倍。第二，鳳尾有助于催人奮進(jìn)，不斷拼搏，接收新的挑戰(zhàn)。俗話說“見賢思齊，見不賢而自省”和優(yōu)秀的人在一起可以除了學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，更可以找到自己的不足，不斷的突破自己，“所謂蓬生麻中不扶自直”、“近朱者赤”就是這個(gè)意思。其劣勢(shì)主要表現(xiàn)在對(duì)于心理素質(zhì)較差或者調(diào)控能力較差的人群而言，在鳳尾的環(huán)境中很容易失去自我，沒有自信，盲目的跟從別人的觀點(diǎn)。
所以鳳尾和雞頭各有利弊，應(yīng)該根據(jù)自身的性格特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì)選擇。相對(duì)而言我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中將自身置于優(yōu)勢(shì)環(huán)境，不斷挑戰(zhàn)自己，提升自己，讓自己更加力量，在工作的過程中要彎的下腰，吃的了苦，讓自己更有價(jià)值，給自己鍍金，讓自己向鳳凰轉(zhuǎn)變，就像量變向質(zhì)變的過度，就像李強(qiáng)強(qiáng)總理說的，只有下得去，本事才能上的來，做事才能拿的起，基層最鍛煉人。
3. 12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭儀式舉行，南京市民和全國各地人民群眾一道，以最沉痛的心情，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者。將南京大屠殺設(shè)為國家公祭日，你怎么看?
【題目類型】綜合分析類 現(xiàn)象類
【能力考查】綜合分析能力、語言表達(dá)能力
【參考解析】
1937年12月13日，在中國犯下了無數(shù)滔天罪行的侵華日軍，開始在南京制造一場震驚世界的大屠殺，這是戰(zhàn)爭帶給人類巨大災(zāi)難的見證，是中國人的苦難和傷痛，也是侵略者抹不去的污跡和恥辱。國家主席同志說過：“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯�！睙o論日本承認(rèn)與否，這都是日本歷史中最黑暗的一頁。
疑今者，察之古;不知來者，視之往。和平和光明前進(jìn)一分，戰(zhàn)爭和黑暗就后退一分，將南京大屠殺社會(huì)國家公祭日，一方面可以強(qiáng)化國家記憶，凝聚中華兒女“勿忘國恥、振興中華”的共同精神信仰，朝著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)奮力前進(jìn);另一方面也是為了昭告國際社會(huì)，誠實(shí)面對(duì)歷史才能真正走向未來，中國將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。同時(shí)，除了對(duì)我國自身的意義，紀(jì)念南京大屠殺死難者和紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營死難者同樣，其對(duì)于人類普遍的啟示意義，值得全世界所有愛好和平和正義的人們深刻思考。畢竟只有不忘歷史的黑暗和苦難，我們?nèi)祟惒拍芨辛α孔呦蚬饷骱臀磥�，銘記�?zhàn)爭帶來的痛苦與傷害，才能感受當(dāng)前區(qū)域和諧、世界和平對(duì)于地球和人類彌足珍貴。
除了將南京大屠殺設(shè)為國家公祭日以外，我們每一個(gè)中國人，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)歷史、勿忘國恥，這不是要我們保持憤怒，宣揚(yáng)仇恨，而是讓我們?cè)趹K痛的教訓(xùn)面前總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，將過去化為前進(jìn)的動(dòng)力。教育是民族進(jìn)步之魂，家庭、學(xué)校也應(yīng)當(dāng)在歷史教育、愛國教育上發(fā)揮應(yīng)有的職責(zé)與作用，將歷史真實(shí)、客觀的反應(yīng)給青少年，幫助他們樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，幫助他們還原歷史，了解真相。整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極弘揚(yáng)一種銘記歷史、愛國奉獻(xiàn)的正能量，歷史不是用來改變未來的，而是通過歷史，總結(jié)過去，從而更好地創(chuàng)造未來。
南京大屠殺死難者公祭日是一堂歷史必修課，每一個(gè)中華兒女都必須牢記苦難的歷史，堅(jiān)守和平的未來。歷史告訴我們，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興是多么重要。國家好、民族好，大家才會(huì)好。在奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)征程中，中華兒女人人有責(zé)。
