高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都需要跟試卷打交道，做試卷的意義在于，可以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，找出自己的差距，提高增強(qiáng)自信心。你知道什么樣的試卷才算得上好試卷嗎？下面是小編精心整理的高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 1

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　中國(guó)茶史

　　鄭培凱

　　上古時(shí)代，茶在中國(guó)的植物圖譜中已經(jīng)出現(xiàn)，但是最早時(shí)，茶屬于藥品，或者屬于菜蔬，一直到了唐代，隨著茶葉的廣泛種植和行銷(xiāo)到了游牧民族地區(qū)，茶才正式成為中國(guó)人的日常飲用之物。這時(shí)候，陸羽創(chuàng)立了完整了茶葉科學(xué)體系，規(guī)范了飲用方法，包括提出了“茶有真香”的核心觀念。根據(jù)一些古籍記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，四川一帶已經(jīng)有飲用茶的習(xí)慣，秦滅蜀后，將之帶出來(lái)，這里也是古茶樹(shù)的發(fā)源地之一，符合“南方有嘉木”的說(shuō)法。

　　到了三國(guó)魏晉時(shí)代，浙江和江南普遍種茶，飲茶人也增加，不再屬于貴族專(zhuān)利，擴(kuò)展到士大夫階層，用以待客。當(dāng)時(shí)也做成餅，葉片大汁不能黏合的就用米湯去黏合，喝的時(shí)候先去研磨，然后用沸水沖泡，還沒(méi)有形成唐時(shí)那種復(fù)雜精美的飲用法。不過(guò)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域尤其是中下游，已經(jīng)很普及飲用茶了，包括對(duì)器物和水都有講究，但是飲用方式還比較古樸，茶處理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各種香料與佐料，基本上就像蔬菜湯。屬于實(shí)用階段。唐之后，茶飲不再是實(shí)用主義，而是上升到了精神領(lǐng)域，這就成就了“飲茶之道”。茶之流行，除了交通和社會(huì)原因，也包括禪教大興，在參禪過(guò)程中，為了提神不寐，也為了打坐，很多寺廟推廣喝茶。當(dāng)時(shí)禪宗影響很大，又影響到了民間，滲透特別廣泛。

　　宋代茶書(shū)和茶人的世界首先在宮廷，當(dāng)時(shí)宮廷的飲茶習(xí)慣非常發(fā)達(dá)，制作茶的技術(shù)比之唐代還要復(fù)雜。先是龍鳳團(tuán)，后來(lái)發(fā)展到石乳、白乳，再后來(lái)又有小龍團(tuán)，以及各種密云龍、瑞云祥龍，越來(lái)越精細(xì)，層出不窮。當(dāng)時(shí)的點(diǎn)茶手法是水和茶要用得恰當(dāng)，比例均勻，否則就表面的沫餑不勻。還有斗茶法，沒(méi)有水痕的最佳。為了達(dá)到效果，建立了一套新的系統(tǒng)，包括茶葉制作、茶葉擊拂、茶葉品飲、器物優(yōu)略，都形成了儀式和系統(tǒng)。

　　明代的士大夫階層講究品茶，與品茗環(huán)境和制茶都有很大聯(lián)系，構(gòu)成了一種發(fā)達(dá)的品茗體系，所以明朝成為中國(guó)茶的復(fù)興時(shí)代。品茶的情趣方面，一是恢復(fù)了唐宋賞茗器的樂(lè)趣，對(duì)茶飲的程序和器物的雅潔再三致意，不因?yàn)槊魇褂米仙皦貫橹鞯南鄬?duì)簡(jiǎn)單的品茗體系，就不欣賞器物了、不對(duì)茶器物有追求了。另一方面，著重性靈世界，追求品茶所帶來(lái)的心靈的修養(yǎng)的提升，期待有和諧之境界。

　　清代基本上延續(xù)了明朝的飲茶方式，有兩件事情值得一提。一是茶碗越來(lái)越少，到了最后就成了基本使用青花杯，或者白瓷杯，紫砂壺成了最主要的泡茶工具；二是福建工夫茶的出現(xiàn)，導(dǎo)致了小紫砂壺的流行，這都是明清的茶事重點(diǎn)。但是隨著清中期后民生的凋敝，整個(gè)的品茗雅趣開(kāi)始走向沒(méi)落，走了下坡路。尤其是1890年之后，基本上沒(méi)有人有心思提及品茗雅事了。這之后，戰(zhàn)亂頻繁，革命事起，品茗之趣長(zhǎng)期無(wú)人提及，結(jié)果現(xiàn)在很多中國(guó)人覺(jué)得茶道是日本的國(guó)粹，與中國(guó)文化無(wú)關(guān)，這也是歷史失落太久的緣故。大多數(shù)中國(guó)百姓用大杯沖泡茶，倒是也符合質(zhì)樸之道。

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.茶在上古時(shí)代的中國(guó)植物圖譜中已經(jīng)出現(xiàn)，古籍記載的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四川一帶已經(jīng)有了飲用茶的習(xí)慣等可以說(shuō)明蜀地是古茶樹(shù)的發(fā)源地之一。

　　B.三國(guó)魏晉時(shí)期在長(zhǎng)江中下游地區(qū)已經(jīng)普遍飲茶，隨著茶葉的廣泛種植以及行銷(xiāo)到游牧民族等，茶在唐朝時(shí)期真正成為國(guó)人日常飲用之物。

　　C.宋代宮廷的點(diǎn)茶和斗茶是烹茶的方式，但因有著一定的系統(tǒng)和儀式而成為精神領(lǐng)域的享受，這說(shuō)明整個(gè)宋代的茶書(shū)和茶人的世界在宮廷。

　　D.清代中期后，民生凋敝，整個(gè)品茗雅趣走向沒(méi)落，基本沒(méi)人提及品茗雅趣了，隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在很多中國(guó)人認(rèn)為茶道是日本的國(guó)粹。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.在茶飲上升到精神領(lǐng)域陸羽有著重要的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)立了完整茶葉科學(xué)體系，規(guī)范了飲用的方法，提出了“茶有真香”的核心觀念。

　　B.飲茶開(kāi)始時(shí)是屬于貴族專(zhuān)利，后來(lái)飲茶擴(kuò)展到士大夫階層，但飲用方式比較古樸，茶處理如同蔬菜，沒(méi)有唐代復(fù)雜精美的飲用法。

　　C.唐代茶的流行除了社會(huì)原因和交通外，還與禪教的興盛有關(guān)，很多寺院推廣喝茶來(lái)提神不寐，因禪宗的影響很大，最終就影響著民間。

　　D.現(xiàn)在大多數(shù)中國(guó)百姓都是用大杯沖泡茶葉，這很符合古伐的質(zhì)樸之道，但因歷史原因，我們祖先創(chuàng)造的茶道已與中國(guó)文化無(wú)關(guān)了。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.茶最初被認(rèn)為是菜蔬等，所以飲茶的方式與后來(lái)大不相同，十分有生活氣息，在三國(guó)魏晉時(shí)就是放在水里煮，再加香料和佐料。

　　B.唐代在制茶技術(shù)沒(méi)有宋代復(fù)雜，到明代制茶技術(shù)有了更高的發(fā)展，構(gòu)成了一種發(fā)達(dá)的品茗體系，使明代成為中國(guó)茶的復(fù)興時(shí)期。

　　C.明朝品茶的情趣不僅是品味茶葉香味，更重要的還有通過(guò)品茶帶來(lái)的心靈的修養(yǎng)的提升，當(dāng)然在飲茶時(shí)還會(huì)像唐代一樣賞茶具。

　　D.清代在品茶上有著自己的特點(diǎn)，如茶碗變得更加小，基本使用青花瓷、白瓷杯，紫砂壺成為主要泡茶工具，福建功夫茶出現(xiàn)等。

　�。ǘ�）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

　　醫(yī) 心

　　明曉東

　　街上喧鬧聲傳來(lái)時(shí)，王仁甫在醫(yī)心堂和白忠孝對(duì)坐品茗。聽(tīng)著外面日本兵嘰里咕嚕的叫喊聲和皮靴重重敲擊青石板街道的聲音，白忠孝的手一陣顫抖，綠瑩瑩的茶湯淋濕了面前攤開(kāi)的醫(yī)書(shū)。白忠孝長(zhǎng)嘆一聲，這群蠻夷又在搶掠了，這日子啥時(shí)才是個(gè)頭呢？

　　王仁甫側(cè)了身子仔細(xì)聽(tīng)了聽(tīng)，依舊低頭無(wú)語(yǔ)。

　　二更天時(shí)，急促的拍門(mén)聲響起，王仁甫輕輕拉開(kāi)門(mén)，閃進(jìn)兩個(gè)人影，其中一個(gè)受傷者被另一個(gè)人拖了進(jìn)來(lái)。王仁甫扶傷者躺下，端起油燈仔細(xì)查看，白忠孝拉過(guò)王仁甫，悄悄地伏在耳邊說(shuō)，師兄，怕是青龍山游擊隊(duì)的吧，日本人追究起來(lái)，咱倆可就沒(méi)命了。

　　王仁甫看了師弟一眼說(shuō)，傷者必救，這是師父的規(guī)矩，你不記得了？

　　白忠孝就囁嚅著退到一邊，心驚膽戰(zhàn)地聽(tīng)聽(tīng)窗外的動(dòng)靜，不再說(shuō)話(huà)了。

　　王仁甫先是取下墻上的皮囊，捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過(guò)，然后扎進(jìn)傷者的穴位。片刻，汩汩流血的傷口便止住了血。王仁甫伸出一只手一點(diǎn)一點(diǎn)地捏著，把碎裂的骨頭復(fù)位，再敷上草藥，揩掉頭上的細(xì)汗，牽出后院的騾子，套上車(chē)扶傷者躺了上去，目送兩人在黑暗中離去。

　　翌日，門(mén)外飄起了膏藥旗，日本兵長(zhǎng)驅(qū)直入，把醫(yī)心堂翻了個(gè)底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟發(fā)抖的白忠孝。不幾日，人們經(jīng)�？吹桨字倚Ⅻc(diǎn)頭哈腰地圍著日本鬼子大隊(duì)長(zhǎng)宮本一郎轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，才知道白忠孝醫(yī)好了宮本的頭痛病，成了日本人的軍醫(yī)。

　　白忠孝帶著宮本走進(jìn)醫(yī)心堂的時(shí)候，王仁甫正捻著他的寶貝銀針，一枚一枚地仔細(xì)看著。宮本一郎進(jìn)門(mén)就喝退了身邊的隨從，雙手抱拳說(shuō)，久聞王先生神針大名，今日總算有幸目睹了。王仁甫隨意一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，算是打招呼了。

　　宮本也不客氣，單刀直入地說(shuō)，聽(tīng)貴師弟白先生說(shuō)，令師曾傳針灸秘術(shù)于你，可否讓在下看看？

　　王仁甫正色道，中華醫(yī)術(shù)博大精深，乃我民族之瑰寶，豈容異族覬覦？先生死了這條心吧！

　　然后拱了拱手，算是送客。

　　宮本一郎沉下臉來(lái)說(shuō)，仁甫君再好好想想吧。說(shuō)完，帶著手下走了。

　　過(guò)幾日，白忠孝獨(dú)自一人來(lái)了，勸王仁甫投靠日本人。白忠孝告訴王仁甫，宮本懷疑青龍山游擊隊(duì)長(zhǎng)劉一飛當(dāng)日受傷是他救的，就這一條足以殺了王仁甫全家。白忠孝還說(shuō)，宮本有頭痛病，一高興或是一發(fā)怒就頭痛得滿(mǎn)地打滾，要不是念在王仁甫的神針可以救他，早就抓了王仁甫進(jìn)日本人的大牢了。

　　王仁甫笑了笑說(shuō)，咱倆師出同門(mén)，你就可以治他，而且可以憑著手藝盡享日本人的.榮華呀。

　　白忠孝拉著王仁甫的手說(shuō)，師兄你明知我的針灸術(shù)不如你，我只能治得了宮本一時(shí)呀。

　　王仁甫拍拍白忠孝的手說(shuō)，好吧，你坐下，我把師父的針灸術(shù)教給你，你就可以治好宮本一郎的病了。白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排銀針，悉數(shù)刺入白忠孝頭上，片刻后取下，對(duì)白忠孝說(shuō)，這神針之妙就在于針的深淺不一，深一毫則當(dāng)場(chǎng)斃命，淺一毫則治不了根本，師弟切記啊。

　　七日后，宮本頭痛病再犯，白忠孝依著師兄傳授之術(shù)，將銀針一一刺入宮本的胖腦袋，片刻間宮本只覺(jué)得神清氣爽，而扎完針后白忠孝卻頹然倒地，再無(wú)氣息。宮本揮揮手，讓手下將白忠孝拖到荒野棄尸。自此，宮本的頭痛病也不再犯了。

　　再說(shuō)白忠孝被扔在荒野，被青龍山游擊隊(duì)發(fā)現(xiàn)竟是當(dāng)日救過(guò)隊(duì)長(zhǎng)的先生的師弟，就抬上了山準(zhǔn)備找個(gè)地方掩埋，豈料一锨土下去，白忠孝卻長(zhǎng)出了一口氣醒了過(guò)來(lái)�；钸^(guò)來(lái)的白忠孝不敢說(shuō)自己幫過(guò)日本人，就留在了游擊隊(duì)給傷員治病。

　　幾個(gè)月后，宮本一郎指揮手下圍攻青龍山，游擊隊(duì)已經(jīng)彈盡糧絕，眼看著青龍山就要被攻下。宮本手舞軍刀大笑，正指揮著日本兵最后沖鋒的時(shí)候，突然覺(jué)得頭皮一麻，頭痛病又犯了。宮本丟了軍刀，捂著腦袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。

　　游擊隊(duì)乘機(jī)反攻，全殲了日本鬼子。游擊隊(duì)員不解，沒(méi)人擊中宮本，宮本卻自己死了，只有白忠孝不語(yǔ)，他心里比誰(shuí)都清楚。

　　醫(yī)心堂再次開(kāi)張的時(shí)候，日本人已經(jīng)投降。王仁甫端坐在草藥味彌漫的大堂里，白忠孝也進(jìn)來(lái)了。白忠孝進(jìn)門(mén)就跪在王仁甫面前說(shuō)，師兄，我沒(méi)能遵從師父教誨，幫了日本人，害了別人也差點(diǎn)害了自己呀，要不是師兄扎我?guī)揍�，恐怕我已是罪人了呢。�?jiàn)王仁甫不語(yǔ)，白忠孝又說(shuō)，你扎我我再扎宮本，一樣的針?lè)�，咋就治死了宮本呢？

　　王仁甫哈哈一笑說(shuō)，宮本病在身上，一針刺進(jìn)神經(jīng)止住痛疼，再一針刺出腦血管微疵，欣喜若狂自會(huì)出血而死；而你身雖無(wú)病卻病在心神，一針刺你靈魂出竅，再一針刺你回歸正道，是為醫(yī)心啊。白忠孝跪地不起，王仁甫雙手?jǐn)v起白忠孝說(shuō)，心已歸正，就忘記過(guò)去，我教你師父的神針絕技吧。

　　自此，醫(yī)心堂名震省內(nèi)外。

　　1、下列對(duì)這則小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A.游擊隊(duì)員們不明白宮本為何突然倒地身亡，只有白忠孝不語(yǔ)，因?yàn)樗�知道宮本的死是師兄傳授的針?lè)▽?dǎo)致的，不想被人知道他為日本人診治的事情。

　　B.小說(shuō)語(yǔ)言自然而簡(jiǎn)練，用詞準(zhǔn)確而形象，如“捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過(guò)，然后扎進(jìn)傷者的穴位”中的“捻”“燎”等動(dòng)詞的使用貼切而生動(dòng)。

　　C.小說(shuō)大量地運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手法，刻畫(huà)了王仁甫與白忠孝兩個(gè)形象，展現(xiàn)了他們不同的思想性格和精神面貌。

　　D.這篇小說(shuō)主要通過(guò)師兄弟二人的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)主題，用到對(duì)比手法的就在白忠孝與王仁甫對(duì)待游擊隊(duì)傷員和日本人的態(tài)度的內(nèi)容上。

　　2、小說(shuō)的開(kāi)頭在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3、小說(shuō)的標(biāo)題為“醫(yī)心”，王仁甫的醫(yī)館名為“醫(yī)心堂”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“醫(yī)心”的理解。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　材料一

　　“什么清華北大，不如膽子大�！苯�日，某位名人在演講中的一句話(huà)一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題。

　　話(huà)說(shuō)得有些極端，但放在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸說(shuō)年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番 話(huà)進(jìn)行歪解，有的甚至從而推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書(shū)無(wú)用。

　　的確，這些年來(lái)，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說(shuō)，想通過(guò)讀書(shū)上大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“掙大錢(qián)”的確沒(méi)那么簡(jiǎn)單。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來(lái)，也能有不小的斬獲。但這是否說(shuō)明，我們就不需要讀書(shū)了？

　　其實(shí)，廣義來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一個(gè)人獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)思考的長(zhǎng)期持續(xù)的生活方式，而不僅僅等同于換一個(gè)高等學(xué)歷。讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，作為將來(lái)的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”；而且還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)、教育并進(jìn)步的能力。與其說(shuō)大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說(shuō)是一種可以受益終生的技能。讀書(shū)的“有用”，就在于其豐富個(gè)人素質(zhì)的“無(wú)用”之用。大學(xué)所帶來(lái)的宏闊視野、豐盈見(jiàn)識(shí)以及價(jià)值觀的塑造，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢(qián)來(lái)體現(xiàn)。

　　讀了大學(xué)，不代表馬上就能實(shí)現(xiàn)“逆襲”，但不讀大學(xué)或許更難華麗轉(zhuǎn)身。它反饋于人的“好處”，未必能夠?qū)崒?shí)在在，看得見(jiàn)，摸得著，馬上兌現(xiàn)，而常常是“書(shū)到用時(shí)方恨少”，其中好處，需慢慢體會(huì)。

　　當(dāng)然，“讀書(shū)無(wú)用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過(guò)知識(shí)獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但無(wú)論如何，在這個(gè)越來(lái)越需要通過(guò)知識(shí)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論如何都不能對(duì)讀書(shū)喪失信心。

　　材料二

　　1月3日晚上，兩位90后女主播在某平臺(tái)直播手撕郭敬明和沈煜倫的書(shū)，雙雙稱(chēng)不讀書(shū)也能賺大錢(qián)開(kāi)跑車(chē)。在當(dāng)晚的直播視頻中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是盤(pán)點(diǎn)近日收到的生日禮物，唯獨(dú)對(duì)其中的書(shū)本不屑一顧，最后演變成為撕書(shū)直播，并表示讀書(shū)沒(méi)用，自己從來(lái)不讀書(shū)，照樣做老板開(kāi)跑車(chē)，給自己打工的都是大學(xué)生。

　　如今漸漸流傳開(kāi)的“讀書(shū)無(wú)用論”，一是源于不少辛辛苦苦讀書(shū)的年輕人，最后進(jìn)入社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書(shū)的人多；二是源于讀書(shū)多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，長(zhǎng)大以后大部分知識(shí)內(nèi)容都忘記了，讀書(shū)又有何用呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思，“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情�！�

　　讀書(shū)學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢(qián)，但是之所以還要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代還要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。

　　所以，網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)真的不重要，“你”讀不讀書(shū)才重要。

　　材料三

　　讀書(shū)無(wú)用論在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。讓人驚詫的是，卻有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”，除了薛屯村，媒體還報(bào)道過(guò)河南林州的梨園村、河北邯鄲的王桃園村、山東平度的莊子村……那么引出了一個(gè)問(wèn)題，就是讀書(shū)無(wú)用論在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？這些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？

　　這些“高考名村”的村民并非毫無(wú)緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在上世紀(jì)80年代初就出過(guò)幾個(gè)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；二是，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒(méi)有外出打工，而是過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書(shū)，并時(shí)常向他們灌輸“教育改變命運(yùn)”的思想。

　　要想徹底剔除讀書(shū)無(wú)用論的土壤，需要教育部門(mén)在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平分布，諸如在高校自主招生、校長(zhǎng)推介制、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹(shù)立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問(wèn)題。

　　1.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.某位名人說(shuō)：“什么清華北大，不如膽子大。”其本意不是主張讀書(shū)無(wú)用論，而是告誡年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。

　　B.材料二中外國(guó)網(wǎng)友對(duì)“讀書(shū)有何用”這一問(wèn)題的回答十分巧妙，運(yùn)用類(lèi)比的方法說(shuō)明雖然辛辛苦苦讀書(shū)的人，最后進(jìn)入社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書(shū)的人，但我們還是要多讀書(shū)。

　　C.網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰�讀書(shū)就可以成功；我們讀不讀書(shū)很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)绻�不讀書(shū)就沒(méi)有出路。

　　D.盡管“讀書(shū)無(wú)用論”在農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場(chǎng)，但也有不少農(nóng)村地區(qū)重視教育，成為“高考名村”，這些從農(nóng)村走出的大學(xué)生成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例。

　　2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

　　A.材料一以某位名人在演講中的話(huà)作為引子，引出話(huà)題“讀書(shū)無(wú)用論”，論述后指出，在這個(gè)時(shí)代需要讀書(shū)。

　　B.材料二用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書(shū)并表示讀書(shū)沒(méi)有用的事件引出話(huà)題，對(duì)她們的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。

　　C.材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，有豐富的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。

　　D.三則材料來(lái)源不同，有專(zhuān)業(yè)報(bào)紙，有門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書(shū)無(wú)用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　E.三則材料關(guān)注的都是“讀書(shū)無(wú)用論”問(wèn)題，都分析了“讀書(shū)無(wú)用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的有用性。

　　3.根據(jù)上述材料，談?wù)剳?yīng)如何解決“讀書(shū)無(wú)用論”的問(wèn)題。

　　二、文言文閱讀

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x

　　賀逢圣，字克繇，江夏人。與熊廷弼少同里闬，而不相能。為諸生，同受知于督學(xué)熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干將、莫邪也；賀生，夏瑚、商璉也�！迸e于鄉(xiāng)。家貧，就應(yīng)城教諭。萬(wàn)歷四十四年，殿試第二人，授翰林編修。

　　天啟間，為洗馬。當(dāng)是時(shí)，廷弼已再起經(jīng)略遼東矣。廣寧之?dāng)。�同鄉(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃國(guó)家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢圣手，大喜，即日詣逢圣。逢圣曰：“誤，借銜陋習(xí)耳。”忠賢怫然去。翌日削逢圣籍。

　　莊烈帝即位，復(fù)官，連進(jìn)秩。九年六月以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，入閣輔政，加太子太保，改文淵閣。十一年致政。十四年再入閣。明年再致政。

　　逢圣為人廉靜，束修砥行。帝頗事操切，逢圣終無(wú)所匡言。其再與周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴餞便殿賜金賜坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍瀾動(dòng)容焉

　　是時(shí)，湖廣賊大擾。明年春，張獻(xiàn)忠連陷蘄、黃，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣門(mén)生，走三百里，持一僧帽、一袈裟來(lái)貽逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋憂(yōu)我�！比缥倘�。五月壬戌晦，賊陷武昌，執(zhí)逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢無(wú)禮！”賊麾使去，遂投墩子湖死也。賊來(lái)自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神夢(mèng)于湖之人，“我守賀相殊苦，汝受而視之，有黑子在其左手，其征是�！庇X(jué)而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗(yàn)之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殮，大吏揮淚而葬之。

　�。ㄟx自《明史列傳第一百五十二》）

　　1.對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.及予告宴／餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭伏地/不能起／帝亦汍瀾動(dòng)容焉／

　　B.及予告／宴餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭/伏地不能起／帝亦汍瀾動(dòng)容焉／

　　C.及予告宴／餞便殿/賜金賜坐蟒/感激大哭/伏地不能起／帝亦汍瀾／動(dòng)容焉／

　　D.及予告／宴餞便殿/賜金賜坐蟒／感激大哭伏地/不能起/帝亦汍瀾／動(dòng)容焉/

　　2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.“諸生”是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱(chēng)諸生。

　　B.“殿試”是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。明清殿試后一甲前三名依次稱(chēng)為：狀元、榜眼、探花。

　　C.“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱(chēng)。

　　D.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄主動(dòng)歸還給君主，請(qǐng)求退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)正常退休，有疾患則可提前退休。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.賀逢圣飽有文才。做生員時(shí)就受到督學(xué)熊尚文的賞識(shí)，殿試考中第二名，后來(lái)湖廣建造的魏忠賢生祠的上梁文竟誤傳出自他手。

　　B.賀逢圣剛正不阿。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計(jì)前嫌，起草奏章為熊廷弼鳴冤；權(quán)臣魏忠賢登門(mén)拜訪，他據(jù)實(shí)言明，絕不趨炎附勢(shì)。

　　C.賀逢圣清廉沉靜。門(mén)生尹如翁遠(yuǎn)道送來(lái)衣帽，他堅(jiān)決拒收，原物奉還；皇上做事急切，他始終沒(méi)有進(jìn)言糾正。

　　D.賀逢圣臨難不屈。在武昌被賊寇逮捕，他毫不畏懼，義正詞嚴(yán)，呵斥賊寇無(wú)禮，賊寇逼迫，他毅然投墩子湖而死。

　　4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）逢圣作色曰：“此乃國(guó)家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”

　　（2）俟于湖，赫然而尸出，驗(yàn)之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　�。ǘ�）古代詩(shī)歌閱讀

　　積雨輞川莊作

　　王維

　　積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑①。

　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

　　山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

　　野老與人爭(zhēng)席罷②，海鷗何事更相疑③。

　�、俎迹╨í）：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：谷物名，古時(shí)為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田地，此泛指農(nóng)田。

　�、谝袄希捍逡袄先耍�此指作者自己。爭(zhēng)席罷：指自己要隱退山林，與世無(wú)爭(zhēng)。爭(zhēng)席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。

　　③“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這里借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。

　　1.下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）

　　A.首聯(lián)寫(xiě)田家生活，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙特點(diǎn)寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境。

　　B.前兩聯(lián)中，人物活動(dòng)和自然景色都不是客觀事物的簡(jiǎn)單模擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。

　　C.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食，寫(xiě)出了詩(shī)人隱逸生活的清苦孤寂，為結(jié)尾的抒情奠定了基礎(chǔ)。

　　D.尾聯(lián)用兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，意在表明自己尚未能去心機(jī)絕俗念，仍在擔(dān)心被人猜忌，在享受山林之樂(lè)的同時(shí)，卻也難以免除塵世的煩惱。

　　E.這首詩(shī)中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸田園生活的深深眷愛(ài)。

　　2.這首詩(shī)的頷聯(lián)是膾炙人口的名句，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的妙處。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)充下列名句的空缺部分。

　�。�1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆“人生短暫，人很渺小”的句子是：_____________，___________。

　　（2）王安石在《游褒禪山記》中總結(jié)自己此次游賞的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，“_______，_______，_______，”沒(méi)有志向的人是難以看到那些神奇的景觀的。

　　五、選擇題

　　下列各句中成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）

　�、僭谶@篇小說(shuō)中，張愛(ài)玲在描寫(xiě)人物的著裝、環(huán)境的特點(diǎn)，甚至人的一舉一動(dòng)時(shí)，都不厭其煩地抹上色彩。

　�、谌~秀山先生的成就是多方面的。戲曲理論家，書(shū)法理論家，美學(xué)家，這些稱(chēng)謂他都實(shí)至名歸，但真正成就他的是哲學(xué)。

　�、蹧](méi)有勤學(xué)深思的態(tài)度，沒(méi)有發(fā)奮苦讀的決心，沒(méi)有深文周納的實(shí)踐，你是無(wú)論如何也創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品的。

　�、墚厴I(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂(lè)創(chuàng)作之路，而他卻改換門(mén)庭，另有所愛(ài)，一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。

　�、菰谀菐啄甑墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽(tīng)來(lái)如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困境。

　�、尬覈�(guó)繪畫(huà)史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫(huà)，都以他們?yōu)樽�，有的甚至照摹照搬�?/p>

　　A.①②⑤ B.①⑤⑥ C.③④⑥ D.②③⑤

　　下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

　　A.全世界的人們都在關(guān)注韓國(guó)棋手李世石與人工智能阿爾法的圍棋大戰(zhàn)，其實(shí)很多人并不是關(guān)心圍棋，而是關(guān)心智能化時(shí)代人類(lèi)在未來(lái)的命運(yùn)。

　　B.主場(chǎng)作戰(zhàn)的中國(guó)男足在幸運(yùn)地以2:0擊敗卡塔爾后，全國(guó)球迷陷入了狂歡，這是自20xx年以來(lái)中國(guó)男足首次打入亞洲區(qū)世界杯預(yù)選賽的決賽階段。

　　C.她用靈活自由的筆觸，豐富的色彩，形成略帶傷懷而又充滿(mǎn)溫情的迷離意境，使自己的作品充滿(mǎn)了抒情性。

　　D.所謂“生態(tài)覺(jué)醒”，其要義固然包含了對(duì)生態(tài)的反省，但更重要的是對(duì)人在世界中的地位，以及人的行為合理性的反省。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ）

　　A.學(xué)生給一位剛剛病愈后的老師寫(xiě)的信，最后的致敬語(yǔ)是：敬祝痊安。

　　B.多年不見(jiàn)的老鄉(xiāng)捎來(lái)了家鄉(xiāng)的土產(chǎn)，我推辭不了，最后只好笑納了。

　　C.本報(bào)歡迎批評(píng)指正。懇切希望大家都幫助我們，為辦好《科學(xué)小報(bào)》盡一點(diǎn)綿薄之力。

　　D.別人送給我的東西即使不值錢(qián)，我也敝帚自珍，因?yàn)槎Y輕情意重嘛！

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

　　中國(guó)自古不乏愛(ài)好美食的文人，①_____________。因?yàn)槊献诱f(shuō)過(guò):“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛(ài)好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，②_____________，還極愛(ài)下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，③_____________。諸如“東坡魚(yú)”、“東坡肘子”、“東坡羹”、“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩(shī)詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。

　　下面文段還有兩處論斷存在與①句一樣的問(wèn)題，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境直接修改，使表達(dá)更準(zhǔn)確、連貫。

　　請(qǐng)名人做廣告是一種利用名人所具有的優(yōu)勢(shì)來(lái)快速提升產(chǎn)品的知名度的營(yíng)銷(xiāo)策略。但那英為“喜之郎”所作的廣告宣傳中，那英的形象和年齡與“喜之郎”的市場(chǎng)定位嚴(yán)重不符。①所以說(shuō)，這種名人廣告也實(shí)現(xiàn)了廣告宣傳的目的。更有甚者，名人代言的產(chǎn)品最后被證實(shí)名不副實(shí)，這種名人廣告恐怕也只是宣傳了自己。而從銷(xiāo)售一線(xiàn)干上來(lái)的格力電器股份有限公司董事長(zhǎng)董明珠則親自上陣為自己的產(chǎn)品做廣告。她能脫口說(shuō)出空調(diào)的所有性能，消費(fèi)者有充足的理由相信她所介紹的產(chǎn)品�？梢�(jiàn)，這種廣告模式一定會(huì)代替原有的名人代言的廣告模式。

　�、赺____________________________。

　�、踎____________________________。

　　七、材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　一個(gè)漢字，一段記憶，一種生活。人們都喜歡用一個(gè)漢字（如累、暖、搏、變、夢(mèng)、淚……）來(lái)形容一年中曾經(jīng)的感動(dòng)、悲傷、幸福，把自己的記憶、期待濃縮在這一個(gè)漢字中。

　　在高一生活中，你會(huì)用哪一個(gè)漢字來(lái)表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受呢？請(qǐng)以“ ，我的年度漢字”為題，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。（2）記敘、描寫(xiě)、議論、抒情多種表達(dá)方式結(jié)合，字?jǐn)?shù)不少于800字。（3）文中不得出現(xiàn)自己的姓名、班級(jí)等真實(shí)信息。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 2

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　胖子和瘦子

　　[俄]契訶夫

　　在尼古拉鐵路一個(gè)火車(chē)站上，有兩個(gè)朋友相遇：一個(gè)是胖子，一個(gè)是瘦子。胖子剛在火車(chē)站上吃過(guò)飯，嘴唇上粘著油而發(fā)亮，就跟熟透的櫻桃一樣。他身上冒出白葡萄酒和香橙花的氣味。瘦子剛從火車(chē)上下來(lái)，拿著皮箱、包裹和硬紙盒。他冒出火腿和咖啡渣的氣味。他背后站著一個(gè)長(zhǎng)下巴的瘦女人，是他的妻子。還有一個(gè)高個(gè)兒的中學(xué)生，瞇細(xì)一只眼睛，是他的兒子。

　　“波爾菲里！”胖子看見(jiàn)瘦子，叫起來(lái)，“真是你嗎？我的朋友！有多少個(gè)冬天，多少個(gè)夏天沒(méi)見(jiàn)面了！”

　　“哎呀！”瘦子驚奇地叫道，“米沙！小時(shí)候的朋友！你這是從哪兒來(lái)？”

　　兩個(gè)朋友互相擁抱，吻了三次，然后彼此打量著，眼睛里含滿(mǎn)淚水。兩個(gè)人都感到愉快的驚訝。

　　“我親愛(ài)的！”瘦子吻過(guò)胖子后開(kāi)口說(shuō)，“這可沒(méi)有料到！真是出其不意！嗯，那你就好好地看一看我！你還是從前那樣的美男子！還是那么個(gè)風(fēng)流才子，還是那么講究穿戴！啊，天主！嗯，你怎么樣？很闊氣嗎？結(jié)了婚嗎？我呢，你看得明白，已經(jīng)結(jié)婚了……這就是我的妻子路易絲，娘家姓萬(wàn)采巴赫……她是新教徒……這是我兒子納法奈爾，中學(xué)三年級(jí)學(xué)生。納法奈爾，這個(gè)人是我小時(shí)候的朋友！我們一塊兒在中學(xué)里念過(guò)書(shū)！”

　　納法奈爾想了一會(huì)兒，脫下帽子。

　　“我們一塊兒在中學(xué)里念過(guò)書(shū)！”瘦子繼續(xù)說(shuō)，“你還記得大家怎樣拿你開(kāi)玩笑嗎？ 他們給你起個(gè)外號(hào)叫赫洛斯特拉托斯①，因?yàn)槟阌眉垷煱颜n本燒穿一個(gè)洞。他們也給我起個(gè)外號(hào)叫厄菲阿爾忒斯②，因?yàn)槲蚁矚g悄悄到老師那兒去打同學(xué)們的小報(bào)告。哈哈……那時(shí)候咱們都是小孩子！你別害怕，納法奈爾！你自管走過(guò)去，離他近點(diǎn)……這是我妻子，娘家姓萬(wàn)采巴赫……新教徒。”

　　納法奈爾想了一會(huì)兒，躲到父親背后去了。

　　“嗯，你的景況怎么樣，朋友？”胖子問(wèn)，熱情地瞧著朋友，“你在哪兒當(dāng)官？做到幾品官了？”

　　“我是在當(dāng)官，我親愛(ài)的！我已經(jīng)做了兩年八品文官，還得了斯坦尼斯拉夫勛章。我的薪金不多……哎，那也沒(méi)關(guān)系！我妻子教音樂(lè)課，我呢，私下里用木頭做煙盒。很精致的煙盒呢！ 我賣(mài)一盧布一個(gè)。要是有人要十個(gè)或者十個(gè)以上，那么你知道，我就給他打個(gè)折扣。我們好歹也混下來(lái)了。你知道，我原來(lái)在衙門(mén)里做科員，如今調(diào)到這兒同一類(lèi)機(jī)關(guān)里做科長(zhǎng)……我往后就在這兒工作了。嗯，那么你怎么樣？恐怕已經(jīng)做到五品文官了吧？啊？”

　　“不，我親愛(ài)的，你還要說(shuō)得高一點(diǎn)才成，”胖子說(shuō)，“我已經(jīng)做到三品文官……有兩枚星章了。”

　　瘦子突然臉色變白，呆若木雞，然而他的臉很快就往四下里扯開(kāi)，做出頂暢快的笑容，仿佛他臉上和眼睛里不住迸出火星來(lái)似的。他把身體縮起來(lái)，哈著腰，顯得矮了半截……他的皮箱、包裹和硬紙盒也都收縮起來(lái)，好像現(xiàn)出皺紋來(lái)了……他妻子的長(zhǎng)下巴越發(fā)長(zhǎng)了。納法奈爾挺直身體，做出立正的姿勢(shì)，把他制服的紐扣全都扣上……

　　“我，大人……很愉快！您，可以說(shuō)，原是我兒時(shí)的朋友�，F(xiàn)在忽然間，青云直上，做了這么大的官，您老！嘻嘻。”

　　“哎，算了吧！”胖子皺起眉頭說(shuō)，“何必用這種腔調(diào)講話(huà)呢？你我是小時(shí)候的朋友，哪里用得著官場(chǎng)的那套奉承！”

　　“求上帝饒恕我……您怎能這樣說(shuō)呢，您老……”瘦子賠笑道，把身體縮得越發(fā)小了，“多承大人體恤關(guān)注……有如使人再生的甘霖……這一個(gè)，大人，是我的兒子納法奈爾……這是我的妻子路易絲，在某種程度上說(shuō)，是新教徒……”

　　胖子本來(lái)打算反駁他，可是瘦子臉上露出那么一副尊崇敬畏、阿諛諂媚、低首下心的丑相，弄得三品文官惡心得要嘔。他扭過(guò)臉去不再看瘦子，光是對(duì)他伸出一只手來(lái)告別。

　　瘦子握了握那只手的三個(gè)手指頭，彎下整個(gè)身子去深深一鞠躬，嘴里發(fā)出“嘻嘻嘻”的笑聲。他妻子微微一笑。納法奈爾呢，喀嚓一聲，并腳立正，把制帽都掉在地下了。三個(gè)人都感到愉快的震驚。

　　(作于1883年)

　　【注】①赫洛斯特拉托斯：希臘人，公元前356年放火燒掉了以弗所城狄安娜神廟，因而聞名。②厄菲阿爾忒斯：希臘人，公元前5世紀(jì)，為波斯軍隊(duì)帶路，出賣(mài)同胞，引敵入境。

　　1.下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是

　　A. 這篇小說(shuō)通過(guò)兩個(gè)老同學(xué)在車(chē)站邂逅的場(chǎng)景和對(duì)話(huà)，成功地塑造了瘦子這一前倨而后恭、趨炎附勢(shì)的小科員的形象，影射了沙俄官僚制度對(duì)人性的扭曲。

　　B. 這篇小說(shuō)揭示的社會(huì)問(wèn)題是深刻、嚴(yán)肅的，其悲哀、凝重之情其實(shí)深深蘊(yùn)含于字里行間，正是透過(guò)這種喜劇化的幽默、滑稽，使得揭露的社會(huì)問(wèn)題更加令人悲哀。

　　C. 當(dāng)胖子熱情地問(wèn)起朋友的近況時(shí)，瘦子喋喋不休，這反映出瘦子當(dāng)時(shí)春風(fēng)得意、自我炫耀的心態(tài)。

　　D. 這篇小說(shuō)情節(jié)離奇曲折，作者憑借精巧的細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作了真實(shí)的描寫(xiě)和刻畫(huà)，用一胖一瘦的獨(dú)特意象揭示深刻的主旨。

　　E. 胖子對(duì)瘦子“尊崇敬畏、阿諛諂媚、低首下心的丑相”“惡心得要嘔”，因?yàn)榕肿邮且粋�(gè)重視友情，反感官場(chǎng)奉承的人。

　　2.胖子后來(lái)說(shuō)：“我已經(jīng)做到三品文官……”在此之前，小說(shuō)在哪些地方對(duì)胖子的身份作了暗示？請(qǐng)找出并作簡(jiǎn)要分析。

　　3.小說(shuō)是如何塑造納法奈爾這個(gè)形象的？這個(gè)人物在小說(shuō)中有哪些作用？

　　(二)閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”

　　1916年，蔡元培是應(yīng)教育總長(zhǎng)范源濂的電報(bào)回國(guó)的。這位他當(dāng)年的舊部言辭懇切：“國(guó)事漸平，教育宜急。現(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴(lài)大賢主宰……”當(dāng)時(shí)的北大還是老樣子，是個(gè)“臭蟲(chóng)窩”“大染缸”。對(duì)于北大這種狀態(tài)，幾任校長(zhǎng)都無(wú)能為力。或許是“國(guó)事漸平，教育宜急”打動(dòng)了蔡元培，這與他這么多年來(lái)教育救國(guó)的奮斗歷程不謀而合。

　　1917年1月4日，蔡元培踏入北大。從此，北大這一潭死水掀起大波瀾。蔡元培開(kāi)始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由，兼容并包。隨后，陳獨(dú)秀來(lái)了，胡適來(lái)了，梁漱溟來(lái)了……一時(shí)間，北京大學(xué)集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。

　　蔡元培留學(xué)德國(guó)，發(fā)現(xiàn)德國(guó)的大學(xué)管理十分民主，而且，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的去留而出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)校是由教授來(lái)管理的，校長(zhǎng)和各學(xué)科長(zhǎng)由教授會(huì)公選出來(lái)。

　　早在1912年，蔡元培起草頒布的《大學(xué)令》中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授互選若干人為會(huì)員，大學(xué)校長(zhǎng)可隨時(shí)召集評(píng)議會(huì)，自為議長(zhǎng)�！�

　　蔡元培來(lái)到北大當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，北大仍沒(méi)有評(píng)議會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭(zhēng)，得到當(dāng)局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了《北京大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)則》，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。隨后，北大評(píng)議會(huì)決定在北大各學(xué)科(系)設(shè)立教授會(huì)，規(guī)劃各學(xué)科的工作。

　　從此，舊北大官僚衙門(mén)般的管理體制被教授治校的體制取代。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。蔡元培被譽(yù)為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”。

　　蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。

　　直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無(wú)法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。

　　他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面。1922年10月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮”，蔡元培的校長(zhǎng)室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定，蔡元培對(duì)學(xué)生破壞紀(jì)律十分生氣，他向?qū)W生吼道“我跟你們決斗”，直到逼得學(xué)生慢慢散去。

　　更多時(shí)候，先生是個(gè)“老好人”，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽(tīng)先生的.教誨時(shí)如沐春風(fēng)的感覺(jué)。蔡元培經(jīng)常寫(xiě)介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長(zhǎng)無(wú)不相助，其提攜后輩之心讓人為之動(dòng)容。

　　在混亂的民國(guó)時(shí)代，爭(zhēng)名逐利、愛(ài)財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色。蔡元培是開(kāi)國(guó)功臣，是教育總長(zhǎng)，是北大校長(zhǎng)，是中央研究院院長(zhǎng)，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒(méi)有自己的房子。

　　從紹興山陰縣筆飛弄走出來(lái)，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回到教育，蔡元培懷著救治病中之家國(guó)的熱切，努力培養(yǎng)大寫(xiě)的人，為時(shí)代營(yíng)造風(fēng)氣。

　　(摘編自《中國(guó)教育報(bào)》)

　　相關(guān)鏈接

　�、俨淘�培改革北大的影響不僅局限于教育領(lǐng)域。孫中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到思想學(xué)術(shù)帶動(dòng)社會(huì)政治變革的內(nèi)在規(guī)律，于是他后來(lái)大力改組國(guó)民黨采取切實(shí)舉措，為國(guó)民黨注入了新的活力�？梢�(jiàn)，北大在思想文化方面的改革影響到中國(guó)社會(huì)層面的變化。(摘自《我們?cè)鯓硬拍芨�靠近蔡元培�?

　�、诿駠�(guó)初年，章太炎曾極力幫劉師培，可當(dāng)章太炎被袁世凱軟禁，劉師培到北京后，連去探望都沒(méi)有，更沒(méi)有施以援手。而辜鴻銘呢？生在南洋，學(xué)在西洋，娶妻東洋，仕在北洋，精通13種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，學(xué)通中西。但他一生擁護(hù)皇權(quán)，號(hào)稱(chēng)晚清最后一根辮子。因此，新潮派學(xué)生對(duì)辜(鴻銘)、劉(師培)二氏的攻擊不遺余力。對(duì)此，一貫秉持“兼容并包”辦學(xué)思想的蔡元培開(kāi)導(dǎo)他們說(shuō)：“我希望你們學(xué)辜先生的英文和劉先生的國(guó)學(xué)，并不要你們?nèi)�擁護(hù)復(fù)辟或君主立憲�！�(《北大教授劉師培、辜鴻銘》)

　�、壑�名哲學(xué)家杜威曾說(shuō)：“拿各國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較一下，牛津、劍橋、巴黎、哈佛、哥倫比亞等等，其中在某些學(xué)科上卓有貢獻(xiàn)的不乏其人；但以校長(zhǎng)身份，領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對(duì)一個(gè)民族對(duì)一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個(gè)。”(《蔡元培的富與貴》)

　　1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. 蔡元培努力改革學(xué)校的管理方式。他起草《大學(xué)令》提出設(shè)立大學(xué)評(píng)議會(huì)；任職北大校長(zhǎng)時(shí)，不顧教育部反對(duì)，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)。

　　B. 在北大改革中，蔡元培主張的開(kāi)放、包容，并非沒(méi)有限制。各種學(xué)派首先要言之成理，持之有故，才聽(tīng)任它們自由發(fā)展。

　　C. 蔡元培治理北大，具有國(guó)際化的視野。他借鑒德國(guó)民主管理大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，由教授管理學(xué)校，大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)劃各學(xué)科的工作。

　　D. 蔡元培是一位謙謙君子，但在處理特殊情況時(shí)，也有自己的底線(xiàn)。他面對(duì)不守紀(jì)律的學(xué)生，毫不退縮，最終使“講義風(fēng)潮”平息。

　　E. 蔡元培身為校長(zhǎng)處于傳統(tǒng)中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的轉(zhuǎn)折位置，是我們民族在那個(gè)特殊時(shí)代的一位標(biāo)志性的大人物，在這一點(diǎn)上已勝過(guò)了當(dāng)時(shí)世界其他各國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)。

　　2.為什么說(shuō)蔡元培在北大的改革“引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)述其原因。

　　3.蔡元培的“人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　二、文言文閱讀

　　(三)閱讀下面的文言文，完成下列小題。

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　(節(jié)選自《赤壁賦》)

　　1.下列句子中字詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

　　A. 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮：通“憑”，乘

　　B. 泣孤舟之嫠婦? 泣：哭泣

　　C. 正襟危坐而問(wèn)客曰? 危坐：端坐

　　D. 方其破荊州， 下江陵? 下：攻占

　　2.下面各組句子中，詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A. 蘇子愀然 何為其然也

　　B. 此非曹孟德之詩(shī)乎? 耳得之而為聲

　　C. 侶魚(yú)蝦而友麋鹿? 逝者如斯，而未嘗往也

　　D. 寄蜉蝣于天地? 況吾與子漁樵于江渚之上

　　3.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是

　　A. 《赤壁賦》是一篇“文賦”，運(yùn)用“主客問(wèn)答”的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，使作者的思想感情層層展現(xiàn)出來(lái)。

　　B. “壬戌”是古人用十二天干和十地支循環(huán)相配表示的紀(jì)年方法�！凹韧�”是農(nóng)歷的每月十六日，“望”是農(nóng)歷每月的十五日。

　　C. 文中的“明月之詩(shī)”“窈窕之章”典出《詩(shī)經(jīng)》；“美人”典出《離騷》，古人常用來(lái)作為圣君賢臣或美好理想的象征。

　　D. 蜉蝣是一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。在本文用來(lái)比喻人生短促。

　　4.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 第一段寫(xiě)夜游赤壁的情境。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的懷抱，盡情領(lǐng)略秋江夜色之美，為下文生發(fā)感慨作了很好的鋪墊。

　　B. 第二段緊承上文，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。從結(jié)構(gòu)上看，這是文章的過(guò)渡部分，起著承上啟下的作用。所謂承上，就是繼續(xù)描寫(xiě)“泛舟”時(shí)的歡快心情；所謂啟下，就是通過(guò)描寫(xiě)洞簫之悲引出第三段的“客曰”。

　　C. 第三段寫(xiě)“客人”對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。先用我輩凡人感嘆人生之短暫和渺小，再用英雄典故抒發(fā)人生的虛無(wú)和悲觀，解釋了“托遺響于悲風(fēng)”的緣由。

　　D. 第四段是蘇軾針對(duì)“客人”人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，表現(xiàn)出他宏大的宇宙意識(shí)和豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　5.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

　　(2)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　(四)閱讀下面這首晉詩(shī)，完成下列小題。

　　飲酒(其八)

　　陶淵明

　　青松在東園，眾草沒(méi)其姿。

　　凝霜殄①異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。

　　連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。

　　提壺?fù)岷�柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

　　吾生夢(mèng)幻間，何事紲②塵羈。

　　【注】①殄：滅絕，消滅。②紲(xiè)：系，拴，縛。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. 前兩句說(shuō)青松生在東園卻被眾草掩沒(méi)，可見(jiàn)眾草之深、青松之孤。

　　B. 眾草等“異類(lèi)”被嚴(yán)霜摧毀，才顯出青松挺拔之英姿、常青之秀色。

　　C. 詩(shī)人用“連林”反襯“獨(dú)樹(shù)”，表現(xiàn)出獨(dú)松的寂寞冷傲、孤芳自賞。

　　D. “提壺”二字回扣標(biāo)題，但“撫寒柯”“遠(yuǎn)望”則暗示陶淵明飲酒意不在酒。

　　E. “吾生夢(mèng)幻間”大意是人生如夢(mèng)幻泡影，流露出對(duì)人生徹底絕望的頹廢之感。

　　2.從整體上看，詩(shī)人運(yùn)用哪些方式抒發(fā)了自己的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中，通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的詩(shī)句是：“__________________________�！�

　　(2)在《離騷》中，詩(shī)人以博大的胸懷，表現(xiàn)出對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深切同情的詩(shī)句是：“__________________________________�！�

　　(3)曹操在《短歌行》中用“____________________________”來(lái)形象地表明其尋求賢士時(shí)可望而不可及之情形。

　　(4)王羲之在《蘭亭集序》中用“__________________________________”否定了老莊齊生死的觀點(diǎn)，樹(shù)立了珍惜時(shí)間、眷戀生活的生命意識(shí)。

　　(5)王安石在《游褒禪山記》中用“__________________________________”來(lái)表明：盡了自己的努力卻仍不能到達(dá)的人，也可以沒(méi)有悔恨了。

　　五、選擇題

　　下列各句中詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是

　�、偃毡疽恍┯乙矸肿油龍D抹殺日軍侵華的種種罪行，這讓每一個(gè)有良知的中國(guó)人的胸中都感到義憤填膺。

　�、陂L(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，科學(xué)研究者紛紛到現(xiàn)場(chǎng)觀看，眾多航天愛(ài)好者也趨之若鶩。

　�、圻@部著作晦澀艱深，幾次展卷閱讀都未能喻之于懷，經(jīng)過(guò)教師耐心講解后，我終于豁然開(kāi)朗，而且喜歡上它。

　�、芩�現(xiàn)在可以安之若素了，因?yàn)樵趲捉?jīng)周折后，他的公司終于掛牌營(yíng)業(yè)，而且來(lái)勢(shì)喜人，收入可觀。

　　⑤他曾因在世界體壇上多次榮獲冠軍而名噪一時(shí)，從國(guó)家隊(duì)退役后轉(zhuǎn)向商海，開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)體育用品，成功地成為了一名商人。

　�、捱@家文化發(fā)展公司，充分發(fā)掘民間文藝資源，引導(dǎo)草根藝人登堂入室，成功打造了一批草根明星，讓挑剔的觀眾眼前一亮。

　　A. ①②④? B. ①③⑥? C. ③⑤⑥? D. ②④⑤

　　下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A. 我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期制定經(jīng)濟(jì)政策、確定發(fā)展思路、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求。

　　B. 薪酬待遇低是造成一些青年職業(yè)幸福感不高的主要原因，專(zhuān)業(yè)不對(duì)口、工作強(qiáng)度大、人際關(guān)系復(fù)雜、企業(yè)管理差等也是影響他們職業(yè)幸福感的重要因素。

　　C. 中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)成功研制世界上最大的水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”AG600，是繼我國(guó)自主研制的大型運(yùn)輸機(jī)運(yùn)－20、C919大型客機(jī)之后取得的又一重大成果。

　　D. 馮小剛說(shuō)，他是懷著特別虔誠(chéng)的態(tài)度創(chuàng)作《芳華》的，《芳華》不時(shí)尚，但是很清新，他不擔(dān)心年輕觀眾難以接受，因?yàn)樗麄兡且淮�人的芳華與年輕觀眾是有共同點(diǎn)的。

　　下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句是

　　A. 這篇文章是我剛完成的，無(wú)論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。

　　B. 他是我最信任的朋友，每次我遇到難題發(fā)微信垂詢(xún)，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。

　　C. 我夫人和李教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起練瑜伽、逛街或旅游。

　　D. 我剛在姑姑家坐下來(lái)，她就有事失陪了，我只好無(wú)聊地翻翻閑書(shū)，看看電視。

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。不超過(guò)15個(gè)字。

　　命運(yùn)總是與人一同存在的。①______________________，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。因?yàn)槊�運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上蒼的手里。在你絕望的時(shí)候，②______________________；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上蒼手里還有另一半的命運(yùn)。你的恐懼越放大，你手中掌握的那一半越小，你失去的也就越多；你的努力越超常，你手里掌握的那一半越大，你獲得的也就越豐碩。因此，人的一生的全部意義就在于：③______________________。

　　七、材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　古人云：自古寒門(mén)出俊才！

　　今人嘆：寒門(mén)再難出貴子！

　　讀了上面的兩句話(huà)，你有何感觸和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文來(lái)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲，不少于800字。湖南師大附中20xx－20xx學(xué)年度

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 3

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　中華傳統(tǒng)文化是文化自信底氣之根。我們的祖先為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展的早期，各種思想學(xué)派精彩紛呈，多角度地體現(xiàn)中華智慧的全面性和豐富性。中國(guó)歷史上思想學(xué)派眾多，各有持論，各有輝煌，雖有差異，但不是彼此隔絕�！兑讉鳌吩疲骸笆ト擞幸砸�(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通�！薄疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮�！焙投�不同，海納百川，中華傳統(tǒng)文化是由各派思想從各種角度切入的關(guān)于宇宙人生、治國(guó)理政、立德樹(shù)人相異相成的大智慧，取之不竭，常用常新。。

　　以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是人文文化，它最關(guān)注的是現(xiàn)世而非來(lái)世，是人間而非天堂——它是人的文化，而非神的文化。中國(guó)歷來(lái)不是政教合一、皇權(quán)與神權(quán)共治的國(guó)家。傳統(tǒng)中國(guó)的治國(guó)理政，立德教民，是依據(jù)思想家的教導(dǎo)和智慧，而非神諭或上天啟示。在中國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家和歷代思想家的學(xué)說(shuō)主要是現(xiàn)實(shí)的智慧，而無(wú)關(guān)來(lái)世。范仲淹的“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”和張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”體現(xiàn)的都是這種世俗精神、人世情懷。

　　中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，并非沒(méi)有超越性和神圣性。中華傳統(tǒng)文化把為國(guó)家為民族而勇于犧牲作為最高價(jià)值，其自身就包含超越性，即超越個(gè)人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因?yàn)樗鼞延谐绺叩睦硐牒托叛�，殺身成仁，舍生取義，以身殉道、以身殉國(guó)，而不是臨難圖茍免，貪生怕死。中華民族沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有宗教殉教者、沒(méi)有對(duì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮者的贊美，有的則是對(duì)為國(guó)犧牲者的歌頌。屈原的《九歌·國(guó)殤》就是對(duì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的勇士們的歌頌，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。

　　中華文化是極具生命力和創(chuàng)造性的文化，一部中華文化史，同時(shí)是一部中華文化思想創(chuàng)造史。在歷史上，歷代都有杰出的思想家從不同方面對(duì)中華文化積累作出自己的貢獻(xiàn)，如積土為山，匯河成海。在中華文化史上，不同時(shí)代各有特色和高峰，人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。各個(gè)時(shí)代都有各自作出突出貢獻(xiàn)的思想家和傳世經(jīng)典文本。至于楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，都是代表自己時(shí)代性的文化珍品。中華文化的創(chuàng)造性和時(shí)代性特征，中華文化的生命力，是我們文化自信的底氣。一種沒(méi)有創(chuàng)造力的文化，就是沒(méi)有生命力的軀體。在當(dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家僅僅擁有豐富的文化遺產(chǎn)而無(wú)創(chuàng)造性，不能創(chuàng)造出與時(shí)代相符合的當(dāng)代文化，不會(huì)擁有足以自信的文化底氣。文化遺產(chǎn)是歷史，它代表先人的創(chuàng)造和智慧。一個(gè)民族的文化不僅要源遠(yuǎn)，還要流長(zhǎng)；不僅要根深，還要葉茂；不僅要有傳統(tǒng)性，還要有現(xiàn)代性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)能否保存，能否發(fā)揮它澤被子孫后世的作用，不能只依靠祖先的蔭應(yīng)，而應(yīng)該是后世子孫的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。歷史證明，民族文化遺產(chǎn)無(wú)論怎樣豐富，后代都不可可能坐享其成。這是北非、西亞曾經(jīng)輝煌的文明古國(guó)的當(dāng)代命運(yùn)告訴我們的真理。文化自信的底氣不僅來(lái)自傳統(tǒng)的輝煌，而且更有賴(lài)于現(xiàn)實(shí)的燦爛。

　�。ㄕ�編自陳先達(dá)《論文化自信的底氣》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A. 大量非物質(zhì)文化是中華傳統(tǒng)文化的主體構(gòu)成，它多角度體現(xiàn)了中華智慧的全面、豐富。

　　B. 傳統(tǒng)中國(guó)的治國(guó)理政，立德教民，集中體現(xiàn)了思想家的智慧和上天啟示于一體的特點(diǎn)。

　　C. 中華文化沒(méi)有宗教殉教者，沒(méi)有對(duì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮者的贊美，而是有對(duì)為國(guó)犧牲者的歌頌。

　　D. 北非、西亞等文明古國(guó)的當(dāng)代命運(yùn)啟示人們：沒(méi)有創(chuàng)造力的文化，只會(huì)導(dǎo)致國(guó)運(yùn)衰微。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 文章從中華文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)兩個(gè)角度，闡釋文化自信來(lái)自中華文化的特質(zhì)的中心。

　　B. 第二段闡釋了以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是人文文化，它關(guān)注現(xiàn)實(shí)與當(dāng)下。

　　C. 第三段采用了比喻論證和引證等論證方法，闡釋了中華文化具有超越“小我”的特性。

　　D. 作者第四段指出中華文化自信的底氣不僅來(lái)自傳統(tǒng)的輝煌，而且有賴(lài)于現(xiàn)實(shí)的燦爛。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A. 中華傳統(tǒng)文化思想學(xué)派精彩紛呈，各個(gè)流派堅(jiān)持自己獨(dú)有的觀點(diǎn)，彼此觀點(diǎn)截然不同。

　　B. 傳統(tǒng)中華文化是人的文化，歷代思想家的學(xué)說(shuō)主要是現(xiàn)實(shí)的智慧、世俗情懷，無(wú)關(guān)來(lái)世。

　　C. 中華文化具有極強(qiáng)的生命力，它想發(fā)揮澤被后人的作用，離不開(kāi)后人的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。

　　D. 一個(gè)國(guó)家僅有文化遺產(chǎn)，不能創(chuàng)造與時(shí)代相符的當(dāng)代文化，也不會(huì)有自信的文化底氣。

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　T恤衫

　　孫春早

　　街頭老人角的老年人一個(gè)個(gè)端著大茶缸子，或摔象棋，或甩撲克，高聲亮嗓地一邊玩一邊評(píng)點(diǎn)江山。年齡嘛，多是六七十歲的，五六十歲的小老頭不多，來(lái)了也坐不住，晃一晃不定又忙什么去了。

　　今年夏天，老人角又新增了一位人物，瘦高，身穿一件數(shù)十年前的工裝服，左衣袋上方還隱約可見(jiàn)紅星機(jī)械廠的字樣。老人們對(duì)新人來(lái)去均持不冷不熱的態(tài)度。都已進(jìn)了夕陽(yáng)歲月，順其自然才好。

　　表面上看，以為聚到這里的都是賦閑之人，那就錯(cuò)了。老人們身上都有武把操，或電工，或木匠，或水暖，還有人會(huì)擺弄自行車(chē)、摩托車(chē)，只是不像勞工市場(chǎng)上的師傅那樣腳下立塊牌子。不時(shí)地，有人跑來(lái)問(wèn)：“我家沒(méi)電了，也沒(méi)通知停電呀�！币灿腥苏f(shuō)：“我家下水道往上返水，哪位大叔去幫看看吧。”每到這時(shí)候，便有人應(yīng)對(duì)幾句，然后拎起不定藏在哪兒的工具袋，隨人去了�？赏�往也有這種情況，來(lái)人了，也問(wèn)過(guò)了，問(wèn)過(guò)的人卻繼續(xù)摔棋子。每到這時(shí)，曾經(jīng)紅星廠的那位便應(yīng)道：“我去吧。”

　　如是三番，人們就有些奇怪了。這主以前是干什么的`？有人說(shuō)下水道堵塞，他去；人家說(shuō)停電，他去；有人說(shuō)瓷磚脫落，屋頂溺水，他也去。有人問(wèn)：“你還啥都敢擺弄呀？”此人一笑，說(shuō)：“樣樣通，樣樣松，不稀罕�！痹偻�后，來(lái)人便常是專(zhuān)找肖師傅了，人們這才知道他姓肖。有人問(wèn)：“老肖你這么受歡迎，怎么講價(jià)的？”老肖仍是淡然一笑，說(shuō)：“講什么價(jià)，我是泥菩薩坐佛龕，憑賞，不給也中�！彼�回來(lái)，常是把還沒(méi)開(kāi)封的香煙丟給眾人，說(shuō)：“抽吧，我煙輕�！鄙踔�，有時(shí)他還拎盒糕點(diǎn)回來(lái)，說(shuō)：“墊補(bǔ)墊補(bǔ)吧，中午就不用回家了�！北緛�(lái)，有人對(duì)此人搶活計(jì)撬生意是心存怨氣的，但看他如此大度，況且人家常是在別人不愿出手的時(shí)候才起身，倒也說(shuō)不出什么了。

　　夏日漸消，已見(jiàn)秋涼。一日，一位漂亮少婦匆匆跑來(lái)，說(shuō)：“家里水管壞了，廚房漾了沒(méi)腳面的水，請(qǐng)哪位大叔快幫修修吧。”老人們你看看我，我看看你，誰(shuí)也不吭聲。這種小打小鬧的維修，人家即使肯出工錢(qián)，油水也不大。自然，又是老肖起身了，他對(duì)少婦說(shuō)：“你先回家，我去建材商店把可能需要的材料帶上。”兩人離去，有人望著老肖的背影說(shuō)：“這老兄，倒會(huì)討女人喜歡�！北娙撕逍Α�

　　過(guò)了晌午，老肖復(fù)歸，引人注目的是前半身濕答答的，尤其是那件工裝服，前襟上已滿(mǎn)是鐵銹與泥污，看來(lái)活計(jì)確實(shí)不輕松，估計(jì)是伏在地上鉆進(jìn)櫥柜下完成的。有人說(shuō)：“衣裳都濕成這樣了，回家換換吧�！崩闲ご穑骸按笕疹^秋老虎，一會(huì)兒就晾干了。”說(shuō)話(huà)間，老肖又從工具袋里抽出一件沒(méi)開(kāi)封的深藍(lán)色T恤衫，丟到牌攤上，說(shuō)：“女主人賞的。你們誰(shuí)喜歡，就拿去穿吧。”人們爭(zhēng)搶著看，有人說(shuō)：“老肖，快換上吧，不會(huì)是人家專(zhuān)門(mén)給你買(mǎi)的吧？”老肖仍是淡然一笑，說(shuō)：“我還是穿這身工裝服舒坦�！�

　　數(shù)日后，當(dāng)老人們又聚一起時(shí)，有人悄聲說(shuō)：“這老肖，年輕時(shí)是紅星廠的維修工，因?yàn)樾撵`手巧，號(hào)稱(chēng)廠里首屈一指的維修大拿，再加能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，連得了好幾年的廠先進(jìn)。后來(lái)，當(dāng)了車(chē)間主任，當(dāng)了副廠長(zhǎng)。再后來(lái)，調(diào)進(jìn)工業(yè)局當(dāng)了副局長(zhǎng)，又進(jìn)市政府當(dāng)了處長(zhǎng)�？上У氖牵�前一陣因?yàn)闋窟B由正處一下被擼到副科，回家只等著辦退休手續(xù)啦。”有人突然打斷，說(shuō)：“別說(shuō)了，他來(lái)了�！�

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，老肖還是穿著那身工裝服，提著工具袋從容走來(lái)。

　　人們一下息了聲，低下頭裝作洗牌擺棋，一時(shí)間，誰(shuí)知各位心里都在想些什么呢。

　�。ㄓ袆h改）

　　1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 老人角的老人們對(duì)新人來(lái)去均持不冷不熱的態(tài)度，是因?yàn)榇�在這個(gè)地方的老年人的心態(tài)淡然平靜，一切都順其自然，有人來(lái)來(lái)走走，都隨意自在。

　　B. 這些有武把操的老人們一個(gè)個(gè)端著大茶缸子聚集在街頭老人角，他們一邊下棋打牌，邊接些活干，既玩得開(kāi)心，又能掙點(diǎn)錢(qián)，這是兩全其美的事。

　　C. 小說(shuō)敘事上注重取舍，詳略安排得當(dāng)，如關(guān)于“T恤衫”的情節(jié)中沒(méi)有寫(xiě)肖師傅修水管的過(guò)程，這是不離開(kāi)老人角這個(gè)特殊場(chǎng)合而使情節(jié)更加集中。

　　D. 結(jié)尾寫(xiě)老人角的老年人見(jiàn)肖師傅來(lái)了就息聲低下頭裝作洗牌擺棋，說(shuō)明他們聽(tīng)說(shuō)了肖師傅的經(jīng)歷后都對(duì)他另眼相看，各自心里都有著許多想法。

　　2.小說(shuō)中的肖師傅是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.小說(shuō)標(biāo)題是“T恤衫”，但前半部分的內(nèi)容卻與此無(wú)關(guān)，談?wù)勛髡哌@樣處理的好處。

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一

　　華商報(bào)記者從西安鐵路局獲悉，作為首條貫通絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的高鐵，寶蘭高鐵自開(kāi)通以來(lái)客流持續(xù)火爆，截至8月9日開(kāi)通滿(mǎn)月，累計(jì)發(fā)送旅客58．5萬(wàn)次，日均近2萬(wàn)人次，“高鐵絲路游”已經(jīng)成為了今年夏天旅客出行的一大熱點(diǎn)。

　　寶蘭高鐵開(kāi)通以來(lái)，日均開(kāi)行動(dòng)車(chē)組33對(duì)，平均每22分鐘1趟，西安至蘭州的運(yùn)行時(shí)間由此前的8小時(shí)縮短至3小時(shí)。

　　此外，針對(duì)寶蘭高鐵開(kāi)通后去去往蘭州、西寧方向游客增多的實(shí)際，西安鐵路局聯(lián)合西安市旅游局，邀請(qǐng)甘肅省旅發(fā)委及絲路沿線(xiàn)城市旅游部門(mén)在西安北站共同舉行“樂(lè)乘高鐵·暢游絲路”旅游推介會(huì)，推出“高鐵十旅游”多項(xiàng)旅游產(chǎn)品，旅客持高鐵票和身份證可享受寶蘭高鐵所經(jīng)城市和地區(qū)的景區(qū)、酒店住宿、餐飲等多項(xiàng)優(yōu)惠政策，從吃、住、行多方面為旅客打造“一條龍”的出行服務(wù)。

　�。ㄕ�編自雷婧《寶蘭高鐵開(kāi)通滿(mǎn)月日均發(fā)送旅客近2萬(wàn)人次》）

　　材料二

　　銀西高鐵、吳忠至中衛(wèi)城際鐵路目前進(jìn)展順利，20xx年銀川至中衛(wèi)段高鐵將通車(chē)運(yùn)營(yíng)，寧夏人盼望已久的高鐵夢(mèng)將提前實(shí)現(xiàn)。20xx年銀西高鐵等將全線(xiàn)建成通車(chē)，屆時(shí)，寧夏回族自治區(qū)將正式邁入高鐵時(shí)代。寧夏作為古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，地域文化氛圍濃郁、旅游和礦產(chǎn)資源豐富，但目前其境內(nèi)大部分鐵路為單線(xiàn)，運(yùn)輸能力和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較低，無(wú)法滿(mǎn)足寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)和對(duì)外發(fā)展的客觀需求，不利于寧夏發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。作為“一帶一路”經(jīng)濟(jì)合作的輻射區(qū)域，高鐵的發(fā)展將為寧夏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展插上騰飛的翅膀，也給寧夏發(fā)展提供巨大的機(jī)遇，擴(kuò)大與外界的經(jīng)濟(jì)連接，將寧夏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展納入全國(guó)的大市場(chǎng)中，參與國(guó)內(nèi)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

　　寧夏的高鐵建成后，可以進(jìn)一步打通西部能源向東、向東南運(yùn)輸?shù)淖畋憬萃ǖ溃�同時(shí)帶動(dòng)鐵路沿線(xiàn)地區(qū)物流業(yè)、旅游業(yè)的快速發(fā)展，更會(huì)帶動(dòng)區(qū)域之間的人員、物資、特產(chǎn)等的交流和互動(dòng)，等于將整個(gè)寧夏的路網(wǎng)進(jìn)行了一次全面優(yōu)化升級(jí)。而作為國(guó)家“向西開(kāi)放”的戰(zhàn)略高地，寧夏更可以順勢(shì)而為，抓住國(guó)家設(shè)立寧夏內(nèi)陸開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)的重大機(jī)遇，全面加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)文化交流與合作，建設(shè)富裕、美麗的新寧夏。

　　（摘編自新華網(wǎng)《高鐵助力幸福夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》）

　　材料三

　　“云浮郁南的無(wú)核黃皮，今天剛摘的，嘗嘗。”粵桂黔名優(yōu)特產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)上，廣東果農(nóng)宋少冰向在云浮展位前好奇駐足的人們推薦。個(gè)大飽滿(mǎn)的黃皮，還帶著新鮮采摘的香氣，一下子就吸引了大量的圍觀者。

　　貴廣高鐵開(kāi)通后，廣州至貴陽(yáng)最快僅需4小時(shí)。瞄準(zhǔn)高鐵機(jī)遇的遠(yuǎn)不止宋少冰一人。

　　粵桂黔三省區(qū)自20xx年底實(shí)現(xiàn)高鐵互通以來(lái)，務(wù)實(shí)推進(jìn)泛珠三角區(qū)域合作、珠江一西江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，以貴廣、南廣高鐵為紐帶，以打造國(guó)家級(jí)粵桂黔高鐵經(jīng)濟(jì)帶合作試驗(yàn)區(qū)為目標(biāo)，推進(jìn)區(qū)域合作與發(fā)展�；浌鹎�“4小時(shí)經(jīng)濟(jì)生活圈”逐步形成。

　　8日，第三屆粵桂黔高鐵經(jīng)濟(jì)帶合作聯(lián)席會(huì)議在貴州都勻召開(kāi)。記者從會(huì)上獲悉，13個(gè)城市共同簽署《粵桂黔高鐵經(jīng)濟(jì)帶協(xié)同創(chuàng)新合作共識(shí)》，另有13個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)合作項(xiàng)目進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)簽約。

　�。ㄕ�編自李妹妍《粵桂黔共繪“4小時(shí)經(jīng)濟(jì)生活圈”》）

　　1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 寶蘭高鐵的開(kāi)通既意味著“四縱四橫”高鐵網(wǎng)建設(shè)的完成，也意味著“八縱八橫”高鐵網(wǎng)建設(shè)的開(kāi)始。

　　B. 貫通絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的首條高鐵——寶蘭高鐵的開(kāi)通，使得“高鐵絲路游”成為今夏旅客出行熱點(diǎn)。

　　C. 銀西高鐵目前進(jìn)展順利，20xx年銀西高鐵將全線(xiàn)建成通車(chē)，寧夏人盼望已久的高鐵夢(mèng)將提前實(shí)現(xiàn)。

　　D. 由于貴廣高鐵的開(kāi)通，粵桂黔名優(yōu)特產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)上，宋少冰的無(wú)核黃皮的香味吸引了眾多的圍觀者。

　　2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

　　A. 中國(guó)高鐵發(fā)展的終極目標(biāo)是高鐵網(wǎng)實(shí)現(xiàn)“八縱八橫”，城際交通更省時(shí)，鐵路網(wǎng)運(yùn)營(yíng)里程達(dá)到20萬(wàn)公里，其中高速鐵路4．5萬(wàn)公里左右。

　　B. 材料一和材料二都報(bào)道了寶蘭高鐵，但報(bào)道角度不一樣，材料一主要突出寶蘭高鐵的標(biāo)志性作用，材料二則主要突出其開(kāi)通后帶來(lái)的變化。

　　C. 建成寧夏高鐵等于將整個(gè)寧夏的路網(wǎng)進(jìn)行了一次全面優(yōu)化升級(jí)，所以國(guó)家將寧夏作為“向西開(kāi)放”的戰(zhàn)略高地，使之可順勢(shì)而為，大有作為。

　　D. 材料三除了報(bào)道寧夏將進(jìn)入高鐵時(shí)代，也提到了寧夏的文化、資源、交通現(xiàn)狀等，這些是作為新聞主體呈現(xiàn)的，這也是與其它材料的不同之處。

　　E. 第三屆粵桂黔高鐵經(jīng)濟(jì)帶合作聯(lián)席會(huì)議上13個(gè)城市共同簽署《粵桂黔高鐵經(jīng)濟(jì)帶協(xié)同創(chuàng)新合作共識(shí)》，努力打造粵桂黔“4小時(shí)經(jīng)濟(jì)生活圈”。

　　3.高鐵開(kāi)通運(yùn)行會(huì)帶來(lái)哪些好處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　朱然，字義封。嘗與權(quán)同學(xué)書(shū)，結(jié)恩愛(ài)。至權(quán)統(tǒng)事，權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會(huì)山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武將軍�；⑼�將軍呂蒙病篤。權(quán)問(wèn)曰：“卿如不起，誰(shuí)可代者？”蒙對(duì)曰：“朱然膽守有余，愚以為可任�！泵勺洌瑱�(quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時(shí)然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無(wú)恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)見(jiàn)外兵盛城中人少谷食欲盡因與敵交通謀為內(nèi)應(yīng)垂發(fā)，事覺(jué)，然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。赤烏九年，復(fù)征祖中。魏將李興等聞然深入，率步騎六千斷然后道，然夜出逆之，軍以勝反。先是，歸義馬茂懷奸，覺(jué)誅，權(quán)深忿之。然臨行上疏曰：“馬茂小子，敢負(fù)恩養(yǎng)。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠(yuǎn)近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識(shí)臣先言，責(zé)臣后效。”權(quán)時(shí)抑表不出，然既獻(xiàn)捷，群臣上賀。權(quán)乃舉酒作樂(lè)，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見(jiàn)事也�！鼻彩拱萑粸樽蟠笏抉R。然長(zhǎng)不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場(chǎng)，臨急膽定，尤過(guò)絕人。權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權(quán)晝?yōu)闇p膳，夜為不寐。自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣。年六十八，赤烏十二年卒。權(quán)素服舉哀，為之感慟。

　�。ü�(jié)選自《三國(guó)志·朱然傳》）

　　1.下列對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交/通謀為內(nèi)應(yīng)/

　　B. 江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/

　　C. 江陵令姚泰/領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/

　　D. 江陵令姚泰/領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交/通謀為內(nèi)應(yīng)/

　　2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 古代天干紀(jì)日，每十日周而復(fù)始稱(chēng)一旬。一個(gè)月分三旬，即上旬、中旬和下旬。文中的“旬月”是指十個(gè)月。

　　B. 年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，自漢武帝即位開(kāi)始使用。建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)。

　　C. 樓櫓指的是守城或攻城時(shí)用的高臺(tái)戰(zhàn)具。樓櫓頂端設(shè)望樓，以瞭望瞰制敵城，在攻城之時(shí)與土山配合使用。

　　D. 作為一種文體，疏主要用于封建社會(huì)歷代臣僚向帝王分條陳述自己對(duì)某件事的意見(jiàn)，也稱(chēng)“奏疏”或“奏議”。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 朱然被委重任，不負(fù)期望。得到孫權(quán)的賞識(shí)，他被任命為臨川太守，先是平定了山賊，后又擒獲了關(guān)羽；呂蒙去世后，他被授予了節(jié)杖。

　　B. 朱然臨危不懼，克敵制勝。鎮(zhèn)守江陵時(shí)，他遭到魏將張郃圍攻，在內(nèi)外斷絕、守兵不足的情況下，鎮(zhèn)定自若，趁機(jī)攻破了魏軍兩座軍營(yíng)。

　　C. 朱然果敢決斷，料事如神。發(fā)現(xiàn)馬茂有奸詐之心，他不顧孫權(quán)的憤怒堅(jiān)持誅殺馬茂；討伐祖中臨行前，上奏說(shuō)定能大獲全勝，果如其言。

　　D. 朱然品行高潔，備受禮遇。他雖然身高不滿(mǎn)七尺，但有氣度德行；病情加重后，孫權(quán)為他的病飯不思、寢不安；孫權(quán)在他死后悲痛不已。

　　4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）蒙對(duì)曰：“朱然膽守有余，愚以為可任�！�

　�。�2）權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

　　邊思

　　李益①

　　腰垂錦帶佩吳鉤，走馬曾防玉塞秋。

　　莫笑關(guān)西將家子，只將詩(shī)思入涼州。

　　【注】①李益，字君虞，隴西始藏（今甘肅武威）人，中唐邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人，其邊塞詩(shī)雖不乏壯詞，但偏于感傷。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. 首句中的“腰垂錦帶”顯示出衣飾的華美、身份的尊貴；“佩吳鉤”表現(xiàn)出意態(tài)的勇武英俊。

　　B. 第二句進(jìn)一步交代自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，自己曾經(jīng)參加過(guò)防秋玉塞、馳驅(qū)沙場(chǎng)的戰(zhàn)斗行動(dòng)。

　　C. 第三句中李益直接稱(chēng)自己是“關(guān)西將家子”，語(yǔ)調(diào)輕松灑脫，帶有一種風(fēng)流自賞的意味。

　　D. 作為一首自題小像贈(zèng)友人的詩(shī)，寫(xiě)慷慨悲涼的詩(shī)歌，是李益這些“關(guān)西將家子”的本愿。

　　E. 詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)的重點(diǎn)并不在于繪形寫(xiě)貌，敘述自己的經(jīng)歷，而重在抒寫(xiě)自己的感慨。

　　2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《氓》中，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑，男子則“_______________”，表示白頭偕老�？墒撬�還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回，“____________，_______________（2）《離騷》中“_____________，___________”兩句，寫(xiě)出了屈原面對(duì)小人們的種種丑態(tài)不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污。

　　五、選擇題

　　下列各句中成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是

　�、僬鎸�(shí)是“薩蘇探案”的標(biāo)簽，作家薩蘇寫(xiě)的故事里沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的虛構(gòu)，全都是赤裸裸的真實(shí)事件。

　　②大型政論專(zhuān)題片《將改革進(jìn)行到底》中有全面深化改革決策親歷者的生動(dòng)講述，發(fā)人深思、催人奮進(jìn)。

　�、邸栋屠枋ツ冈骸返拿鑼�(xiě)具有浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白壁微瑕，丑就丑得令人恐怖。

　　④她要求相關(guān)人員狠抓消防安全，對(duì)百折不回的人員加大懲罰和訓(xùn)誡力度，確保安全生產(chǎn)工作落實(shí)到位。

　�、葜懿邫M之子周建虎說(shuō)：“藝術(shù)作品不應(yīng)束之高閣，捐贈(zèng)博物館是最好的收藏方式也是我們的心愿�！�

　�、抟恍┚皡^(qū)游人如織，服務(wù)卻不大好。若長(zhǎng)期對(duì)此安之若素，或草草應(yīng)付，就會(huì)影響人們的旅游體驗(yàn)。

　　A. ①②④? B. ①⑤⑥? C. ②③⑤? D. ③④⑥

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A. 燭之武一介文人，一生沒(méi)人欣賞，卻在大兵壓境的危急關(guān)頭挺身而出，力挽狂瀾，不但化敵為友，穩(wěn)固了國(guó)家的局勢(shì)，而且使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。

　　B. 1923年，朱自清受邀到溫州，在浙江省第十中學(xué)和省立第十師范學(xué)校任教，并寫(xiě)成了《月朦朧鳥(niǎo)朦朧》《綠》等散文四篇，集為《溫州的蹤跡》。

　　C. 目前，在數(shù)字科技的人工智能、智聯(lián)網(wǎng)、金融科技等諸多方面，中國(guó)已經(jīng)走在了世界的前列，北京中關(guān)村成為全球第二大吸引全球風(fēng)險(xiǎn)投資。

　　D. 會(huì)上，中國(guó)新聞周刊社長(zhǎng)夏春平表示，正是平凡之士的堅(jiān)持與隱忍，不凡之士的突破與創(chuàng)新，匯成影響中國(guó)的力量，成為誘導(dǎo)中國(guó)前行的航標(biāo)。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一句是

　　A. 記者對(duì)接受采訪的某著名作家之子說(shuō)：“您是他老人家的犬子，能在百忙之中接受我的采訪，萬(wàn)分感謝�！�

　　B. 在一次金榜宴上，李小明的父親的朋友勸李小明喝酒，他客氣地說(shuō)：“謝謝足下，家父從來(lái)不準(zhǔn)許我喝酒�！�

　　C. 嚴(yán)監(jiān)生的妻子王氏確實(shí)是一個(gè)脂粉堆里的英雄，用她哥哥王仁的話(huà)說(shuō)，“舍妹真是女中丈夫”，此言不虛。

　　D. 叔叔，我定于12月22日中午十二點(diǎn)在瑞吉酒店為我爸開(kāi)一個(gè)生日派對(duì)，你們榮幸被邀參加，務(wù)必前來(lái)。

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　在下面橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

　　一場(chǎng)“綠色廚房革命”正在悄悄興起。①____________，沒(méi)有火。冷藏、蒸飯、熬粥、炒菜……，所有環(huán)節(jié)，全部通過(guò)電能來(lái)完成。傳統(tǒng)廚房大多采用煤氣、天然氣、柴油等燃料加熱，安全隱患多，一旦發(fā)生燃?xì)夤艿佬孤�，或者柴油外濺，②___________。比起傳統(tǒng)的燃?xì)庠睿�“電廚房”里用的電磁灶過(guò)熱或發(fā)生異常會(huì)自動(dòng)斷電，很大程度上杜絕了廚房的明火隱患，③__________，而且節(jié)約成本。按照項(xiàng)目規(guī)劃，花園中學(xué)改造后的電廚房，一年下來(lái)預(yù)計(jì)可以節(jié)約燃料成本約15萬(wàn)元。

　　下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

　　高考之后，我們將面對(duì)大學(xué)的選擇問(wèn)題，如果有機(jī)會(huì)，我們要選擇到一線(xiàn)城市的高校上學(xué)，因?yàn)橹挥械揭痪�(xiàn)城市的高校才能遇到名師和骨干教師，進(jìn)而學(xué)到淵博的知識(shí)，而有了淵博的知識(shí)，就一定能找到好工作。

　�、俨皇侵挥械揭痪�(xiàn)城市的高校上學(xué)，才能遇到名師和骨干教師

　　七、話(huà)題作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　現(xiàn)在有種不好的風(fēng)氣，凡是跟社會(huì)管理相關(guān)的職業(yè)，都被一些人妖魔化。比如城管一定是打小販的，網(wǎng)管一定是副帖的，警察一定是刁難人的。似乎取消了城管、網(wǎng)管、警察等職業(yè)，放任社會(huì)自由發(fā)展，就能萬(wàn)事大吉，解決各種難題了。

　　那么取消城管、網(wǎng)管、警察等職業(yè)，你同意嗎？

　　答案顯然是否定的。

　　只要設(shè)身處地為自己、為他人想想，就會(huì)明白，在社會(huì)秩序、公共服務(wù)和公共安全等問(wèn)題上，國(guó)家的管理不能松，而要嚴(yán)；不能放任自由發(fā)展，而要加強(qiáng)管理。

　　請(qǐng)以“從嚴(yán)管理”為話(huà)題，選擇印象最深的一個(gè)人或一件事，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求自擬標(biāo)題，自定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 4

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成后面各題。

　　“購(gòu)物狂歡”度量治理格局

　　盛玉雷

　�、佟半p11"來(lái)臨之際，消費(fèi)者、商家、快遞公司、相關(guān)行政部門(mén)已經(jīng)熱起身來(lái)，積極準(zhǔn)備。歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展演變，如今的“購(gòu)物狂歡”更趨有條不紊，社會(huì)也多了一份從容自信。

　　②從“促銷(xiāo)日”到“狂歡節(jié)”，從一家獨(dú)唱到百花齊放，隨著時(shí)間的推移，“雙11”的滾雪球效應(yīng)愈加顯著。背后的社會(huì)心態(tài)，也歷經(jīng)了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變。“雙11”概念初創(chuàng)之時(shí)，參與促銷(xiāo)的商戶(hù)僅有20多家，但活動(dòng)所迸發(fā)的火花，卻點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年就遭遇了快遞癱瘓的尷尬。人們?cè)趯?shí)踐中逐步懂得，線(xiàn)上購(gòu)物節(jié)不只是“一手交錢(qián)、一手交貨”那樣簡(jiǎn)單，而是一項(xiàng)需要各方協(xié)同參與的治理課題。以“雙11”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，梳理這些年來(lái)電商等行業(yè)的成績(jī)與問(wèn)題，能夠清晰感受到社會(huì)治理層面發(fā)生的變遷。

　�、郛�(dāng)“雙11”成為現(xiàn)象級(jí)活動(dòng)，它不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也成為一次綜合大考。這場(chǎng)考試考核電商平臺(tái)的經(jīng)營(yíng)水平，考驗(yàn)物流企業(yè)的承載能力，考評(píng)政府部門(mén)的管理績(jī)效，也考查參與者的社會(huì)誠(chéng)信。如今，快遞癱瘓等情形也會(huì)發(fā)生，但應(yīng)對(duì)已不像當(dāng)初那般無(wú)力：物流業(yè)裝上“預(yù)警雷達(dá)”，可巧借大數(shù)據(jù)手段排兵布陣；多部門(mén)主動(dòng)作為，對(duì)消費(fèi)陷阱強(qiáng)化監(jiān)管……過(guò)去8年的“雙11”，僅“天貓”平臺(tái)交易額就實(shí)現(xiàn)了從5000萬(wàn)元到1200多億元的躍升，這很大程度上得益于不斷成長(zhǎng)的社會(huì)共治力量。

　　④如果說(shuō)“雙11”發(fā)展至今形成的可觀影響，有賴(lài)于對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的及時(shí)破解，那么在新時(shí)代贏得消費(fèi)市場(chǎng)，尤其需要社會(huì)各方面攜手加強(qiáng)治理，積極主動(dòng)謀劃。從一定意義上講，“雙11”映照著社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的“健康度”，也度量著治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平。

　�、菔�九大提出“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”，要求提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治．化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平。度過(guò)了廉價(jià)促銷(xiāo)的早期發(fā)展階段，今天的消費(fèi)領(lǐng)域，更加注重用戶(hù)的個(gè)性化需求�！半p11"為滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要，提供更多可能性。夯實(shí)共建共治共享的理念，激活“雙11”的發(fā)展?jié)撃�，就能架起一座溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的穩(wěn)固橋梁，共同做大市場(chǎng)、完善服務(wù)。

　�、奁鋵�(shí)，“雙11”早已超越簡(jiǎn)單的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力的一個(gè)縮影。以“雙11"為契機(jī)，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，我們就能激發(fā)更多增長(zhǎng)活力，凝聚更多發(fā)展動(dòng)能。

　�。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “雙1l”來(lái)臨之際，消費(fèi)者、商家、快遞公司、相關(guān)行政部門(mén)積極準(zhǔn)備，“雙11”概念初創(chuàng)之時(shí)，各方面就表現(xiàn)得有條不紊。

　　B. “雙11”初創(chuàng)就點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年卻遭遇了快遞癱瘓的尷尬，主要是政府職能部門(mén)管理不到位。

　　C. “雙11"成為現(xiàn)象級(jí)活動(dòng)，在一定意義上考驗(yàn)著社會(huì)治理水平，成為對(duì)經(jīng)營(yíng)水平、承載能力、管理績(jī)效、社會(huì)誠(chéng)信的綜合大考。

　　D. “雙11”發(fā)展至今形成的可觀影響，完全依靠商家和消費(fèi)者的共同努力。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章從社會(huì)治理角度分析“雙11”的發(fā)展演變，點(diǎn)明了“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”的意義。

　　B. 文章列舉“天貓”平臺(tái)交易額的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)，證明了不斷成長(zhǎng)的社會(huì)共治力量對(duì)“雙11"發(fā)展具有積極作用。

　　C. 第④段強(qiáng)調(diào)新時(shí)代要贏得消費(fèi)市場(chǎng)，尤其需要社會(huì)各方面積極主動(dòng)謀劃，攜手加強(qiáng)社會(huì)治理，把論述引向深入。

　　D. 文章引用十九大報(bào)告，是為了從理論上證明，社會(huì)治理水平的提高是“雙11”穩(wěn)步發(fā)展的先決條件

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 只有社會(huì)心態(tài)轉(zhuǎn)為挑剔和平靜，才能產(chǎn)生“雙11”從“促銷(xiāo)日”到“狂歡節(jié)”、從一家獨(dú)唱到百花齊放的滾雪球效應(yīng)。

　　B. 雖然快遞癱瘓等情形在現(xiàn)在的“雙11”期間也會(huì)發(fā)生，但社會(huì)各方面應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的能力已經(jīng)有所提升。

　　C. 提高社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的“健康度”以及社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平，能夠使“雙11"更加有條不紊。

　　D. “雙11”表現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，要激發(fā)更多增長(zhǎng)活力，需要打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面文字，完成后面各題。

　　既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

　　廉頗曰“我為趙將有攻城野戰(zhàn)之大功而藺相如徒以口舌為勞而位居我上且相如素賤人吾羞不忍為之下�！毙�言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之！”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。

　　于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去�！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？” 曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也！”

　　廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪， 曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

　　卒相與歡，為刎頸之交。

　　1.下列詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！ 素：向來(lái)，本來(lái)。

　　B. 顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。 以：因?yàn)椤?/p>

　　C. 臣等不肖，請(qǐng)辭去。 辭：文辭

　　D. 于是舍人相與諫曰：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 去：離開(kāi)。

　　2.下列對(duì)文中的句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 廉頗曰/我為趙將/有攻城野戰(zhàn)之大功/而藺相如徒以口舌為勞/而位居我上/且相如素賤人/吾羞/不忍為之下�！�

　　B. 廉頗曰我為趙將/有攻城野戰(zhàn)之大功/而藺相如徒以口舌為勞而位居/我上且相如素賤/人吾羞不忍為之下�！�

　　C. 廉頗曰/我為趙將有攻城野戰(zhàn)之大功/而藺相如徒以口舌為勞而位居/我上且相如素賤/人吾羞不忍為之下�！�

　　D. 廉頗曰我為趙/將有攻城野戰(zhàn)之大功/而藺相如徒以口舌為勞/而位居我上/且相如素賤/人吾羞不忍為之下�！�

　　3.“相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列�！睂�(duì)藺相如的這一舉動(dòng)，分析正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 藺相如是文臣，自感不如老將軍廉頗的功勞大，因而不好意思與廉頗“爭(zhēng)列”。

　　B. 這一舉動(dòng)表明藺相如的忍辱、退讓?zhuān)�他寬宏大量，以�?guó)家大事為重。

　　C. 藺相如害怕見(jiàn)廉頗，擔(dān)心受到他的羞辱。

　　D. 藺相如自知自己是一個(gè)門(mén)客，地位低下，因而沒(méi)勇氣跟廉頗見(jiàn)面。

　　4.把文言文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良。”

　�。�2）而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面各題。

　　紅 梅

　　蘇 軾

　　怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。

　　故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

　　寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。

　　詩(shī)老①不知梅格在，更看綠葉與青枝。

　　[注]①詩(shī)老：指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。他的《紅梅》詩(shī)有這樣的句子：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝�！边@兩句寫(xiě)梅，大意是：認(rèn)作是桃花吧，卻無(wú)桃樹(shù)的綠葉；看成是杏花吧，卻有青青的枝條。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

　　A. 詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了對(duì)紅梅綠葉與青枝的贊美。

　　B. “自恐”句既表明了自己真的擔(dān)心，也含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。

　　C. “尚余”句在寫(xiě)紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出無(wú)奈。

　　D. “獨(dú)開(kāi)遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開(kāi)，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。

　　E. 面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍能保持自己的節(jié)操。

　　2.詩(shī)人是用哪些手法來(lái)寫(xiě)梅花的？就其中兩點(diǎn)做賞析。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《氓》中表現(xiàn)女子早起晚睡勤勞持家的詩(shī)句是____，___。

　　(2)《離騷》中表達(dá)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、嘆息流涕的句子是___________，______。

　　(3)《赤壁賦》中蘇軾用______，_______兩句描繪出曹操軍隊(duì)的軍容之盛。

　　(4)《短歌行》用“朝露”來(lái)做比喻，抒發(fā)對(duì)人生短暫的感嘆的句子是____，___。

　　(5)《歸園田居》中“________，_______________”兩句，寫(xiě)詩(shī)人認(rèn)為奔波于官場(chǎng)是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字,完成文后各題。

　　西藏,說(shuō)不完的夢(mèng)境

　　丁海霞

　　西藏,一個(gè)永遠(yuǎn)都說(shuō)不完的夢(mèng)境。有人說(shuō)它幽美,有人說(shuō)它雄偉,有人說(shuō)它純凈,還有人說(shuō)它神秘。

　　到過(guò)西藏的人醉在眼前的夢(mèng)幻里,沒(méi)有到過(guò)的人醉在心靈的夢(mèng)幻里。

　　如果從太空遙望,你能看到這里是“世界屋脊”;如果從高空俯視,你能看到這里峰嶺相連,蒼山如海,江河細(xì)如絲線(xiàn),縫綴在山脊深邃的陰影里;如果站在高山之巔往下看,碧藍(lán)如水的晴空下一片冰雪蒼茫,黃綠的.草原連著天和地,星羅棋布的碧藍(lán)湖泊和點(diǎn)點(diǎn)白云般的藏綿羊群散布其間。

　　如果你深情地?fù)肀е�這塊神奇得近乎神話(huà)的土地,用心去看,還能看到什么

　　那是藏東蔥郁的原始森林,藏南深切的河床峽谷,藏西廣袤無(wú)垠的荒漠無(wú)人區(qū)和藏北一望無(wú)際的大草原。

　　那是拉薩河谷的村落農(nóng)田,那是納木錯(cuò)畔的瑪尼石堆,那是米拉山口的風(fēng)馬旗,那是山南歷史的滄桑圖卷。

　　那是古格王朝的彩畫(huà)和廢墟,那是披著夕陽(yáng)晚歸的牧人,那是雅魯藏布江的峽谷,那是阿里荒原的狼嚎。

　　西藏,這個(gè)被渲染著且將繼續(xù)被渲染、被詮釋著且將繼續(xù)被詮釋的地方,我們究竟能看到什么呢 把夢(mèng)枕上雪域高原,一起開(kāi)始這個(gè)做不完的高原夢(mèng)吧!

　　每每提到西藏,我們總會(huì)聯(lián)想到那些震撼人心的場(chǎng)景:喇嘛們靜坐于幽暗的酥油燈下,思索佛陀的教誨;朝圣者冒著嚴(yán)寒和風(fēng)雪,朝著圣域拉薩磕著等身長(zhǎng)頭;襁褓中的嬰兒在誦經(jīng)中,接受活佛的摸頂賜福;手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人拖著夕陽(yáng)的余暉,圍著神山圣湖轉(zhuǎn)山朝拜……

　　暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候,經(jīng)幡還在山口飄蕩,這是藏民精神世界與神靈世界交流的媒介;寒冷的清晨,大昭寺和扎什倫布寺的寺門(mén)還沒(méi)敞開(kāi),長(zhǎng)跪磕頭的藏人已經(jīng)擠滿(mǎn)廣場(chǎng)的水泥地。在山水草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸一切生靈面前,“唵嘛呢叭咪吽”六字真言是全部的聲音,一種原始的純粹的聲音……

　　面對(duì)那一張張被高原紫外線(xiàn)雕飾過(guò)的臉,面對(duì)他們雪山般清澈、納木錯(cuò)樣晶瑩的雙眼,你只能震驚,直指心靈的宗教為無(wú)根的靈魂鑄建了風(fēng)雨中歇腳的小屋。當(dāng)我們拖著沉重的身體被痛苦、絕望、悲傷和迷惘困擾在塵世之網(wǎng)時(shí),西藏和西藏的人們正靜靜地仰望著那圣殿的圖騰,誦經(jīng)禱告。

　　在西藏,你應(yīng)該用心去看,用心去聽(tīng),用心去誦,用心去嗅,用心去走,你才能看到古老宗教的支流匯聚著蓮花生、宗喀巴、松贊干布的身影,流入藏傳佛教的海洋。這是人與神的世界。

　　有人問(wèn)我:“什么最能代表西藏 ”我一時(shí)語(yǔ)塞。

　　是布達(dá)拉宮,那標(biāo)志性的聳立山巔的紅白相間的雕樓式建筑;是大昭寺和八廓街,這兩個(gè)西藏人眼中最“拉薩”的地方;還是神山圣湖的美麗景色,那些上蒼撒落人間的珠玉翡翠

　　西藏,一個(gè)匆匆的游客帶走的無(wú)非是一袋石頭、一聲鷹的鳴叫、一片西天的落日,留下的卻是滿(mǎn)山岡、滿(mǎn)大路、滿(mǎn)寺院的腳印,和對(duì)整個(gè)古老民族靈魂的守望。

　　是的,有了人的西藏才是西藏,有了藏民族的西藏才是觸動(dòng)靈魂的西藏。八廓街的老阿媽轉(zhuǎn)動(dòng)著歲月的經(jīng)輪,青藏線(xiàn)上的朝圣者用身體丈量到圣地的距離,桑耶寺佛學(xué)院的年輕僧人露了紅袍一角笑著轉(zhuǎn)身而去,羌塘草原帳篷里的孩子奔跑在清晨太陽(yáng)的光輝里。

　　雪域高原養(yǎng)育的藏民族,吃著糌粑,喝著酥油茶,迎著呼呼作響的風(fēng)馬旗,獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)。他們唱著天籟般的牧歌,跳著動(dòng)人的鍋莊舞,喝酸奶過(guò)雪頓節(jié)……

　　什么是西藏 她是鏡子里的卓瑪①,她是風(fēng)中的扎西②,她是佛鈴下的強(qiáng)巴③。

　　(選自《西藏日?qǐng)?bào)》,略有刪節(jié))

　　注：①卓瑪:藏族對(duì)女子的稱(chēng)呼,它的意思是“度母”,一個(gè)很美麗的女神。是度脫和拯救苦難眾生的一族女神,同時(shí)也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地區(qū)被廣大信徒或百姓普遍敬拜,有著極大的吸引力。②扎西:在藏語(yǔ)中為“吉祥”的意思。③強(qiáng)巴:西藏語(yǔ)中佛教中的彌勒佛。

　　1.下列有關(guān)原文內(nèi)容和手法的分析鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是( ）

　　A. 文章開(kāi)頭說(shuō)西藏有說(shuō)不完的夢(mèng)境,有各種各樣的美,令人神往,既點(diǎn)明題目,又表達(dá)出對(duì)西藏的無(wú)限深情。

　　B. 作者讓你用心去看,說(shuō)能看到美麗的自然(包括各種動(dòng)物)、人們生活的熱鬧場(chǎng)景和古老王朝的遺跡。

　　C. 作者寫(xiě)活佛的摸頂賜福、朝拜、長(zhǎng)跪磕頭、誦經(jīng)禱告等,都帶有民族特色,是在客觀地介紹藏傳佛教文化。

　　D. “對(duì)整個(gè)古老民族靈魂的守望”一句,指的是游客游歷過(guò)西藏后,認(rèn)為與想象中古老的西藏不同,所以堅(jiān)守地遠(yuǎn)望古老的西藏。

　　E. 這篇散文融敘述、描寫(xiě)、抒情、議論為一體,以描寫(xiě)、抒情為主,充溢著個(gè)人的情感,仿佛是一曲西藏的頌歌。

　　2.“西藏,一個(gè)永遠(yuǎn)都說(shuō)不完的夢(mèng)境”,作者在文中描述了哪幾個(gè)方面 試簡(jiǎn)述。

　　3.請(qǐng)從修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等方面對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的段落進(jìn)行分析。

　　六、選擇題

　　下列各句中，的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 一群打扮時(shí)尚的大媽在火車(chē)車(chē)廂的過(guò)道中互飆廣場(chǎng)舞，他們跟著節(jié)拍翩翩起舞，而車(chē)上的其他乘客也跟隨著扭動(dòng)腰肢，拍手稱(chēng)快，氣氛很熱烈。

　　B. 21世紀(jì)的中國(guó)，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成情況良好，但是一些年輕的大學(xué)畢業(yè)生卻看不到中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，仍然書(shū)生意氣，到國(guó)外謀求就業(yè)。

　　C. 在上半年的旅游路線(xiàn)火熱程度統(tǒng)計(jì)中，“闖關(guān)東路線(xiàn)”和曾遭受暴雪侵害的“南方路線(xiàn)”的火熱程度有口皆碑。

　　D. 每次回憶起那段戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，這位解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期扛過(guò)槍、打過(guò)仗的老戰(zhàn)士總會(huì)顯得非常激動(dòng)。

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

　　A. “圣人系列電影”《王羲之》主要展現(xiàn)東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之作為對(duì)象，再現(xiàn)他如何創(chuàng)作“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的故事。

　　B. 蘇軾所游赤壁并非是歷史上發(fā)生大戰(zhàn)的真正的赤壁；而蘇軾文章之重心也不在周瑜破曹之壯舉，他無(wú)非不是借事寫(xiě)文，抒發(fā)他的心懷以求解脫罷了。

　　C. 一般游記文章往往寄情山水，娛心悅目，或者抒發(fā)羨慕隱逸之情；而《游褒禪山記》則是通過(guò)游記形式來(lái)談?wù)撋�活中的哲理和治學(xué)精神，蘊(yùn)意深刻。

　　D. 宜賓筠連縣1月28日發(fā)生的4.9級(jí)地震造成該縣18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的房屋、公路、通信、電力、交通等多項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施受損，兩萬(wàn)余人受災(zāi)。

　　下列各句運(yùn)用了什么手法？選出分析正確的一項(xiàng)是( )

　　（1）“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾。

　�。�2）他們是帶工老板的機(jī)器。

　�。�3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。

　　A. （1）比喻（2）比喻（3）借代

　　B. （1）借代（2）借代（3）雙關(guān)

　　C. （1）借代（2）比喻（3）通感

　　D. （1）比喻（2）借代（3）借代

　　與下面短文的空缺處最連貫的一項(xiàng)是( )

　　四面是柳枝籬笆，籬笆上爬滿(mǎn)豆角秧，豆角秧里還夾雜著喇叭花藤蘿，像________，墻里是一棵又一棵的桃樹(shù)、杏樹(shù)、山桂樹(shù)、花紅果子樹(shù)，墻外是一些楊、柳、榆、槐、梨樹(shù)，就像是墻上的兩道鐵箍。

　　A. 童年的五彩夢(mèng)。

　　B. 繡著紅花的藍(lán)布裙。

　　C. 二姐出嫁時(shí)坐的彩轎。

　　D. 密封的四堵墻。

　　下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )

　　A. 無(wú)能為也已

　　B. 往而不反者

　　C. 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

　　D. 此亡秦之續(xù)耳

　　七、語(yǔ)言應(yīng)用

　　下面是某文學(xué)社開(kāi)展“尋訪詩(shī)仙”文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)的構(gòu)思框架，請(qǐng)你根據(jù)這個(gè)構(gòu)思，以文學(xué)社社長(zhǎng)的身份為全體社員介紹本次采風(fēng)活動(dòng)的安排情況。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體，不超過(guò)100 字。

　　八、材料作文

　　閱讀下面的材料，按要求作文。

　　古人教育孩子信奉嚴(yán)父慈母，今人教育孩子有人主張嚴(yán)，有人主張愛(ài)，或二者兼而有之。其實(shí)一個(gè)家庭的教育理念絕不是一兩個(gè)詞語(yǔ)就能概括的，而且無(wú)論哪種看法，都是從父母的角度來(lái)考量的。如果從孩子的角度出發(fā)，你覺(jué)得理想的家庭教育應(yīng)該是什么樣的？為什么？

　　請(qǐng)結(jié)合你的自身經(jīng)歷或見(jiàn)聞寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

　　要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 5

　　一、選擇題

　　下列字的讀音全都正確的一組是

　　A. 商榷（què） 桂棹（zhào） 繞樹(shù)三匝（zh�。� 卓（zhuō）有成效

　　B. 猗(yī)郁 瞭（liáo）望 否（pǐ）極泰來(lái) 敷衍塞(sài)責(zé)

　　C. 瞥（piē）見(jiàn) 譬(pì)如 道義相勖(xù) 正襟（jīn）危坐

　　D. 侈（chǐ）談 磐（bān）石 大筆如椽（chuán） 不可估量（liáng）

　　下列各組字的寫(xiě)法全都正確的一組是

　　A. 簽暑 狼籍 蓊蓊郁郁 繁無(wú)叢雜

　　B. 形骸 肆業(yè) 沒(méi)精打采 滄海一粟

　　C. 旌旗 舟楫 義憤填贗 孜孜不倦

　　D. 枯燥 郵戳 駭人聽(tīng)聞 淺嘗輒止

　　下列各句中，成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　A. 央視《朗讀者》第一期播出后，96歲翻譯家許淵沖迅速走紅；各大出版社都爭(zhēng)相要給他出書(shū)，一時(shí)間，許老堪稱(chēng)炙手可熱的名人。

　　B. 促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù)，我們應(yīng)該制定一套行之有效的激勵(lì)機(jī)制和創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制。

　　C. 老同學(xué)難得一聚，歡飲賦詩(shī)，高談闊論，盡顯情才，好不自在。

　　D. 美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言時(shí)，曾以夸夸其談的詞句向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言。

　　下列各句中，成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　A. 《巴黎圣母院》篇幅較長(zhǎng)，開(kāi)頭描寫(xiě)涉及了許多細(xì)節(jié)，剛開(kāi)始讀會(huì)覺(jué)得五光十色，有點(diǎn)繁瑣，只要耐心讀下去，就會(huì)被吸引住。

　　B. 只要上下一致，戮力同心，站在新的歷史起點(diǎn)上，全省人民必定打贏精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保貧困地區(qū)、貧困群眾與全省人民一道同步邁入全面小康。

　　C. “一帶一路”的提出雖然到現(xiàn)在只有短短的3年時(shí)光，但它在中國(guó)和世界的發(fā)展史冊(cè)上留下來(lái)濃墨重彩的一筆。

　　D. 法德兩國(guó)，曾兵戎相見(jiàn)百年，然后又在歐洲需要統(tǒng)合的情況下，理智地選擇合作，從此百年恩怨一筆抹殺，半個(gè)多世紀(jì)再無(wú)沖突。

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A. “任務(wù)驅(qū)動(dòng)式閱讀”，是一種集合了閱讀、思考、收集、分類(lèi)、歸納等綜合學(xué)習(xí)能力，并從中誕生出相應(yīng)的研究成果，值得向廣大教師推薦。

　　B. 雖然萬(wàn)科處于風(fēng)口浪尖，但其管理團(tuán)隊(duì)仍然表現(xiàn)出了較高的職業(yè)素養(yǎng)，努力維持公司正常運(yùn)營(yíng)，使公司的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)穩(wěn)居行業(yè)第一。

　　C. 多位國(guó)家元首親自參加“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔剛到北京雁棲湖國(guó)際會(huì)議中心時(shí)，許多人還不認(rèn)識(shí)。

　　D. 我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)萬(wàn)米海底的巡航遙控和實(shí)時(shí)視頻影像傳輸播放，這一最新科技成果靠的是我國(guó)自主研發(fā)的“海斗號(hào)”自主遙控水下潛水器取得的。

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A. 我國(guó)傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”被列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，使得這一古老的文明再次吸引了世人的目光。

　　B. 根據(jù)本報(bào)和部分出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)展的調(diào)查顯示，兒童的閱讀啟蒙集中在1-2歲之間，并且閱讀時(shí)長(zhǎng)是隨著年齡的增長(zhǎng)而增加的。

　　C. 央視《大國(guó)工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。

　　D. 今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷(xiāo)商不得以?xún)r(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

　　依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）

　　讀朱自清的散文

　�、僖约坝捎趫�(zhí)著人生而產(chǎn)生的“沉痛隱憂(yōu)”

　　②他不論是抒情，是敘事，是寫(xiě)景，或是說(shuō)理

　�、厶幪幙梢�(jiàn)其誠(chéng)摯、美好之襟懷，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真之作風(fēng)

　�、茴H有一些“溫柔敦厚”之風(fēng)

　　⑤都使人感到是那么實(shí)在、平易、純正、透徹

　�、薅鴽](méi)有絲毫的虛、浮、躁、厲之氣

　　A. ⑤⑥③①②④ B. ④⑥②⑤③①

　　C. ③①⑤②④⑥ D. ③①②⑤⑥④

　　下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

　　B. 干支紀(jì)年是中國(guó)古人紀(jì)年的一種方式，它用十二天干和十地支依次兩兩相配而成，六十年周而復(fù)始。例如《赤壁賦》中的“壬戌之秋”和《蘭亭集序》中的“歲在癸丑”都是干支紀(jì)年法。

　　C. 陶淵明用通俗自然的語(yǔ)言寫(xiě)五言詩(shī)，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物。詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的特色。

　　D. 賦是一種講究辭采、體物鋪陳的文體，介于詩(shī)歌和散文之間。句上以四六句為主，并追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典；形式上經(jīng)常采用“主客問(wèn)答”的形式，抒發(fā)作者的情感。

　　下列句子中詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是

　　A. 況修短隨化，終期于盡 期：約定

　　B. 而吾與子之所共適 適：前往

　　C. 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相：幫助

　　D. 固知一死生為虛誕 固：因此

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下列各題。

　　王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。

　　羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

　　每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也�！痹�與人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也�！濒酥畷�(shū)初不勝庾翼郗愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書(shū)云吾昔有伯英章草十紙過(guò)江顛狽遂乃亡失常嘆妙跡永絕忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)煥若神明頓還舊觀�！�

　　羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里。遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂(lè)死!”謝安嘗謂羲之曰：“中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡�！濒酥�曰：“年在桑榆，自然至此。頃正賴(lài)絲竹陶寫(xiě)，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣�！背�廷以其誓苦，亦不復(fù)征之。

　　(節(jié)選自《晉書(shū)·王羲之傳》)

　　1.下列句子中詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

　　A. 及長(zhǎng)，辯贍 贍：豐富

　　B. 使人耽之若是 耽：沉迷

　　C. 輒作數(shù)日惡。 惡：壞事

　　D. 亦不復(fù)征之。 征：征召

　　2.對(duì)文中的句子斷句正確的一項(xiàng)是

　　A. 因與羲之書(shū)/云吾昔有伯英章草十/紙過(guò)江顛/狽遂乃亡失/常嘆妙跡永絕/忽見(jiàn)足下答家兄/書(shū)煥若神明/頓還舊觀

　　B. 因與羲之書(shū)云/吾昔有伯英/章草十紙/過(guò)江顛狽/遂乃亡失/常嘆妙跡/永絕忽見(jiàn)/足下答家兄書(shū)/煥若神明/頓還舊觀

　　C. 因與羲之書(shū)/云吾昔有伯英/章草十紙/過(guò)江顛狽遂乃亡失/常嘆妙跡永/絕忽見(jiàn)足下答/家兄書(shū)煥若神明/頓還舊觀

　　D. 因與羲之書(shū)云/吾昔有伯英章草十紙/過(guò)江顛狽/遂乃亡失/常嘆妙跡永絕/忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)/煥若神明/頓還舊觀

　　3.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 王羲之小時(shí)候不善言談，長(zhǎng)大后為世人所重。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他，阮裕也把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。

　　B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。

　　C. 王羲之自愧不如張芝練習(xí)書(shū)法那樣刻苦，但又常常認(rèn)為自己的書(shū)法成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上。

　　D. 王羲之棄官之后，與居住在京城東面各郡的人士遍游東面各郡，登盡名山，泛舟滄海，又與道士許邁一起服用藥石養(yǎng)生之法。

　　4.翻譯下列句子。

　　（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。

　�。�2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面一首宋詩(shī)，完成后面各小題。

　　過(guò)嶺①

　　【宋】蘇軾

　　七年來(lái)往我何堪，又試曹溪一勺甘。

　　夢(mèng)里似曾遷海外，醉中不覺(jué)到江南。

　　波生濯足鳴空澗，霧繞征衣滴翠嵐。

　　誰(shuí)遣山雞忽驚起，半巖花雨落毿毿。

　　【注釋】①作者被貶遇效自嶺南北歸，途中過(guò)大庾嶺，到達(dá)虔州作此詩(shī)，時(shí)年66歲。②作者自紹圣元年一貶再貶，今重到虔州，計(jì)已七年。③這里江南指虔州。④毿毿（sān），毛羽細(xì)長(zhǎng)，這里用來(lái)形容毛毛細(xì)雨

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

　　A. 首聯(lián)中的“七年”突出了被貶的時(shí)間之長(zhǎng)，“一勺”突出了“甘”之少，“長(zhǎng)”與“少”的對(duì)比，表現(xiàn)了作者的悲傷痛苦。

　　B. 頷聯(lián)對(duì)仗工整，詩(shī)意雋永�！白碇小睂�(duì)“夢(mèng)里”，似夢(mèng)似幻；“江南”對(duì)“海外意蘊(yùn)悠長(zhǎng)：南遷七年如夢(mèng)境，今日北歸如宿醉。

　　C. 頸聯(lián)用典。用《楚辭·漁父》中“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的“濯足”一詞表明在山潤(rùn)泉水中洗去腳污，亦洗去身心的疲憊。

　　D. 尾聯(lián)中“誰(shuí)遣山雞忽驚起”的意思是：誰(shuí)人讓山雞忽然受驚飛起，擾亂了山間的寧?kù)o。這一句集中反映了自然的勃勃生機(jī)。

　　E. 全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，又不乏瑰麗雄奇之美，比如“生”“鳴”“繞”“滴”幾個(gè)動(dòng)詞為山景增強(qiáng)了氣勢(shì)，富有激情磅礴之美。

　　2.詩(shī)歌尾聯(lián)運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

　�。�1）王羲之的《蘭亭集序》文筆洗練，自然有致。用“崇山峻嶺，茂林修竹”寫(xiě)山，以“____，_______”寫(xiě)水，短短16個(gè)字就將蘭亭周?chē)�之景描繪出來(lái)。

　　（2）蘇軾在《赤壁賦》中，極寫(xiě)曹操志得意滿(mǎn)的氣勢(shì)，他站在船頭“________，_______”，可謂“一世之雄”。

　　（3）王安石的《游褒禪山記》中，表明古人在游賞時(shí)對(duì)天地萬(wàn)物都有所收獲的原因是“_____。”

　�。�4）《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是“_____，______。”

　　（5）《離騷》中表明作者保持清白，為正道而死的一句是“___________�！�

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文章，完成后面題目

　　孤獨(dú)的守望

　　方愛(ài)華

　�、僭诖┰搅艘粭l條寬闊馬路，躲過(guò)來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛以及川流不息的人群，準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大廈的時(shí)候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊。于是，我飛離城市，開(kāi)始找尋那些遺失在遠(yuǎn)處的疼痛或者溫柔，來(lái)到那個(gè)只有十幾戶(hù)人家的小山村。

　　②轉(zhuǎn)過(guò)一道山梁，又穿過(guò)一道峽谷，眼前豁然開(kāi)朗。那是一種驚詫?zhuān)》路鹨幌伦拥暨M(jìn)了一幅最濃艷的油畫(huà)里。一朵秋陽(yáng)，斜掛山腰，被染紅的'山風(fēng)成了最隨心的畫(huà)家：一筆畫(huà)山，山披燦爛；一筆描水，水放金光；一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。

　　③撥開(kāi)路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉，下面，竟藏有一彎清溪。凝神斂息，閉目細(xì)聽(tīng)，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過(guò)心田，直達(dá)肺腑，更是說(shuō)不出的爽朗。尋著水聲一路走來(lái)，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面：一會(huì)被濃陰掩翠，一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng)，一會(huì)兒彎成一枚碧玉，一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水，寧?kù)o之極，無(wú)波無(wú)痕，柔潤(rùn)如美玉。那是誰(shuí)家女兒懸掛于頸間的玉璞？押著唐韻，攜著漢風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)的走近，走近，將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域。

　�、苓@是一個(gè)真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。

　�、菸以谶M(jìn)入小村的那一瞬，突然變得很寧?kù)o。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫(huà)中走出來(lái)，一路跋山涉水而來(lái)的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡(jiǎn)單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來(lái)的山坡，像一首天地之間的贊歌。我看見(jiàn)純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。

　　⑥田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿(mǎn)山遍野的牛羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過(guò)的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜�？床灰�(jiàn)炊煙，聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)，也聽(tīng)不見(jiàn)動(dòng)物的歡鳴，就連風(fēng)都停駐在不知什么名字的山那邊。

　�、呶锔�(jìng)天擇，時(shí)代猶如一列火車(chē)，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧?kù)o總被喧嘩掩蓋，那些沒(méi)了主人的房屋，虛掩的房門(mén)，荒涼的院落，都似在訴說(shuō)著一種久已淡去的生活。房前屋后的柿子樹(shù)上，掛滿(mǎn)紅艷艷的“小燈籠”，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實(shí)，在這里忽然受到冷落。

　�、嘁环绞�碾，豐碑一樣默默地站在時(shí)光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過(guò)往？它在懷念那些五谷豐登的日子吧，還有那吱吱唱著的遠(yuǎn)去的歌謠。我看見(jiàn)空地上面的水井里面裝滿(mǎn)了生活的百般滋味。

　　⑨所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸稈，懷抱成一堆坐在秋陽(yáng)里，哀傷而無(wú)助。曾幾何時(shí)啊，仿佛還看到它們挺直著腰桿，向上生長(zhǎng)著濃濃的豐收和喜悅。一些被開(kāi)墾的梯田就那么閑散敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿(mǎn)了主人點(diǎn)滴的心事。幾壟白菜，幾顆蘿卜成了這些被棄置的土地的最后守望者。

　�、馕彝Ｏ绿皆L的腳步，對(duì)著一片寧?kù)o和絢麗沉默。

　　我不知道繁華在身后隱退的時(shí)候，是不是一些東西也會(huì)隨之消失。一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠(yuǎn)離塵世的地方，在時(shí)光的隧道里獨(dú)自演繹著一場(chǎng)興衰與榮辱。美麗與孤獨(dú)同在，寂寞與哀愁共存。

　　在村莊的深處，終于見(jiàn)到了真正的主人。金燦燦的苞谷做背景，映襯著主人也發(fā)出金燦燦的光。一位老人，就那么安然地倚在門(mén)口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像兩把碩大的傘，衛(wèi)士一樣的護(hù)著庭院。樹(shù)是老人出生時(shí)爺爺種下的。

　　老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方來(lái)的客人，她說(shuō)家里沒(méi)什么好吃的，只有這些山里的果子。問(wèn)她為什么不和兒女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家！”

　　已是夕陽(yáng)西下，那些山、那些樹(shù)、那些落寞的房屋都開(kāi)始暗淡起來(lái)。我最后一次回望山村的時(shí)候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。

　　她在守望,一個(gè)人的山水，守望著一個(gè)她自己的家么？

　　1.對(duì)全文理解和分析不正確的兩項(xiàng)是

　　A. 這是一篇寫(xiě)景抒情的散文，文章以作者探訪山村的行蹤為線(xiàn)索，采用了“移步換景”的記游手法，我們隨著作者的步伐瀏覽了這個(gè)村莊。感情真摯，語(yǔ)言樸實(shí)，寫(xiě)景狀物淡而有味。

　　B. “來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛”“川流不息的人群”代表著現(xiàn)代文明的繁華喧囂，表達(dá)作者想暫時(shí)逃離這喧囂的城市的愿望。

　　C. 第7-9段寫(xiě)村莊的各種景象和自己感受，是希望人們對(duì)美麗村莊行將消失給予關(guān)注。

　　D. 文中的老人既有熱情淳樸的一面，也有落后守舊的一面，作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

　　E. 本文記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合，表達(dá)了作者對(duì)美麗山村行將消失的痛惜之情。

　　2.文中第3段對(duì)溪水的描寫(xiě)運(yùn)用了哪些修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析？

　　3.從全文看，題目“孤獨(dú)的守望”包含了哪些含意？

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　高中語(yǔ)文教材中的許多文化景點(diǎn)常會(huì)引發(fā)我們的情思，請(qǐng)從“康橋”“橘子洲頭”“蘭亭”“褒禪山”中選擇一個(gè)為開(kāi)頭，仿照例句，另寫(xiě)一句話(huà)。

　　要求：（1）體現(xiàn)景點(diǎn)的特征；（2）句式與例句一致；（3）運(yùn)用擬人和反問(wèn)的修辭手法。

　　例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ叮�你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎�?/p>

　　請(qǐng)簡(jiǎn)述巴金《家》中“覺(jué)民逃婚”這一情節(jié)。

　　七、命題作文

　　閱讀材料，完成作文。

　　寒冬即將過(guò)去，萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開(kāi)的日子即將到來(lái)。春天里的故事是多姿多彩的，也許有明媚，也許有憂(yōu)傷。

　　請(qǐng)以“春天里”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。

　　要求：①立意自定；②要有景物描寫(xiě)；③標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，字跡工整，卷面整潔；④不得抄襲。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 6

　　一、選擇題

　　1.下列加橫線(xiàn)字字音、字形全都正確的一組（ ）

　　A．偌大nuó 躑躅zhízhú 商榷qiè 猗郁yī

　　B．裨益bì 訾詈zì lì 蛻變tuì 蕈菌xùn

　　C．咀咒zǔ 斂裾jù 肄業(yè)yì 相勖xù

　　D．彌除 mǐ 赍錢(qián)jī 椽筆chuán 磐石pán

　　2.下列句式不相同的一項(xiàng)是

　　A. 秋以為期

　　B. 高余冠之岌岌兮

　　C. 客有吹洞簫者

　　D. 太子及賓客知其事者

　　3.把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，組合恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　①天空的霞光漸漸地淡下去了

　�、谧钤绯霈F(xiàn)的啟明星在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了

　　③那突然顯得高遠(yuǎn)了的天空則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色

　　④深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變成了淺紅

　　⑤最后，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候

　　A. ②①⑤④③

　　B. ①④⑤②③

　　C. ①②③⑤④

　　D. ③①④⑤②

　　4.下列各句中的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A. 產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，測(cè)試需先行，數(shù)字電視測(cè)試儀器作為數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)，處于行業(yè)的前沿，與整個(gè)產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，不僅促進(jìn)、影響著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也必將隨產(chǎn)業(yè)的興起而成長(zhǎng)壯大。

　　B. 目前在全國(guó)各個(gè)高等院校，學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)的幾率越來(lái)越高，學(xué)生外出活動(dòng)的時(shí)間也逐漸從周末擴(kuò)展到了平常的上課時(shí)間，那些經(jīng)常外出參加社會(huì)活動(dòng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)一瀉千里。

　　C. 30多年過(guò)去了，曾家寨的鷺鳥(niǎo)由五六只繁衍到5000余只，這里的村民一直視鷺鳥(niǎo)為吉祥鳥(niǎo)，與它們相濡以沫、相依相伴。時(shí)間長(zhǎng)了，村子里的人對(duì)鷺鳥(niǎo)的感情越來(lái)越深。

　　D. 校長(zhǎng)所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是傳承文化的事業(yè)，如果我們思想僵化，以手段和弄權(quán)自詡，胸?zé)o城府，則很容易落后于時(shí)代。別說(shuō)是成為文化管理的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，就連日常工作也會(huì)捉襟見(jiàn)肘。

　　5.下列各句中，語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一組

　　A. 國(guó)務(wù)院抗震救災(zāi)總指揮部要求各級(jí)政府精心組織，精心實(shí)施，精心規(guī)劃，使災(zāi)區(qū)人民在恢復(fù)重建中贏得新的發(fā)展機(jī)遇。

　　B. 市廣電局宣稱(chēng)：未來(lái)三個(gè)月將在市區(qū)居民小區(qū)全面落實(shí)和推動(dòng)有線(xiàn)電視數(shù)字化精神，居民小區(qū)電視信號(hào)由模擬制轉(zhuǎn)換為數(shù)字制。

　　C. 目前，北大、清華等高校國(guó)防生的培養(yǎng)，初步形成了科學(xué)文化學(xué)習(xí)與軍事訓(xùn)練并重、院校教育培養(yǎng)與軍人實(shí)踐鍛煉結(jié)合的格局。

　　D. 4月底，墨西哥和美國(guó)的部分地區(qū)相繼爆發(fā)了甲型H1N1流感，世界衛(wèi)生組織對(duì)此高度重視，并迅速采取了一系列緊急應(yīng)對(duì)措施。

　　6.下面對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 王羲之，字逸少，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，因?yàn)樵鴵?dān)任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。

　　B. 屈原，名平，曾任楚國(guó)左徒和三閭大夫，他所作《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

　　C. 《詩(shī)經(jīng)》原本只稱(chēng)《詩(shī)》，漢代時(shí)被奉為經(jīng)典，共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。

　　D. 陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩(shī)人，他所作《歸園田居》共五首，表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)的厭倦，對(duì)田園生活的喜愛(ài)。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。

　　卜算子 泊吳江夜見(jiàn)孤雁①

　�。ㄔ�） 薩都剌

　　明月麗長(zhǎng)空，水凈秋宵永。悄無(wú)蹤、烏鵲南飛，但見(jiàn)孤鴻影。

　　自離邊塞路，偏耐江波靜。西風(fēng)鳴、宿夢(mèng)魂單，霜落蒹葭冷。

　　注：①薩都剌被貶官南行途中所作。

　　1.下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “秋宵永”的“永”字浸潤(rùn)了作者的主觀情感：因?yàn)橐共荒苊�，才感到秋夜格外漫長(zhǎng)。

　　B. 作者引用了曹操的詩(shī)句，既寫(xiě)出烏鵲向南飛去的景象，又體現(xiàn)與曹詩(shī)感情的共鳴。

　　C. “霜落蒹葭冷”一句，從時(shí)間和地點(diǎn)兩個(gè)方面寫(xiě)出孤雁深夜棲息在蒹葭叢中的困境。

　　D. 這首詞意境開(kāi)闊，借寫(xiě)孤雁寄托作者的情懷，體現(xiàn)了流暢樸實(shí)、清新委婉的風(fēng)格。

　　2.這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　補(bǔ)出下面名句中空缺部分。

　　（1）漫江碧透，______________。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）

　�。�2）指點(diǎn)江山，__________________，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）

　�。�3）沉默呵，沉默呵！________________，就在沉默中滅亡。（《記念劉和珍君》）

　�。�4）桑之落矣，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

　�。�5）__________________，蘭澤多芳草。（《涉江采芙蓉》）

　�。�6）對(duì)酒當(dāng)歌，____________________。（《短歌行·曹操》）

　�。�7）______________，池魚(yú)思故淵。（《歸園田居·其一》陶淵明）

　　（8）飄飄乎如遺世獨(dú)立，_____________。（《赤壁賦》）

　　四、句子默寫(xiě)

　　閱讀下面的文字，完成文后各題。

　　年豬肥了

　　駱 駝

　�、龠@日子咋說(shuō)呢，真的是轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)各色的菊花紛紛退去，各色的梅花綻放枝頭時(shí)，殺年豬的時(shí)節(jié)就到了。

　�、谇皫滋�，母親在電話(huà)里告訴了我殺年豬的具體時(shí)間，并囑咐我一定要回去，我沒(méi)有推辭，當(dāng)即應(yīng)下了。除了父母兄嫂的生日必須回故鄉(xiāng)外，殺年豬的日子也是我必須回去的，因?yàn)槟曦i一殺，離春節(jié)就不遠(yuǎn)了。

　�、畚业墓枢l(xiāng)在川北九龍山區(qū)，殺年豬時(shí)，鄰近的鄉(xiāng)親會(huì)一起定下日子，在地坡上壘一臺(tái)大灶，架一口大鍋，挑水、劈柴、生火、過(guò)秤打號(hào)、協(xié)助宰殺等工序有明確的分工，大家領(lǐng)了各自的差事，一早就忙開(kāi)了�！暗秲航场边@時(shí)節(jié)成了俏貨，需提前約下日子，當(dāng)日清早派一個(gè)人去他家背上殺豬用的家什，送上一包煙�！暗秲航场本忘c(diǎn)上香煙，悠然地隨后跟來(lái)，好像是去趕一個(gè)什么閑會(huì)。

　�、芪一厝ツ翘�，冬日少有的暖陽(yáng)掛在天上，人們的心情比以往更好了，精神也更足了。我?guī)状蜗氩迨謳兔�，鄉(xiāng)親們都婉謝了，他們戲說(shuō)道，這么笨的活路，哪是你這文弱書(shū)生干的，一邊看熱鬧去吧！

　　⑤這殺豬的場(chǎng)面的確壯觀。豬們從圈內(nèi)一出來(lái)，便一路號(hào)叫，等到了場(chǎng)上，又都縮在一堆，像真的很懂將會(huì)發(fā)生的事。報(bào)重量的'看了秤桿后，高聲報(bào)上豬的重量，豬的主人便會(huì)露出欣喜的神色，自豪極了。等下一家時(shí)，若重量高過(guò)了上家或低過(guò)了上家，主人便會(huì)顯出更加欣喜或極為沮喪的神色。終于輪到我家了，當(dāng)母親聽(tīng)完了報(bào)重量的聲音后，臉上的笑容十分燦爛，因?yàn)槲壹业呢i的重量，比前面最重的要重二十多斤，這說(shuō)明，母親一年的辛勞沒(méi)有白費(fèi)！她依然保持著“養(yǎng)豬能人”的稱(chēng)號(hào)（老家有個(gè)規(guī)矩，誰(shuí)家的豬最重，誰(shuí)家的女主人就是“養(yǎng)豬能人”，受到鄉(xiāng)人的敬佩）。

　　⑥接下來(lái)發(fā)生的事，就令人不太愉快了。當(dāng)母親將第二頭豬趕到秤架上時(shí)，全場(chǎng)的人就哄笑開(kāi)了。因?yàn)槟穷^豬雖然架子大，但十分瘦，那重量，肯定是今年的倒數(shù)第一了。我看見(jiàn)母親的臉緋紅，頭埋得很低，她還不時(shí)地瞟著掛在橫木上的豬和鄉(xiāng)人們的臉。母親看我時(shí)，臉上笑了笑，爾后迅速轉(zhuǎn)到別處去了。

　�、呷缓缶褪情_(kāi)膛剖肚，將豬肉分成大小不一的許多塊，各自背回家去。

　�、嗤砩希�自然是好好地款待“刀兒匠”了。因?yàn)楦赣H曾是多年的鄉(xiāng)干部，母親做得一手好菜，也因了我回去了，“刀兒匠”和幾個(gè)主要的男人便依然在我家吃飯喝酒了。大家一個(gè)勁地夸母親的手藝好，一個(gè)勁地夸母親今年又是“養(yǎng)豬能人”，但母親只是禮節(jié)性地笑笑，除了默默地做菜上菜，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。

　�、嵛覀儑�坐在火塘邊烤火，高聲擺談，母親在屋內(nèi)將豬肉抹上鹽，花椒面和辣椒，用力揉搓，然后將豬肉分裝在兩個(gè)大木桶里，蓋上了。我知道，隔上幾天，母親會(huì)將這些肉拿出來(lái)，掛在火堂上方，用煙熏上數(shù)日，就做成可口的臘肉了。

　�、獾诙�天，母親拿出事先留下的沒(méi)有腌制的肉，叫父親送我，我一看，就知道是那條瘦豬的，因?yàn)槟侨馍鲜莸奶�多，肥的太少。我向母親道別時(shí)，母親始終躲著我的目光，她只說(shuō)，去吧，等臘肉做好了，你爹送來(lái)。

　�、衔覒阎�喜悅的心情在前面走，父親則一路無(wú)語(yǔ)。臨上車(chē)時(shí)，父親叫住了我，說(shuō)，這頭瘦豬，可是按你的意思給你們養(yǎng)的，你媽每天上山扯豬草，加上米糠、包谷喂豬。為了到殺豬場(chǎng)上不被人笑話(huà)，我叫她給豬喂點(diǎn)飼料，長(zhǎng)點(diǎn)膘，你媽就是不同意。她說(shuō)，你們喜歡吃瘦肉，不想吃飼料喂的豬，只要娃兒高興，殺豬場(chǎng)上被人笑話(huà)又能咋的？父親說(shuō)，你媽昨晚上可是一夜沒(méi)合眼��！這幾十年，她從來(lái)沒(méi)養(yǎng)過(guò)這么小的豬！

　　1.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

　　A. “各色的菊花紛紛退去，各色的梅花綻放枝頭”，這些描寫(xiě)的目的是表達(dá)韶光易逝、青春不再的感慨。

　　B. 小說(shuō)插入對(duì)故鄉(xiāng)殺年豬習(xí)俗的敘述，既為后文寫(xiě)殺年豬做鋪墊，也使小說(shuō)透出一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　C. “不時(shí)地瞟著掛在橫木上的豬和鄉(xiāng)人們的臉”，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)地表現(xiàn)出母親急切而又無(wú)可奈何的心理。

　　D. “禮節(jié)性地笑笑”“始終躲著我的目光”，這些描寫(xiě)說(shuō)明母親對(duì)養(yǎng)出“這么小的豬”一直難以釋?xiě)选?/p>

　　E. 這篇小說(shuō)的精彩之處不在于曲折離奇的情節(jié)與豐富的社會(huì)內(nèi)涵，而在于母親這個(gè)人物身上所體現(xiàn)出的自然而復(fù)雜的人性。

　　2.小說(shuō)第⑤自然段寫(xiě)的殺豬場(chǎng)面有何特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？

　　3.小說(shuō)中的“我”的母親具有怎樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面文字，回答問(wèn)題

　　今天，我們正處于一個(gè)多元化的時(shí)代，處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。還有人說(shuō)，這是一個(gè)消解文字的時(shí)代、一個(gè)讀圖時(shí)代。在這樣一個(gè)令人眼花繚亂的時(shí)代，我們更需要靜下心來(lái)讀書(shū)，尤其是要閱讀經(jīng)典。因?yàn)闊o(wú)論時(shí)代怎么變化，讀點(diǎn)好書(shū)一定是有益的，而讀書(shū)之中，經(jīng)典閱讀又顯得尤為重要。目前，重慶市正在全面開(kāi)展的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　請(qǐng)你為這項(xiàng)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)寫(xiě)一則公益廣告。

　　要求：表明活動(dòng)的意義，句式基本整齊，30字以?xún)?nèi)。

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水；能包容萬(wàn)物的，是水；隨著外物改變形狀，能屈能伸，靈活機(jī)動(dòng)的，是水；經(jīng)常探求自己新的方向的，是水；遇到障礙時(shí)能發(fā)揮百倍力量的，是水；以自己的清潔洗凈他人的污濁，凈化別人的，是水；能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，結(jié)成晶瑩的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的，還是水……

　　要求：請(qǐng)以“ 如水”為題（如“寬容如水”“堅(jiān)持如水”“大愛(ài)如水”等），就這段文字所揭示的一個(gè)或幾個(gè)特點(diǎn)，或就自己關(guān)于水的特點(diǎn)的其他深刻領(lǐng)悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限，立意自定。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 7

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　民族傳統(tǒng)手藝及其價(jià)值，正在被人們認(rèn)識(shí)，其獨(dú)特的技藝和工藝價(jià)值，也正在成為地方文化的象征而被人們關(guān)注。在許多地方，傳統(tǒng)手藝正在成為一種人文資源，被用來(lái)建構(gòu)全球一體化語(yǔ)境中的民族政治和民族文化的主體意識(shí)，同時(shí)也被激活成當(dāng)?shù)匚幕�和�?jīng)濟(jì)的新的建構(gòu)方式。這無(wú)疑是一種文化的轉(zhuǎn)型，也是一種生態(tài)學(xué)意義上的保護(hù)方法。民族傳統(tǒng)手藝生態(tài)化保護(hù)所要思考的核心問(wèn)題，是要想辦法讓其“活”在當(dāng)下。

　　留住手藝，就是留住文化記憶。為了留住文化記憶,就要進(jìn)行本真性傳承。在當(dāng)代語(yǔ)境中，傳統(tǒng)手藝并非只是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化遺留下來(lái)的“古俗”或“遺物”，它容納了豐富的歷史社會(huì)信息，表達(dá)了一方水土的集體情感和意志，具有情感交流與生活交際的價(jià)值。存活于鄉(xiāng)土社區(qū)的傳統(tǒng)手藝，其價(jià)值和意義是在鄉(xiāng)土語(yǔ)境中生成和實(shí)現(xiàn)的。由于全球化和現(xiàn)代生活方式的沖擊，無(wú)論是其技藝傳承還是生產(chǎn)規(guī)模，都不可逆轉(zhuǎn)地在現(xiàn)代社會(huì)走向衰落。生態(tài)化保護(hù)的首要任務(wù)不在于其產(chǎn)品，而是要確保其核心技藝不再失傳，它涉及技藝本身的傳承與記錄、傳承人的保護(hù)和手藝生態(tài)語(yǔ)境的恢復(fù)三個(gè)方面。

　　留住手藝，只有本真性保護(hù)是不夠的，賦予傳統(tǒng)手藝以生命，讓其“活”在當(dāng)下，尚需很好地開(kāi)發(fā)與利用。衍生性生產(chǎn)就是在充分尊重傳統(tǒng)手藝形式、內(nèi)涵和基本元素的前提下，通過(guò)題材的轉(zhuǎn)換、內(nèi)容的變化、功能的放大或用途的改變，賦予其新的內(nèi)涵和形式。僅就功能而言，既可從物用形態(tài)向精神形態(tài)衍生，也可從物用形態(tài)向文化形態(tài)衍生。如景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型衍生出的美術(shù)陶瓷，使現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展出了對(duì)審美性、藝術(shù)性、文化性的追求。再如，傳統(tǒng)的刺繡枕片、石雕木雕等非常實(shí)用的產(chǎn)品，已紛紛被移植到顯示古老文明和民俗的裝飾之中。從生態(tài)學(xué)角度看，這種衍生性生產(chǎn)不僅保護(hù)了傳統(tǒng)手藝，而且還通過(guò)挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)了傳統(tǒng)手藝“自我造血”的能力，賦予了手藝與時(shí)俱進(jìn)的品格。

　　生態(tài)化保護(hù)還需讓傳統(tǒng)手藝創(chuàng)意性發(fā)展。文化生態(tài)論認(rèn)為，文化傳統(tǒng)只有在發(fā)展中才能真正得到有效的保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)手藝的傳承也需要?jiǎng)?chuàng)意性發(fā)展，它不是新與舊的簡(jiǎn)單更迭，而是傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代生活的有機(jī)融合，需要更多汲取傳統(tǒng)手藝的理念和經(jīng)驗(yàn)，形成面向生活的應(yīng)用和表達(dá)。傳統(tǒng)手藝及其對(duì)物的循環(huán)再造、對(duì)生態(tài)自然的依存，與我們今天所倡導(dǎo)的低碳、環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念本質(zhì)上具有一致性。在當(dāng)代，一批有眼光的設(shè)計(jì)師走出工作室，走進(jìn)田間地頭，與傳統(tǒng)手藝人有效合作，取得了可貴的創(chuàng)意。以此創(chuàng)意生活，不僅可以繼承和延續(xù)傳統(tǒng)，而且彰顯了一種具有積極的時(shí)代性的生活態(tài)度。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A.代表著民族政治、文化主體意識(shí)的傳統(tǒng)手藝，正成為地方上文化和經(jīng)濟(jì)新的建構(gòu)方式。

　　B.傳統(tǒng)手藝的生態(tài)化保護(hù)的首要任務(wù)是保存核心技藝，特別是對(duì)生態(tài)語(yǔ)境的恢復(fù)性保護(hù)。

　　C.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手藝產(chǎn)品從物用形態(tài)轉(zhuǎn)向精神或文化形態(tài)，是進(jìn)行衍生性生產(chǎn)的重要途徑。

　　D.將傳統(tǒng)智慧和當(dāng)代生活有機(jī)融合，才能保護(hù)和傳承文化傳統(tǒng)并彰顯積極的生活態(tài)度。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.文章圍繞民族手藝的留傳問(wèn)題，從多個(gè)方面探討了傳統(tǒng)手藝保護(hù)的必要性和可行性。

　　B.文章以當(dāng)代語(yǔ)境下民族傳統(tǒng)手藝必然衰落為立論前提，由此引出生態(tài)化保護(hù)的觀點(diǎn)。

　　C.文章以景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為例證，表明了傳統(tǒng)手藝衍生性生產(chǎn)的重要意義。

　　D.文章第一段提出論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，并與末段遙相呼應(yīng)，形成“總分總”的結(jié)構(gòu)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.如果民族傳統(tǒng)手藝能成為地方文化的象征并得到人們關(guān)注，就有可能避免走向衰落。

　　B.因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)手藝對(duì)鄉(xiāng)土社區(qū)的高度依存，所以建設(shè)生態(tài)化新鄉(xiāng)村是未來(lái)發(fā)展方向。

　　C.將民族傳統(tǒng)手藝完整地保留在博物館中，這不是對(duì)傳統(tǒng)手藝真正有效的保護(hù)和傳承。

　　D.繼承延續(xù)民族傳統(tǒng)手藝，使其創(chuàng)意性發(fā)展，能夠讓其在當(dāng)代生活中發(fā)揮更大的價(jià)值。

　　閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

　　重聚

　　【美】約翰·契弗

　　我最后一次見(jiàn)到父親是在紐約中央車(chē)站。我寫(xiě)信告訴父親，因?yàn)橐�在紐約換另一班火車(chē)，我會(huì)在那兒停留一個(gè)半小時(shí)，并問(wèn)他，我們能否一起吃午飯。

　　他的秘書(shū)回信告訴我說(shuō)，父親那天中午將在車(chē)站的咨詢(xún)臺(tái)和我碰面。12點(diǎn)整，我看見(jiàn)他從人群中走來(lái)。他對(duì)于我來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生人——母親3年前和他離婚了，自那以后我再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。但是，我一看到他，就感覺(jué)到他是我的父親，是我的肉和血、我的未來(lái)和命運(yùn)。父親是個(gè)高大、相貌英俊的男人。能夠再見(jiàn)到他，我開(kāi)心極了。他一邊拍拍我的后背，一邊和我握手。

　　“嗨，查利�！彼�說(shuō)，“嗨，孩子。我想帶你到我的俱樂(lè)部去，但它位于第60街。如果你得趕早班火車(chē)，我想我們最好在這附近吃些東西。”

　　他單臂摟著我，我用母親聞玫瑰花的方式聞著父親身上的氣味。那是一種成分豐富的氣味，混合著威士忌酒、須后水、鞋油、羊毛衣物以及一個(gè)成熟男人的味道。我希望有人看見(jiàn)我們?cè)谝黄�。我希望有人拍下我們�(cè)谝黄鸬恼掌�。我想要一些關(guān)于我們?cè)谝黄鸬腵記錄。

　　我們走出車(chē)站，沿著一條小巷往上走到一間餐館。時(shí)候還早，餐館空空的。有一個(gè)穿著一件紅大衣的很老的侍者蹲在廚房門(mén)邊。我們坐下來(lái)，父親大聲地召喚侍者過(guò)來(lái)。

　　“伙計(jì)！”他又是法文，又是意大利語(yǔ)地吼著，“侍者！酒保！嗨，你！”他的大聲喧囂在空空的餐館里，顯得格格不入。

　　“能不能給點(diǎn)兒服務(wù)呵！”他嚷道。

　　“快點(diǎn)，快點(diǎn)！”說(shuō)著，他拍了拍手掌。這才引起了侍者的注意，他慢吞吞地朝我們餐桌蹭了過(guò)來(lái)�！澳闶浅�我拍掌的嗎？”他問(wèn)道。

　　“別急，干嘛火氣那么大，冷靜點(diǎn)，”父親說(shuō)，“如果不過(guò)分——如果沒(méi)有太超越你的職責(zé)之外，我們想要兩杯吉卜森馬丁尼酒�！�

　　“我不喜歡被人拍手示意�！蹦莻�(gè)侍者說(shuō)道。

　　“我應(yīng)該把我的口哨帶過(guò)來(lái)�！备赣H說(shuō)，“我有一只口哨，只有老侍者們的耳朵才聽(tīng)得見(jiàn)。現(xiàn)在，拿出你的小便箋簿和小鉛筆，看看你能否拿齊這些東西給我們：兩杯英國(guó)衛(wèi)兵牌吉布森雞尾酒。跟著我重復(fù)一遍：兩杯英國(guó)衛(wèi)兵牌吉布森雞尾酒�！�

　　“我想你們最好到別的地方去。”那個(gè)侍者輕聲說(shuō)道。

　　“是我這輩子聽(tīng)到的最了不起的主意了。走，查理，誰(shuí)稀罕這個(gè)鬼地方�！备赣H說(shuō)。

　　我跟著父親走出那間餐館，來(lái)到了另一間餐館。我們要的酒送來(lái)了。他反復(fù)詢(xún)問(wèn)我關(guān)于棒球賽的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然后，他用餐刀敲打他面前那個(gè)空玻璃杯的邊緣，又開(kāi)始大叫起來(lái)：“伙計(jì)！侍者！嗨，你，能不能麻煩你再給我們兩杯同樣的。”

　　“這個(gè)男孩多大了？”侍者問(wèn)道。

　　“關(guān)你屁事！”父親說(shuō)。

　　“對(duì)不起，先生，”侍者說(shuō)：“我不能再賣(mài)酒給這個(gè)孩子了�！�

　　“喔？這我倒要告訴你個(gè)大新聞，”父親說(shuō)，“非常有意思的大新聞。你們這兒可不是紐約唯一的餐館。街口剛開(kāi)了一家。無(wú)禮的庸人，走，查理�！�

　　“我得趕車(chē)了�！蔽艺f(shuō)。

　　“對(duì)不起，寶貝�！备赣H說(shuō)，“真的很抱歉。”他的手臂緊緊地?fù)ё×宋摇！叭绻�還有足夠的時(shí)間帶你去我的俱樂(lè)部看看就好了……”

　　“沒(méi)關(guān)系，爸爸�！蔽艺f(shuō)。

　　“我去買(mǎi)份報(bào)紙給你。”他說(shuō)，“我去買(mǎi)份報(bào)紙給你帶上火車(chē)看�！�

　　“我必須走了，爸爸�！蔽艺f(shuō)，“時(shí)間很晚了�！�

　　“馬上，就等一會(huì)兒，寶貝�！彼�說(shuō)，“就等一會(huì)兒。”

　　“再見(jiàn)，爸爸�！蔽艺f(shuō)。然后我走下臺(tái)階，登上了我乘坐的那班火車(chē)。

　　那是我最后一次見(jiàn)到父親。

　　1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A.小說(shuō)心理描寫(xiě)生動(dòng)。因?yàn)橐�和父親見(jiàn)面，查理“開(kāi)心極了”。雖然只有短短的90分鐘時(shí)間，但他希望能和父親合影，留下父子共度時(shí)光的一點(diǎn)記錄；他也希望留在父親身邊，因?yàn)樗麑?duì)家庭生活充滿(mǎn)渴望。

　　B.父親在見(jiàn)面中兩次提到想讓兒子去他的俱樂(lè)部看看，這一細(xì)節(jié)也許表現(xiàn)了父親想向兒子證明自己的身份，由此顯示自己的社會(huì)地位和影響力。

　　C.在父親第二次準(zhǔn)備轉(zhuǎn)換到另一家餐館時(shí)，查理用“我得趕車(chē)了”粗暴的打斷了父親，說(shuō)明他的忍耐到了極限，他看不慣父親的所作所為但又不想傷害他。

　　D.文中的酒是表現(xiàn)人物關(guān)系的重要事物，是父子見(jiàn)面后建立父子關(guān)系的紐帶。查理的父親通過(guò)喝酒凸顯了自己的地位，也讓他和兒子的關(guān)系變得親密。

　　E.小說(shuō)敘寫(xiě)父子分別三年后90分鐘重聚的經(jīng)歷，男孩從父親的言行中感到父親的粗暴無(wú)禮，孩子渴望親近父親，而兩人缺乏感情交融，讓心唏噓。

　　2.小說(shuō)以“那是我最后一次見(jiàn)到父親”結(jié)尾，這樣寫(xiě)有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.小說(shuō)在刻畫(huà)父親這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題

　　材料一

　　近日，央視節(jié)目《朗讀者》制片人、主持人董卿返回母校華東師范大學(xué)，與《朗讀者》節(jié)目總導(dǎo)演田梅、執(zhí)行總導(dǎo)演邵玉峰、導(dǎo)演榮毅參加由華東師大傳播學(xué)院承辦的第十屆上海大學(xué)生電視節(jié)的活動(dòng)之“人文精神能否照亮中國(guó)電視變革之路——朗讀者現(xiàn)象研討會(huì)”。

　　在研討會(huì)上，華東師大黨委書(shū)記、哲學(xué)教授童世駿說(shuō)：“從第一期《朗讀者》開(kāi)始，《朗讀者》現(xiàn)象核心大概就是朗讀者和觀眾們的一起傾聽(tīng)�！独首x者》最吸引人們的是那種與情交融，但并不是被情淹沒(méi)的理�！�

　　上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院黨總支書(shū)記、文化產(chǎn)業(yè)管理系主任教授單世聯(lián)則表示，“朗讀者”的讀書(shū)場(chǎng)景是非常完美的，幾乎無(wú)可挑剔，不過(guò)這種高雅有時(shí)會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生排斥感，有時(shí)會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生優(yōu)越感，兩者都不利。

　　華東師大對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授、影視評(píng)論家毛尖直言，《朗讀者》這一節(jié)目無(wú)限的用鏡頭逼打眼淚，“太潮濕了”。在她看來(lái)，《朗讀者》如果要追求一種更現(xiàn)代的美學(xué)，從美學(xué)上說(shuō)，應(yīng)該有一種更克制的追求。

　　材料二

　　事實(shí)上，很多電視臺(tái)也都有讀書(shū)節(jié)目，只是偏重于介紹圖書(shū)和作者、時(shí)代背景等，傳遞內(nèi)容局限于知識(shí)，并沒(méi)有延伸到情懷方面，也就容易走高冷化，受眾面相對(duì)狹小。而《朗讀者》比較貼地氣，將朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷，與文字連接在一起，更容易觸動(dòng)觀眾的同理心，抵達(dá)每個(gè)人內(nèi)心深處的情感。

　　諸如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起，并受到廣大好評(píng)，不僅是人文的復(fù)蘇，也反映出時(shí)代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂(lè)節(jié)目轟炸后，觀眾也開(kāi)始分化，部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關(guān)懷，回歸人文精神�！独首x者》做到了這一點(diǎn)，讓觀眾感受到心靈的寧?kù)o，優(yōu)美文字對(duì)精神的陶冶，從而喜歡上朗讀，重新拾起書(shū)本，輕聲朗讀起來(lái)。

　　材料三

　　談起綜藝節(jié)目，人們首先想到跑男、歌手、親子、小鮮肉，還有真人秀，鮮少有人會(huì)想到文化。其實(shí)，近年來(lái)也曾出現(xiàn)過(guò)優(yōu)秀的文化類(lèi)節(jié)目。央視推出的《百家講壇》就火了很長(zhǎng)一段時(shí)間，節(jié)目以文化題材為主，還捧紅了于丹、易中天、紀(jì)連海等一批專(zhuān)家。20xx年，河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》獲得極高的收視率和關(guān)注度。此后，各大衛(wèi)視陸續(xù)推出了以弘揚(yáng)和傳承文化的節(jié)目，但似乎文化類(lèi)節(jié)目引起的熱潮只是三分鐘熱度，過(guò)后就漸漸被淡忘了。

　　如今，文化類(lèi)節(jié)目再次贏得滿(mǎn)堂紅，大放異彩，并不代表文化已成為綜藝主流，正如董卿說(shuō)的“文化類(lèi)的節(jié)目真的很難做，我并不認(rèn)為中國(guó)文化類(lèi)節(jié)目真的迎來(lái)了一個(gè)春天，還需要整個(gè)社會(huì)大環(huán)境有所改善。”，并且反觀如今的綜藝節(jié)目形式，文化類(lèi)節(jié)目的春天之路，依舊任重而道遠(yuǎn)。

　　1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.在材料一中，各高校的專(zhuān)家學(xué)者在談到“朗讀者現(xiàn)象”時(shí)，都指出了《朗讀者》這一節(jié)目存在的一些不足，并希望引起注意。

　　B.根據(jù)材料二可知，很多電視臺(tái)的讀書(shū)節(jié)目這所以受眾面相對(duì)狹小，是因?yàn)樗鼈冎皇瞧�重介紹圖書(shū)、作者、時(shí)代背景等，內(nèi)容局限于知識(shí)。

　　C.從材料三中可知，近年來(lái)也曾出現(xiàn)過(guò)優(yōu)秀的文化類(lèi)節(jié)目，但似乎文化類(lèi)節(jié)目引起的熱潮只是三分鐘熱度，過(guò)后就漸漸被淡忘了。

　　D.如今，像《朗讀者》這樣的文化類(lèi)節(jié)目雖再次大放異彩，但并不代表文化已成為綜藝主流，要想受到大眾普遍而持久的歡迎，依舊任重而道遠(yuǎn)。

　　2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）

　　A.在材料一中，華東師大對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授、影視評(píng)論家毛尖認(rèn)為：《朗讀者》節(jié)目太煽情，要追求一種更現(xiàn)代的美學(xué)，學(xué)會(huì)更克制地追求。

　　B.根據(jù)材料二可知，由于《朗讀者》將朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷與文字連接在一起，因此它能夠觸動(dòng)觀眾的同理心，抵達(dá)每個(gè)人內(nèi)心深處的情感。

　　C.在經(jīng)歷多年的娛樂(lè)節(jié)目轟炸后，觀眾的需求發(fā)生了變化，觀眾希望在繁瑣的生活里能得到更多的人文關(guān)懷，回歸人文精神。

　　D.央視推出的《百家講壇》，捧紅了于丹、易中天、紀(jì)連海等一批專(zhuān)家，這說(shuō)明像《朗讀者》這樣的文化類(lèi)節(jié)目一定會(huì)長(zhǎng)久地受大家歡迎。

　　E.董卿感嘆文化類(lèi)節(jié)目難做，是因?yàn)樯鐣?huì)文化大環(huán)境還沒(méi)有得到改善，還需要做更多的努力，所以她認(rèn)為中國(guó)文化類(lèi)節(jié)目的春天并沒(méi)有來(lái)到。

　　3.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明央視節(jié)目《朗讀者》的成功與不足之處。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成文后各題。

　　岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。

　　飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。”

　　師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。

　　善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。猝遇敵不動(dòng)，故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可�！闭{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣�！鼻G湖平，募民營(yíng)田，又為屯田，歲省漕運(yùn)之半。帝手書(shū)曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨(dú)指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。

　　張所死，飛感舊恩，鞠其子宗本，奏以官。李寶自楚來(lái)歸韓世忠留之寶痛哭愿歸飛世忠以書(shū)來(lái)諗飛復(fù)曰均為國(guó)家何分彼此世忠嘆服。襄陽(yáng)之役，詔光世為援，六郡既復(fù)，光世始至，飛奏先賞光世軍。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書(shū)生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。

　　（節(jié)選自《宋史岳飛傳》）

　　1.下列對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

　　A.李寶自楚來(lái)／歸韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書(shū)來(lái)諗／飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　B.李寶自楚來(lái)／歸韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書(shū)／來(lái)諗飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　C.李寶自楚來(lái)歸／韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書(shū)來(lái)諗／飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　D.李寶自楚來(lái)歸／韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書(shū)／來(lái)諗飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.古人往往有名有字，一般自稱(chēng)時(shí)稱(chēng)名，稱(chēng)呼別人時(shí)稱(chēng)字表示禮貌和尊敬。

　　B.“河北”指黃河以北地區(qū)，“河”這里特指黃河。

　　C.“跋”是一種相當(dāng)于“序言”的文體，寫(xiě)在書(shū)籍前面，用來(lái)評(píng)價(jià)內(nèi)容或說(shuō)明寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。

　　D.“投壺”是古人宴飲時(shí)的一種游戲，將箭投入酒壺中，投中多者為勝。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.文章通過(guò)“敵未滅，何以家為？”“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣”這些言論，成功地塑造了岳飛高大的形象，體現(xiàn)了岳飛崇高的思想境界。

　　B.岳飛不僅治軍從嚴(yán)，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)肅軍紀(jì)，而且有情有義，非常關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的部屬，朝廷頒發(fā)下的犒勞，也都平均分給部下將士。

　　C.岳飛具有很高的軍事才能。他善于以少擊眾，善于發(fā)揮眾人的智慧，有勇有謀，因此有勝無(wú)敗。就連他的敵人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難�！�

　　D.雖然岳飛具有以國(guó)家利益為重的精神，但是他性格過(guò)于正直剛烈，爭(zhēng)論時(shí)不給別人留余地，最終因此蒙受災(zāi)禍。

　　4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”

　　（2）諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　采桑子【宋】歐陽(yáng)修

　　輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A詞的上片寫(xiě)了西湖的美景，綠水逶迤、芳草長(zhǎng)堤，隱隱約約身旁跟隨著笙歌聲。

　　B詞人認(rèn)為“西湖好”是因?yàn)槲骱�景色�?yōu)美，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。

　　C沒(méi)有風(fēng)的水面如琉璃光滑，讓人感覺(jué)不到船在移動(dòng)，表現(xiàn)了詞人超然物外的境界。

　　D漣漪微動(dòng)，驚起的沙鳥(niǎo)飛起，與前文的“無(wú)風(fēng)水面”形成了鮮明的對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合。

　　E這首詞表現(xiàn)了詞人對(duì)西湖美景的喜愛(ài)和想要隱居此地的心情。

　　2.詞的下片被人們廣為流傳，請(qǐng)做簡(jiǎn)要賞析。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：________，_________。《赤壁賦》

　�。�2）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“_______________，_____________�！�

　�。�3）女也不爽，__________。士也罔極，二三其德。《氓》

　　五、選擇題

　　下列各句中，的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.其實(shí)大家只是做了分內(nèi)之事，沒(méi)有想到卻受到了不虞之譽(yù)，即便如此，大家的內(nèi)心還是難掩一絲雀躍。

　　B.又到了一年一度的雙十一“剁手節(jié)”，老李家在凌晨時(shí)分就嚴(yán)陣以待，傾巢而出，鎩羽而歸，斬獲頗豐。

　　C.雜志社近日收到的這篇投稿文章雖然略有瑕疵，但我敝帚自珍，力排眾議，將它刊登在新一期的刊物上。

　　D.你可別小看他年紀(jì)輕，面對(duì)危急的形勢(shì)，他總能處之泰然，并及時(shí)提出應(yīng)對(duì)的策略，幫助大家度過(guò)難關(guān)。

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）

　　A．古代神話(huà)雖然玄幻瑰奇，但仍然來(lái)源于生活現(xiàn)實(shí)，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。

　　B．由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們不僅希望該過(guò)程中藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的。

　　C．本書(shū)首次將各民族文學(xué)廣泛載人中國(guó)文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間。

　　D．作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問(wèn)題的論述中充滿(mǎn)著辯證法，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）

　　A.本屆湖湘文化研討會(huì)在岳麓書(shū)院召開(kāi)，推舉您忝列“湖湘文化研究會(huì)”理事。

　　B.你的文稿，我已看了，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋�，我斗膽加以斧正�?/p>

　　C.大作已拜讀，唯幾處有疑，特致函垂詢(xún)。

　　D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫(huà)的馬栩栩如生。

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　仿照下面的示例，另選兩個(gè)關(guān)鍵意象，寫(xiě)兩句話(huà)，要求內(nèi)容貼切，與示例組成排比句式。

　　故鄉(xiāng)的山，巍峨峻峭，回蕩著故鄉(xiāng)悠揚(yáng)舒心的山歌；

　　在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

　　鹽是我們?nèi)粘Ｅ腼儠r(shí)必不可少的調(diào)味品，①___________，而且對(duì)維持人體的生命活動(dòng)起著重要作用。大家普遍認(rèn)為，②__________，但事實(shí)并非如此。其實(shí)凡是叫鈉的都是鹽，一些吃起來(lái)并不是很咸的食物，因?yàn)殁c含量高，含鹽量也很高。③_________，食用這類(lèi)食物后，會(huì)導(dǎo)致“本以為沒(méi)有攝入過(guò)多鹽，但其實(shí)已經(jīng)攝入過(guò)量”的情況發(fā)生。

　　七、材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　某高校一位大一新生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后，最大的困惑，就是感覺(jué)與同學(xué)、室友很難相處。無(wú)奈之下，向長(zhǎng)輩們請(qǐng)教。他們根據(jù)自己的人生經(jīng)歷，給了一些建議。如“己所不欲，勿施于人”，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，“要學(xué)會(huì)寬恕，甚至是對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)你的人，因?yàn)橹挥蟹畔虏拍艿玫秸嬲�的快�?lè)”，“要敢于說(shuō)不，不要害怕拒絕他人，前提是自己的理由是合理的、正當(dāng)?shù)摹薄?/p>

　　請(qǐng)結(jié)合上述長(zhǎng)輩的建議，請(qǐng)你以長(zhǎng)輩的身份和口吻，以給某位大學(xué)生寫(xiě)一封信的形式（注意信的開(kāi)頭與落款的格式），談?wù)勀愕目捶�，給那位困惑的大學(xué)生解解惑。

　　要求：文體自選，標(biāo)題自擬（副標(biāo)題統(tǒng)一為“致某位大學(xué)生的信”），不要套作，不得抄襲，不少于800字。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 8

　　一、選擇題

　　下列句子中詞語(yǔ)活用情況與所給例句相同的一項(xiàng)是

　　例句：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　A. 小學(xué)而大遺

　　B. 日削月割，以趨于亡

　　C. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

　　D. 后人哀之而不鑒之

　　下列句子中，運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一句是

　　A. 微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

　　B. 層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的。

　　C. 我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

　　D. 雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A. 我校110周年校慶時(shí)，學(xué)校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國(guó)各地回母校參加慶�；顒�(dòng)的校友感到賓至如歸。

　　B. 人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。

　　C. 杰出的流行音樂(lè)創(chuàng)作者努力將嚴(yán)肅音樂(lè)的表現(xiàn)力與通俗音樂(lè)的積極因素相互交融，巧妙嫁接多種藝術(shù)元素，拓寬流行音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)涵和審美空間。

　　D. 村莊改造在保護(hù)“原汁原味”的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)民俗、民居得到了保護(hù)，農(nóng)村傳統(tǒng)文化得以傳承，群眾在潛移默化中傳承傳統(tǒng)、接受熏陶。

　　下列語(yǔ)句中，選出語(yǔ)言最得體的一項(xiàng)

　　A. 面對(duì)徐悲鴻的邀請(qǐng)，齊白石辭謝道：“謝謝您的厚愛(ài)，我只不過(guò)是一個(gè)60多歲的老頭子，您的不情之請(qǐng)，恕難從命�！�

　　B. 淮海路上一家手機(jī)經(jīng)銷(xiāo)店正在搞讓利促銷(xiāo)，我過(guò)去垂詢(xún)了一下幾款名牌手機(jī)的價(jià)格，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有便宜多少。

　　C. 畢業(yè)之后，學(xué)生感念師恩。值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！

　　D. 學(xué)生會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》，文中提出了改進(jìn)意見(jiàn)，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。

　　在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門(mén)楣、窗戶(hù)上插上柳條。

　�、龠_(dá)到人丁興旺、身體健康的目的

　　②于是在郊游踏青時(shí)

　�、鬯�便成了人類(lèi)文化中生命力的象征

　　④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門(mén)庭和家庭成員身上

　�、莶粫�(huì)忘記順便折一些柳條回來(lái)

　　⑥由于柳樹(shù)最先送來(lái)春的消息并且具有旺盛的生殖力

　　A. ⑥③④①②⑤ B. ②⑤①④⑥③ C. ②④⑥③①⑤ D. ⑥④②⑤③①

　　下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是

　　A. 史鐵生，中國(guó)現(xiàn)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》等�！段遗c地壇》是史鐵生的一篇抒寫(xiě)人生感懷的優(yōu)美散文。

　　B. 蘇軾是豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者，其《念奴嬌·京口北固亭懷古》被推為豪放詞派的典范。

　　C. 朱自清是現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家。其散文《背影》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》都是膾炙人口的名篇。

　　D. 老舍，原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族人，中國(guó)現(xiàn)代作家，因劇本《龍須溝》的創(chuàng)作被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，作品有《駱駝祥子》《茶館》等。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面文言文，完成下列小題。

　　吳明徹，字通昭，秦郡人也。明徹幼孤，性至孝，年十四，感墳塋未備，家貧無(wú)以取給，乃勤力耕種。時(shí)天下亢旱，苗稼焦枯，明徹哀憤，每之田中，號(hào)泣，仰天自訴。秋而大獲，足充葬用。

　　及侯景寇京師，天下大亂，明徹有粟麥三千余斛，而鄰里饑餒，乃白諸兄曰：“當(dāng)今草竊，人不圖久，奈何有此而不與鄉(xiāng)家共之？”于是計(jì)口平分，同其豐儉，群盜聞而避焉，賴(lài)以存者甚眾。

　　及高祖鎮(zhèn)京口，深相要結(jié)，明徹乃詣高祖，高祖為之降階，執(zhí)手即席，與論當(dāng)世之務(wù)。明徹亦微涉書(shū)史經(jīng)傳，頗以英雄自許，高祖深奇之。

　　太建四年，征為侍中、鎮(zhèn)前將軍，會(huì)朝議北伐，公卿互有異同，明徹決策請(qǐng)行�？偨y(tǒng)眾軍十三余萬(wàn)，發(fā)自京師，進(jìn)逼壽陽(yáng)，齊遣大將軍皮景和率兵數(shù)十萬(wàn)來(lái)援，去壽春三十里，頓軍不進(jìn)。諸將咸曰：“堅(jiān)城未拔，大援在近，不審明公計(jì)將安出？”明徹曰：“兵貴在速，而彼結(jié)營(yíng)不進(jìn)，自挫其鋒，吾知其不敢戰(zhàn)明矣�！庇谑枪�擐甲胄，四面疾攻，城中震恐，一鼓而克，景和惶懼遁走，盡收其駝馬輜重。

　　會(huì)周氏滅齊，九年，詔明徹進(jìn)軍北伐，明徹軍至呂梁，周徐州總管梁士彥率眾拒戰(zhàn)，明徹頻破之，因退兵守城，不復(fù)敢出。周遣上大將軍王軌將兵救之。諸將聞之，甚惶恐，議欲拔軍。適會(huì)明徹苦背疾甚篤，知事不濟(jì)，遂從之，及至清口，眾軍皆潰，明徹窮蹙，乃就執(zhí)。尋以憂(yōu)憤遘疾，卒于長(zhǎng)安，時(shí)年六十七。

　　(節(jié)選自《陳書(shū)·卷九·列傳第三》)

　　1.下列語(yǔ)句中，詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A. 人不圖久 圖：考慮，計(jì)議 B. 去壽春三十里 去：前去

　　C. 四面疾攻，城中震恐 疾：迅速 D. 知事不濟(jì)，遂從之 濟(jì)：成功

　　2.下列句子編為四組，各句均直接表現(xiàn)吳明徹果決明斷的一組是

　　①每之田中，號(hào)泣，仰天自訴 ②于是計(jì)口平分，同其豐儉

　�、鄹咦鏋橹�降階，執(zhí)手即席 ④公卿互有異同，明徹決策請(qǐng)行

　�、菸嶂�其不敢戰(zhàn)明矣 ⑥知事不濟(jì)，遂從之

　　A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑤ D. ①③⑥

　　3.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 在大旱之年仍獲得豐收，這是吳明徹每天辛勤耕作的結(jié)果。

　　B. 吳明徹把自家存糧分與饑饉的鄉(xiāng)鄰，盜賊聞?wù)f后就躲開(kāi)了。

　　C. 吳明徹統(tǒng)兵作戰(zhàn)，雖異常果決勇猛，但也做不到常勝不敗。

　　D. 吳明徹精通書(shū)史經(jīng)傳，又以英雄自許，因此深得高祖賞識(shí)。

　　4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）明徹乃詣高祖，高祖為之降階，執(zhí)手即席，與論當(dāng)世之務(wù)。

　�。�2）堅(jiān)城未拔，大援在近，不審明公計(jì)將安出？

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成下列題目。

　　舟行青溪道中入歙

　�。ㄋ危┓交�

　　蕨拳欲動(dòng)苕抽芽，節(jié)近清明路近家。

　　五日緩行三百里，夾溪隨處有桃花。

　　【注】蕨拳，指蕨芽，其端卷曲，狀如小兒拳頭。

　　（1）第一句中“欲動(dòng)”二字有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　�。�2）結(jié)尾兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　四、句子默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分

　�。�1）曾記否，到中流擊水，______？

　�。�2）____，不復(fù)挺者，輮使之然也。

　　（3）___，作《師說(shuō)》以貽之�！�

　�。�4）駕一葉之扁舟，____。

　�。�5）誦明月之詩(shī)，____。

　�。�6）人間如夢(mèng),____。

　　（7）元嘉草草，封狼居胥，___。

　�。�8）___，用之如泥沙？

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的作品，完成下列小題。

　　還鄉(xiāng)

　　路遙

　　天還沒(méi)有明時(shí)，高加林就赤手空拳悄然地離開(kāi)了縣委大院。

　　他匆匆走過(guò)沒(méi)有人跡的街道，步履踉蹌，神態(tài)麻木，高挑的個(gè)子不像平時(shí)那般筆直，背微微地有些駝了；失神的眼睛深陷在眼眶里，沒(méi)有一點(diǎn)光氣，頭發(fā)也亂蓬蓬的像一團(tuán)茅草。整個(gè)臉上像蒙了一層灰塵，額頭上都似乎顯出了幾條細(xì)細(xì)的皺紋。

　　早晨的太陽(yáng)照耀在初秋的原野上，大地立刻展現(xiàn)出了一片斑斕的色彩。莊稼和青草的綠葉上，閃耀著亮晶晶的露珠。腳下的土路潮潤(rùn)潤(rùn)的，不起一點(diǎn)黃塵。高加林在路上搖搖晃晃地走著，走幾步就站下，站一會(huì)再走……

　　離村子還有一里路的'地方，他聽(tīng)見(jiàn)河對(duì)面的山坡上，有一群孩子嘰嘰喳喳地說(shuō)話(huà)，其中一個(gè)男孩子大聲喊：“高老師回來(lái)了……”他知道這是他們村的砍柴娃娃，都是他過(guò)去的學(xué)生。

　　突然，有一個(gè)孩子在對(duì)面山坡上唱起了信天游——

　　“哥哥你不成材，賣(mài)了良心才回來(lái)……”

　　孩子們都哈哈大笑，嘰嘰喳喳地跑到溝里去了。

　　這古老的歌謠，雖然從孩子的口里唱出來(lái)，但它那深沉的譴責(zé)力量，仍然使高加林感到驚心動(dòng)魄。他知道，這些孩子是唱給他聽(tīng)的。唉！孩子們都這樣厭惡他，村里的大人們就更不用說(shuō)了。

　　他走不遠(yuǎn)，就看見(jiàn)了自己的村子。一片茂密的棗樹(shù)林掩映著前半個(gè)村子；另外半個(gè)村伸在溝口里，他看不見(jiàn)……

　　他忍不住停下了腳，憂(yōu)傷地看了一眼他熟悉的家鄉(xiāng)。一切都是原來(lái)的樣子——但對(duì)他來(lái)說(shuō)，一切又都不一樣了……

　　就在這時(shí)，許多剛下地的村里人，卻都從這里那里的莊稼地里鉆出來(lái)，紛紛向他跑來(lái)了。

　　他不知道這是怎么一回事，村里的人們就先后圍在了他身邊，開(kāi)始向他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。所有人的話(huà)語(yǔ)、表情、眼神，都不含任何惡意和嘲笑，反而都透著真誠(chéng)。大家還七嘴八舌地安慰他哩�！盎貋�(lái)就回來(lái)吧，你也不要灰心！”

　　“天下農(nóng)民一茬子人哩！逛門(mén)外和當(dāng)干部的總是少數(shù)！”

　　“咱農(nóng)村苦是苦，也有咱農(nóng)村的好處哩！旁的不說(shuō)，吃的都是新鮮東西！”

　　“慢慢看吧，將來(lái)有機(jī)會(huì)還能出去哩�！�

　　親愛(ài)的父老鄉(xiāng)親們！他們?cè)谝粋�(gè)人走運(yùn)的時(shí)候，也許對(duì)你躲得很遠(yuǎn)；但當(dāng)你跌了跤的時(shí)候，眾人卻都伸出自己粗壯的手來(lái)幫扶你。他們那偉大的同情心，永遠(yuǎn)都會(huì)給予不幸的人！高加林忍不住熱淚盈眶。他一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，只是掏出紙煙，給大家一人散了一根。

　　人們問(wèn)候和安慰了他一番，就都又下地去了。

　　當(dāng)高加林再邁步向村子走去的時(shí)候，感到身上像吹過(guò)了一陣風(fēng)似的松動(dòng)了一些。他抬頭望著滿(mǎn)川厚實(shí)的莊稼，望著濃綠籠罩的村莊，對(duì)這單純而又豐富的故鄉(xiāng)田地，心中涌起了一種深厚的情感，就像他離開(kāi)它已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，現(xiàn)在才回來(lái)……

　　當(dāng)他從公路上轉(zhuǎn)下來(lái)，走到大馬河灣的岔路口上時(shí)，腿猛一下子軟得再也走不動(dòng)了。他很快又想起，他和巧珍第一次相跟著從縣城回來(lái)時(shí)，就是在這個(gè)地方分手的——現(xiàn)在他們卻永遠(yuǎn)地分手了。他也想起，當(dāng)他離開(kāi)村子去縣城參加工作時(shí)，巧珍也正是在這個(gè)地方送他的。現(xiàn)在他回來(lái)了，她是再不會(huì)來(lái)接他了……他坐在一塊石頭上，身上像火燒著一般燙熱。他用兩只手蒙住眼睛，頭無(wú)力地垂在胸前。他真不知道往后的日子怎么過(guò)呀？他嘴里喃喃地說(shuō)：“親愛(ài)的人！我要是不辜負(fù)你就好了……”淚水立刻像涌泉一般地從指縫里淌出了……

　　（選自《人生》，有刪改）

　　1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第三段畫(huà)線(xiàn)部分所描寫(xiě)景物的特點(diǎn)及其寓意。

　　2.在還鄉(xiāng)的過(guò)程中，高加林的內(nèi)心經(jīng)歷了哪些變化？

　　3.小說(shuō)敘寫(xiě)村里人對(duì)高加林的問(wèn)候和安慰有何作用？

　　4.請(qǐng)?zhí)骄繕?biāo)題“還鄉(xiāng)”的豐富意蘊(yùn)。

　　閱讀下面的文章，完成下列小題。

　　時(shí)間

　　沈從文

　�、僖磺写嬖趪�(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗�改變一切。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。

　　②常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，活下去等待死。

　　③生命的意義解釋得如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。既然更肯定生活，那么吃，喝，睡覺(jué)，吵架，戀愛(ài)，……然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大概言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿(mǎn)意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。在世俗觀察上，這兩種人稱(chēng)呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱(chēng)為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。

　　④看出生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死過(guò)后卻顯得很偉大。歷史上這種人可并不多�？墒敲恳粫r(shí)間能產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見(jiàn)，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類(lèi)的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

　　⑤事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西。無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)臭，要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過(guò)頭來(lái)從事事物物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。所以我們被提問(wèn)到生命意義同價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)“生命意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間”。

　�、蕖扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話(huà)。能說(shuō)這話(huà)的是個(gè)偉人，能理解這話(huà)的也不是個(gè)凡人。因?yàn)檎f(shuō)這話(huà)的人生命的耗費(fèi)，同懂這話(huà)的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。

　�、咚麄兊姆椒ú煌�，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類(lèi)向上向前而跳躍。

　　1.請(qǐng)解釋第④段中畫(huà)線(xiàn)句子的含義。

　　2.根據(jù)全文，歸納概括出三種不同的人對(duì)“生命的意義同價(jià)值”所下的結(jié)論。

　　3.作者在文中一直探討生命的意義和價(jià)值，卻用“時(shí)間”作題目，你認(rèn)為是否恰當(dāng)？為什么？

　　六、材料作文

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　常懷感激之心，這是生活的藝術(shù)，更是一種境界。當(dāng)你饑餓難耐，放學(xué)回家，一進(jìn)門(mén)發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)為你準(zhǔn)備了一桌可口的飯菜；當(dāng)你為一個(gè)學(xué)習(xí)問(wèn)題抓耳撓腮，百思不得其解，老師精妙的啟發(fā)點(diǎn)撥，讓你豁然開(kāi)朗；當(dāng)你跑得氣喘吁吁追上一輛公交車(chē)，司機(jī)把已經(jīng)關(guān)上的車(chē)門(mén)重新打開(kāi)……面對(duì)這些司空見(jiàn)慣的小事，你在意過(guò)嗎，動(dòng)心過(guò)嗎？

　　根據(jù)上述材料的含義，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文，不得抄襲、套作。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 9

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　又見(jiàn)池塘風(fēng)起

　　孫守名

　　①我再次對(duì)池塘蛙鳴產(chǎn)生濃厚的興趣，大約始于五年前的某個(gè)夏夜。

　�、谌ソ�南采風(fēng)，碰巧寓居于一戶(hù)農(nóng)家小院。月白風(fēng)輕，忽聞遠(yuǎn)處蛙鳴陣陣。借著月光，循聲尋蹤，自然就找到了那半畝方塘。荷葉平鋪，葦草層層疊疊，柔和如夢(mèng)的輕風(fēng)中，那清脆悅耳、富有江南神韻的蛙鳴正是從那神秘的荷塘中傳出。

　�、圻@讓我到底惦著故鄉(xiāng)的池塘了。

　　④池塘對(duì)于一座村莊來(lái)說(shuō)，它的意義和價(jià)值頗為深遠(yuǎn)。記憶中的村莊有三方形態(tài)各異的池塘，分處于東、西、北不同的方向。每座池塘的背后似乎都有著某些神奇的傳說(shuō)和美麗的故事，令人無(wú)比的憧憬和神往。

　�、荽逦鞯某靥燎�折蜿蜒，有一條崎嶇不平的小路將其東西隔開(kāi)。盛夏時(shí)節(jié)，大雨一過(guò)，塘深路沒(méi)，乘一葉扁舟，飄行其間，看葦草搖曳，水鳥(niǎo)上下翻飛，自有一番別樣的情趣。將小舟搖至葦草叢深處，幽靜闃寂，野魚(yú)時(shí)時(shí)躍出水面，潑剌剌又游向遠(yuǎn)方，那種神秘而又慌悚的心情自會(huì)讓你流連忘返。

　�、薮灞钡某靥脸蕶E圓形，西北部與一小圓池相連，東南部又拖曳出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。站在高處俯瞰，活脫脫一只緩緩爬行的烏龜兒。冬季一到，寒風(fēng)凜冽，大雪飄過(guò)，池塘便結(jié)下厚厚的冰層。冰層越結(jié)越厚，待到數(shù)九寒天，人已能在池塘的冰面自由自在地行走。那時(shí)節(jié)，村莊里大大小小的孩子便魚(yú)貫而出，穿行在堅(jiān)厚的冰層上，做著各式各樣的游戲。你看，一只小小的陀螺，半米細(xì)長(zhǎng)的繩子，拽住繩頭，用力擺臂，那陀螺便“嗖”的一聲旋轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)。四五個(gè)孩子同時(shí)放出，排列一行，煞是壯觀。

　�、吡硪贿�，幾個(gè)七八歲的孩子將四條腿的板凳反放冰面，一人坐于其間，其他的孩子猛地向前推去，只聽(tīng)“刷”的一聲，飄移出七八米以外。還有，三五成群的孩子，拿出自制的鋼圈，在木棒上繞上一截稍粗的鐵絲，略作彎曲，便在冰面上推起鋼圈來(lái)。

　　一圈又一圈，其樂(lè)也無(wú)窮

　�、嘣诔靥翓|南方拖曳出的那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴上，幾個(gè)半大小伙子正用堅(jiān)實(shí)的木棒敲擊著厚厚的冰層。破裂處，十?dāng)?shù)條早已憋悶了許久的魚(yú)兒歡快地躍出水面，驚喜聲、贊嘆聲此起彼伏，與遠(yuǎn)處傳來(lái)的歡呼聲、吆喝聲相應(yīng)，整個(gè)冰面也便成了一片歡樂(lè)的海洋。

　　⑨村東的池塘最早要追溯到春秋時(shí)期。據(jù)說(shuō)，孔子率弟子周游列國(guó)，途經(jīng)此地已是傍晚時(shí)分，饑渴難耐，便讓弟子向農(nóng)家借口水喝。一白發(fā)老翁順手拿出個(gè)水瓢，就門(mén)前池塘舀了半下，遞送到孔子面前。眾弟子面面相覷，以為老翁的做法有辱師尊。子貢面色一變，將要加以責(zé)備。孔子擺擺手，雙手恭恭敬敬地接過(guò)，飲了兩口，便覺(jué)甘甜清爽，清冽怡人�？鬃哟篌@，剛要展拜，只見(jiàn)那位白發(fā)老翁化作一道青煙，瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤。后人據(jù)此，為這方池塘取名為“仰圣塘”，沿用至今。

　�、馇锬┒�初，正是枯水時(shí)節(jié)，池塘消瘦，水落石出。村中多方籌措，每年必引十里外的菜河水補(bǔ)給，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的河渠，白花花的河水曲曲而行。水頭處，幾家孩子歡呼雀躍，爭(zhēng)相用自家織就的魚(yú)網(wǎng)截水堵魚(yú)，每一網(wǎng)都有豐厚的收獲，只一下，就足以在父母兄弟面前出盡風(fēng)頭。

　　經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的爬行，兇猛無(wú)比的水頭終于沖進(jìn)池塘。那些久困池中的魚(yú)兒，便飛快地逆水而穿行，躍出跳下，只弄得你眼花繚亂，心花怒放。這時(shí)候，也是村莊最為歡騰的時(shí)節(jié)。到得傍晚，家家炊煙四起，村莊便會(huì)飄出陣陣魚(yú)香，氤氳于暮色蒼茫中，給古老的鄉(xiāng)村增添了無(wú)窮無(wú)盡的韻致。

　　村莊的夏夜是一首情深意長(zhǎng)的抒情詩(shī)，充滿(mǎn)了神奇的色彩。夜暮已降，微風(fēng)飄拂，淡淡的稻香彌散開(kāi)來(lái)，那種沁人心脾的感覺(jué)讓人難以忘懷。坐在場(chǎng)院里、溪頭旁、柳樹(shù)下，聽(tīng)樹(shù)上的蟬鳴和池塘里的蛙鳴，讓人似乎有了一種身處仙境的奇妙感觸。

　　池塘是村莊的眼睛和靈魂，一座村莊如果沒(méi)有三兩處池塘，也就缺少了神韻和靈性。只可惜，時(shí)光流逝，歲月不再，那些古老而又散發(fā)著古色古香氣息的池塘漸漸地淡出了人們的視線(xiàn)。池塘成為記憶，村莊成為記憶，我們靈魂深處還會(huì)有什么呢？

　　這讓我到底惦著江南那方葦草叢生、蛙鳴陣陣的池塘了了。眼前，似乎又有了清風(fēng)明月，又有了鄉(xiāng)村池塘的魂?duì)繅?mèng)繞的回味和記憶……

　　1.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 文章從五年前到江南采風(fēng)的回憶寫(xiě)起，憶寫(xiě)輕風(fēng)中富有江南神韻的池塘蛙鳴，引起下文對(duì)家鄉(xiāng)池塘的描寫(xiě)。

　　B. 文章在描寫(xiě)村北的池塘?xí)r，主要運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)突出冬天里孩子們?cè)诮Y(jié)冰的池塘上玩陀螺、溜冰、推鋼圈、敲冰打魚(yú)的樂(lè)趣。

　　C. 文章對(duì)故鄉(xiāng)三處池塘的描寫(xiě)角度各異，突出了池塘的不同特點(diǎn)，帶給讀者不同的體驗(yàn)，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)池塘的喜愛(ài)。

　　D. 在描寫(xiě)枯水時(shí)節(jié)池塘補(bǔ)水時(shí)，作者運(yùn)用比喻、擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了水行魚(yú)躍的歡騰場(chǎng)景。

　　2.說(shuō)明第⑨段是如何寫(xiě)村東池塘的，并簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。

　　3.鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，要“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文中語(yǔ)句的內(nèi)涵的理解。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　材料一

　　借助大幅圖片或多幅圖片所營(yíng)造的視覺(jué)沖擊力，圖片往往能讓受眾產(chǎn)生“身臨其境”的感覺(jué)，讓人們更為真實(shí)地感受著新聞事件的發(fā)生與發(fā)展。印度洋海嘯（20xx年），鏡頭所攝下的是事件發(fā)展過(guò)程中最重要、最精彩的瞬間，而且能把人物的神情、事物的態(tài)勢(shì)原汁原味地呈現(xiàn)在讀者面前，具有鮮明的形象性和強(qiáng)烈的'現(xiàn)場(chǎng)感。由此，新聞獲得了一種獨(dú)特親和力和感染力。而且由于其形象生動(dòng)，所以附著于其上的意義能較好地被受眾直觀地感受到，這能強(qiáng)化新聞的傳播效果。施拉姆認(rèn)為，我們閱讀新聞是透過(guò)新聞敘事來(lái)確認(rèn)自己與社會(huì)之間具有某種心理或文化的聯(lián)系。新聞敘事的功能可能就是在滿(mǎn)足大眾某種心理需要，或是幫助大眾完成某種心靈儀式。同時(shí)攝影圖片也能最大限度地制造一種視覺(jué)快樂(lè)，圖片敘事從某種意義上來(lái)說(shuō)，是形式美的極致表現(xiàn)，從而給受眾留下一種很強(qiáng)的觀看體驗(yàn)。

　　（摘編自黃麗《新聞圖片敘事的特征及效果分析》）

　　材料二

　　新聞不同于藝術(shù)創(chuàng)作，它的基本要求是真實(shí)性，記者絕對(duì)不能對(duì)新聞?wù)掌�采取任何的修改。任何一個(gè)新聞事實(shí)，都只是一個(gè)最佳的典型瞬間，在這稍縱即逝的一刻，用什么樣的角度，多大焦距的鏡頭，光圖與快門(mén)的參數(shù)組合，不同記者拍出來(lái)的效果和畫(huà)面肯定不一樣，所以隨機(jī)性拍攝也在考驗(yàn)著拍攝者的新聞基本功底。照片的最初編輯在這一刻也就基本確定了下來(lái)，而現(xiàn)在的有些新聞圖片被攝影記者隨意修改，甚至是由兩張圖片組合而成。隨著新聞圖片在媒體中占的比重越來(lái)越大，這需要新聞攝影從業(yè)人員提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，必須要堅(jiān)持新聞的真實(shí)性。在新聞?wù)掌�的后期制作中，要求圖片編輯在處理圖片的時(shí)候，除了一般性的調(diào)整外，不得對(duì)新聞?wù)掌�做影響事�?shí)的電腦修改和暗房加工，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性和新聞傳播的準(zhǔn)確性、客觀性，確保攝影報(bào)道的公信度。新聞?wù)掌�的編輯，也要以不破壞基本信息的傳播為�?zhǔn)繩，確保作者作品的完整性，絕不能斷章取義。

　�。ㄕ�編自吳功勝《新時(shí)期新聞圖片的真實(shí)性淺議》）

　　材料三

　　9日，云南昭通市魯?shù)榭h新街鎮(zhèn)轉(zhuǎn)山包小學(xué)“冰花”男孩王富滿(mǎn)冒冰霜上學(xué)的圖片在網(wǎng)上引起廣泛關(guān)注，團(tuán)省委、省青少年發(fā)展基金會(huì)、省志愿者協(xié)會(huì)作為“青年之家”，面向全省各級(jí)團(tuán)組織和廣大團(tuán)員青年及社會(huì)各界愛(ài)心人士倡議啟動(dòng)“青春暖冬行動(dòng)”。昨日，團(tuán)省委、云南青基會(huì)、昭通團(tuán)市委的工作人員為魯?shù)榭h新街鎮(zhèn)轉(zhuǎn)山包小學(xué)及附近高寒山區(qū)學(xué)校，送去了“青春暖冬行動(dòng)”募集的首批10萬(wàn)元愛(ài)心捐款。

　�。▓D片引自人民網(wǎng)，文字摘編自20xx年1月11日（《云南日?qǐng)?bào)》）

　　1.根據(jù)對(duì)材料一、二的理解，下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的解讀，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 圖片中男孩幼小的身材與滿(mǎn)頭的冰花構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，營(yíng)造出巨大的視覺(jué)沖擊力，讓讀者感同身受。

　　B. 網(wǎng)民的關(guān)注與社會(huì)團(tuán)體、群眾組織的積極反應(yīng)，說(shuō)明該圖片所具有的感染力強(qiáng)化了新聞的傳播效果。

　　C. 材料三中的圖片具有新聞敘事功能，其傳達(dá)出的內(nèi)容喚醒了大眾同情他人、關(guān)愛(ài)他人的憐憫之心。

　　D. 材料三中的圖片呈現(xiàn)出一個(gè)稍縱即逝的最佳典型瞬間，真實(shí)客觀地反映出男孩家庭的貧困與不幸。

　　2.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

　　A. 新河圖片所具有的視覺(jué)沖擊力來(lái)源于其讓受眾產(chǎn)生的“身臨其境”的感覺(jué)，讓人們更為真實(shí)地感受著新聞事件的發(fā)生與發(fā)展。

　　B. 要想增加新聞的親和力與感染力，強(qiáng)化新聞的傳播效果，就只能選用形象生動(dòng)具有強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感的圖片，以便讓受眾直觀地感受到。

　　C. 新聞圖片敘事具有真實(shí)再現(xiàn)新聞事件、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的特征，能利用圖片最大限度地制造一種視覺(jué)快樂(lè)，加強(qiáng)敘事的影響力度。

　　D. 新聞圖片作為一種敘事形式，其承載的基本新聞信息和附著其上的意義在拍攝的那一刻便已確定，這也考驗(yàn)著拍攝者的新聞基本功底。

　　E. 為保證新聞的真實(shí)性和新聞傳播的準(zhǔn)確性、客觀性，確保攝影報(bào)道的公信度，圖片編輯在處理新聞圖片時(shí)絕不能有任何修改。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下列小題。

　　劉昌，字公明，汴州開(kāi)封人也。出自行間，少學(xué)騎射。史朝義遣將圍宋州，昌在圍中，連月不解，城中食盡，賊垂將陷之。刺史李岑計(jì)蹙，昌為之謀曰：“廩中有數(shù)千斤曲，可以屑食。計(jì)援兵不二十日當(dāng)至。東南隅之?dāng)�，眾以為危，昌�?qǐng)守之。”昌遂被鎧持盾登城，陳逆順以告諭賊，賊眾畏服。后十五日，救軍至，賊乃宵潰。超授試左金吾衛(wèi)郎將。

　　李靈曜據(jù)汴州叛，刺史李僧惠將受靈曜牽制，昌密遣曾神表潛說(shuō)僧惠。僧惠召昌問(wèn)計(jì)，昌泣陳其逆順，僧惠感之，乃使神表赍表詣朝，請(qǐng)討靈曜，遂翦靈曜左翼。

　　李希烈陷汴州，人心震恐。時(shí)昌以三千人守寧陵，希烈率五萬(wàn)眾陣于城下，昌深塹以遏地道，凡四十五日，不解甲胄，躬?jiǎng)?lì)士卒，大破希烈。希烈解圍攻陳州刺史李公廉計(jì)窮昌從劉玄佐救之至陳州西與賊遇昌晨壓其陣未及成列大破之生擒其將翟曜希烈退保蔡州

　　貞元三年，委昌北出五原。歲余，授涇州①刺史。昌躬率士眾，力耕三年，軍食豐羨，名聞闕下。受詔城平?jīng)�，以扼彈箏峽口。旬余而畢。平?jīng)鼍颖钡刂�要，分兵援戍，遏其要沖，遂以保寧邊鄙。

　　昌初至平?jīng)�，收聚亡歿將士骸骨坎瘞之。分為大將三十人，將士百人，葬于淺水原。建二冢，大將曰“旌義�！�，將士曰“懷忠�！�。昌盛陳兵設(shè)幕次，具牢饌祭之。昌及大將皆素服臨之。諸道師徒，莫不感泣。

　　昌守西邊十五年。及嬰疾，約以不日赴京求醫(yī)，未發(fā)而卒。年六十四，贈(zèng)司空。

　　（節(jié)選自《舊唐書(shū)·卷一百五十二·劉昌傳》，有刪改）

　　【注】①?zèng)苤荩旱孛�。轄區(qū)在今甘肅省平?jīng)鍪袥艽�縣北。

　　1.下列各組語(yǔ)句中，詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A. 救軍至，賊乃宵潰 今其智乃反不能及（韓愈《師說(shuō)》）

　　B. 希烈率五萬(wàn)眾陣于城下 徘徊于斗牛之間（蘇軾《赤壁賦》

　　C. 以扼彈箏峽口 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（賈誼《過(guò)秦論》）

　　D. 旬余而畢 余固笑而不信也（蘇軾《石鐘山記》）

　　2.下列對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 希烈解圍攻/陳州刺史李公廉計(jì)窮/昌從劉玄佐救之/至陳州西與賊遇/昌晨壓/其陣未及成列/大破之/生擒其將翟曜希烈/退保蔡州

　　B. 希烈解圍攻陳州/刺史李公廉計(jì)窮/昌從劉玄佐/救之至陳州西與賊遇/昌晨壓/其陣未及成列/大破之/生擒其將翟曜希烈/退保蔡州

　　C. 希烈解圍攻/陳州刺史李公廉計(jì)窮/昌從劉玄佐/救之至陳州西與賊遇/昌晨壓其陣/未及成列/大破之/生擒其將翟曜/希烈退保蔡州

　　D. 希烈解圍攻陳州/刺史李公廉計(jì)窮/昌從劉玄佐救之/至陳州西與賊遇/昌晨壓其陣/未及成列/大破之/生擒其將翟曜/希烈退保蔡州

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 劉昌有勇有謀，臨危主動(dòng)請(qǐng)纓。宋州被圍數(shù)月，危在旦夕，他提出以酒曲充饑的建議，主張堅(jiān)守城池，等待援軍，并主動(dòng)要求守衛(wèi)東南角。

　　B. 劉昌御敵有方，率部以少勝多。他率三千人抵御李希烈的五萬(wàn)大軍，對(duì)外據(jù)天塹防守，對(duì)內(nèi)激勵(lì)士氣，軍隊(duì)堅(jiān)持四十五日，終于打敗敵軍。

　　C. 劉昌盡職盡責(zé)，戍邊不辱使命。他任涇州刺史時(shí)，親率士兵耕作，保障了軍糧的供應(yīng)；他奉命修筑平?jīng)龀�，并派兵把守，保障了邊地的安定�?/p>

　　D. 劉昌有情有義，善待陣亡官兵。他初到平?jīng)鲋畷r(shí)，將收集到的一百多位官兵的骸骨安葬好，并舉行隆重的祭奠儀式，他身穿素服到場(chǎng)祭奠。

　　4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）

　�。�2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

　　生查子·題京口郡治塵表亭①

　　辛棄疾

　　悠悠萬(wàn)世功，矻矻②當(dāng)年苦。魚(yú)自入深淵，人自居平土。

　　紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山③，我自思量禹。

　　【注】①此詞寫(xiě)于南宋寧宗泰嘉四年（1204年）作者初到鎮(zhèn)江知府任上�？ぶ�，郡府官署所在地。②矻矻，勤勞不懈的樣子。③金山，在鎮(zhèn)江西北的長(zhǎng)江中，唐朝鎮(zhèn)江節(jié)度使李琦另命名為“金山”。后李琦反叛，被朝廷腰斬。

　　1.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. “悠悠”“矻矻”等疊詞的運(yùn)用，使語(yǔ)言富有音韻之美，寫(xiě)出了大禹治水的功業(yè)流傳千古以及當(dāng)年治水的辛勞。

　　B. 魚(yú)兒自在地游入深淵，人們安穩(wěn)地定居平原，人間萬(wàn)物各得其所，直接評(píng)價(jià)了大禹當(dāng)年治理洪水的功勞。

　　C. 紅日白浪，交相輝映，景象開(kāi)闊壯美；西沉東去，無(wú)限蒼涼，令人感慨萬(wàn)端。隱含歲月如流之意，情調(diào)凄惋。

　　D. 全詞吊古感今，發(fā)思古之壯懷，上下闋渾然一體，意境奇特，造語(yǔ)清俊，在小令中實(shí)為不可多得的佳作。

　　E. 該詞與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》不同，前者整篇都是懷古憶昔，用典較少；后者先懷古后傷今，用典較多。

　　2.結(jié)尾句“我自思量禹”歷來(lái)為人稱(chēng)道，被譽(yù)為“一語(yǔ)抵千言”，請(qǐng)分析其蘊(yùn)含的思想情感。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《歸去來(lái)兮辭》中“_____________，______________”顯示詩(shī)人醒悟出仕已錯(cuò)，歸隱未晚，過(guò)去不可挽回，未來(lái)尚可把握。

　�。�2）杜牧在《阿房宮賦》中譴責(zé)秦的紛奢是建立在對(duì)人民苛刻的剝削和掠奪之上并且還揮霍無(wú)度的一句是：“_______________，_____________？”

　　（3）天行健，_____________；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（《易傳》）

　　五、選擇題

　　“慎獨(dú)”是儒家提倡的修身之法，指在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍，時(shí)刻注重道德修養(yǎng)。下面的語(yǔ)句與“慎獨(dú)”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是

　　A. 人間私語(yǔ)，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。（《增廣賢文》）

　　B. 蘭生幽谷，不為莫服而不芳。（《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》）

　　C. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）

　　D. 君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。（《中庸》）

　　六、文言文閱讀

　　閱讀下面的材料，完成后面題目。

　　君子之交人也，歡而不媟，和而不同，好而不佞詐，學(xué)而不虛行，易親而難媚，多恕而寡非，故無(wú)絕交，無(wú)畔朋。（徐 幹《中論 法象》）

　　“友善”是我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。人與人之間要親近和睦，要像朋友那樣友好相處，但交友要有方法。細(xì)讀材料，用自己的話(huà)概括出3條交友之道，每條不超過(guò)8個(gè)字。

　�、� ______________ ② _______________ ③ ______________

　　七、選擇題

　　下列各句中成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是

　　①濰坊市積極推進(jìn)“四個(gè)城市”建設(shè)，以市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，努力打造文化品牌，增強(qiáng)城市活力，提升城市品質(zhì)。

　�、跉q末年初是消費(fèi)旺季，可最近鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的電商平臺(tái)“二選一”事件，讓一些從事網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)的商家有點(diǎn)鬧心。

　　③黃旭華的履歷看上去“很簡(jiǎn)單”，從志在必得的少年到白發(fā)蒼蒼的老年，他只做了研發(fā)核潛艇這一件事。

　�、芙�日，國(guó)家大劇院迎來(lái)建院十周年，在一年一度的“公眾開(kāi)放日藝術(shù)節(jié)”期間，走進(jìn)劇院的游客不絕如縷。

　�、葸@家企業(yè)一直處于破產(chǎn)的邊緣，新廠長(zhǎng)上任后內(nèi)抓生產(chǎn)，外拓市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)近一年的慘淡經(jīng)營(yíng)，終于使企業(yè)扭虧為盈。

　　⑥生活水平提高了，人們?cè)絹?lái)越注重身體健康，很多心寬體胖的人改變飲食結(jié)構(gòu)，加入減肥者的行列。

　　A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②④⑥

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A. 隨著我國(guó)城市建設(shè)步伐的加快，使劇院的建設(shè)也進(jìn)入加速度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)劇院總數(shù)已經(jīng)超過(guò)20xx家。

　　B. 國(guó)家衛(wèi)計(jì)委日前發(fā)布最新版流感診療方案，明確推薦一批抗流感病毒藥物，這是流感診療方案時(shí)隔七年的首次更新。

　　C. 參加十九大會(huì)議的黨員代表紛紛表示，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳好黨的十九大精神，并將其付諸于改革創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐中。

　　D. 以自然村為單位的村民事務(wù)理事會(huì)培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、鍛煉了一批農(nóng)村青年干部，激發(fā)了村莊自治潛力，強(qiáng)化了鄉(xiāng)村治理能力。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一句是

　　A. 我因作文競(jìng)賽，不能撥冗參加學(xué)代會(huì)，特此請(qǐng)假，懇請(qǐng)批準(zhǔn)。

　　B. 諸位遠(yuǎn)道而來(lái)，蓬蓽生輝，條件有限，鄙人略備薄酒，聊表寸心。

　　C. 李教授，本周我欲惠臨府上，獻(xiàn)上拙作，不知您何時(shí)有空，還煩請(qǐng)告知。

　　D. 家中諸事可順?biāo)欤课译m身在海外，卻日夜垂念父親，遙祝您一切安康。

　　八、語(yǔ)言應(yīng)用

　　在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

　　從保健食品和藥品的概念可以看出，①__________。保健食品不能治療疾病，所以，保健食品不能代替藥品；保健食品不適宜所有人食用，所以，②__________。如果有了疾病，應(yīng)該首先就醫(yī)，由醫(yī)生進(jìn)行診斷并提出治療方案，切不可③____________，以免貽誤治療時(shí)機(jī)。

　　九、其他題

　　下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

　　每個(gè)人的人生都會(huì)面臨無(wú)數(shù)次選擇，做出自己獨(dú)特的選擇，就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。名校畢業(yè)本能享受完美安逸的生活，但秦玥飛美國(guó)耶魯大學(xué)畢業(yè)后卻在殿堂和田壟之間，選擇了后者，扎根于鄉(xiāng)野當(dāng)了大學(xué)生村官，也因此當(dāng)選為感動(dòng)中國(guó)年度人物。君子通大道，正是對(duì)秦玥飛獨(dú)特人生選擇的一種評(píng)價(jià)。

　�、僮龀鲎约邯�(dú)特的選擇不一定能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

　�、赺__________________________________________

　　③___________________________________________

　　十、語(yǔ)言應(yīng)用

　　請(qǐng)以“守望”為主題，以“ 我想對(duì)你說(shuō)”為題目，寫(xiě)一段話(huà)。

　　要求：①?gòu)摹镀椒驳氖澜纭坊颉哆叧恰防镒赃x一個(gè)人物，寫(xiě)在橫線(xiàn)上，將題目補(bǔ)充完整；

　　②基于原著表達(dá)自己的感情、體悟或思考。

　　③敘事簡(jiǎn)明，議論中肯，抒情真摯。

　�、茏�?jǐn)?shù)在100至120之間。

　　十一、命題作文

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　有人獨(dú)享一方寧?kù)o，專(zhuān)注于自我成長(zhǎng)，悟得人生三味；有人樂(lè)于分享，與他人共享己有，贏得眾人擁戴；有人享受困苦，終渡難關(guān)，譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外；有人貪圖享樂(lè)，沉弱安逸，事業(yè)一無(wú)所成……

　　請(qǐng)以“享”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。

　　要求：①敘事詳略得當(dāng)，寫(xiě)人具體鮮明；②中心突出，文體特征鮮明；③不得套作，不得抄襲。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 10

　　一、選擇題

　　下列選項(xiàng)中加線(xiàn)成語(yǔ)使用全都正確的一項(xiàng)是

　�、賹�(duì)王菲離婚原因的猜測(cè)成為近期最熱的話(huà)題，而有關(guān)近年來(lái)專(zhuān)心學(xué)佛的王菲欲在春節(jié)后出家的消息也不脛而走。

　�、凇芭e火把”是傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，在正月十四這天，村民們明火執(zhí)仗繞走在大街小巷，增添了無(wú)限歡樂(lè)。

　�、垡γ鞫嗄陙�(lái)始終致力于公益慈善事業(yè)，在他的感召下，很多人如過(guò)江之鯽，投身于保護(hù)野生動(dòng)物的公益活動(dòng)。

　�、転榱税焉�活中的真實(shí)故事寫(xiě)成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營(yíng)了整整12年之久。

　　⑤莫言的小說(shuō)首先征服你的是語(yǔ)言，那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛(ài)。

　�、藜议L(zhǎng)可以參與學(xué)校的管理，并提出積極的建議，但絕不能越俎代庖，學(xué)校也不應(yīng)該把自身事務(wù)轉(zhuǎn)嫁給家長(zhǎng)。

　　A. ①②④ B. ③⑤⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥

　　下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A. 根據(jù)屬地管轄原則的相關(guān)規(guī)定，一國(guó)公民在他國(guó)構(gòu)成刑事犯罪，應(yīng)按照犯罪發(fā)生地國(guó)家法律優(yōu)先的原則進(jìn)行處理。

　　B. 11月30日，我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的C919飛機(jī)在浦東機(jī)場(chǎng)完成了首次滑行試驗(yàn)，第一次完成了低速滑行任務(wù)。

　　C. 由“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的詞句可知，我國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞不僅蘊(yùn)含了豐富的物理知識(shí)，而且詞句優(yōu)美。

　　D. 治理農(nóng)村環(huán)境污染，首先要利用電視、黑板報(bào)等方式開(kāi)展宣傳，強(qiáng)化“垃圾處理，人人有責(zé)；分類(lèi)投放，從我做起”。

　　下列各項(xiàng)中有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “總角之宴，言笑晏晏”，古代青年男女把頭發(fā)扎成發(fā)髻，叫總角，后來(lái)就用“總角”

　　表示青年時(shí)代。而生活中說(shuō)的“豆蔻年華”中的“豆蔻”則指女孩十三四歲。

　　B. 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌 305 篇，通稱(chēng)為

　　《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。它是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)， 寫(xiě)作手法主要有賦、比、興。

　　C. 癸丑、戊戌都指年份。古人常用“天干”（即子、丑、寅、卯等）十二個(gè)字和“地支”

　�。�即甲、乙、丙、丁等）十個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。

　　D. 曹操是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、詩(shī)人，與其子曹丕、曹植并稱(chēng)為“三曹”，為建 安文學(xué)的代表作家，主要詩(shī)作有《觀滄�！贰洱旊m壽》《短歌行》等。其詩(shī)作《短歌行》 抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

　　下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）

　　A. 現(xiàn)在越來(lái)越多的商家利用節(jié)日大打價(jià)格戰(zhàn)，在商場(chǎng)里，減價(jià)的標(biāo)牌隨處可見(jiàn)，三折、四折甚至五折，非常誘人。

　　B. 中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專(zhuān)門(mén)制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。

　　C. 百年來(lái)，中華書(shū)局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。

　　D. 打車(chē)軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車(chē)，但出租車(chē)無(wú)論是否使用打車(chē)軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。

　　依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　①這個(gè)世界的啟示在荒野-------這也許是狼的嗥叫中隱藏的（ ），它已被群山所理解，卻極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟。

　�、谌说搅诉@一境界，自然（ ）灑脫起來(lái)，終至于得失俱忘，死生不問(wèn)了。

　�、壑挥兴�還住在這里，獨(dú)自一個(gè)人在雅致的房間里（ ）。只有微弱的秦升在抗御風(fēng)雪和安靜。只有音樂(lè)長(zhǎng)存。

　　A. 內(nèi)含 胸懷 踱步 B. 內(nèi)涵 胸襟 踱步

　　C. 內(nèi)含 胸懷 徘徊 D. 內(nèi)涵 胸襟 徘徊

　　二、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　唐朝的韭菜

　　李漢榮

　　“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。”

　　一千多年前，那個(gè)雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩(shī)里，至今仍散發(fā)著清香。

　　詩(shī)為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。

　　我覺(jué)得，韭菜是自然的五言詩(shī)，五言詩(shī)是文化的韭菜。

　　我讀過(guò)的唐詩(shī)，涉及寫(xiě)蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長(zhǎng)的句式。這很可能是因?yàn)�，面�?duì)這嬌小、精致的可愛(ài)植物，喚起了詩(shī)人們細(xì)膩、愛(ài)憐的情思，用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精美的植物，是很相宜的。

　　這也似乎說(shuō)明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來(lái)的長(zhǎng)相和品性。

　　蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。

　　假若杜甫老哥來(lái)到現(xiàn)代，來(lái)到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長(zhǎng)成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時(shí)還沒(méi)變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫�(gè)頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過(guò)的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩(shī)的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類(lèi)灌木，是韭菜嗎？一千多年沒(méi)見(jiàn)，出落成這樣子了？

　　杜甫老哥啊，你少見(jiàn)多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進(jìn)我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)吧。如今，一個(gè)寫(xiě)手隨便就日產(chǎn)萬(wàn)言，短篇不過(guò)夜，中篇不過(guò)周，長(zhǎng)篇不過(guò)月，一年制造十幾部長(zhǎng)篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤(pán)，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫(xiě)詩(shī)，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩(shī)成，一日千行，何難？回車(chē)鍵頻頻按，詩(shī)，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語(yǔ)不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫(xiě)了一千來(lái)首，字?jǐn)?shù)不夠一個(gè)中篇，還不及寫(xiě)手們一天的產(chǎn)量。杜老啊。你太低產(chǎn)了。

　　這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會(huì)被嚇傻的。就這么一個(gè)詩(shī)圣，被我們嚇傻了，我們對(duì)不起萬(wàn)古千秋。

　　是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見(jiàn)的那顛大的、張狂的、瘋長(zhǎng)的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素等等市場(chǎng)激素催生出來(lái)的。

　　你問(wèn)：好吃嗎？有營(yíng)養(yǎng)嗎？我如實(shí)回答你：不好吃，營(yíng)養(yǎng)很少，毒性很大，垃圾食物而已。

　　你在文化菜地(其實(shí)那是文化工業(yè)流水線(xiàn))看見(jiàn)的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩(shī)，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素等等市場(chǎng)激素大批量瘋長(zhǎng)出來(lái)的。

　　你問(wèn)：好吃嗎？有營(yíng)養(yǎng)嗎？我如實(shí)回答你：不好吃，營(yíng)養(yǎng)很少，基本是廢物。垃圾食物而已。

　　杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。

　　和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的`韭菜，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世面太多了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)農(nóng)藥，沒(méi)見(jiàn)過(guò)化肥，沒(méi)見(jiàn)過(guò)增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素，只見(jiàn)過(guò)露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，見(jiàn)過(guò)蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲(chóng)，見(jiàn)過(guò)低飛的燕子和菜地上空款款飛過(guò)的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。

　　韭菜何其有幸，在那個(gè)溫暖的春夜，韭菜，用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩(shī)人和他的詩(shī)。

　　唐朝的土地上，生長(zhǎng)著清清爽爽的蔬菜，生長(zhǎng)著清清爽爽的詩(shī)。

　　你且看那韭菜——

　　樸素安詳?shù)�，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩(shī)。

　　(選自《散文選刊》，有刪改)

　　1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. “被杜甫保鮮在一首詩(shī)里”一句中，“保鮮”一詞形象生動(dòng)，說(shuō)明了杜甫的詩(shī)歌流傳一千多年仍然具有旺盛的生命力。

　　B. 韭菜嬌小、精致，能喚起詩(shī)人細(xì)膩、愛(ài)憐的情感，而五言詩(shī)是精致的詩(shī)歌形式，用五言詩(shī)描寫(xiě)精美的韭菜，是非常合適的。

　　C. 唐朝的韭菜是不幸的，因?yàn)樗�有太多的世面沒(méi)有見(jiàn)過(guò)；唐朝的韭菜又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�“用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩(shī)人和他的詩(shī)”。

　　D. 杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因?yàn)樗�理解不了現(xiàn)在的人們創(chuàng)作速度為什么這么快。

　　2.從文中看，作者為什么說(shuō)“韭菜是自然的五言詩(shī)，五言詩(shī)是文化的韭菜”？

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　王易簡(jiǎn)，字國(guó)寶，京兆萬(wàn)年人。性介特寡合。少好學(xué)，工詩(shī)。梁乾化中，邵王友誨鎮(zhèn)陜，易簡(jiǎn)舉進(jìn)士，詣府拔解，友誨贈(zèng)錢(qián)二十萬(wàn)。明年遂擢第，復(fù)隱華山。華帥李保衡復(fù)辟?gòu)氖隆Ｓ饽辏�尹皓代保衡，易�?jiǎn)仍在幕府。會(huì)朱友謙以河中叛歸莊宗，攻華州甚急，城中危懼，咸請(qǐng)筑月城以自固。皓恃勇不聽(tīng)，下令曰：“有敢復(fù)言者斬�！币缀�(jiǎn)固請(qǐng)，乃許。板筑始畢，外城果壞，軍民賴(lài)之。會(huì)夜不能攻，友謙遂遁去。皓卒，易簡(jiǎn)歸田里。久之，召為著作郎，數(shù)月棄去。復(fù)召為右拾遺，上書(shū)忤旨，出為鄧州節(jié)度推官。后唐同光中，遣魏王繼岌伐蜀，以宰相郭崇韜為招討使，辟易簡(jiǎn)為巡官，改魏王都督府記室參軍。府罷，退居華陰，作《小隱詩(shī)》二十首并序以見(jiàn)志，好事者多傳誦。秦王從榮聞而重之謂宰相馮道李愚曰易簡(jiǎn)有才豈宜久居外地即召為祠部員外郎改水部郎中知制誥拜中書(shū)舍人晉初，賜金紫，判弘文館、史館事。晉祖為治務(wù)求速效，易簡(jiǎn)上《漸治論》以諫之，詔書(shū)褒答，以論付史館。及廢翰林學(xué)士，易簡(jiǎn)兼知內(nèi)制，又拜御史中丞。晉祖在大梁，臺(tái)省湫隘，易簡(jiǎn)奏舉故事，一歲得元省錢(qián)二百萬(wàn)，繕治省署及造器物，號(hào)為舉職。周朝諱“簡(jiǎn)”，易止名易。廣順初，遷禮部尚書(shū)。是冬，合三銓為一，令易簡(jiǎn)權(quán)判，俄改刑部尚書(shū)。周祖將親郊，命判兵部，會(huì)冊(cè)四廟，命為副使。周祖晏駕，為山陵副使。顯德四年，告老，以太子少保致仕，歸鄉(xiāng)里。宋初，召加少傅。所居華陰，構(gòu)一鳴堂、二品樓，優(yōu)游自適。建隆四年四月，無(wú)疾卒，年七十九。子景讓?zhuān)�進(jìn)士及第，至尚書(shū)郎。

　�。ü�(jié)選自《舊唐書(shū)·王易簡(jiǎn)傳》）

　　1.下列對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 秦王從榮聞而重/之謂宰相馮道/李愚日/易簡(jiǎn)有才豈宜/久居外地/即召為祠部員外郎/知制詰/拜中書(shū)舍人/

　　B. 秦王從榮聞而重之/謂宰相馮道/李愚曰/易簡(jiǎn)有才/豈宜久居外地/即召為祠部員外郎/知制浩/拜中書(shū)舍人/

　　C. 秦王從榮/聞而重之/謂宰相馮道/李愚日/易簡(jiǎn)有才豈宜久/居外地即召/為祠部員外郎/知制誥/拜中書(shū)舍人

　　D. 秦王從榮聞/而重之謂/宰相馮道/李愚日/易簡(jiǎn)有才豈宜/久居外地/即召為祠部/員外郎知制誥/拜中書(shū)舍人/

　　2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)朝廷考試者的統(tǒng)稱(chēng)，即殿試及第者之稱(chēng)。

　　B. 拾遺，唐代諫官名。武則天時(shí)置，分屬門(mén)下、中書(shū)兩省。杜甫曾任左拾遺。

　　C. 晏駕，對(duì)古時(shí)帝王倦于政事的諱稱(chēng)。晏，遲；駕，帝王之車(chē)；晏駕，帝王車(chē)子遲出。

　　D. 致仕，即交還官職，也就是指官員正常退休，古人還常用乞骸骨等代指退休。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 王易簡(jiǎn)很有才華�？贾羞M(jìn)士，又能寫(xiě)詩(shī)，因而受到很多人的敬重。華帥李保衡征召他擔(dān)任從事，同光年間伐蜀時(shí)，他又被朝廷辟為巡官。

　　B. 王易簡(jiǎn)性情孤傲，身經(jīng)數(shù)朝，幾度歸隱。他的長(zhǎng)官尹皓去世后，他就隱居了；在都督府任職時(shí)，都督府撤銷(xiāo)后，他又隱居了。

　　C. 晉祖很賞識(shí)王易簡(jiǎn)。不僅下詔褒獎(jiǎng)他，還把他寫(xiě)的論文交付史館收藏，并讓他兼管皇帝詔令的書(shū)寫(xiě)，而且還授予他御史中丞。

　　D. 后周朝廷也很賞識(shí)王易簡(jiǎn)。不僅讓他擔(dān)任禮部尚書(shū)和刑部尚書(shū)，周祖外出時(shí)，還讓他兼管兵部事務(wù)，后又讓他主管祖廟冊(cè)封事宜。

　　4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）外城果壞，軍民賴(lài)之。會(huì)夜不能攻，友謙遂遁去。

　�。�2）晉祖為治務(wù)求速效，易簡(jiǎn)上《漸治論》以諫之。

　　三、文言文閱讀

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話(huà)傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”神話(huà)的詩(shī)句是“____________，____________”。

　　（2）杜甫《秋興八首（其一）》中以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩(shī)句是“____________，____________”。

　�。�3）古詩(shī)中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》中“____________，____________”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。

　�。�4）李商隱在《馬嵬（其二）》中將帝王往日夫妻恩愛(ài)場(chǎng)景與軍隊(duì)嘩變停留不前的狀況進(jìn)行鮮明對(duì)比的詩(shī)句是“____________，____________”。

　　四、情景默寫(xiě)

　　閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

　　滿(mǎn)庭芳 [宋]蘇軾

　　余年十七，始與劉仲達(dá)往來(lái)于眉山。今年四十九，相逢于泗上。洛水淺凍，久留郡中，晦日同游南山，話(huà)舊感嘆，因作此詞。

　　三十三年，飄流江海，萬(wàn)里煙浪云帆。故人驚怪，憔悴老青衫。我自疏狂異趣，君何事、奔走塵凡。流年盡，窮途坐守，船尾凍相銜。

　　巉巉�；雌滞�，層樓翠壁，古寺空巖。步攜手林間，笑挽攕攕①。莫上孤峰盡處，縈望眼、云海相攙。家何在，因君問(wèn)我，歸夢(mèng)繞松杉。

　　[注] ①攕：同“摻”。手纖細(xì)的樣子。

　　1.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. 首句“三十三年”既點(diǎn)明了與故人分別時(shí)間之久，也飽含了對(duì)各自生涯的無(wú)限感慨。

　　B. 詞中“煙浪””云帆”兩個(gè)意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想終有一天能夠?qū)崿F(xiàn)的堅(jiān)定信念。

　　C. “巉巉”明寫(xiě)山勢(shì)峭拔險(xiǎn)峻，暗寫(xiě)官場(chǎng)險(xiǎn)惡；“攕攕”實(shí)寫(xiě)手的纖細(xì)，虛寫(xiě)情的脆弱。

　　D. “莫上孤峰盡處”既是詞人對(duì)自己的告誡，也是對(duì)舊友的殷殷寄語(yǔ)，表達(dá)委婉含蓄。

　　E. 詞的上片因事起情，下片緣景抒情，全詞敘事、寫(xiě)景、抒情融于一爐，寫(xiě)作技法高超。

　　2.請(qǐng)賞析詞的最后三句“家何在，因君問(wèn)我，歸夢(mèng)繞松杉”的精妙之處。

　　五、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　同學(xué)們，我們大家有的生活在城市，有的生活在農(nóng)村。但不管你生活在哪里，你的周?chē)�肯定已�?jīng)發(fā)生或正在發(fā)生著越來(lái)越多的變化。這些變化，有的是看得見(jiàn)的，有的卻是看不見(jiàn)的。它引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟？

　　要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不要套作，不得抄襲。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 11

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　李白山水詩(shī)中盛唐氣象的第一個(gè)特征是多宏偉意象。他的詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，大鵬、巨魚(yú)、長(zhǎng)鯨以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象，氣勢(shì)磅礴，雄奇壯偉。

　　李白擁有極廣的胸襟和極高的視野，他蔑視權(quán)貴，睥睨一世，這體現(xiàn)在山水詩(shī)中，便形成了開(kāi)闊明朗、浩淼空曠的意境。他山水詩(shī)中盛唐氣象的第二個(gè)特征便是意境開(kāi)闊�！吧诫S平野盡，江入大荒流�！备呱诫S著平原的到來(lái)而逐漸隱去，大江匯入波濤洶涌的大海，這視野是何等的開(kāi)闊。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！薄皟砂肚嗌较鄬�(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)�！崩畎自�(shī)中的山水畫(huà)面，寫(xiě)山的巍峨雄姿，寫(xiě)水的浩浩湯湯，視野開(kāi)闊，一望無(wú)際，使人心曠神怡，這正是盛唐時(shí)代中的大氣魄、大氣象。

　　盛唐詩(shī)歌的神韻，被李白發(fā)揮得淋漓盡致�！疤�白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”指出了豪邁、飄逸是李白的一大風(fēng)格。其山水詩(shī)中也有體現(xiàn)：“有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。”“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間。淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山�！蹦菢用赖暮�水，那樣美的傳說(shuō)，空靈、明凈，表現(xiàn)出一種超脫于塵世之外的皎潔明凈的心境。“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間�！彼�有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合，字字流淌出俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。

　　盛唐士人積極入世、進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了。早在青年時(shí)期，他懷著“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的雄才大略，以兼濟(jì)天下為己任，希望登上政治舞臺(tái)做一番驚天偉業(yè)，而后功成身退。他這種“功成身退”的生命理念，正是對(duì)盛唐時(shí)代精神的獨(dú)特表達(dá)。他幻想“平交王侯”“一匡天下”，仰慕魯仲連、酈食其、范蠡，希望在風(fēng)云際會(huì)中能遇上明德圣主。在過(guò)于理想化的人生當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)然不斷遭受失敗，但他始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌�！八�是把盛唐士人的入世進(jìn)取的精神高度地升華了，帶進(jìn)了一個(gè)理想化的境界�！�

　　李白熱衷功名，但是他傲骨錚錚，蔑視權(quán)貴，狂放灑脫。他渴望擺脫束縛，融入自然，畢生追求不受約束的逍遙的境界。在山水詩(shī)中也表現(xiàn)出他灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨(dú)立的人格�！鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”是最直接的表白。杜甫在《飲中八仙歌》中也稱(chēng)贊他的傲岸性格：“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”“李白人格中最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束。這是魏晉開(kāi)始的人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神的高度升華的產(chǎn)物。”

　　盛唐時(shí)代的開(kāi)放包容成就了李白，他是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人。他非凡的自負(fù)和自信，獨(dú)立不羈的人格和豪放灑脫的氣度，亦充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。李白把盛唐氣象融合其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格運(yùn)用在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，譜寫(xiě)了中國(guó)山水詩(shī)光輝燦爛的一頁(yè)!

　　(選自陳立群《李白山水詩(shī)與盛唐氣象》，有刪節(jié))

　　1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 大鵬、巨魚(yú)、長(zhǎng)鯨以及大江、大河、滄海、雪山等宏偉意象是李白山水詩(shī)的一大特征，體現(xiàn)了盛唐氣象。

　　B. 李白詩(shī)中的山水畫(huà)面，寫(xiě)山的巍峨雄姿，寫(xiě)水的浩浩湯湯，視野開(kāi)闊，一望無(wú)際，使人心曠神怡，這恰好體現(xiàn)了盛唐氣象。

　　C. 李白山水詩(shī)中開(kāi)闊明朗、浩淼空曠的意境是與他擁有極廣的氣度和極高的視野有關(guān)，與蔑視權(quán)貴，睥睨一世的胸襟無(wú)關(guān)。

　　D. 盛唐時(shí)代中的大氣魄、大氣象，體現(xiàn)在李白的山水詩(shī)中，表現(xiàn)為意象宏偉和意境開(kāi)闊兩大特征。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 俊逸風(fēng)神和爽朗情韻，被李白用山水詩(shī)以一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合而流淌出來(lái)。

　　B. 李白山水詩(shī)中，美的湖水，美的傳說(shuō)，空靈、明凈，表現(xiàn)出一種超脫于塵世之外的皎潔明凈的心境，凸顯其意境開(kāi)闊的風(fēng)格。

　　C. 李白對(duì)盛唐時(shí)代精神的獨(dú)特表達(dá)，是他懷著“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的雄才大略，以兼濟(jì)天下為己任，而后功成身退的生命理念。

　　D. 李白把盛唐士人的入世進(jìn)取的精神帶進(jìn)了一個(gè)理想化的境界，雖然現(xiàn)實(shí)生活不斷遭受失敗，但他始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是李白山水詩(shī)中直接表現(xiàn)出他灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨(dú)立的人格的一個(gè)例證。

　　B. 盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌，在李白非凡的自負(fù)和自信，獨(dú)立不羈的人格和豪放灑脫的氣度中，得到了一定的體現(xiàn)。

　　C. 李白的獨(dú)立不羈、不受任何約束的人格，既是魏晉開(kāi)始的人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，又是盛唐精神的高度升華的'產(chǎn)物。

　　D. 李白雖然傲骨錚錚，蔑視權(quán)貴，狂放灑脫，但是盛唐時(shí)代的開(kāi)放包容成就了他，讓他譜寫(xiě)了中國(guó)山水詩(shī)光輝燦爛的一頁(yè)。

　　閱讀下面的文字，完成文后各題。

　　蓮池老人

　　賈大山

　　廟后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。那里有一座寺院，山門(mén)殿宇早坍塌了，留得幾處石碑，幾棵松樹(shù)，樹(shù)頂上蟠著幾枝墨綠，氣象蒼古。寺院西南兩面是個(gè)池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷；池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物。寺院雖破，里面卻有一座鐘樓。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓閣，樓上吊著一只巨大的銅鐘。據(jù)說(shuō)，唐代鐘樓，全國(guó)只有四個(gè)半了，可謂吉光片羽，彌足珍貴。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿(mǎn)枯草。若有人走近它，老人就會(huì)隔著池塘喝喊：

　　“喂----不要上去，危險(xiǎn)----”

　　老人很有一些年紀(jì)了，頭頂禿亮，眉毛胡子雪白，嗓音卻很雄壯。文物保管所的所長(zhǎng)告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元錢(qián)的補(bǔ)助，一直看到現(xiàn)在。

　　我喜歡文物，時(shí)常到那寺院里散心。有一天，我順著池塘的坡岸走過(guò)去。

　　“老人家，辛苦了�！�

　　“不辛苦，天天歇著。”

　　“今年高壽了？”

　　“誰(shuí)曉得，活糊涂了，記不清楚了�！�

　　聊了一會(huì)兒，我們就熟了，談得很投機(jī)。

　　老人單身獨(dú)居，老伴兒早故去了。他的生活很簡(jiǎn)單，一日三餐，有米、面吃就行。兩個(gè)兒子都是菜農(nóng)，可他又在自己的院里，種了一畦白菜，一畦蘿卜，栽了一溝大蔥。除了收拾菜畦子，天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子，看水中的荷葉，有時(shí)也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞。----這項(xiàng)勞動(dòng)也在那四元錢(qián)當(dāng)中。

　　他不愛(ài)說(shuō)話(huà)，可一開(kāi)口，便有自己的道理，很有趣味。中秋節(jié)前的一天晚上，我和所長(zhǎng)去看他，見(jiàn)他一人坐在院里，很是寂寞。我說(shuō)：

　　“老人家，買(mǎi)臺(tái)電視看吧�！�

　　“不買(mǎi)�！彼�說(shuō)，“那是玩具。錢(qián)湊手呢，買(mǎi)一臺(tái)看看，那是我玩它；要是為了買(mǎi)它，借債還債，那就是它玩我了�！�

　　我和所長(zhǎng)都笑了，他也笑了。

　　那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地說(shuō)話(huà)。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾棵樹(shù)木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。秋夜天涼，我讓他去披件衣服。他剛走到屋門(mén)口，突然站住了，屏息一聽(tīng)，走到門(mén)外去，朝著鐘樓，放聲喊起來(lái)：

　　“喂----下來(lái)，那里玩不得呀!踩壞我一片瓦，饒不了你……”喊聲未落，見(jiàn)一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但究竟隔一個(gè)池塘呀，他怎么知道那野物上鐘樓呢？他說(shuō)他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。

　　可是有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)他死了。那天上午，我到城外給父親上墳，看到一棵小樹(shù)下，添了一個(gè)新墳頭。墳頭很小，墳前立了一塊磚，上寫(xiě)“楊蓮池之墓”。字很端正，像用白灰寫(xiě)的。我感到太突然了。想著他生前的一些好處，就從送給父親的冥錢(qián)里，勻了一點(diǎn)兒，給他燒化了……

　　當(dāng)天下午，我懷著沉痛的心情，想再看看他的院落。一進(jìn)院門(mén)，吃了一驚，屋里傳出了歡笑聲。推門(mén)一看，幾位老 人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正聽(tīng)他講養(yǎng)生的道理。

　　我傻了似的看著他說(shuō)：“你不是死了嗎？”

　　老人們怔住了，他也怔住了。

　　“我在你的墳上，已燒過(guò)紙錢(qián)了！”

　　“哎呀，白讓你破費(fèi)了！”

　　他笑了，笑得十分快活。他說(shuō)去年冬天，到城外拾柴火，見(jiàn)那里僻靜，樹(shù)木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。見(jiàn)那里的墳頭越來(lái)越多，怕沒(méi)了自己的地方，就先堆了一個(gè)。老人們聽(tīng)了，“撲哧”笑了，一齊批判他：好啊，搶占宅基地！

　　天暖了，他又在池邊抱膝而坐，看天上的鴿子，水中的小荷……有人走近鐘樓，他就隔著池塘喝喊：“喂----不要上去，危險(xiǎn)----”

　　清明節(jié)，我給父親掃墓，發(fā)現(xiàn)他的“墳頭”沒(méi)有了，當(dāng)天就去問(wèn)他：“你的‘墳頭’呢？”

　　“平了�！�

　　“怎么又平了？”

　　“那也是個(gè)掛礙�！�

　　他說(shuō)，心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。

　　1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）

　　A. 作者寫(xiě)蓮池老人不愿買(mǎi)電視這件事，不僅體現(xiàn)了老人的節(jié)約，更突出了老人生活的清貧，而最后“先占?jí)烆^后又平”一事又含蓄地寫(xiě)出了老人內(nèi)心深處自私的一面，從而使這個(gè)人物形象更加真實(shí)飽滿(mǎn)。

　　B. 小說(shuō)采用多種描寫(xiě)手法相結(jié)合的方式來(lái)塑造“蓮池老人”這一形象，運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、 肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了蓮池老人的精神風(fēng)貌和高尚品質(zhì)。

　　C. 本文寫(xiě)了一個(gè)普通的老人，有著不尋常的本領(lǐng)：眼睛好使，耳朵也好使，隔著一個(gè)池塘，竟能聽(tīng)得出“野物上了鐘樓”。他就像一尊雕像，默默地守衛(wèi)著那唐代遺物——鐘樓，不為金錢(qián)，不為私欲。

　　D. 這篇小說(shuō)語(yǔ)言精練質(zhì)樸、情節(jié)曲折，視角獨(dú)特主題深遠(yuǎn)。作者借“蓮池老人”之語(yǔ)——“心里掛礙多了，就把‘功夫’破了，工作就做不好了”來(lái)諷刺現(xiàn)代社會(huì)人心的浮躁和精神生活的匱乏。

　　2.賈大山常說(shuō)：“咱們寫(xiě)小說(shuō)，就是讓人學(xué)好哩!”讀了此文，你從蓮池老人身上學(xué)到了哪些“好”?

　　3.有人說(shuō)：“生活中多一些‘蓮池老人’，社會(huì)就會(huì)少一些浮躁；文壇上多一些賈大山，小說(shuō)就會(huì)多一些純凈�！甭�(lián)系現(xiàn)實(shí)，依據(jù)文本對(duì)這句話(huà)的含意進(jìn)行探究。

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　材料一：

　　丁酉新春，第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，成為一場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤(rùn)心靈。

　　中國(guó)詩(shī)詞，是中國(guó)人的精神禮贊。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)、唐宋詩(shī)詞、明清詩(shī)詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)詞……這些耳熟能詳、打動(dòng)人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌，喚起了每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷，讓觀眾在觸摸中國(guó)詩(shī)歌的宏偉版圖之時(shí)，油然地生長(zhǎng)出文化自信心和民族自豪感。

　　如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》給了我們有益的啟示。在詩(shī)詞大會(huì)中，競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì)，增加了節(jié)目觀賞性；手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段的應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩(shī)歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個(gè)最大的、最接地氣的課堂。

　　第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》落幕，古典詩(shī)歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩(shī)人幾千年的智慧與情感的集結(jié)，是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熱愛(ài)與廣泛積累。

　　材料二：

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩(shī)詞中挖掘時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)耳熟能詳?shù)脑?shī)詞名句的背誦，引發(fā)了全民讀詩(shī)的熱潮，做到了綜藝節(jié)目不僅有意思，而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩(shī)心�？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越引人關(guān)注，正在闊步融入世界的中國(guó)日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺(jué)，而網(wǎng)民對(duì)綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來(lái)越高。

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季節(jié)目播出以后，許多孩子家長(zhǎng)發(fā)出了呼聲：我們遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化太久了，帶著孩子一起分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩(shī)詞的意思，但浸潤(rùn)在古詩(shī)詞里，對(duì)他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠提升審美素養(yǎng)，提高語(yǔ)言表達(dá)層次，對(duì)抵御粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)揮積極作用。

　　都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，在如今歌舞類(lèi)、親子類(lèi)綜藝節(jié)目泛濫的市場(chǎng)下，以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進(jìn)行綜藝節(jié)目的改革，也許會(huì)是一個(gè)好的方向，用詩(shī)書(shū)去抵制爛俗，進(jìn)一步引領(lǐng)觀眾，促進(jìn)新媒體市場(chǎng)下電視綜藝節(jié)目市場(chǎng)的健康發(fā)展。

　　材料三：

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播，然而，思想界隨即引發(fā)了關(guān)于背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩(shī)比的不過(guò)是記憶力，與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無(wú)關(guān)。

　　平心而論，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩(shī)詞修養(yǎng)同樣從背誦開(kāi)始，牙牙學(xué)語(yǔ)的童生在啟蒙階段背誦古詩(shī)詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無(wú)妨詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。

　　古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。這也是很多類(lèi)型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對(duì)多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，背誦古詩(shī)詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語(yǔ)文考試的詩(shī)詞填空。

　　要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩(shī)歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩(shī)依然有較多受眾。將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個(gè)人都要寫(xiě)詩(shī)成為詩(shī)人，古詩(shī)詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩(shī)詞，足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來(lái)。

　　在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，要在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。

　　美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩(shī)意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。

　　1.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 材料一說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》深受觀眾喜愛(ài)，主要是因?yàn)楣?jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性，也最接地氣。

　　B. 材料二指出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓孩子們分享了詩(shī)詞之美，感受到詩(shī)詞之趣，理解了詩(shī)詞意思，滋養(yǎng)了精神世界。

　　C. 材料三認(rèn)為傳承古詩(shī)詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實(shí)活力，在現(xiàn)代詩(shī)中融入古詩(shī)詞元素是傳承古詩(shī)詞的一個(gè)好方法。

　　D. 鮑勃·迪倫堅(jiān)守美國(guó)傳統(tǒng)，創(chuàng)新詩(shī)意表達(dá)，因而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化在當(dāng)下可擁有現(xiàn)實(shí)活力。

　　2.下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（ ）

　　A. 三則材料都提到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，及其對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，都認(rèn)為傳

　　統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌，以及《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》有一些需要解決的問(wèn)題。

　　B. 對(duì)當(dāng)下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，材料三的報(bào)道較為詳盡，比較全面，體現(xiàn)出新聞客觀真實(shí)的特點(diǎn)，而材料一和材料二只從某一個(gè)方面來(lái)報(bào)道，不夠客觀。

　　C. 材料一認(rèn)為中國(guó)詩(shī)詞是中華文化的精華和中國(guó)人的精神禮贊，能喚起民族自豪感；材料二和材料三都認(rèn)為古詩(shī)詞有利于提升素養(yǎng)，小孩子應(yīng)該背誦古詩(shī)詞。

　　D. 第一則材料重在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，第二則材料重在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》與其他綜藝節(jié)目的差別，第三則材料重在探求傳統(tǒng)文化在傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題及對(duì)策。

　　E. 三家媒體都報(bào)道了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，說(shuō)明三者都關(guān)注文化熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)時(shí)事；都強(qiáng)調(diào)結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺(jué)。

　　3.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在央視熱播 ，對(duì)于我們弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面文字，完成文后各題。

　　留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。

　　沛公之從雒陽(yáng)①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)日：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀��?/p>

　　漢元年正月，（沛公）使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王日：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意�！蹦耸沽歼�。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂(yōu)漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)日：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)日：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郄；彭越與齊王田榮反梁地，此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也�！比蛔淦瞥�者，此三人力也。

　　張良多病，未嘗特將也。常為畫(huà)策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怨。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽(yáng)夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說(shuō)漢王，漢王用其計(jì)，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)�！绷既眨骸笆汲计鹣纶�與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)�！蹦朔鈴埩紴榱艉�。留侯性多病，即道引不食谷，杜門(mén)不出歲余。會(huì)太祖崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，日：“人生一世間，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，強(qiáng)聽(tīng)而食。后八年卒，謚為文成侯。

　�。ㄟx自《史記·留侯世家》，有刪節(jié)）

　　【注】①雒陽(yáng)：洛陽(yáng)。②酈食其：人名

　　1.下列對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶(hù)

　　B. 始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)

　　C. 始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)

　　D. 始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶(hù)

　　2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

　　A. 侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《燭之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。

　　B. 太祖，是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、太宗。

　　C. 崩，古代稱(chēng)帝王或王后死叫“崩”，稱(chēng)諸侯或大官死叫“薨”，稱(chēng)大夫死叫 “卒”，“卒”后為死亡的通稱(chēng)。

　　D. 謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)為謚或謚號(hào)；

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

　　A. 張良輕財(cái)愛(ài)國(guó)。韓國(guó)破亡之時(shí)，張良家有奴仆三百人，他變賣(mài)全部家產(chǎn)來(lái)尋求刺客暗殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。

　　B. 張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒(méi)費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽(yáng)。

　　C. 張良足智多謀。敗峣下秦軍，破項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。

　　D. 張良作為謀臣考慮周全，韓信想自立為齊王，惹怒漢王，張良獻(xiàn)計(jì)后，漢王派張良前去授予韓信齊王王綬。

　　4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�、偾乇�尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。

　�、诖霜�(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從，不從必危，不如因其解擊之。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面詩(shī)歌，完成后面各題。

　　西江月

　　蘇軾

　　世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

　　酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。

　　【注】這首詞寫(xiě)于元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶后的第一個(gè)中秋。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三十九引《古今詞話(huà)》云：“東坡在黃州，中秋夜對(duì)月獨(dú)酌，作《西江月》詞”。

　　1.下列對(duì)本首詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( ）

　　A. “世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促。以夢(mèng)喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對(duì)人生目的和意義的懷疑、厭倦。

　　B. “新涼”，不僅指自然節(jié)候的變化，同時(shí)也是指人生命運(yùn)的起伏不定、變幻莫測(cè)。這句話(huà)把自然與人生結(jié)合起來(lái)，寄意深刻,韻味悠遠(yuǎn)。

　　C. “夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，作者擷取蕭瑟秋風(fēng)、紛飛落葉這兩個(gè)典型的秋色秋景，慨嘆被貶后的無(wú)聊，以哀惋的筆調(diào)道出人生百無(wú)聊賴(lài)之情。

　　D. “中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”點(diǎn)出了作詞的時(shí)間與主旨�！爸星铩币韵胂笾械臉�(lè)景寫(xiě)哀情，使哀情稍為緩解；“北望”點(diǎn)出了作詞的主旨──憂(yōu)國(guó)之心，身世之感。

　　E. 本首詞的主要表現(xiàn)手法是以景寓情，情景交融。全詞通過(guò)對(duì)新涼風(fēng)葉、孤光明月等景物的描寫(xiě)，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無(wú)窮。

　　2.本首詞與《赤壁賦》為蘇軾同一時(shí)期作品，《赤壁賦》中作者內(nèi)心已趨于平淡、釋然，本詞的思想感情是否與其相同，結(jié)合“酒賤常愁客少，月明多被云妨”句加以分析？

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在《詩(shī)經(jīng)·氓》中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，____________。

　　（2）屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩(shī)是_______________________，____________________。

　�。�3）《赤壁賦》中側(cè)面描寫(xiě)簫聲的句子是_______________________，_____________________ 。

　　五、選擇題

　　下列句中成語(yǔ)的使用全都不恰當(dāng)一項(xiàng)是（? ）

　�、僬�是這些普通的勞動(dòng)者，憑借著理想與信念，夙興夜寐，披荊斬棘，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。

　　②著名歌唱家劉歡演唱的蜀軍為諸葛武侯舉哀時(shí)響起的那首《贊諸葛》真是長(zhǎng)歌當(dāng)哭，如泣如訴，讓人潸然淚下。

　�、鄱绦【�悍的馬云拍攝了電影《功守道》，這既是為了實(shí)現(xiàn)自己兒時(shí)的夢(mèng)想，又將致力于向世界推廣中國(guó)武術(shù)文化。

　�、苊鎸�(duì)溺水事故，情急之下，很容易耽誤了救援的最佳時(shí)期和途徑�！袄潇o”是最好的辦法，而不是急不暇擇地跳水。

　　⑤首師大附中有一門(mén)特色課程——博識(shí)課——同學(xué)們走進(jìn)自然、社會(huì)，開(kāi)闊眼界增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在博識(shí)這方面王小建做得特別好，去過(guò)全球20多個(gè)國(guó)家，了解了眾多風(fēng)格迥異的文化。大家非常羨慕他這段博聞強(qiáng)識(shí)的經(jīng)歷。

　　⑥在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷，因此對(duì)當(dāng)今的廣大青少年進(jìn)行“孝”的教育是非常必要的。

　　A. ①③④? B. ②③⑤? C. ②⑤⑥? D. ①④⑥

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）

　　A. 據(jù)公安部交通管理局官方微博消息，公安部交通管理局日前在湖北武漢召開(kāi)會(huì)議，部署自20xx年11月20日起，分三批在全國(guó)推廣新能源汽車(chē)專(zhuān)用號(hào)牌。

　　B. 語(yǔ)文是各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)如果不掌握語(yǔ)文這門(mén)工具，就不可能正確理解其他學(xué)科的題意、概念和原理，不可能有條理的、嚴(yán)密的思維習(xí)慣。

　　C. 新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路等多邊和雙邊項(xiàng)目的啟動(dòng)顯示，中國(guó)希望利用自身的經(jīng)濟(jì)和金融力量，擴(kuò)大政治影響力和戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。

　　D. 會(huì)議圍繞充分發(fā)揮學(xué)生信息員的作用、加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、促進(jìn)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)等議題，健全了學(xué)生信息源組織機(jī)構(gòu)，布置了今年評(píng)教評(píng)學(xué)的主要工作。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一句是：（）

　　A. 我對(duì)你格外垂青，是因?yàn)槟闵砭颖拔�，卻能屢吐高論，說(shuō)來(lái)實(shí)屬不易。

　　B. 本人才疏學(xué)淺，以上發(fā)言可能掛一漏萬(wàn)，貽笑大方，在此懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁批評(píng)指正。

　　C. 作為當(dāng)?shù)氐娜舜蟠�表，他為人正直，性格坦率，敢于在人代�?huì)上發(fā)表自己的拙見(jiàn)，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)。

　　D. 他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來(lái)看望我們。

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　閱讀下面一則短消息，按照要求答題。

　　11月30日，以“新時(shí)代、新消費(fèi)、新零售”為主題的20xx中國(guó)食品發(fā)展大會(huì)在北京舉行。完美憑借優(yōu)異的表現(xiàn)斬獲三項(xiàng)大獎(jiǎng)，企業(yè)榮獲金箸獎(jiǎng)“20xx年度食品標(biāo)桿企業(yè)”、完美“蘆薈膠”產(chǎn)品榮獲“20xx中國(guó)食品七星經(jīng)典獎(jiǎng)”、完美（中國(guó)）有限公司董事長(zhǎng)古潤(rùn)金榮獲金箸獎(jiǎng)“20xx年度食品領(lǐng)軍人物”稱(chēng)號(hào)。

　�。�1）給上面這一則短消息擬寫(xiě)一個(gè)合適的標(biāo)題（不超過(guò)15字）。

　�。�2）從消費(fèi)者的角度對(duì)“新零售”談兩點(diǎn)自己的感受（不超過(guò)45字）。

　　【注】電子商務(wù)與新技術(shù)在中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)消費(fèi)的新世界，所有的商品、交易與服務(wù)，都在以人為中心重構(gòu)。這就是所謂的新零售時(shí)代——無(wú)處不在的買(mǎi)賣(mài)，全知全能的服務(wù)。

　　請(qǐng)根據(jù)課文《孔雀東南飛》及所給句子仿寫(xiě)出對(duì)偶句。

　　焦母橫，折斷連理枝，薄命郎自?huà)鞏|南枝；

　　七、命題作文

　　寫(xiě)作：

　　閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

　　任何人都是有個(gè)性的，你的個(gè)性是什么？你的愛(ài)好有哪些？在你成長(zhǎng)的過(guò)程中，你有多少不為人知的故事？這些引起過(guò)你什么樣的回憶？是幸福還是傷感，是快樂(lè)還是憂(yōu)傷？

　　請(qǐng)以“這就是我”為題目，寫(xiě)一篇記敘文，可以寫(xiě)出你的個(gè)性，可以寫(xiě)你的一段經(jīng)歷、一種情感，一個(gè)故事。不得抄襲和套作。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 12

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　怎樣讀中國(guó)書(shū)

　　余英時(shí)

　　中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)法，講得最親切有味的無(wú)過(guò)于朱熹。

　　古今中外論讀書(shū)，大致都不外專(zhuān)精和博覽兩途�！皩�(zhuān)精”是指對(duì)古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)工夫。古代經(jīng)典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但“十三經(jīng)”本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因?yàn)槲覀兊闹�識(shí)范圍擴(kuò)大了無(wú)數(shù)倍，無(wú)法集中在幾部經(jīng)、史上面。但是我們?nèi)粲兄局沃袊?guó)學(xué)問(wèn)，還是要選幾部經(jīng)典，反復(fù)閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫(kù)提要辯證》的序錄中說(shuō)：“董遇謂讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)，固是不易之論。百遍縱或未能，三復(fù)必不可少。”至少我們必須在自己想進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的范圍之內(nèi)，作這樣的努力。不但中國(guó)傳統(tǒng)如此，西方現(xiàn)代的人文研究也還是如此。

　　精讀的書(shū)給我們建立了做學(xué)問(wèn)的基地；有了基地，我們才能擴(kuò)展，這就是博覽了。博覽也須要有重點(diǎn)，不是漫無(wú)目的地亂翻�，F(xiàn)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時(shí)宜了。所以我們必須配合著自己專(zhuān)業(yè)去逐步擴(kuò)大知識(shí)的范圍。博覽之書(shū)雖不必“三復(fù)”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)地閱讀，至少要一字不遺細(xì)讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”“跳讀”。朱子曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)先要花十分氣力才能畢一書(shū)，第二本書(shū)只用花七八分功夫便可完成了，以后越來(lái)越省力，也越來(lái)越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過(guò)程，無(wú)論專(zhuān)精和博覽都無(wú)例外。

　　讀書(shū)要“虛心”，這是中國(guó)自古相傳的不二法門(mén)。朱子說(shuō)得好：“讀書(shū)別無(wú)法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖來(lái)崖去，自己卻未先要立意見(jiàn)，且虛心，只管看�？磥�(lái)看去，自然曉得�！边@似乎是最笨的方法，但其實(shí)是最聰明的方法。我勸青年朋友們暫且不要信今天從西方搬來(lái)的許多意見(jiàn)，說(shuō)甚么我們的腦子已不是一張白紙，我們必然帶著許多“先入之見(jiàn)”來(lái)讀古人的書(shū)，“客觀”是不可能的等等昏話(huà)。正因?yàn)槲覀冇兄饔^，我們讀書(shū)時(shí)才必須盡最大的可能來(lái)求“客觀的了解”。事實(shí)證明：不同主觀的人，只要“虛心”讀書(shū)，則也未嘗不能彼此印證而相悅以解。

　　“虛”和“謙”是分不開(kāi)的。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，總要先存一點(diǎn)謙遜的心理，不能一開(kāi)始便狂妄自大。這是今天許多中國(guó)讀書(shū)人常犯的一種通病，尤以治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”，憑著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國(guó)古籍橫加“批判”，如果有人認(rèn)為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費(fèi)時(shí)間去讀中國(guó)書(shū)。倒不如像魯迅所說(shuō)的“中國(guó)書(shū)一本也不必讀，要讀便讀外國(guó)書(shū)”，反而更干脆。不過(guò)讀外國(guó)書(shū)也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。

　　古人當(dāng)然是可以“批判”的，古書(shū)也不是沒(méi)有漏洞。朱子說(shuō)：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅縫，如合子相似，自家去抉開(kāi)，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說(shuō)，拿古人意來(lái)湊�！弊x書(shū)得見(jiàn)書(shū)中的“罅縫”，已是有相當(dāng)程度以后的事，不是初學(xué)便能達(dá)得到的境界�！坝踩ヨ彙薄跋攘⒄f(shuō)，拿古人意來(lái)湊”卻恰恰是今天中國(guó)知識(shí)界最常見(jiàn)的病狀。有志治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該好好記取朱子這幾句話(huà)。

　　“好學(xué)深思，心知其意”是每一個(gè)真正讀書(shū)人所必須力求達(dá)到的最高階段。讀書(shū)的第一義是盡量求得客觀的認(rèn)識(shí)，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。

　　只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關(guān)于讀書(shū)的道理。

　�。ㄟx自《悅讀》，2013年第9期，有刪節(jié)）

　　1、下列對(duì)作者“讀中國(guó)書(shū)的方法和態(tài)度”的理解和概括，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）

　　A、“專(zhuān)精”閱讀，就是對(duì)古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)工夫，要選幾部經(jīng)典反復(fù)閱讀，雖不必全部背誦，但至少“三復(fù)”，達(dá)到“熟”的程度。

　　B、就態(tài)度而言，作者強(qiáng)調(diào)要“虛心”，要靜心地讀，反復(fù)地讀，讀來(lái)讀去就不會(huì)有“先入之見(jiàn)”，做到尊重經(jīng)典的客觀內(nèi)容，達(dá)到能和作者心心相印的.地步。

　　C、“博覽”是在“專(zhuān)精”的基礎(chǔ)上的擴(kuò)展閱讀，必須配合著自己的專(zhuān)業(yè)去逐步擴(kuò)大知識(shí)的范圍，要有目的地?fù)衿渚�者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺細(xì)讀一遍。

　　D、作者認(rèn)為我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，要有“謙遜”的態(tài)度，不是不能批判，是不要一開(kāi)始便狂妄自大，憑著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國(guó)古籍橫加批判。

　　2、“中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)法，講得最親切有味的無(wú)過(guò)于朱熹”，下列說(shuō)法完全屬于朱熹觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）

　　A、讀書(shū)先要花十分氣力才能畢一書(shū)，第二本書(shū)只用花七八分功夫便可完成了，以后越來(lái)越省力，也越來(lái)越快，從“十目一行”到“一目十行”，無(wú)論專(zhuān)精和博覽都無(wú)例外。

　　B、讀書(shū)別無(wú)法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖來(lái)崖去，自己卻未先要立意見(jiàn)，且虛心，只管看�？磥�(lái)看去，自然曉得。舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　C、看文字，且信本句，不添字，那里原有罅縫，如合子相似，自家去抉開(kāi)，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說(shuō)，拿古人意來(lái)湊。

　　D、讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)，固是不易之論。讀書(shū)百遍或許不能夠做到，但是反復(fù)讀多遍一定是不可少的。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、清代學(xué)者戴震堪稱(chēng)“專(zhuān)精”讀書(shū)的典范，他對(duì)十三經(jīng)，除了“疏”不盡記得外，經(jīng)文與“注”全都能夠背誦下來(lái)，作者認(rèn)為現(xiàn)在讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人必須具備這番基礎(chǔ)功夫。

　　B、作者認(rèn)為，“好學(xué)深思，心知其意”是每一個(gè)真正讀書(shū)人所必須力求達(dá)到的最高階段，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的第一要義是盡量求得客觀的認(rèn)識(shí)，而不是急于橫加“批判”。

　　C、魯迅的話(huà)是反封建思想的激憤之詞，作者在此引用并不是非議魯迅，矛頭指向的是那些崇尚西洋、對(duì)中國(guó)古籍橫加“批判”并認(rèn)為這是一種“創(chuàng)造”的人。

　　D、發(fā)現(xiàn)古書(shū)的漏洞，不是初學(xué)者能達(dá)到的境界，在沒(méi)有達(dá)到相當(dāng)程度之后，切不可不尊重原著而對(duì)古書(shū)中的漏洞“硬去看”；或者“先立說(shuō)，拿古人意來(lái)湊”。

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　靜默是一種深刻的語(yǔ)言

　　徐懷謙

　　多年前聽(tīng)日本民歌《北國(guó)之春》,其中唱到“家兄酷似老父親,一對(duì)沉默寡言人;可曾閑來(lái)愁沽酒,偶爾相對(duì)飲幾盅”聽(tīng)得我肝顫——大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村的父子關(guān)系不就是這個(gè)樣子嗎

　　我進(jìn)城二十多年了,性格比以前開(kāi)朗了許多,可是每次回到農(nóng)村老家,與父親相對(duì)而坐,還是找不到什么話(huà)題。

　　“工作忙嗎”“還行�！薄白罱�出差沒(méi)”“沒(méi)有�！被蛘�:“去了趟廣州,呆了四五天�！比缓缶褪情L(zhǎng)久的沉默。我特別想告訴父親北京的交通有多擁堵,那里的空氣有多糟,我有多么想家。特別想告訴他我出差時(shí)看到了哪些美景,遇到了哪些怪事,可是見(jiàn)到父親黑瘦的面孔,便把這些話(huà)又咽了回去。我覺(jué)得這些生活離他太遙遠(yuǎn),告訴他,反而會(huì)打破他內(nèi)心的平衡。

　　父親的臉色確乎又黑了不少,聽(tīng)姐說(shuō),因?yàn)槲液偷艿懿辉谏磉?父親百無(wú)聊賴(lài),便和二三老友約著天天去河邊釣魚(yú)。父親患過(guò)動(dòng)脈血栓,久坐釣魚(yú)顯然是不利于健康的,但我無(wú)法阻止他,因?yàn)槲抑�道父親釣的不是魚(yú),是寂寞。我特別想說(shuō):“您搬到城里去住幾天吧”可是怎么也說(shuō)不出口,因?yàn)榇饲耙严蛩�發(fā)出過(guò)N次邀請(qǐng),都被他以各種各樣的借口拒絕了,所以日子久了,也就懶得張嘴。

　　及至女兒長(zhǎng)大了,回到老家,父親臉上綻放出從未有過(guò)的笑容,領(lǐng)著他的寶貝孫女在村里四處轉(zhuǎn)悠,我們父子倆彼此都松了一口氣——終于可以不必相對(duì)無(wú)言了。

　　其實(shí),父親有很多話(huà)想對(duì)我說(shuō)。

　　有一次出差,我順路回家小住數(shù)日。我睡在伯伯的炕上——伯伯因?yàn)樯眢w殘疾獨(dú)身一輩子,一直和我們一家人和諧地生活在一起。從小我就和伯伯在一盤(pán)炕上睡,所以我和伯伯的交流遠(yuǎn)比和父親的交流來(lái)得多。這天晚上,伯伯和我聊了很多,恨不得把村里的大事小情都跟我絮叨一遍。第二天吃早飯的時(shí)候,父親說(shuō):你們倆昨晚可真能聊,我兩點(diǎn)起夜的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)你們還在說(shuō)話(huà)呢。聽(tīng)得出,父親有一點(diǎn)嫉妒的意思。

　　在家待的最后一個(gè)晚上,吃完飯,父親就出去串門(mén)了,而我因?yàn)檫B日勞頓,睡得比較早。父親回家時(shí),我已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。后來(lái)聽(tīng)伯伯說(shuō),那天晚上,父親回來(lái)想和我說(shuō)說(shuō)話(huà),發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)睡熟了,就沒(méi)讓伯伯開(kāi)燈,他獨(dú)自坐在我身旁,靜靜地看了我很久。伯伯說(shuō),你爸的目光在你的臉上停了很久,他擔(dān)心你平常用腦太多,營(yíng)養(yǎng)跟不上;更擔(dān)心你一人在外,受了委屈無(wú)處訴。聽(tīng)了伯伯的轉(zhuǎn)述,我淚流滿(mǎn)面。

　　我知道,中國(guó)絕大多數(shù)父親的愛(ài)都是如此深沉、壓抑甚至扭曲的。每每看西方電影,見(jiàn)人家父子之間直接說(shuō)“爸爸,我愛(ài)你”“孩子,我也愛(ài)你”,總讓我羨慕不已;見(jiàn)人家的孩子可以不叫爸爸而以“查理”或“約翰”相稱(chēng),也讓我對(duì)他們的平等關(guān)系敬重三分。

　　可是,我和父親之間的愛(ài)是靜默的,它深深埋在我們彼此的心中。隨著年齡的增加,我越來(lái)越覺(jué)得有一些愛(ài)是需要及時(shí)表達(dá)的,雖然我說(shuō)不出“爸爸,我愛(ài)你”,但我要讓爸爸知道,我渴望與他溝通,我愿意與他溝通,我們可以是無(wú)話(huà)不談的哥們,可以是平等交流的父子。

　　父親啊,雖然我們一年只見(jiàn)兩三次面,雖然我們的電話(huà)溝通一周只有一次,但我對(duì)您的牽掛與日俱增,如今已經(jīng)變成一本沉甸甸的賬簿,壓得我喘不過(guò)氣。您感受到了嗎

　　靜默是一種深刻的語(yǔ)言,沒(méi)錯(cuò),但我想告訴更多的朋友:讓愛(ài),不只在靜默中流淌。

　　1、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A、本文以平實(shí)的語(yǔ)言記述“我”與父親相處過(guò)程,字里行間洋溢著父子之間深沉的愛(ài)以及對(duì)父親的感恩與贊美。

　　B、“我”進(jìn)城多年,性格開(kāi)朗,但每次回家與父親相對(duì)而坐,還是找不到話(huà)題,足見(jiàn)父親的沉默寡言,不善表達(dá)。

　　C、“我”有很多事特別想告訴父親,也想邀請(qǐng)父親到城里住幾天,但最終沒(méi)有開(kāi)口,是怕這些話(huà)打破父親內(nèi)心的平衡。

　　D、有一次出差回家,父親有話(huà)想對(duì)“我”說(shuō),而“我”卻早早睡去。這使“我”非常感動(dòng)和后悔,以至于淚流滿(mǎn)面。

　　E、本文以中國(guó)農(nóng)村的父子關(guān)系與電影里的父子關(guān)系的對(duì)比,表現(xiàn)對(duì)前種父子關(guān)系的反思,對(duì)后種父子關(guān)系的向往。

　　2、文中花了很多筆墨寫(xiě)伯伯,有何用意

　　3、文章結(jié)尾處先說(shuō)“靜默是一種深刻的語(yǔ)言”,但接著又說(shuō)“我想告訴更多的朋友:讓愛(ài),不只在靜默中流淌”。這矛盾嗎為什么

　　4、大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村的父子關(guān)系呈現(xiàn)出何種特點(diǎn)結(jié)合文本,并聯(lián)系民族心理和社會(huì)現(xiàn)實(shí),探究其成因。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成文后各題。

　　馬芳，字德馨，蔚州人。十歲為北寇所掠，使之牧。芳私以曲木為弓，剡矢射。俺答獵，虎虓其前，芳一發(fā)斃之。乃授以良弓矢、善馬，侍左右。芳陽(yáng)為之用，而潛自間道亡歸。周尚文鎮(zhèn)大同，奇之，署為隊(duì)長(zhǎng)。數(shù)御寇有功，當(dāng)?shù)霉�，以父貧，悉受賞以養(yǎng)。嘉靖二十九年秋，寇犯懷柔、順義。芳馳斬其將，授陽(yáng)和衛(wèi)總旗。

　　寇?chē)L入威遠(yuǎn)，伏驍騎鹽場(chǎng)，而以二十騎挑戰(zhàn)。芳知其詐，用百騎薄伏所，三分其軍銳，以次擊之。奮勇跳蕩，敵騎辟易十里。寇營(yíng)野馬川，克日戰(zhàn)。芳度寇且遁急乘之?dāng)丶?jí)益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險(xiǎn)而身斷后頃之寇果麇至。芳戰(zhàn)益力，寇乃去。累遷指揮僉事，復(fù)以功，超遷都督僉事。已，襲寇有功，進(jìn)二秩，為右都督。尋以功進(jìn)左，賜蟒袍。三十六年，遷薊鎮(zhèn)副總兵，分守建昌。土蠻十萬(wàn)騎薄界嶺口，芳與總兵官歐陽(yáng)安斬首數(shù)十，獲驍騎猛克兔等六人�？懿恢�芳在，芳免胄示之，驚曰：“馬太師也！”連卻。四十五年七月，辛愛(ài)以十萬(wàn)騎入西路，芳迎之馬蓮堡。堡圮，眾請(qǐng)塞之，不可。請(qǐng)登臺(tái)，亦不可。開(kāi)堡四門(mén)，偃旗鼓，寂若無(wú)人。

　　比暮，野燒燭天，囂呼達(dá)旦。芳臥，日中不起，敵騎窺者相屬，莫測(cè)所為。明日，芳蹶然起，乘城，指示眾曰：“彼軍多反顧，且走�！崩毡�追擊，大破之。芳有膽智，諳敵情，所至先士卒。一歲數(shù)出師搗巢，或躬督戰(zhàn)，或遣裨將。家蓄健兒，得其死力。嘗命三十人出塞四百里，多所斬獲，寇大震；芳起行伍，十余年為大帥，身被數(shù)十創(chuàng)，以少擊眾，未嘗不大捷，威名震邊陲，為一時(shí)將帥冠。石州城陷，副將田世威、參將劉寶論死，芳乞?qū)嫾菏a子，贖二將罪，為御史所劾，敕戒諭。后世威復(fù)為將，遇芳薄，芳不與校，識(shí)者多之。

　�。ü�(jié)選自《明史·列傳第九十九》）

　　1、下列對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、芳度寇且遁急／乘之／斬級(jí)益多／眾方賀／芳遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后／頃之／寇果麇至

　　B、芳度寇且遁／急乘之／斬級(jí)益多／眾方賀芳／遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后／頃之／寇果靡至

　　C、芳度寇且遁／急乘之／斬級(jí)益多／眾方賀／芳遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后／頃之／寇果麇至

　　D、芳度寇且遁急／乘之／斬級(jí)益多／眾方賀芳／遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后/頃之／寇果麇至

　　2、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開(kāi)始帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)著一個(gè)年號(hào)。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年號(hào)。

　　B、“署”有代理、暫任或試充官職之義，文言文中假、代、攝、權(quán)、行等字皆有相似的含義。

　　C、“太師”一職為周代首設(shè)，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無(wú)實(shí)職。

　　D、“行伍”是古代軍隊(duì)編制，二十五人為行，五人為伍。后世多用“行伍”泛指軍隊(duì)。

　　3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、馬芳年少英勇，事親至孝。馬芳年少時(shí)被北寇擄去做了牧童，后在危急時(shí)刻，一箭射殺猛虎救了俺答，俺答讓他隨侍左右；他把抗敵所得封賞都拿來(lái)奉養(yǎng)父親。

　　B、馬芳巧破敵謀，名震邊陲。威遠(yuǎn)之戰(zhàn)，馬芳識(shí)破敵人詭計(jì)，將計(jì)就計(jì)大破敵軍；界嶺口之戰(zhàn)，敵寇初以為馬芳不在，后來(lái)見(jiàn)到他就驚嚇而退。

　　C、馬芳身先士卒，寬以待人。每次出戰(zhàn)馬芳都親身前往，而面對(duì)不知感恩的舊部田世威，他也不計(jì)較，知道這些事的人很多。

　　D、馬芳智勇雙全，多次建功。馬蓮堡之戰(zhàn)，馬芳先采用疑兵之計(jì)，大開(kāi)堡門(mén)，通宵鼓噪，次日中午又臥床不起，麻痹敵軍，最后一舉擊破敵人。

　　4、把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）芳戰(zhàn)益力，寇乃去。累遷指揮僉事，復(fù)以功，超遷都督僉事。

　�。�2）明日，芳蹶然起，乘城，指示眾曰：“彼軍多反顧，且走。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　補(bǔ)出下列名句中的空缺部分。

　　（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中“________________，_______________”兩句，沉痛地寫(xiě)出了女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，而男子行為前后不一致的情形。

　　（2)屈原在《離騷》中，用“_________________，________________”兩句表達(dá)了只要自己本心確實(shí)是美好的，就不要在乎別是是不了解自己的心志。

　�。�3）蘇軾在《赤壁賦》中，用“_________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在東坡荊州后順流而下的軍容之盛。

　�。�4）曹操《短歌行》中作者借用典故，以周公自比，表明自己決心禮賢下士，建立統(tǒng)一大業(yè)的兩句話(huà)是：“_________________，________________”。

　　（5）陶淵明《歸園田居（其一）》，中“_________________，________________”兩句，兩用兩個(gè)相似的比喻句，集中描寫(xiě)自己做官時(shí)的心情，強(qiáng)化了自己向往田園的情緒。

　　四、情景默寫(xiě)

　　下列各句中成語(yǔ)使用全都不正確的一項(xiàng)是

　�、傧娜盏臐�(jì)南大明湖，華天麗日，岸柳飄搖，泛舟湖上，水光瀲滟，秀色可餐。

　�、谏霞�(jí)領(lǐng)導(dǎo)要具備高素質(zhì)，高能力兼具人文關(guān)懷，才能做出更科學(xué)，更合理，人性化的決策，樹(shù)立好的榜樣，從而使基層干部群眾上行下效，為轉(zhuǎn)變作風(fēng)提供動(dòng)力。

　�、蹎�(wèn)他他不回應(yīng)，一個(gè)人去湖邊靜靜坐著，我想他一定有難言之隱的苦衷。

　�、茉摦a(chǎn)品試用效果非常好，相信它大量投產(chǎn)后將不負(fù)眾望，公司一定會(huì)憑借產(chǎn)品的優(yōu)秀品質(zhì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得驕人業(yè)績(jī)。

　�、萃踅淌诘奈恼履軌虼竽懙蒯槍�(duì)當(dāng)今社會(huì)弊端，大放厥詞，受到了人們的一致好評(píng)。

　�、弈暇┐笸罋⑹遣蝗莘裾J(rèn)的歷史事實(shí)，日本侵略者罪不容誅，設(shè)立“南京大屠殺公祭日”，不僅是緬懷死難者，更是對(duì)歷史的正視。

　　A、②③⑤ B、②③⑥ C、①③⑤ D、①④⑥

　　五、選擇題

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A、我們一定能在國(guó)際展覽大會(huì)期間展現(xiàn)出古老文明大國(guó)的風(fēng)范，那時(shí)我們的城市不僅會(huì)變得更加美麗，每一個(gè)人也會(huì)更講文明。

　　B、語(yǔ)文是各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)如果不掌握語(yǔ)文這門(mén)工具，就不可能正確理解其他學(xué)科的題意、概念和原理，不可能有條理的、嚴(yán)密的思維習(xí)慣。

　　C、去年“雙十一”，淘寶24小時(shí)便創(chuàng)造出350多億元的成交額。在電子商務(wù)的攻勢(shì)下，每年的“雙十一”已經(jīng)由光棍節(jié)脫胎換骨，變成了全民瘋狂的購(gòu)物節(jié)日。

　　D、工作壓力、睡眠不足、缺乏運(yùn)動(dòng)等因素都會(huì)影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。

　　下列對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)

　　A、古代山南水北曰陽(yáng)，山北水南曰陰�！队伟�禪山記》中”華山之陽(yáng)”指的是華山的南面。

　　B、“望”，指農(nóng)歷每月十五日，農(nóng)歷每月十六則稱(chēng)為“既望”。如《赤壁賦》中有“壬戌之秋，七月既望”。而每月的三十號(hào)古代習(xí)慣稱(chēng)之為“晦”。

　　C、“令”是“美好”的意思，可以用于尊稱(chēng)對(duì)方親屬。如令尊，是對(duì)對(duì)方父親的尊稱(chēng)；令堂是對(duì)對(duì)方母親的尊稱(chēng)。

　　D、《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，公姥，古代指公公和婆婆；古代的“舅姑”也是指公婆。

　　下面幾種情境話(huà)語(yǔ)，恰當(dāng)、得體的一項(xiàng)是

　　A、燃燒的歲月，已將您生命焚盡，但那堅(jiān)強(qiáng)的信念，仍在您額頭閃光。您的愛(ài)護(hù)、關(guān)懷和勉勵(lì)將伴我信步風(fēng)雨人生。（發(fā)給父親的短信）

　　B、學(xué)生會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》，文中提出了改進(jìn)意見(jiàn)，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。

　　C、同桌張山學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，不求甚解，李水意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止��！”

　　D、和同學(xué)一起去春游，面對(duì)著滿(mǎn)園盛開(kāi)的梨花，王強(qiáng)情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’。”

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。（60分）

　　生活中總會(huì)有一些偏僻的地方。陰暗的角落，孤獨(dú)的群體，人們不去注意、不去關(guān)心，甚至?xí)�忽視，但是這些人們不去注意的角落，往往會(huì)出人意料地發(fā)出燦爛的光芒，讓人們徹底改變對(duì)這些角落的看法。

　　也許類(lèi)似的事情曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　【注意】①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得抄襲套作。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 13

　　一、選擇題

　　下面給的字注音全都正確的一項(xiàng)是 （ ）

　　A. 低徊（huí） 發(fā)軔 （rèn） 奇詭（guǐ） 引吭（háng）高歌

　　B. 召（zhào） 喚 翹（qiáo） 首戕（qiāng）害 載（zài）歌載舞

　　C. 桑梓（zǐ） 曝（bào）背 物什（shén） 自憐自艾（yì）

　　D. 給（jǐ）予 驀 （mi） 地 熾（zhi）熱 疾風(fēng)勁（jìng） 草

　　下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）

　　A. 勾銷(xiāo) 妥帖 按部就班 返本歸元

　　B. 碟片 筆竿 一如既往 急待解決

　　C. 磕絆 灰燼 遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí) 堅(jiān)苦卓絕

　　D. 震撼 恢宏 茍延殘喘 為人不恥

　　依次在下列句子的橫線(xiàn)上填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）

　�、糯蟾�，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻極少為人類(lèi)所_____。

　�、圃谥袊�(guó)古代詩(shī)文中，月亮總有什么東西當(dāng)______，最多是山和水，什么“山高月小”、“三潭映月”等等。

　�、俏覀兊能�(chē)在甘肅的定西高原上盤(pán)旋。天已經(jīng)有些______了，頭頂甚至隱隱約約有幾顆星星。

　　A. 領(lǐng)會(huì) 陪襯 暗淡 B. 領(lǐng)悟 映襯 黯淡

　　C. 領(lǐng)會(huì) 映襯 黯淡 D. 領(lǐng)悟 陪襯 暗淡

　　下列句子中的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）

　　A. 隨著房地產(chǎn)業(yè)的不斷升溫，一直居高不下的商品房?jī)r(jià)格已經(jīng)成為影響人們生活 質(zhì)量的沉重負(fù)擔(dān)，人們要求平抑房?jī)r(jià)的呼聲也一直不絕如縷。

　　B. 在剛剛結(jié)束的馬德里世錦賽上，由于張潔雯不慎扭傷，這對(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)的“廣州雙姝”鎩羽而歸，以衛(wèi)冕羽毛球冠軍身份參賽的她們止步4強(qiáng)。

　　C. 香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸都表示出息息相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

　　D. 這些人垂頭喪氣，連眼皮也不敢抬，個(gè)個(gè)噤若寒蟬，都擠到角落去找遮掩的座位，正襟危坐，就像待審的犯人。

　　下面的句子表述正確，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）

　　A. 一個(gè)人為自己的一生定音定向定調(diào)定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿(mǎn)未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，一輩子附在身上，又像文身的花紋，緊緊地包著自己。

　　B. 這時(shí)，眼界突然開(kāi)闊起來(lái)，在蒼茫的遠(yuǎn)方，弧狀的群山之巔，一輪血紅的落日像一輛勒勒車(chē)的輪子，靜靜地停駐在那里。

　　C. 這是我三次見(jiàn)到西地平線(xiàn)上落日的情況。我不敢獨(dú)享那一幕幕，所以將它訴諸于筆端，帶給更多的人們。

　　D. 人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又無(wú)時(shí)無(wú)刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。

　　二、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　為漢語(yǔ)的處境憂(yōu)心不平

　　盧新寧

　　最近，一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。

　　上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門(mén)：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“ 流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“更比比皆是”。

　　這則消息讓人隱約看到漢語(yǔ)的處境。身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。

　　然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托福成績(jī)考試的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)；不意味著我們可以將漢語(yǔ)視為不學(xué)自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意韻在我們生活中日漸消褪。

　　我們的后輩可能不再會(huì)用“惻隱之心”，不懂“雖千萬(wàn)人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我看你可憐”、“老子跟你拼了”、“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫(xiě)成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？在我們這個(gè)時(shí)代，該如何守護(hù)那曾經(jīng)被莊子、屈原、李白、杜甫驕傲地向世界展示過(guò)的、綿延著幾千年文化命脈、最切近我們心靈的母語(yǔ)？

　　發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。

　　“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存”。縱然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？

　　僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？

　　漢語(yǔ)，我為你憂(yōu)心，為你不平！

　　1.聯(lián)系文章，下面對(duì)“漢語(yǔ)的處境”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 上海舉行的一次翻譯大賽，不僅缺乏最好的譯文，評(píng)不出一等獎(jiǎng)，而且二等獎(jiǎng)還被外國(guó)選手拿走，這種尷尬局布面讓人反思。

　　B. 國(guó)內(nèi)選手相當(dāng)多的翻譯作品言不達(dá)意，其中文字符號(hào)的'小錯(cuò)誤“更比比皆是”，這種現(xiàn)象反映出我們民族的母語(yǔ)面臨危機(jī)。

　　C. 與“全民學(xué)英語(yǔ)”熱潮想比照，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重退化，這說(shuō)明對(duì)于母語(yǔ)的忽視。

　　D. 雖然全球“漢語(yǔ)熱”不斷升溫，我們的后人也都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但“漢語(yǔ)危機(jī)”不斷的呼聲卻使我們不能盡展歡顏。

　　2.作者感嘆“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存”，下列不能作為這句話(huà)的論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”，若這樣，就會(huì)失去東方民族的含蓄美。

　　B. 方塊字橫平豎直，風(fēng)格獨(dú)特，而一個(gè)將“列祖列宗”寫(xiě)成“劣祖劣宗”的人，必難以理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。

　　C. 100多個(gè)國(guó)家開(kāi)了漢語(yǔ)課，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)和高學(xué)歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平滑落、日常語(yǔ)主單調(diào)的狀況。

　　D. 漢語(yǔ)雋永有致，承載豐富，那些不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，不能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)。

　　3.根據(jù)原文提供的信息，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息就讓作者百感交集，憂(yōu)心不平，看來(lái)作者思索這種問(wèn)題已有時(shí)日，顯示出作者的文化責(zé)任心。

　　B. “全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮過(guò)熱，致使?jié)h語(yǔ)受到冷落，產(chǎn)生危機(jī)，因此，我們應(yīng)把對(duì)母語(yǔ)對(duì)外主事的重視程度顛倒過(guò)來(lái)。

　　C. 由于“漢語(yǔ)才是我們真正的根”，因此，我們書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言要規(guī)范，詞藻用語(yǔ)要豐富多彩，語(yǔ)言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)。

　　D. 全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，說(shuō)明漢語(yǔ)獨(dú)特的魅力；古希臘文、拉丁文基本死了，說(shuō)明活著的漢語(yǔ)有著強(qiáng)大的生命力。

　　三、文言文閱讀

　　閱讀下面一段文言文，完成下列小題。

　　張范，字公儀，河內(nèi)修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辭不受。性恬靜樂(lè)道，忽于榮利，征命無(wú)所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。承弟昭時(shí)為議郎，適從長(zhǎng)安來(lái)，謂承曰：“今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰(zhàn)阡陌之民，士不素?fù)�，兵不練�?xí)，難以成功。卓阻兵而無(wú)義，固不能久；不若擇所歸附，待時(shí)而動(dòng)，然后可以如志�！�

　　承然之，乃解印綬間行歸家，與范避地?fù)P州。袁術(shù)備禮招請(qǐng)，范稱(chēng)疾不往，術(shù)不強(qiáng)屈也。遣承與相見(jiàn)，術(shù)問(wèn)曰：“昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如”承對(duì)曰：“在德不在強(qiáng)。夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若茍僭擬，干時(shí)而動(dòng)，眾之所棄，誰(shuí)能興之”術(shù)不悅。

　　是時(shí)，太祖將征冀州，術(shù)復(fù)問(wèn)曰：“今曹公欲以弊兵數(shù)千，敵十萬(wàn)之眾，可謂不量力矣!子以為何如”承乃曰：“漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬(wàn)之眾可也�！毙g(shù)作色不懌，承去之。

　　太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。范子陵及承子戩為山東賊所得，范直詣賊請(qǐng)二子，賊以陵還范。范謝曰：“諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛(ài)其子，然吾憐戩之小，請(qǐng)以陵易之�！辟\義其言，悉以還范。太祖自荊州還，范得見(jiàn)于陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見(jiàn)敬重。

　　太祖征伐，常令范及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：“舉動(dòng)必諮此二人�！笔雷訄�(zhí)子孫禮。救恤窮乏，家無(wú)所余，中外孤寡皆歸焉。贈(zèng)遺無(wú)所逆，亦終不用，及去，皆以還之。建安十七年卒。

　　——選自《三國(guó)志·魏書(shū)》有刪節(jié)

　　1.對(duì)下列句子中的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 乃解印綬間行歸家 間：(得)機(jī)會(huì)。

　　B. 欲徼福齊桓，擬跡高祖 擬：比，比擬。

　　C. 若茍僭擬，干時(shí)而動(dòng) 干：冒犯，沖犯。此處可譯為“背離”。

　　D. 贈(zèng)遺無(wú)所逆，亦終不用 逆：迎，迎接。

　　2.下列各組句子中，詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A. 且起一朝之謀//不出，火且盡

　　B. 昔周室陵遲，則有桓、文之霸 //于其身也，則恥師焉

　　C. 今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬(wàn)之眾可也 //雖大風(fēng)浪不可鳴也，而況石乎

　　D. 太祖自荊州還，范得見(jiàn)于陳 //趙氏求救于齊

　　3.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)張范“忽于榮利”的一組是( )

　�、偬�傅袁隗欲以女妻范，范辭不受 ②征命無(wú)所就 ③乃解印綬間行歸家

　�、茉�術(shù)備禮招請(qǐng)，范稱(chēng)疾不往 ⑤范以疾留彭城 ⑥救恤窮乏，家無(wú)所余

　　A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥

　　4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一組是( )

　　A. 董卓作亂時(shí)，張范與張承想要集合徒眾與天下豪杰一起討伐董卓，后在其弟張昭的勸阻下作罷。

　　B. 張范讓張承去見(jiàn)袁術(shù)，由于張承在言談之中沒(méi)有曲意逢迎袁術(shù)，致使見(jiàn)面不歡而散。從中可以看出張承“方正”的性格。

　　C. 張范與張承的兒子同被盜賊劫持，張范前往賊穴營(yíng)救，最終盜賊被他的仁義之言所感動(dòng)，把兩個(gè)孩子都還給了他。

　　D. 太祖每當(dāng)出兵征戰(zhàn)，常常讓張范和邴原輔助世子曹丕一同留守，并告誡曹丕若有所行動(dòng)一定要向兩人咨詢(xún)，足見(jiàn)張范深得太祖器重。

　　5.把文言文閱讀中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�、盘�傅袁隗欲以女妻范，范辭不受。

　　⑵救恤窮乏，家無(wú)所余，中外孤寡皆歸焉。

　�、� 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也�！冻啾谫x》

　　四、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　秋夜獨(dú)坐（節(jié)選）

　　唐·王維

　　獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

　　雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。

　　夜 深

　　宋·周弼

　　虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書(shū)床對(duì)夜燈。

　　門(mén)外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌�冰�?/p>

　　1.兩詩(shī)中均寫(xiě)了夜景，又有所不同。請(qǐng)具體說(shuō)明。

　　2.兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”，而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。

　　五、句子默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句中空缺的部分

　�、傥粑彝�矣，楊柳依依。今我來(lái)思，________________。《采薇》

　　________________，寒梅著花未？（王維）

　　②________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。《前赤壁賦》

　　________________，豈因禍福避趨之 。（林則徐）

　�、劬�子博學(xué)而日參省乎己，________________。

　　蓬生麻中，________________，白沙在涅，與之俱黑�！秳駥W(xué)》

　�、躝_______________，憶往昔崢嶸歲月稠�！肚邎@春·長(zhǎng)沙》

　　位卑則足羞，________________�！稁熣f(shuō)》

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　將下列語(yǔ)段壓縮為35字以?xún)?nèi)的一句話(huà)。

　　希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。要健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，自覺(jué)地投身于火熱的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。青年人要立志到祖國(guó)和人民最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨煉意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。這是古往今來(lái)許多人成就一番事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　將下列語(yǔ)段改寫(xiě)為句式整齊、語(yǔ)意連貫的排比句，可調(diào)整個(gè)別詞語(yǔ)和句子順序，但不得改變句子原意。

　　我喜歡自然風(fēng)光，還喜歡生活中的故事，情節(jié)曲折的小說(shuō)更讓我喜愛(ài)，也喜歡大自然的音響，富于魅力的風(fēng)光攝影更讓我著迷，當(dāng)然，那美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)尤其讓我陶醉。

　　以“青春”為主題，仿照例句，續(xù)寫(xiě)兩句話(huà)，要求使用比喻的修辭手法。

　　青春是盛開(kāi)的花，用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路；________________，________________；________________，________________。

　　七、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題

　　巷

　　柯 靈

　�、傧铮�是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)。

　�、谶@種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有機(jī)會(huì)看見(jiàn)她，接觸到她優(yōu)雅的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷，湫隘（jiǎo ài：低洼狹�。┢茢。�泥濘坎坷，雜草亂生，兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄，鱗次櫛比的人家，擁擠得喘不過(guò)氣；小販憧憧來(lái)往，黝黯的小門(mén)邊，不時(shí)走出一些穿著拖鞋的女子，頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬，眼睛里網(wǎng)滿(mǎn)紅絲，臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉，頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，滿(mǎn)目塵土，風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

　�、圻@種小巷，隔絕了市廛的紅塵，卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，寂寂的，不論什么時(shí)候，你向巷中折去，都如寧?kù)o的黃昏，可以清晰地聽(tīng)到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園，修竹森森，天籟細(xì)細(xì)；春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖，向行人招手。走過(guò)幾家墻門(mén)，都是緊緊關(guān)著，不見(jiàn)一個(gè)人影，因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T(mén)。偶然躺著一只狗，但是決不會(huì)對(duì)你狺狺（y n y n：狗叫的聲音）的狂吠。

　�、苄∠锏膭�(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí)，只要你到巷里去躑躅一會(huì)，你的心情就會(huì)如巷尾無(wú)波的古井，那是一種和平的靜穆，而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷①，家家有自己的一本哀樂(lè)賬，一部興衰史，可是重門(mén)疊戶(hù)，諱莫如深，夕陽(yáng)影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛，凈化一切，籠罩一切，使人忘憂(yōu)。

　�、菽闶欠裼X(jué)得人生草草，身心兩乏我勸你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的休息，會(huì)使你消除疲勞，緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁，心境悒郁，我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣，你一定會(huì)豁然開(kāi)朗，怡然自得，物我兩忘。你有愛(ài)人嗎我建議不要帶她去什么名園勝境，還是利用晨昏時(shí)節(jié)，到深巷中散散步。在那里，你們倆可以隨意談天，心貼得更近，街上那種貪婪的睨視，惡意的斜覷，巷里是沒(méi)有的；偶然呀的一聲，墻門(mén)口顯現(xiàn)出一個(gè)人影，又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘，看見(jiàn)你們，會(huì)嬌羞地返身回避了。

　�、尴�，是茫茫人海中的一道避風(fēng)港，給人帶來(lái)安全感；是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，勝似皇家的閣道，便于平常百姓徘徊徜徉。

　　⑦愛(ài)爭(zhēng)名逐利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛(ài)輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛(ài)鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去；愛(ài)寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你! (選自《柯靈散文選》，略有改動(dòng))

　　注；① 唐代詩(shī)人劉禹錫有一首寫(xiě)六朝興亡的詠史名篇《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！�

　　1.文章圍繞小巷“優(yōu)嫻貞靜”的風(fēng)度，具體描述了小巷的哪幾個(gè)特點(diǎn)？

　　2.仔細(xì)分析下列句子中的詞語(yǔ)，說(shuō)明它們?cè)谖闹械谋磉_(dá)效果。

　�、挪粫r(shí)走出一些趿著拖鞋的女子，頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬，眼睛里網(wǎng)滿(mǎn)紅絲……

　�、拼簛�(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖，向行人招手。

　　3.第3段說(shuō)“這種小巷，隔絕了市廛紅塵，卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味”，“市廛紅塵”指什么？“鄉(xiāng)村風(fēng)味”指什么？請(qǐng)結(jié)合文中實(shí)例具體說(shuō)明。（不超過(guò)20個(gè)字）

　　4.本文第4段，暗用了“烏衣巷”的典故，請(qǐng)結(jié)合小巷分析這樣寫(xiě)的作用和好處。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題

　　農(nóng) 家

　　【德國(guó)】赫·黑塞

　�、佼�(dāng)我重新見(jiàn)到阿爾卑斯山南麓這塊福地時(shí)，我仿佛總覺(jué)得自己從流亡中回到了故鄉(xiāng)，仿佛終于又站在我理應(yīng)站的山的那一邊。這里，太陽(yáng)更親切，群山更紅，這里生長(zhǎng)栗子、葡萄、杏仁、無(wú)花果，人們善良、友好、彬彬有禮，雖說(shuō)他們都很貧窮。他們所建造的一切，看來(lái)是那么好，那么恰當(dāng)而可愛(ài)，仿佛都是自然生成的。房屋、圍墻、石級(jí)、道路、種植地和梯田，這一切既不新也不舊，這一切仿佛不是靠勞動(dòng)建造的，不是用腦筋想出來(lái)的，不是巧奪天工的，而是像巖石、樹(shù)木、苔蘚一樣自然形成的。葡萄山的圍墻、房屋、屋頂，這一切都是由同樣的褐色片麻巖石砌成的，這一切相輔相成，像弟兄手足一般。沒(méi)有一樣看來(lái)是陌生的、懷有敵意的和粗暴無(wú)情的，一切都顯得親切、歡暢和睦鄰友好。

　�、谀阍缸�哪里就坐在哪里，圍墻上、巖石上、樹(shù)樁上、草地上或者土地上，全都可以；不論你坐在哪里，你周?chē)�都是一幅�?huà)和一首詩(shī)，你周?chē)�的世界匯成優(yōu)美而幸福的清音。

　�、圻@里是貧窮農(nóng)民居住的一個(gè)田莊。他們沒(méi)有牛，只有豬、羊和雞，他們種植葡萄、玉米、果樹(shù)和蔬菜。這所房屋全部是石頭砌成的，連地板和樓梯也是，兩根石柱間一道鑿成的石級(jí)通往場(chǎng)院。不論在哪里，植物和山頭之間，都浮現(xiàn)出藍(lán)色的湖光。

　　④憂(yōu)慮仿佛已留在雪山那邊了。處在受折磨的人和可憎的事情之間，人們的憂(yōu)慮實(shí)在太多了!在那里，要找到生存的理由，是那么困難，又是那么至關(guān)重要。不然的話(huà)，人該怎么生活呢 面對(duì)真正的不幸，人們煞費(fèi)苦心，郁郁寡歡——在這里，不存在難辦的問(wèn)題，生存無(wú)需辯護(hù)，思索變成了游戲。人們感覺(jué)到：世界是美麗的，生命是短暫的，但不是萬(wàn)念皆滅。我想再增一對(duì)眼睛，一葉肺。我把雙腿伸進(jìn)草叢里，并希望它們變得更長(zhǎng)一些。

　�、菸以赋蔀橐粋�(gè)巨人，那樣，我就可以把頭枕在積雪旁一處高山牧場(chǎng)上的羊群中間，我的腳趾則伸進(jìn)山下深深的湖中去戲水。我就可以這樣躺著，永遠(yuǎn)不站起來(lái)，在我的手指間長(zhǎng)出灌木叢，在我的頭發(fā)里開(kāi)出杜鵑花，我的雙膝變成前山，我的軀體上將建起葡萄山、房屋和小教堂。我就這樣躺上千萬(wàn)年，對(duì)著天空眨眨眼睛，對(duì)著湖水眨眨眼睛。我一打噴嚏，便是一陣?yán)子�。我呵上一口氣，積雪融化，瀑布舞蹈。我死了，整個(gè)世界也死了。隨后我在宇宙中飄洋過(guò)海，去取一個(gè)新的太陽(yáng)。

　�、捱@一夜我將睡在哪里反正都一樣!世界在做什么創(chuàng)造出了新的神、新的法律、新的自由反正都一樣!但是，這兒山上還開(kāi)著一朵櫻草花，葉子上銀珠點(diǎn)點(diǎn)，那兒山下的白楊樹(shù)間，甜蜜的微風(fēng)在歌唱，在我的眼睛和天空之間，有一只深金色的蜜蜂在嗡嗡亂飛——這可不是一回事。它哼著幸福的歌，它哼著永恒的歌。它的歌是我的世界史。

　�。ㄟx自《林中水滴》）

　　1.作者重新見(jiàn)到阿爾卑斯山南麓這塊土地時(shí)，為什么感到自己仿佛“從流亡中回到了故鄉(xiāng)”？

　　2.⑴第四段中作者為什么說(shuō)“我想再增一對(duì)眼睛，一葉肺”？

　�、谱髡邔�(xiě)“雪山那邊”有什么作用？

　　3.蜜蜂的歌有什么思想內(nèi)涵？為什么說(shuō)“它的歌是我的世界”？

　　4.作者筆下的“農(nóng)家”與陶淵明筆下的“桃花源”有什么異同？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　八、材料作文

　　閱讀下面文字，按要求作文。

　　“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句。有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格；有人說(shuō)，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為；還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：1、自擬題目，自定角度。2、除詩(shī)歌外，文體不限。3、全文不少于800字。

　　高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 14

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題

　　作為中國(guó)書(shū)法史的高峰，魏晉書(shū)法所彰顯出的風(fēng)度和氣象是后世始終都無(wú)法超越的，。儒學(xué)精神的存在使魏晉書(shū)法能始終保持中和唯美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并與中國(guó)文化的精神內(nèi)核和中國(guó)人的審美心理相契合，最終成為中國(guó)書(shū)法的典范。

　　在先秦的儒家思想中，藝術(shù)與道、德、仁相輔相成。但這之后發(fā)生了變化，藝術(shù)的地位日趨下降，到西漢《禮記·樂(lè)記》就變成“德成而上，藝成而下”了，書(shū)法也由此而被視為“小道”“末技”。所以，當(dāng)漢末書(shū)法發(fā)展出現(xiàn)第一次自覺(jué)時(shí)，士子們拋卻儒家典籍而瘋狂研習(xí)草書(shū)的行為，立即遭到謹(jǐn)守禮法的儒士們的嚴(yán)厲批判，東漢辭賦家趙壹的《非草書(shū)》就是在這樣的氛圍中產(chǎn)生的。趙壹的《非草書(shū)》對(duì)處于起步狀態(tài)的草書(shū)做了很好的規(guī)整，并把書(shū)法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使書(shū)法的發(fā)展有了厚重的思想基礎(chǔ)，為魏晉書(shū)法高峰時(shí)代的到來(lái)創(chuàng)造了必要的思想和文化條件。

　　魏晉時(shí)期是世家大族在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中發(fā)揮重要作用的時(shí)期，而儒學(xué)精神則借助世族這一社會(huì)載體發(fā)揮作用。自?xún)蓾h開(kāi)始形成的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于如瑯琊王氏、東海王氏、龍亢桓氏等家族的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。魏晉時(shí)期的一些新興家族也大多是漢代儒生之后，如潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏等。穎川鐘皓、衛(wèi)暠、庾乘等雖然不愿出仕，但無(wú)一例外都是當(dāng)時(shí)著名的儒生，并因?yàn)榫�通儒學(xué)而對(duì)士林產(chǎn)生較大影響。魏晉時(shí)期，這些家族的發(fā)展和繁榮都是在以儒學(xué)精神為核心的文化體系中展開(kāi)，即使后來(lái)天下大亂家族遷移，這些有著優(yōu)良儒學(xué)傳統(tǒng)的家族也始終沒(méi)有拋棄禮法。

　　中國(guó)書(shū)法史上最負(fù)盛名的書(shū)法家是王羲之，他創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)法的高峰和典范。在王羲之身上，書(shū)法與儒家文化完美地融為一體，即使受到道家思想影響，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、縱情揮灑的性情受到一定程度的克制。草書(shū)除了出現(xiàn)之初因?yàn)椴皇苋鍖W(xué)精神的限制而曾經(jīng)恣肆和張揚(yáng)過(guò)，在后世書(shū)法史上，草書(shū)從來(lái)都沒(méi)有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束逍遙自在的境地，它始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)。

　　正是因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，魏晉書(shū)法才具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，并為后世書(shū)家尊崇和膜拜。從這個(gè)意義上講，魏晉書(shū)法對(duì)于儒學(xué)精神的吸收和借鑒正可成為中國(guó)書(shū)法在后世發(fā)展的典范。

　�。ㄕ�編自呂文明《魏晉書(shū)法的儒學(xué)精神》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A. 在先秦儒家思想中，藝術(shù)的地位和道、德、仁相當(dāng)，后來(lái)藝術(shù)的地位逐漸下降，而書(shū)法的地位更是在藝術(shù)之下。

　　B. 趙壹的《非草書(shū)》很好地規(guī)整了處于起步狀態(tài)的草書(shū)，并把書(shū)法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使魏晉時(shí)代的書(shū)法達(dá)到高峰。

　　C. 魏晉時(shí)期的鐘皓、衛(wèi)暠精通儒學(xué)，都是當(dāng)時(shí)著名的儒生，因潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏，成為魏晉時(shí)期的新興家族。

　　D. 魏晉時(shí)期，在以儒學(xué)精神為核心的文化體系中發(fā)展繁榮的世家大族，在天下大亂家族遷移時(shí)，始終沒(méi)有拋棄禮法。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，闡述了魏晉書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上取得巨大成就的根本原因。

　　B. 文章以趙壹對(duì)士子們拋棄儒家典籍而研習(xí)草書(shū)的行為的批判為例，論證了草書(shū)的危害。

　　C. 第三段論述了魏晉時(shí)期世家大族與儒學(xué)精神的關(guān)系，世家大族對(duì)傳承儒學(xué)有重要作用。

　　D. 文章舉鐘繇和王羲之的例子作為論據(jù)，論述了書(shū)法的發(fā)展與儒學(xué)精神的緊密關(guān)系。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A. 漢魏之際最有名氣的書(shū)法文化家族中的釧繇對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書(shū)進(jìn)行了規(guī)整，使書(shū)法向著非常符合儒家中和的美學(xué)思想的方正典雅的方向發(fā)展。

　　B. 書(shū)法史上最負(fù)盛名的書(shū)法家王羲之，不僅將書(shū)法與儒家文化完美地融為一體，而且把儒家和道家逐漸融合在一起，從而創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)法的高峰和典范。

　　C. 除了出現(xiàn)之初，草書(shū)在后世書(shū)法史上始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)，從來(lái)都沒(méi)有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束逍遙自在境地。

　　D. 魏晉書(shū)法因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，它對(duì)于儒學(xué)精神的吸收和借鑒對(duì)后世書(shū)法發(fā)展有啟示意義。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　鄉(xiāng) 音

　　萬(wàn)芊

　　那年，銀涇村的阿秀，在陳墩鎮(zhèn)上讀完初中后，靠在城里做科長(zhǎng)的姨夫的幫助，進(jìn)了國(guó)營(yíng)棉紡一廠做了農(nóng)民長(zhǎng)期臨時(shí)工。阿秀，名為秀，人也長(zhǎng)得秀，瓜子臉蛋，眼大大的，嘴小小的，稍一打扮，比那明星還明星，可一開(kāi)口就露了餡：她把“這里”說(shuō)成了“該爿”，把“那里”說(shuō)成了“給爿”，把“糖”說(shuō)成了“同”。跟她一起上班的女工，都是愛(ài)笑的，一聽(tīng)她說(shuō)“該爿”就止不住笑，后來(lái)不知是誰(shuí)，干脆不叫她阿秀叫“該爿”。有一次，廠長(zhǎng)聽(tīng)人喚她“該爿”她應(yīng)著，很奇怪，問(wèn)身邊的人：“好像廠里的工人名冊(cè)上，沒(méi)這人么�！北娙寺�(tīng)了都大笑起來(lái)，有的女工止不住笑，還直喚媽。因此，在廠里阿秀是從不輕易開(kāi)口的，一門(mén)心思學(xué)技術(shù)干活。阿秀手腳挺麻利，又吃得起苦，干起活來(lái)，常常一個(gè)頂兩個(gè)，進(jìn)廠沒(méi)兩年，車(chē)間主任就讓她當(dāng)了能管十來(lái)個(gè)人的工班長(zhǎng)。手下的人常常不服氣，跟她較勁，可技術(shù)上誰(shuí)也較不過(guò)她，只能取笑她的'鄉(xiāng)音，一時(shí)間，車(chē)間里到處是“該爿”、“給爿”的聲音�？砂⑿阋稽c(diǎn)也不往心里去，該做的照做，該管的照管，只是仍然從不輕易開(kāi)口。

　　不料，阿秀的好景不長(zhǎng)，廠里因銷(xiāo)售不善，入不敷出，工資常一拖再拖，實(shí)在是難以維持，廠工會(huì)一班人，開(kāi)始按廠長(zhǎng)辦公會(huì)的意見(jiàn)，做那些農(nóng)民長(zhǎng)期臨時(shí)工離崗的思想工作，阿秀也在其中�？砂⑿闼酪膊淮饝�(yīng)，哭著跟工會(huì)主席扳理：“廠里好的時(shí)候，還不是靠�！�該’些農(nóng)民工撐著，干的活最多，拿的錢(qián)最少，可伲哪一天說(shuō)過(guò)一句怨言？為啥？還不是因?yàn)橘０褟S當(dāng)成了自己的家。”

　　正在這時(shí)，廠長(zhǎng)派人來(lái)找阿秀，說(shuō)是有一樁極其重要的外商接待任務(wù)讓她去作陪，并派專(zhuān)人來(lái)指導(dǎo)阿秀化妝打扮。可阿秀說(shuō)啥也不肯打扮，說(shuō)是隨她意她就去，不隨她意，她就不去。廠長(zhǎng)沒(méi)法，只得隨她的意，她去了，廠長(zhǎng)的小轎車(chē)接去的。廠里人見(jiàn)了，就開(kāi)始說(shuō)風(fēng)涼話(huà)：“‘該爿’長(zhǎng)著這么漂亮的臉蛋，干啥都賺錢(qián)，干么非要賴(lài)在廠里呢，真是死腦筋�！�

　　三天以后，廠里開(kāi)全廠大會(huì)，大家都沒(méi)搞懂，阿秀竟陪著個(gè)老華僑坐在了主席臺(tái)上。會(huì)上，廠長(zhǎng)讓大家用最最熱烈的掌聲歡迎老華僑童先生講話(huà)。白發(fā)蒼蒼的童先生站進(jìn)來(lái)，對(duì)著麥克風(fēng)一開(kāi)口，全場(chǎng)都笑了：老華僑竟是一口拗舌的鄉(xiāng)音，把“我”說(shuō)成“伲”，把“這里”說(shuō)成“該爿”，把“吃糖一樣甜”說(shuō)成“吃同一樣甜”。坐在前邊的人這才發(fā)現(xiàn)老華僑說(shuō)著說(shuō)著已是熱淚盈眶。

　　后來(lái)，廠里人才知道，老華僑童先生跟阿秀是同鄉(xiāng)，也是銀涇村人，五十年前在海外白手起家，成就了一番事業(yè)。這次來(lái)，他確實(shí)非常有誠(chéng)意地想與國(guó)棉一廠合作。半個(gè)月的實(shí)地考察、談判，基本上都談妥了一應(yīng)事宜，只待簽字前的最后一輪談判，只是半途中回了一次牽纏了他半個(gè)世紀(jì)的家鄉(xiāng)時(shí)，他卻傷心了：故居依稀還在，可家里什么人也沒(méi)有找到，原來(lái)跟廠里談妥的投資事宜再也沒(méi)心思談了。廠方?jīng)]法，只得禮節(jié)性地設(shè)宴送別，可就在那晚宴上，老華僑竟與身邊的小同鄉(xiāng)阿秀“該爿”、“給爿”談得少有的投機(jī)，阿秀那說(shuō)話(huà)的神態(tài)，他越看越像記憶里的小阿姐，而阿秀的敬業(yè)精神，使童老隱約看到了當(dāng)年的自己，再加上阿秀說(shuō)起生產(chǎn)技術(shù)上的事竟一套一套的，滿(mǎn)心歡喜，當(dāng)場(chǎng)拍板，由他提供一應(yīng)的資金、設(shè)備、技術(shù)、高級(jí)管理人員及百分之七十的外銷(xiāo)業(yè)務(wù)，并讓阿秀當(dāng)他的全權(quán)代理。

　　誰(shuí)也沒(méi)有想到阿秀一頓晚飯救活了一個(gè)大廠，眾人都挺感激她的，再也沒(méi)有人稱(chēng)她“該爿”了。只是有人間起阿秀跟童老先生是不是親眷時(shí)，阿秀說(shuō)：“只是老鄉(xiāng)。他家以前住村里的‘該爿爿’，伲家住村里的‘給爿爿’。”眾人都會(huì)意地笑了，自然都是善意的笑。

　　1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)阿秀開(kāi)口說(shuō)話(huà)呈現(xiàn)的濃重鄉(xiāng)音而招來(lái)工友的取笑，營(yíng)造了嚴(yán)肅而緊張的工作氛圍，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

　　B. 小說(shuō)善于在描寫(xiě)人物關(guān)系之中刻畫(huà)阿秀的形象，如眾人對(duì)她的取笑與感激、老華僑對(duì)她的賞識(shí)等，具體地表現(xiàn)她的個(gè)性。

　　C. 小說(shuō)運(yùn)用補(bǔ)敘筆法交代了老華僑最終決定投資國(guó)棉一廠的原委，這部分內(nèi)容是小說(shuō)的有機(jī)組成部分，去掉它會(huì)影響故事的完整性。

　　D. 小說(shuō)敘事善于蓄勢(shì)，情節(jié)有波瀾，阿秀一頓飯救活了一個(gè)大廠，這既在意料之外，又在情理之中，給讀者留下了回味的空間。

　　2.小說(shuō)在刻畫(huà)阿秀這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.這篇小說(shuō)以“鄉(xiāng)音”為題，有多方面的考慮，請(qǐng)從情節(jié)線(xiàn)索、主題兩個(gè)方面，結(jié)合全文陳述你的觀點(diǎn)并作分析。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　材料一：

　　古村落亦稱(chēng)傳統(tǒng)村落，是指聚居年代久遠(yuǎn)，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的歷史村落。我國(guó)古村落數(shù)量眾多、豐富多彩、價(jià)值獨(dú)特。它不僅擁有豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 而且具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產(chǎn)；是我國(guó)農(nóng)耕文明的根基、精粹和各個(gè)民族的“DNA 博物館”，也是我國(guó)不可再生的文化資源和富有利用價(jià)值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 重要載體和中華民族的精神家園。

　　材料二：

　　中央黨校哲學(xué)部教授趙建軍認(rèn)為，傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)與綠色發(fā)展理念相結(jié)合，打造出原生態(tài)、古村落、高科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)。政府應(yīng)統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護(hù)名錄認(rèn)定、保護(hù)政策與法律的制定、保護(hù)監(jiān)管與獎(jiǎng)懲問(wèn)責(zé)、宣傳教育與科學(xué)研究等方面的引導(dǎo)、激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的歲時(shí)節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂(lè)舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村落民眾對(duì)傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸屬感，形成傳統(tǒng)村落保護(hù)的持久內(nèi)生動(dòng)力。

　　材料三：

　　為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶。從去年開(kāi)始，齊魯網(wǎng)策劃齊魯古村落保護(hù)項(xiàng)目，通過(guò)微紀(jì)錄片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和豐富內(nèi)涵。故鄉(xiāng)不僅僅是一間房、一個(gè)村莊，還有更豐富的內(nèi)容等待我們?nèi)ネ诰�。比如棗莊的柳琴戲、菏澤的兩夾弦等非遺戲曲，在“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則下，不斷迸發(fā)出新的活力，成為傳遞鄉(xiāng)愁的最美聲音。

　　材料四：

　　站在高處遠(yuǎn)眺，山水環(huán)繞的良戶(hù)村形似鳳凰，散落的民居，或依山麓，或臨水邊，或藏林間，與周?chē)�的自然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風(fēng)貌，構(gòu)成天人合一的意境。在《良戶(hù)古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)規(guī)劃圖》前，楊建新說(shuō)：“對(duì)古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)，要保留原址、原狀、原物，原真性再現(xiàn)出古代生活的圖景，讓古風(fēng)古韻原汁原味地流淌�！比缃竦牧紤�(hù)村，寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見(jiàn)，仍然安存于幾百年來(lái)所在的位置上。照壁、墻體、屋脊上的磚雕，牌坊、石欄桿、碑刻上的石雕，梁架、花板和室內(nèi)的家具上的木雕，取材自然，風(fēng)情古韻依然鮮活。

　　材料五：

　　浙江目前有傳統(tǒng)村落176個(gè)，以建德市新葉村為例，該村是我國(guó)首批傳統(tǒng)村落，是國(guó)家文物局保護(hù)與利用綜合試點(diǎn)推進(jìn)的6個(gè)村落之一。浙江省以“傳統(tǒng)村落保護(hù)試驗(yàn)田”為目標(biāo)，為整個(gè)浙江傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用摸索出一條可行的道路。在保護(hù)利用的基礎(chǔ)上，適度開(kāi)發(fā)文化旅游項(xiàng)目，為古村落保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償基礎(chǔ)，形成保護(hù)、開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)，同時(shí)引導(dǎo)村民發(fā)展相關(guān)的旅游事業(yè)。

　�。ㄕ�編自張永恒《保護(hù)古村落刻不容緩》）

　　1.下列關(guān)于古村落相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 古村落是指聚居年代久遠(yuǎn)的歷史村落，它具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值。

　　B. 我國(guó)有著數(shù)量眾多的古村落，這些古村落既有著豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產(chǎn)，也有著豐厚的文化遺產(chǎn)。

　　C. 數(shù)量眾多、豐富多彩、價(jià)值獨(dú)特的古村落是我國(guó)農(nóng)耕文明的根基、精粹，是各個(gè)民族的“DNA博物館”。

　　D. 我國(guó)的古村落是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園，其中的文化資源具有不可再生性。

　　2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

　　A. 材料一指出了我國(guó)古村落的特點(diǎn)和價(jià)值，材料二則從專(zhuān)家的角度講解了保護(hù)古村落的原因和措施。

　　B. 針對(duì)城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶，比如齊魯網(wǎng)就策劃了齊魯古村落保護(hù)項(xiàng)目。

　　C. 良戶(hù)村民居散落各處，與周?chē)�的自然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風(fēng)貌，這與保護(hù)開(kāi)發(fā)規(guī)劃是分不開(kāi)的。

　　D. 浙江省在古村落保護(hù)方面走在了全國(guó)的前列，其主要經(jīng)驗(yàn)就是加大經(jīng)濟(jì)投入，大力發(fā)展旅游事業(yè)，形成保護(hù)、開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。

　　E. 我國(guó)的古村落數(shù)量眾多，分布很廣，不同地域有著不同的特點(diǎn)，在保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面既有共性，又有個(gè)性。

　　3.我們應(yīng)該怎樣保護(hù)古村落？請(qǐng)根據(jù)以上材料簡(jiǎn)要概括。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　王晏球，字瑩之。少遇亂，汴人杜氏畜之為子，因冒姓杜氏。晏球少沉勇有斷，倜儻不群。梁祖之鎮(zhèn)汴也，選富家子有材力者，置之帳下。宴球預(yù)選，從梁祖征伐，所至立功。梁末帝嗣位，以晏球?yàn)辇報(bào)J四軍都指揮使。

　　貞明二年四月十九日夜，汴州捉生都將李霸等作亂，縱火焚剽，攻建國(guó)門(mén)，梁末帝登樓拒戰(zhàn)。晏球聞亂先得龍?bào)J馬五百屯于鞠場(chǎng)俄而亂兵以竿豎麻布沃油焚建國(guó)樓勢(shì)將危急晏球隔門(mén)窺亂兵見(jiàn)無(wú)甲胄即出騎擊之奮力血戰(zhàn)俄而群賊散走。梁末帝見(jiàn)騎軍討賊，呼曰；“非吾龍?bào)J之士乎？”晏球奏曰：“亂者惟李霸一部，陛下但守宮城，遲明臣必破之�！奔榷�晏球盡戮亂軍。以功授單州刺史。

　�。ㄌ疲┣f宗入汴，晏球率騎軍入援。至封丘，聞梁末帝殂，即解甲降于莊宗。明年，與霍彥威北捍契丹，受齊州防御史，乃賜姓氏，名紹虔。鄴之亂，明宗入赴內(nèi)難，宴球時(shí)在瓦橋，遺人招之。明宗至汴，宴球率騎從至京師，以平定功授宋州節(jié)度使。

　　天成二年，授北面行營(yíng)副招討，以兵戍滿(mǎn)城。是歲，王都據(jù)定州，契丹遣禿餒率騎千余來(lái)援都，突入定州，晏球引軍保曲陽(yáng)。王都、禿餒出軍拒戰(zhàn)，晏球督厲軍士，令短兵擊賊。戒之曰：“回首者死。”賊軍大敗于嘉山之下，追襲至于城門(mén)。宴球圍城既久，帝遣使督攻城，宴球曰：“賊壘堅(jiān)峻，但食三州租稅，撫恤黎民，愛(ài)養(yǎng)軍士，彼自當(dāng)魚(yú)潰①�！钡廴黄溲浴�

　　晏球能與將士同其甘苦，所得祿賜私財(cái)，盡以饗士，日具飲饌，與將校筵宴，待軍士有禮，軍中無(wú)不敬伏。其年冬，平賊。自初戰(zhàn)至于城拔，不戮一士，上下歡心，物議以為有將帥之略。以功授天平軍節(jié)度使。長(zhǎng)興三年，卒于鎮(zhèn)，時(shí)年六十。贈(zèng)太尉。

　�。ü�(jié)選自《舊五代史·唐書(shū)》，有刪改）

　　注釋?zhuān)孩亵~(yú)潰：魚(yú)腐爛。比喻自?xún)?nèi)崩潰。

　　1.下列對(duì)文中的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 晏球聞亂/先得龍?bào)J馬/五百屯于鞠場(chǎng)/俄而亂兵以竿豎/麻布沃油焚建國(guó)樓/勢(shì)將危急/晏球隔門(mén)窺亂兵/見(jiàn)無(wú)甲胄/即出騎擊之/奮力血戰(zhàn)/俄而群賊散走/

　　B. 晏球聞亂先得/龍?bào)J馬五百屯于鞠場(chǎng)/俄而亂兵以竿豎麻布沃油焚建國(guó)樓/勢(shì)將危急/晏球隔門(mén)窺亂兵/見(jiàn)無(wú)甲胄/即出騎擊之/奮力血戰(zhàn)/俄而群賊散走/

　　C. 晏球聞亂/先得龍?bào)J馬五百屯于鞠場(chǎng)/俄而亂兵以竿豎麻布沃油焚建國(guó)樓/勢(shì)將危急/晏球隔門(mén)窺亂兵/見(jiàn)無(wú)甲胄/即出騎擊之/奮力血戰(zhàn)/俄而群賊散走/

　　D. 晏球聞亂/先得龍?bào)J馬五百屯于鞠場(chǎng)/俄而亂兵以竿豎麻布沃油焚建國(guó)樓/勢(shì)將危急/晏球隔門(mén)窺亂兵見(jiàn)/無(wú)甲胄即出騎擊之/奮力血戰(zhàn)俄而/群賊散走/

　　2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A. “字”是古代男子成人后不便直呼其名，另取與本名涵義先關(guān)的別名，又稱(chēng)表字。

　　B. “貞明”“天成”“長(zhǎng)興”都是皇帝年號(hào)。年號(hào)是古代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。

　　C. “刺史”是漢朝開(kāi)始設(shè)置的職官，本為出刺各地的監(jiān)察官員，后成為中央常置官員。

　　D. “賜姓氏”，一般指天子根據(jù)功績(jī)而賜予姓氏，多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 王宴球少遇戰(zhàn)亂，被人收養(yǎng)。王晏球少年時(shí)遇上動(dòng)亂，汴都人杜氏收他為義子，因而改姓杜氏。他年少時(shí)就沉著勇敢有決斷，卓越不凡，才能出眾。

　　B. “貞明”“天成”“長(zhǎng)興”都是皇帝年號(hào)。年號(hào)是古代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。

　　C. “刺史”是漢朝開(kāi)始設(shè)置的職官，本為出刺各地的監(jiān)察官員，后成為中央常置官員。

　　D. 王晏球愛(ài)護(hù)士兵，大獲稱(chēng)贊。他和將士同甘共苦，俸祿賞賜全部分給士兵，對(duì)待軍士有禮，輿論認(rèn)為他有將帥風(fēng)度，朝廷因此任他為天平軍節(jié)度使。

　　4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）梁祖之鎮(zhèn)汴也，選富家子有材力者，置之帳下。

　�。�2）亂者惟李霸一部，陛下但守宮城，遲明臣必破之。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

　　東都送鄭處誨校書(shū)歸上都【注】

　　杜牧

　　悠悠渠水清，雨霽洛陽(yáng)城。

　　槿墮初開(kāi)艷，蟬聞第一聲。

　　故人容易去，白發(fā)等閑生。

　　此別無(wú)多語(yǔ)，期君晦盛名。

　　【注】太和九年，杜牧被授任監(jiān)察御史，分司東部，八月赴東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的善惡風(fēng)波。此詩(shī)作于他到洛陽(yáng)上任后的第二年。鄭處誨：太和八年登進(jìn)士第。上都：今陜西西安。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. 標(biāo)題點(diǎn)明送別地點(diǎn)、對(duì)象及其歸處，首聯(lián)扣題交代送友的地點(diǎn)與環(huán)境。

　　B. “悠悠”“清”寫(xiě)出渠水之綿長(zhǎng)、清澈，“雨霽”點(diǎn)出雨后洛陽(yáng)城風(fēng)景的宜人。

　　C. 頷聯(lián)中“初”“第一”呼應(yīng)“霽”字，突出景之清麗，表達(dá)了詩(shī)人歸隱之念想。

　　D. 頷聯(lián)分別從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)景，葉落、花開(kāi)、蟬聲點(diǎn)出時(shí)序變換，為頸聯(lián)伏筆。

　　E. 全詩(shī)先寫(xiě)景后抒情，層次明晰，寫(xiě)景虛實(shí)結(jié)合，遣詞造句淺淡而有韻致，耐人玩味。

　　2.詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)分別表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

　　四、情景默寫(xiě)

　　補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

　�。�1）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，_______，______，不逾矩�！�

　�。�2）《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中曾子從以下三方面反省自己：________？___________？傳不習(xí)乎？

　�。�3）《詩(shī)經(jīng)》中用比興手法比喻女子容顏憔悴的句子是________，______。

　�。�4）屈原在《離騷》中“___________，_________。”兩句運(yùn)用象征手法，用以荷葉蓮花為衣裙來(lái)表示自己追求高潔品質(zhì)，不被世俗所污的情趣。

　�。�5）蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得心情的句子是___________，____________。

　　五、選擇題

　　請(qǐng)根據(jù)上下文，從所提供的四個(gè)選項(xiàng)中選擇相應(yīng)語(yǔ)句分別填入文中橫線(xiàn)處。（只填字母）（4分）

　　《蘭亭集序》這幅傳頌千古的書(shū)法名跡，通篇美勁健，變幻萬(wàn)端，如有神助，在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書(shū)藝術(shù)的高峰。章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶顯寬密；字與字之間，大小參差，長(zhǎng)短配合，錯(cuò)落有致，①? 。結(jié)構(gòu)上，極盡變化之能事，不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對(duì)稱(chēng)、均勻，②? ；或修長(zhǎng)，或渾圓，突破了隸書(shū)扁平方正的形貌。全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用筆畫(huà)賦予了鮮活的生命，有筋骨，有血肉，③ ；尺幅之內(nèi)，眾相畢現(xiàn)；異字異構(gòu)，同字別構(gòu)，匠心獨(dú)運(yùn)，韻味無(wú)窮，④ 。

　　A. 秉性、精神、風(fēng)儀各異 B. 可謂極盡運(yùn)筆使鋒之妙

　　C. 強(qiáng)調(diào)欹側(cè)、揖讓、對(duì)比 D. 頗具天然瀟灑飄逸之美

　　六、其他題

　　將下列短句組合成兩副名勝對(duì)聯(lián)，請(qǐng)從備選項(xiàng)中選擇相關(guān)的語(yǔ)句填空。（只填序號(hào)）

　�、冱S河九曲②擱筆題詩(shī)③三楚一樓④鄰江吞漢⑤兩人千古 ⑥華岳三峰⑦抱關(guān)來(lái)⑧憑檻立

　�。�1）陜西潼關(guān)（古關(guān)隘、要塞）

　　上聯(lián)：______________________；

　　下聯(lián)：______________________。

　　（2）湖北黃鶴樓（名樓之一）

　　上聯(lián)：______________________；

　　下聯(lián)：______________________。

　　七、語(yǔ)言應(yīng)用

　　在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

　　臭氧是個(gè)亦正亦邪的角色，是正還是邪， ①___________：在距地面10～50千米的高空，臭氧能吸收紫外線(xiàn)， ②_______________，是當(dāng)之無(wú)愧的地球衛(wèi)士；到了距地面10～100米的近地面，臭氧就換了一副面孔， ③_______________，使人頭痛、胸悶甚至產(chǎn)生肺氣腫等病癥。

　　八、其他題

　　用一句話(huà)概括下面一則消息的主要內(nèi)容。要求：不超過(guò)20字。

　　6月2日，在河南淮陽(yáng)縣弦歌臺(tái)廣場(chǎng)上的孔子像前，近500名中學(xué)生列隊(duì)向孔子鞠躬、宣誓，上演高考前的“祈福大戲”。

　　據(jù)了解，當(dāng)天這里正在舉行電影《高考女孩》的外景拍攝，吸引了不少家長(zhǎng)前來(lái)為孩子祈福。弦歌臺(tái)是紀(jì)念中國(guó)大圣人孔子“陳蔡絕糧”的圣地。孔子是偉大的思想家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人、“大成至圣先師”，居陳國(guó)四年，在陳國(guó)提出了儒教理論最高思想境界“中庸之道”。其“修身齊家治天下”的理論，不僅統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年，而且對(duì)世界影響深遠(yuǎn)�？鬃釉陉悋�(guó)曾經(jīng)“絕糧七日”，仍弦歌講誦不止。這一精神，常激勵(lì)后人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、志存高遠(yuǎn)，后人便于弦歌臺(tái)建殿厚祀孔子。

　　九、命題作文

　　請(qǐng)以《心》為題，寫(xiě)一篇記敘性文章。

　　要求：（1）故事性強(qiáng)，人物描寫(xiě)生動(dòng)形象，全文具有正能量。

　�。�2）卷面整潔，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不少于800字。

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