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教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)試題及答案2017
一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并請(qǐng)將其代碼填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共60題，每小題0.5分，共30分)
1.道家主張教育要( )
A.“有教無類”B.“非攻”
C.“復(fù)歸”人的自然本性D.“建國君民、教學(xué)為先”
2.學(xué)生最重要的權(quán)利是( )
A.人身自由權(quán)B.受教育權(quán)
C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán)
3.“導(dǎo)生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初的( )
A.德國B.法國
C.英國D.美國
4.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是( )
A.鞏固知識(shí)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)
C.運(yùn)用知識(shí)D.檢查知識(shí)
5.學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的( )
A.特征B.表象
C.核心D.內(nèi)容
6.素質(zhì)教育是促進(jìn)( )的教育。
A.個(gè)性發(fā)展B.認(rèn)識(shí)發(fā)展
C.情感發(fā)展D.意志發(fā)展
7.校園文化的核心是學(xué)校的( )文化。
A.觀念和制度B.精神或觀念
C.組織和制度D.物質(zhì)
8.將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范化和具體化為課程，并且付諸實(shí)踐的教育家是( )
A.布盧姆B.布魯納
C.杜威D.桑代克
9.教學(xué)的特殊組織形式是( )
A.個(gè)別教學(xué)B.分組教學(xué)
C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)
10.學(xué)校的中心工作是( )
A.教學(xué)工作B.行政工作
C.人文工作D.后勤工作
11.最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是( )
A.夸美紐斯B.赫爾巴特
C.杜威D.布魯納
12.把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性地實(shí)驗(yàn)來說明和印證要求學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法稱( )
A.講授法B.實(shí)驗(yàn)法
C.參觀法D.演示法
13.( )的教育強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育。
A.古代印度B.古代埃及
C.斯巴達(dá)D.雅典
14.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中反映了( )
A.教育性質(zhì)B.教育任務(wù)
C.教育規(guī)律D.教育內(nèi)容
15.目標(biāo)管理是一種以( )為中心的管理。
A.上級(jí)管理B.自我管理
C.平行管理D.民主管理
16.隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是( )
A.察舉制B.舉孝廉
C.九品中正制D.科舉制
17.盧梭的教育思想屬于( )
A.實(shí)用主義教育思想
B.自然主義教育思想
C.存在主義教育思想
D.人文主義教育思想
18.個(gè)體身心發(fā)展具有兩個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，即新生兒時(shí)期與青春期，在這兩個(gè)時(shí)期，人的身心發(fā)展出現(xiàn)飛躍，這表明個(gè)體身心發(fā)展具有( )
A.階段性B.順序性
C.不平衡性D.差異性
19.確定教育目的的客觀依據(jù)是( )
A.哲學(xué)觀念
B.人性假設(shè)
C.理想人格
D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
20.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是( )
A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)
C.交往活動(dòng)D.課堂活動(dòng)
21.心理學(xué)家是根據(jù)身心發(fā)展的( )規(guī)律提出發(fā)展關(guān)鍵期的概念的。
A.順序性B.階段性
C.不平衡性D.互補(bǔ)性
22.班級(jí)成員在服從班級(jí)集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的模式是( )
A.常規(guī)管理
B.平行管理
C.民主管理
D.目標(biāo)管理
23.古代埃及設(shè)置最多的是( )
A.文法學(xué)校B.琴弦學(xué)校
C.文士學(xué)校D.騎士學(xué)校
24.在學(xué)校管理活動(dòng)中占有中心地位，是學(xué)校管理的基本途徑的是( )
A.交流B.溝通
C.激勵(lì)D.控制
25.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類，指的是( )
A.課程計(jì)劃B.課程類型
C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.課本
26.目的在于對(duì)已學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深，了解學(xué)生接受情況，加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系的教學(xué)環(huán)節(jié)是( )
A.組織教學(xué)B.檢查復(fù)習(xí)
C.講授新教材D.布置課外作業(yè)
27.班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是( )
A.有利于教育原則B.目標(biāo)一致原則
C.可接受性原則D.有利于身心發(fā)展原則
28.我國出現(xiàn)最早的學(xué)校教育形態(tài)是在( )
A.夏代B.商朝
C.西周D.春秋戰(zhàn)國時(shí)期
29.學(xué)校文化是一種( )文化。
A.制度B.物質(zhì)
C.精神D.組織
30.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是( )
A.確定方法B.確定目標(biāo)
C.確定內(nèi)容D.確定標(biāo)準(zhǔn)
31.主張“道法自然”的是( )學(xué)派。
A.道家B.法家
C.墨家D.儒家
32.能改變教育者觀念的因素是( )
A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)
C.生產(chǎn)力D.文化
33.“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是( )教育目的論。
A.神學(xué)的B.科學(xué)本位
C.社會(huì)本位D.個(gè)人本位
34.蘇格拉底提出的“產(chǎn)婆術(shù)”，強(qiáng)調(diào)的是( )教學(xué)原則。
A.啟發(fā)性B.科學(xué)性與教育性相結(jié)合
C.理論聯(lián)系實(shí)際D.直觀性
35.教師職業(yè)開始出現(xiàn)于( )
A.原始社會(huì)末期B.奴隸社會(huì)初期
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C.封建社會(huì)初期D.資本主義社會(huì)初期
36.設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是( )
A.杜威B.華虛朋
C.柏克赫斯特D.克伯屈
37.通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法是( )
A.鍛煉法B.陶冶法
C.榜樣法D.說服法
38.班主任工作的重要內(nèi)容之一是開展以班級(jí)( )為核心的常規(guī)管理。
A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)
C.規(guī)章制度D.教學(xué)規(guī)則
39.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列( )教學(xué)原則相一致。
A.學(xué)不躐等
B.長善救失
C.學(xué)而時(shí)習(xí)之
D.不憤不啟，不悱不發(fā)
40.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期，這是身心發(fā)展( )規(guī)律的反映。
A.階段性B.順序性
C.不平衡陛D.差異性
41.班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的微觀建制的形式有很多種，其中的一種形式結(jié)構(gòu)圖式如下:班主任—班長—組長—學(xué)生。這種班級(jí)組織機(jī)構(gòu)屬于( )
A.職能式B.直線式
C.直線職能式D.以上都不是
42.課程目的為個(gè)體發(fā)展和幸福服務(wù)，課程實(shí)施尊重兒童，這是( )課程觀的觀點(diǎn)。
A.人文主義B.科學(xué)主義
C.知識(shí)本位D.能力本位
43.構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是( )
A.前制度化教育B.制度化教育
C.非制度化教育D.正規(guī)教育
44.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是( )
A.了解和研究學(xué)生
B.組織和培養(yǎng)班集體
C.做好個(gè)別教育工作
D.統(tǒng)一多方面教育力量
45.教學(xué)的根本目的是( )
A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人
B.使學(xué)生形成和發(fā)展智力、能力和體力
C.培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)
D.使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
46.教師申訴制度是一項(xiàng)專門保護(hù)教師的( )的法律制度。
A.權(quán)益B.權(quán)利
C.利益D.權(quán)力
47.從整個(gè)學(xué)校文化來講，學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型，是對(duì)學(xué)校文化的一種補(bǔ)充，所以學(xué)生文化具有( )
A.思想性B.互補(bǔ)性
C.特殊性D.變化性
48.教育可以推進(jìn)科學(xué)的( )
A.系統(tǒng)化B.體制化
C.全面化D.多樣化
49.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自( )
A.《論語》B.《春秋》
C.《學(xué)記》D.《師說》
50.教師或?qū)W校不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生有( )
A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)
C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán)
51.教育工作中做到“因材施教”、“長善救失”符合年輕一代身心發(fā)展的( )
A.順序性B.個(gè)別差異性
C.不平衡性D.互補(bǔ)性
52.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是指( )
A.童年期B.少年期
C.青年期D.成年期
53.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是( )
A.孔子B.孟子
C.荀子D.韓非子
54.以別人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法是( )
A.說服法B.榜樣法
C.鍛煉法D.陶冶法
55.直接決定教育目的的因素是( )
A.生產(chǎn)力B.文化
C.科學(xué)技術(shù)D.政治經(jīng)濟(jì)制度
56.教師的工作目的和使命是( )
A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生
C.教書育人D.開拓創(chuàng)新
57.學(xué)生從事集體活動(dòng)、結(jié)交好友的場(chǎng)所是( )
A.班級(jí)B.學(xué)校
C.家庭D.社區(qū)
58.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的( )
A.合理化B.示范化
C.多樣化D.個(gè)別化
59.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的( )
A.主體性B.創(chuàng)造性
C.連續(xù)性D.長期性
60.目的在于使學(xué)生做好上課前的各種準(zhǔn)備的教學(xué)環(huán)節(jié)是( )
A.檢查復(fù)習(xí)B.組織教學(xué)
C.講授新教材D.布置課外作業(yè)
二、多項(xiàng)選擇題(在各小題列出的選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上是正確的，請(qǐng)將其代碼填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選、少選或未選均不得分。本大題共15題，每小題2分，共30分)
1.建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制應(yīng)做到( )
A.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的
B.建立班級(jí)管理制度
C.確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位
D.加強(qiáng)班主任對(duì)班級(jí)的管理
E.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力
2.我國教育目的的基本特征是( )
A.社會(huì)主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展
B.以馬克思主義的`全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想
C.教育目的有鮮明的政治方向
D.優(yōu)越的社會(huì)制度保證教育有極高的社會(huì)效益
E.堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一
3.課程目標(biāo)的確定依據(jù)主要有( )
A.對(duì)學(xué)生的研究B.對(duì)社會(huì)的研究
C.對(duì)教師的研究D.對(duì)學(xué)校的研究
E.對(duì)學(xué)科的研究
4.教學(xué)策略的基本特征有( )
A.層次性B.綜合性
C.可操作性D.靈活性
E.計(jì)劃性
5.影響人的身心發(fā)展的基本因素有( )
A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境
C.學(xué)校教育D.社會(huì)活動(dòng)
E.生產(chǎn)勞動(dòng)
6.杜威的“三中心”理論是指( )
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A.學(xué)生中心B.生活中心
C.活動(dòng)中心D.課堂中心
E.教師中心
7.培養(yǎng)良好的學(xué)生集體的策略有( )
A.善于向?qū)W生提出教育要求
B.樹立明確的共同目標(biāo)
C.建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍
D.培養(yǎng)健康的集體輿論
E.開展各種形式的教育活動(dòng)
8.說服的方法包括( )
A.講解B.談話
C.報(bào)告D.討論
E.參觀
9.制定教育目的的客觀依據(jù)有( )
A.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
B.一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度
C.制定者的哲學(xué)理念和理想人格
D.社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程
E.兒童身心發(fā)展的規(guī)律
10.班集體的正常秩序包括( )
A.必要的規(guī)章制度
B.正確的班級(jí)輿論
C.共同的生活準(zhǔn)則
D.優(yōu)良的班級(jí)傳統(tǒng)
E.一定的活動(dòng)節(jié)律
11.班集體必須具備的基本特征是( )
A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)
C.一定的共同生活準(zhǔn)則
D.有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)
E.集體成員間平等的、心理相容的氛圍
12.古代學(xué)校教育的特征主要有( )
A.階級(jí)性B.道統(tǒng)性
C.專制性D.多樣性
E.刻板性
13.學(xué)校物質(zhì)文化的兩種形式是( )
A.制度文化
B.活動(dòng)文化
C.學(xué)校環(huán)境文化
D.設(shè)施文化
E.形態(tài)和體系文化
14.下列各項(xiàng)屬于個(gè)別差異性的是( )
A.性別差異
B.同年齡人群內(nèi)部差異
C.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異
D.兒童與青年的差異
E.個(gè)體思維方式的差異
15.中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于( )
A.廢科舉、興學(xué)校
B.《欽定學(xué)堂章程》頒布
C.《奏定學(xué)堂章程》頒布
D.壬戌學(xué)制頒布
E.六三三制的實(shí)行
三、判斷題(判斷各題的正誤，你認(rèn)為正確的用T來代替，認(rèn)為是錯(cuò)誤的用F來代替，并將其代碼填涂在答題卡上。本大題共20題，每小題0.5分，共10分)
1.教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，所以教育只能完全依附于政治經(jīng)濟(jì)制度。( )
2.一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識(shí)的講授，還有練鞏固，從課的類型上分這是一節(jié)綜合課。( )
3.考試時(shí)為照顧部分落后學(xué)生，應(yīng)盡可能降低試題難度和分量。( )
4.教育目的是一種理想，因此，從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的，所以教育目的是人的主觀意志的產(chǎn)物。( )
5.身心發(fā)展的關(guān)鍵期表明人的身心發(fā)展具有不平衡性。( )
6.教育目的只對(duì)受教育者具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。( )
7.教學(xué)方法是教師上課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。( )
8.教育先行，就意味著教育可以超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平和速度。( )
9.一個(gè)班的學(xué)生群體就是班集體。( )
10.教師職業(yè)是普通職業(yè)。( )
11.培養(yǎng)目標(biāo)與課程目標(biāo)的關(guān)系是:課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。( )
12.教學(xué)就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過程。( )
13.教師的'專業(yè)性就是指精通所教學(xué)科。( )
14.拓展型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。( )
15.學(xué)生因違反課堂紀(jì)律，教師可以打罵或罰站。( )
16.西周以后我國的學(xué)校教育形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞尿T士七技教育。( )
17.教育可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的要求而引起社會(huì)變革。( )
18.“教學(xué)與發(fā)展”的思想是贊科夫提出來的。( )
19.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。( )
20.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是杜威。( )
四、材料分析題(請(qǐng)分析以下材料，每題有一個(gè)或多個(gè)正確答案，請(qǐng)從備選答案中選出相應(yīng)的代碼，并將其填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選、少選或未選均不得分。本大題共10題，每小題3分，共30分)
1.某同學(xué)說:“我們村里的小學(xué)有一個(gè)民辦教師，今年59歲了，他從來沒有學(xué)過教育學(xué)，可他的課上得很好，班主任工作也做得很好，今年還被評(píng)為縣優(yōu)秀教師。看來，學(xué)不學(xué)教育學(xué)都無所謂�！�
問題:你認(rèn)為該案例說明了什么問題?( )
A.從某種意義上說，教師教書育人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是管用的
B.教育學(xué)理論超越了日常教育經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)解釋了教育問題，有助于教師掌握教育教學(xué)工作的規(guī)律，更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐
C.學(xué)習(xí)教育學(xué)沒有多大的用處
D.教師教書育人的經(jīng)驗(yàn)是非常重要的，理論知識(shí)不掌握也行
2.一女孩幼時(shí)聰明伶俐，做教師的父親從不強(qiáng)迫她背誦唐詩宋詞，卻想方設(shè)法讓她玩，從玩中學(xué)�！皾櫸锛�(xì)無聲”的教育使她入學(xué)前已達(dá)到小學(xué)三年級(jí)的水平。入學(xué)后這孩子不適應(yīng)學(xué)校嚴(yán)格的規(guī)章制度和反反復(fù)復(fù)的灌輸教學(xué)，考試成績倒數(shù)幾名，被認(rèn)為“弱智”致使退了學(xué)。退學(xué)后，由父親親自教育，她父親大膽調(diào)整學(xué)科教學(xué)程序，打破教材范圍，結(jié)果，女孩用9個(gè)月的時(shí)間完成了小學(xué)五年級(jí)到初二的課程，一年多的時(shí)間又讀完初三和高中的所有課程，12歲參加高考，竟以544分的成績跨入大學(xué)校門。
問題:該案例主要體現(xiàn)了現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的觀點(diǎn)?( )
A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)
B.實(shí)用主義教育學(xué)
C.傳統(tǒng)教育學(xué)
D.文化教育學(xué)
3.世界最早的教育專著、我國先秦時(shí)期的《學(xué)記》論述了教育的重要性，還提出了一些教育原則，如教學(xué)相長;溫故知新;道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá);長善救失等等。
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10.2017教師教育學(xué)心理學(xué)試題及答案
問題:該材料說明了( )
A.在那時(shí)就形成教育學(xué)的話語體系
B.古人對(duì)教育的認(rèn)識(shí)就有一定的概括和總結(jié)
C.古人對(duì)教育的概括和總結(jié)就已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論體系
D.古人對(duì)教育的理解還停留在經(jīng)驗(yàn)概括或簡要闡述的層面
4.有人說，“在某種意義上，我們的學(xué)校就是工廠。原始產(chǎn)品(兒童)被造成成品以滿足各種生活需要。20世紀(jì)的文明對(duì)產(chǎn)品制造的規(guī)格提出了要求，根據(jù)規(guī)格的規(guī)定來塑造學(xué)生是學(xué)校的職責(zé)�！�
問題:這是一種什么觀點(diǎn)( )
A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論
C.生活本位論D.教育無目的論
5.黨的“十六大”報(bào)告明確提出了“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”，2006年2月上海市委、市政府頒發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)意見》，把社區(qū)教育作為上海推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市的重要基礎(chǔ)加以確認(rèn)，2007年4月27日，上海召開了“學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)”推進(jìn)會(huì)，明確社區(qū)教育是學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要基礎(chǔ)和主要途徑。
上述材料說明了現(xiàn)代社會(huì)教育呈現(xiàn)( )
A.終身化B.民主化
C.自由化D.全民化
6.我們的學(xué)�？偸且蠛⒆有∩险n認(rèn)真聽講，不許說話，不許做小動(dòng)作，老師說什么，孩子聽什么，考試得有好成績，才是好孩子，上課說話，做小動(dòng)作，成績不好的孩子就是差孩子甚至壞孩子。相反，美國人的教育理念是:教育孩子“成為自己想成為的人”。美國學(xué)者戴維·劉易斯總結(jié)西方教育孩子40條法則，其中重要的一條是“幫助孩子成為有個(gè)性的人”。
問題:上述材料說明了( )
A.東西方教育理念與教育行為的差異
B.東方教育重視教師教育中的主導(dǎo)甚至支配作用
C.西方教育注重發(fā)揮學(xué)生的`主體性
D.美國式的教育才是真正好的教育
7.有人認(rèn)為，教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，動(dòng)物界就普遍地存在教育現(xiàn)象，如小鳥學(xué)飛行，老兔教小兔，母鴨帶雛鴨，等等。
問題:你認(rèn)為，上述觀點(diǎn)( )
A.是完全正確的
B.看到了人類教育與動(dòng)物界類似教育行為之間的相似性，有值得肯定的一面
C.沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性
D.是片面的
8.當(dāng)代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國的教育:“要想使中國的每一個(gè)孩子都有一個(gè)好前程，現(xiàn)在中國父母唯一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護(hù)好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧!”
問題:上述觀點(diǎn)從一個(gè)側(cè)面反映了( )
A.我國教育目的在教育活動(dòng)中的異化現(xiàn)象
B.我國所確立的教育目的不切合實(shí)際
C.“應(yīng)然”教育目的與“實(shí)然”教育目的的差距
D.家長不應(yīng)該把孩子送到學(xué)校
9.1963年出臺(tái)的《全日制小學(xué)暫行工作條例(草案)》規(guī)定:“根據(jù)毛澤東同志提出的‘我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者’，小學(xué)教育的任務(wù)，是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量，和為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的新生。全日制小學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是:使學(xué)生具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物等品德，擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)共產(chǎn)黨。使學(xué)生具有初步的閱讀、寫作和計(jì)算的能力，具有初步的自然常識(shí)和社會(huì)常識(shí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。使學(xué)生的身心得到正常的發(fā)展，具有健康的體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣�！�
問題:上述材料說明了( )
A.國家教育目的具體化為小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)
B.教育目的包含了培養(yǎng)目標(biāo)
C.教育目的等同于培養(yǎng)目標(biāo)
D.教育方針就是教育目的
10.1920年，在印度加爾各答附近發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼孩。大的約有8歲，小的約1歲半左右。據(jù)推測(cè)，她們是在半歲左右被母狼帶到洞里去的。她們被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，生活習(xí)性與狼一樣，幾乎不具有人的心理特點(diǎn)和行為習(xí)慣，盡管專家對(duì)他們進(jìn)行了專門的訓(xùn)練，但是直到1925年他們死時(shí)，才學(xué)會(huì)了45個(gè)字，能說用3個(gè)字組成的句子。
問題:結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?( )
A.遺傳B.環(huán)境
C.教育D.氣候
【參考答案與解析】
一、單項(xiàng)選擇題
1.C【解析】19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。
2.C【解析】道家認(rèn)為最好的教育就是“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然。
3.B【解析】從學(xué)生特定的社會(huì)身份來看，受教育權(quán)是他們最重要的權(quán)利。
4.B【解析】只有領(lǐng)會(huì)了知識(shí)，才能更好地鞏固與運(yùn)用。因此，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
5.C【解析】學(xué)校文化的核心是思想觀念和行為方式。
6.A【解析】素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既重視共性的發(fā)展，又重視個(gè)性的多樣化。
7.B【解析】精神或觀念體現(xiàn)了學(xué)校的主導(dǎo)思想，所以是校園文化的核心。
8.C【解析】杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長中的意義，是將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并付諸實(shí)踐的教育家。
9.D【解析】這是一種將兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班，由一位教師在一堂課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，是一種特殊的組織形式。
10.A【解析】學(xué)校的其他工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的。因此，教學(xué)是學(xué)校工作的中心。
11.A【解析】夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制作了詳細(xì)的理論論述。
12.D【解析】題干是對(duì)“演示法”的概念的闡述。
13.D【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國家斯巴達(dá)和雅典，由于地理、政治經(jīng)濟(jì)等原因，兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。
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14.A【解析】教育目的受特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，因此它集中反映了教育的性質(zhì)。
15.B【解析】目標(biāo)管理的理論核心是將傳統(tǒng)的他控式管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽钥厥焦芾矸绞�，是一種以自我管理為中心的管理。
16.D【解析】前三種是我國教育史上隋以前出現(xiàn)過的選士制度，隋代實(shí)行科舉以來一直沿用到清末。
17.B【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育。
18.C【解析】人的身心發(fā)展不是一個(gè)勻速過程，有時(shí)快有時(shí)慢，不平衡。
19.D【解析】教育目的的制定必須充分考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展的要求。
20.A【解析】教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的過程，也是不斷提高教師認(rèn)識(shí)水平的過程。因此，教學(xué)是一種認(rèn)識(shí)過程。
21.C【解析】心理學(xué)家根據(jù)身心發(fā)展的不平衡性提出了關(guān)鍵期的概念。
22.C【解析】題干是對(duì)民主管理模式的解釋。
23.C【解析】“學(xué)為文士”是古埃及一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)，所以古埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。
24.B【解析】溝通在學(xué)校管理活動(dòng)中占有中心地位，是學(xué)校管理的基本途徑。
25.B【解析】課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。
26.B【解析】通過檢查復(fù)習(xí)既可幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)鞏固加深，又可督促學(xué)生加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。
27.A【解析】有利于教育是班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則。
28.A【解析】早在夏代，我國就出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài)。《孟子》里載有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。
29.D【解析】學(xué)校是一個(gè)社會(huì)組織，因此其文化是一種組織文化。
30.B【解析】目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的步驟都是圍繞目標(biāo)展開的，所以確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的步驟。
31.A【解析】道家學(xué)派主張“道法自然”，認(rèn)為一切順其自然，便是最好的教育。
32.B【解析】科技發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，必然會(huì)引起他們的教育價(jià)值觀念的改變。
33.A【解析】題干是宗教神學(xué)的教育目的觀的核心論點(diǎn)。
34.A【解析】啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)、發(fā)展能力。
35.B【解析】奴隸社會(huì)由于剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，產(chǎn)生了學(xué)校，也開始有了教師。
36.D【解析】克伯屈是美國進(jìn)步主義教育家，他一生致力于對(duì)杜威的教育哲學(xué)進(jìn)行解釋，使普通教師都能接受進(jìn)步教育思想并付諸實(shí)踐。他具體闡述了進(jìn)步教育的學(xué)習(xí)理論，提出了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”。
37.D【解析】題干是對(duì)說服法的具體解釋。
38.C【解析】開展以班級(jí)規(guī)章制度為核心的常規(guī)管理，是班主任的重要工作內(nèi)容之一。
39.D【解析】蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則相一致，均強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。A屬于循序漸進(jìn)原則，B屬于因材施教原則，C屬于鞏固性原則。
40.C【解析】人的身心發(fā)展不是一個(gè)勻速過程，有時(shí)快有時(shí)慢，不平衡。
41.C【解析】直線職能式是一種以直線制結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，在領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)置相應(yīng)的職能部門，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一指揮與職能部門參謀、指導(dǎo)相結(jié)合的組織結(jié)構(gòu)形式。班集體是按一定的組織機(jī)構(gòu)形成的，并且有相應(yīng)的組織形式。
42.A【解析】題干是人文主義課程觀的'主要觀點(diǎn)。
43.C【解析】當(dāng)今建構(gòu)主義的知識(shí)觀的內(nèi)容正符合非制度化教育的理想。答案選C。
44.A【解析】班主任要教育學(xué)生就要先了解學(xué)生，只有了解和熟悉學(xué)生的情況，才能從實(shí)際出發(fā)采取有效的教育措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。因此全面了解和研究學(xué)生是做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)。
45.A【解析】培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我國教育的根本目的，也是教學(xué)的根本目的。
46.A【解析】權(quán)益是指應(yīng)該享受的不容侵犯的權(quán)利。教師申訴制度是一項(xiàng)專門保護(hù)教師權(quán)益法律制度。
47.B【解析】學(xué)生文化補(bǔ)充和完善了學(xué)校文化，使其變得豐富多彩。
48.B【解析】17、18世紀(jì)，隨著高等教育的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了許多專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，推進(jìn)了科學(xué)的體制化。
49.D【解析】這是韓愈《師說》中對(duì)教師作用的闡述。
50.B【解析】人身自由權(quán)是指未成年學(xué)生有支配自己人身和行動(dòng)自由的權(quán)利。
51.B【解析】每個(gè)人身心的發(fā)展都與別人不同，教育也不應(yīng)完全相同。
52.B【解析】少年期是身心劇烈變化的時(shí)期，少年表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，但他們的認(rèn)識(shí)水平還很低，所以是“危險(xiǎn)期”。
53.A【解析】孔子提倡啟發(fā)式教學(xué)，題干反映的正是這一思想。
54.B【解析】題干是對(duì)榜樣法概念的解釋。
55.D【解析】社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對(duì)培養(yǎng)的人的規(guī)格要求也不同，因此，政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定教育目的。
56.C【解析】教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師工作的目的和使命。
57.A【解析】班級(jí)是學(xué)生從事集體活動(dòng)、結(jié)交好友的場(chǎng)所。
58.C【解析】教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化，主要表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)中扮演的角色包括知識(shí)傳授者、示范者、管理者、朋友等。
59.D【解析】“十年樹木、百年樹人”體現(xiàn)了教師培養(yǎng)人才是一個(gè)長期性的過程，而不是“一朝一夕”之功，它反映了教師勞動(dòng)的長期性。
60.B【解析】上課開始時(shí)為使學(xué)生做好各種準(zhǔn)備而進(jìn)行的工作就是組織教學(xué)。
二、多項(xiàng)選擇題
1.ACE【解析】BD兩項(xiàng)與題意不符。
2.BCE【解析】此三點(diǎn)是我國教育目的區(qū)別于其他國家教育目的的本質(zhì)所在。
3.ABE【解析】課程目標(biāo)的確定依據(jù)主要有三個(gè)方面，即對(duì)學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科的研究。
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4.BCD【解析】綜合性、可操作性和靈活性是教學(xué)策略的基本特征。
5.ABC【解析】社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)屬于環(huán)境的范疇。
6.ABC【解析】杜威倡導(dǎo)學(xué)生中心、生活中心和活動(dòng)中心的“三中心”理論。
7.ABCDE【解析】學(xué)生集體的培養(yǎng)有許多種方式，只要是有利于學(xué)生集體的成長和發(fā)展的方式都可看作培養(yǎng)的策略。
8.ABCDE【解析】運(yùn)用語言進(jìn)行說服和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服都屬于說服法。
9.ABDE【解析】制定者的哲學(xué)理念和理想人格是教育目的制定的主觀依據(jù)。
10.ACE【解析】BD兩項(xiàng)對(duì)正常秩序的形成和發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，但不屬于正常秩序的內(nèi)容。
11.ABCE【解析】一個(gè)班的學(xué)生群體還稱不上是班集體。班集體的基本特征是：必須有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，有一定的組織結(jié)構(gòu)，有一定的共同生活準(zhǔn)則和集體成員間平等的、心理相容的氛圍。
12.ABCE【解析】多樣性不是古代學(xué)校教育的特征。
13.CD【解析】學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化是學(xué)校物質(zhì)文化的兩種形式。
14.ABCE【解析】兒童與青年是不同的年齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。
15.BC【解析】后兩項(xiàng)是近代學(xué)制產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的，A項(xiàng)是我國近代制度化教育興起的`標(biāo)志。
三、判斷題
1.F【解析】教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，但它又具有相對(duì)的獨(dú)立性。
2.T【解析】一節(jié)課內(nèi)完成兩項(xiàng)以上任務(wù)的課就是綜合課。
3.F【解析】考試是為了檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，也是為教師改進(jìn)教學(xué)提供準(zhǔn)確的反饋信息，同時(shí)也是使學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)情況的有效手段，如果像題干所述，就得不到學(xué)生的真實(shí)信息。
4.F【解析】雖然教育目的是一種理想，反映了人們的哲學(xué)觀點(diǎn)，但它也是對(duì)社會(huì)歷史條件的反映，是主觀見之于客觀的產(chǎn)物。
5.T【解析】關(guān)鍵期就是根據(jù)身心發(fā)展的不平衡性提出來的。
6.F【解析】教育目的無論對(duì)教育者還是受教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。
7.F【解析】教學(xué)方法不只是教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。
8.F【解析】前提是必須在生產(chǎn)力許可的范圍內(nèi)。
9.F【解析】一個(gè)班級(jí)的學(xué)生群體還不是班集體，班集體必須具備共同的目標(biāo)和生活準(zhǔn)則、一定的組織結(jié)構(gòu)以及成員間平等、心理相容的氛圍。
10.F【解析】教師職業(yè)是專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。
11.T【解析】課程目標(biāo)是依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)確定的，是對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。
12.F【解析】教學(xué)同時(shí)還是培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的過程，是促進(jìn)教師發(fā)展的過程。
13.F【解析】教師不僅要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，也要有廣博的文化知識(shí)和良好的教育理論知識(shí)。
14.F【解析】題干所指的是研究型課程。
15.F【解析】學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)和身心健康權(quán)不容侵犯。
16.F【解析】西周以后形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹傲嚒苯逃?/p>
17.F【解析】教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用無論有多大都不能超越生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的要求而發(fā)揮作用，題干所指是教育萬能論的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。
18.T【解析】贊科夫提出了“教學(xué)與發(fā)展”的思想。
19.T【解析】學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，具有個(gè)人的愛好、興趣、追求，有個(gè)人的獨(dú)立意志。
20.F【解析】最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是康德。
四、材料分析題
1.AB 2.B 3.BD 4.A 5.AD 6.ABC
7.BCD 8.AC 9.AB 10.ABC
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