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學(xué)生教育學(xué)試題大全帶答案
教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，下面是小編為大家搜索整理的學(xué)生教育學(xué)試題大全帶答案，希望大家能有所收獲，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)及時(shí)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)！
學(xué)生教育學(xué)試題帶答案 1
一、單項(xiàng)選擇題
1、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布并在全國(guó)推行的學(xué)制是 （ ）
A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制
2、漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪本著作 （ ）
A、《說(shuō)文解字》 B、《禮記·學(xué)記》 C、《孟子·盡心上》 D、《論語(yǔ)》
3、我國(guó)古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是 （ ）
A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《理想國(guó)》 D、《孟子》
4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”，反映了哪個(gè)階段的教育思想（
A、前制度化教育 B、制度化教育 C、非制度化教育 D、現(xiàn)代教育制度
5、“上品無(wú)寒門、下品無(wú)士族”反映了哪個(gè)時(shí)代的等級(jí)制度 （ ）
A、隋唐時(shí)期 B、魏晉南北朝時(shí)期 C、秦漢時(shí)期 D、明清時(shí)期
6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是 （D ）
A、首陀羅種姓 B、剎帝利 C、吠舍種姓 D、僧侶祭司
7、非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是 （A ）
A、教育理念 B、教育形式 C、教育內(nèi)容 D、教育方法
8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是 （ B）
A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子
9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是 （ C ）
A、《愛彌兒》 B、《巨人傳》 C、《教育漫畫》 D、《理想國(guó)》
10、在西方，最早的教育工作者被稱為 （A ）
A、智者派 B、歷史學(xué)派 C、犬儒派 D、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
11、主張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派 （ B ）
A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家
12、《學(xué)記》中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了 （ A ）
A、啟發(fā)式教學(xué) B、因材施教 C、循序漸進(jìn) D、教學(xué)相長(zhǎng)
13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是 （ C ）
A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、昆體良
14、古希臘把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來(lái)的思想家是 （ D ）
A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、亞里士多德 D、柏拉圖
15、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作 （ B ）
A、《民主主義與教育》 B、《大教學(xué)論》 C、《普通教育學(xué)》 D、《教育漫畫》
16、提出“泛智教育”的著名思想家是 （ A ）
A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、盧梭 D、斯賓塞
17、盧梭的《愛彌爾》體現(xiàn)出的人性論是 （C ）
A、白板說(shuō) B、性惡論 C、性善論 D、性三品說(shuō)
18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于 （ D ）
A、裴斯泰洛齊 B、赫爾巴特 C、杜威 D、康德
19、第一個(gè)提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是 （ A ）
A、赫爾巴特 B、杜威 C、夸美紐斯 D、康德
20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)的是 （ A
A、凱洛夫 B、馬卡連柯 C、贊科夫 D、巴班斯基
21、20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是 （ B ）
A、赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 B、杜威 《民主主義與教育》
C、康德 《教育學(xué)講授綱要》 D、凱洛夫 《教育學(xué)》
22、“殺嬰制”屬于下列哪個(gè)時(shí)代的制度 （ C ）
A、古代印度 B、古代雅典 C、古代斯巴達(dá) D、古代埃及
23、教育的最特殊形式是 （ B ）
A、犯人教育 B、自我教育 C、家庭教育 D、集體教育
24、最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是 （ D ）
A、英國(guó) B、美國(guó) C、日本 D、德國(guó)
25、我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的著作的學(xué)者是 （ C ）
A、陶行知 B、梁漱溟 C、楊賢江 D、蔡元培
26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是 （ A ）
A、《吠陀》 B、《圣經(jīng)》 C、《心經(jīng)》
27、我國(guó)《義務(wù)教育法》頒布于哪一年 （ B ）
A、1978年 B、1986年 C、1988年 D、1992年
28、《學(xué)記》中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了 （ A ）
A、循序漸進(jìn) B、溫故而知新 C、藏息相輔 D、長(zhǎng)善救失
29、我國(guó)唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點(diǎn) （ C ）
A、民主性 B、階級(jí)性 C、等級(jí)性 D、壟斷性
30、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是 （ C ）
A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、福祿倍爾
31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù) （A ）
A、勞動(dòng)起源論 B、神話起源論 C、生物起源論 D、教育心理起源論
32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問(wèn)題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是 （C ）
A、《學(xué)記》 B、《大教學(xué)論》 C、《雄辯術(shù)原理》 D、《普通教育學(xué)》
33、“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在 （ B ）
A、《老子》 B、《學(xué)記》 C、《勸學(xué)篇》 D、《大學(xué)》
34、著名的“白板說(shuō)”是由英國(guó)著名學(xué)者誰(shuí)提出的 （ D ）
A、盧梭 B、斯賓塞 C、培根 D、洛克
35、關(guān)于“教育過(guò)程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是 （ A ）
A、巴班斯基 B、凱洛夫 C、馬卡連柯 D、蘇霍姆林斯基
36、首次詳細(xì)論證了班級(jí)授課制的教育著作是 （ C ）
A、《雄辯術(shù)原理》 B、《普通教育學(xué)》 C、《大教學(xué)論》 D、《教育學(xué)》
37、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早是由德國(guó)的誰(shuí)提出來(lái)的 （ B ）
A、拉伊 B、梅伊曼 C、狄爾泰 D、杜威
38、“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個(gè)國(guó)家的教育特征 （ D ）
A、古代印度 B、古代中國(guó) C、古代希臘 D、古代埃及
39、我國(guó)開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)是在 （ B ）
A、50年代 B、60年代 C、70年代 D、80年代
40、《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了 （ A ）
A、教育與政治的關(guān)系 B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
C、教育與文化的關(guān)系 D教育與人口的關(guān)系
41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個(gè)學(xué)派的主張 （ C ）
A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家
42、以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的是 （ A ）
A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、柏拉圖 D、培根
43、首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)的哲學(xué)家是 （ B ）
A、夸美紐斯 B、培根 C、盧梭 D、赫爾巴特
44、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于 （ C ）
A、《論語(yǔ)》 B、《孟子》 C、《學(xué)記》 D、《老子》
45、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志 （ D ）
A、《大教學(xué)論》 B、《教育學(xué)》 C、《政治學(xué)》 D、《普通教育學(xué)》
46、在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是 （ B ）
A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、杜威
47、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是什么的發(fā)展 （A）
A、教育問(wèn)題 B、教育規(guī)律 C、教育目的 D、教育價(jià)值
48、制度化教育的核心標(biāo)志是 （ A ）
A、學(xué)校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動(dòng)分工 C、階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生
49、古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩(shī)”、“書”、“禮”、“易”和什么 （ D ）
A、《論語(yǔ)》 B、《大學(xué)》 C、《學(xué)記》 D、《春秋》
50、我國(guó)古代的科舉考試制度廢除于哪一年 （ C ）
A、1901年 B、1904年 C、1905年 D、1911年
51、教育學(xué)的研究對(duì)象是 （A）
A、教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí) C、教育規(guī)律 D、教育問(wèn)題
52、“小孔成像”的原理是下列哪個(gè)學(xué)派的發(fā)明 （ C ）
A、 陰陽(yáng)家 B、道家 C、墨家 D、法家
53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自 （ D ）
A、《中庸》 B、《大學(xué)》 C、《論語(yǔ)》 D、《學(xué)記》
54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請(qǐng)問(wèn)“終身教育”的提出者是 （ A ）
A、 保羅朗格朗 B、楊賢江 C、杜威 D、孟祿
55、在我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家是 （ B ）
A、梁漱溟 B、楊賢江 C、陶行知 D、徐特立
56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（ B ）
A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、維多利亞
57、《民主主義與教育》是下列哪一位教育家的代表作 （ B ）
A、康德 B、杜威 C、赫爾巴特 D、凱洛夫
58、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”在哪一年 （ B ）
A、1986年 B、1993年 C、1995年 D、1996年
59、在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是 （B ）
A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、盧梭
60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是 （ C ）
A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、伊拉斯謨
61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的教育思想家是 （ B ）
A、盧梭 B、康德 C、裴斯泰洛齊 D、洛克
62、下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是 （ C ）
A、杜威 B、裴斯泰洛齊 C、赫爾巴特 D、康德
63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過(guò)程中，應(yīng)把什么放在首位 （ D ）
A、智慧 B、禮儀 C、學(xué)問(wèn) D、德行
64、教育“心理起源論”的代表人物是 （ A ）
A、孟祿 B、洛克 C、盧梭 D、利托爾諾
65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施 （ C ）
A、 學(xué)校 B、社會(huì) C、家庭 D、自然
66、在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過(guò)程是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之” （ D ）
A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《大學(xué)》 D、《中庸》
67、羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，當(dāng)時(shí)最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（ D ）
A、法學(xué) B、宗教 C、修辭 D、七藝
68、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的'兩家是 （ A）
A、儒家 墨家 B、儒家 法家 C、儒家 道家 D、道家 法家
69、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（ A ）
A、勞動(dòng)起源論 B、生物起源論 C、心理起源論 D、生物進(jìn)化論
70、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布學(xué)制是 （ A）
A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制
71、漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的《孟子盡心上》是什么時(shí)期的著作？（ B ）
A、漢代 B、戰(zhàn)國(guó) C、魏晉南北朝 D、唐朝
72、“八股取士”的考試形式在哪個(gè)朝代確定 （ C ）
A、漢代 B、元代 C、明代 D、清代
73、“學(xué)在官府”是哪個(gè)朝代文化教育上的主要特征 （ C ）
A、商朝 B、漢朝 C、西周 D、秦朝
74、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的管理機(jī)構(gòu) （ B ）
A、國(guó)子監(jiān) B、學(xué)部 C、教育部 D、大學(xué)院
75、“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是_____ （B）
A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、莊子
76、_____是文藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想 （ A）
A、人文主義 B、自然主義 C、科學(xué)主義 D、進(jìn)步主義
77、古代_____教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練 （ B ）
A、雅典 B、斯巴達(dá) C、埃及 D、印度
78、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著 （B ）
A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型
C、教育制度初步形成 D、教育活動(dòng)趨于完善
79、對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是 （ C ）
A、教育的終身化 B、教育的多元化
C、教育的民主化 D、教育的全民化
80、1632年英國(guó)哲學(xué)家誰(shuí)首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來(lái) （ A）
A、培根 B、斯賓塞 C、夸美紐斯 D、赫爾巴特
81、在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是 （ B ）
A、《對(duì)教育方針的意見》 B、《新教育大綱》
C、《教學(xué)與發(fā)展》 D、《民主主義與教育》
82、在漢語(yǔ)中，最早將“教”和“育”連起來(lái)使用的人是 （ B ）
A、孔子 B、孟子 C荀子 D、老子
83、前蘇聯(lián)誰(shuí)主編的《教育學(xué)》對(duì)中國(guó)影響最大，流傳最廣（ C ）
A、葉希波夫。岡察洛夫 B、斯米爾切諾夫 C、凱洛夫 D、申比寥夫
84、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述 （ B ）
A、《教學(xué)與發(fā)展》 B、《大教學(xué)論》
C、《普通教育學(xué)》 D、《大教育論點(diǎn)》
85、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是 （ D ）
A、“教育學(xué)的雛形” B、世界上第一部專門論述教育的著作
C、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 D、世界上第一本研究教學(xué)法的書
86、我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷�！钡慕逃沂牵� D ）
A、陶行知 B、楊賢江 C、徐特立 D、蔡元培
87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離 （ D ）
A、教育與生活 B、教育與經(jīng)濟(jì) C、教育與政治 D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)
88、教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（ C）
A、凱洛夫和赫爾巴特 B、杜威和赫爾巴特
C、赫爾巴特和杜威 D、夸美紐斯和杜威
89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是（D ）
A、德謨克利特 B、亞里士多德 C、昆體良 D、蘇格拉底
90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是（ B ）
A、裴斯泰洛奇 B、赫爾巴特 C、夸美紐斯 D、柏拉圖
91、被周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（ D）
A、徐特立 B、蔡元培 C、楊賢江 D、陶行知
92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家（ C ）
A、柏拉圖 B、赫爾巴特 C、康德 D、梅依曼
二、多項(xiàng)選擇題
1、在中國(guó)，奴隸制社會(huì)初期的早期學(xué)校稱為（ ）
A、庠 B、序 C、學(xué) D、校 E、館
2、我國(guó)古代的《四書》是指（ ）
A、《大學(xué)》 B、《老子》 C、《中庸》 D、《論語(yǔ)》 E、《孟子》
3、下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（ ）
A、功利性 B、刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性
4、古代擔(dān)任教師的有（ ）
A、僧 B、吏 C、農(nóng) D、巫 E、商
5、古代雅典教育的特征有（ ）
A、教育內(nèi)容單一 B、教育方法比較靈活 C、注重身心和諧發(fā)展 D、培養(yǎng)忠實(shí)的軍人 E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練
6、14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對(duì)歐洲教育的影響有（ ）
A、促進(jìn)了教育的世俗性 B、促進(jìn)了教育的人文性 C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展 D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容 E、擴(kuò)大了受教育的范圍
7、進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，主要有（ ）
A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化 E、教育技術(shù)現(xiàn)代化
8、《學(xué)記》中主要體現(xiàn)出的教育問(wèn)題有（ ）
A、教育原則 B、教育方法 C、教育內(nèi)容 D、教育形式 E、教育目的
9、以下著作和作者匹配正確的有（ ）
A、《政治學(xué)》——亞里士多德 B、《父母必讀》——馬卡連柯 C、《愛彌兒》——洛克 D、《雄辨術(shù)》——昆體良 E、《巨人傳》——拉伯雷
10、下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（ ）
A、蒙田 B、伊拉斯謨 C、維多里諾 D、格里諾 E、拉伯雷
11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（ ）
A、盧梭 B、裴斯泰洛齊 C、夸美紐斯 D、伊拉斯謨 E、格里諾
12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（ ）
A、封建社會(huì)的教育 B、原始狀態(tài)的教育 C、古代學(xué)校教育
D、近代教育 E、當(dāng)代教育
13、古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（ ）
A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用 C、出現(xiàn)了一批腦力勞動(dòng)者
D、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)足夠多 E、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)
14、古代學(xué)校教育的特征有 （ ）
A、階級(jí)性 B、重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐 C、個(gè)別教育 D、間接經(jīng)驗(yàn)
E、重道德修養(yǎng)
15、古代斯巴達(dá)教育的特征有（ ）
A、注重身心的和諧發(fā)展 B、教育方法嚴(yán)厲 C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家
D、教育內(nèi)容單一 E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人
16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在 （ ）
A、國(guó)家加強(qiáng)干預(yù) B、重視教育立法 C、教育的世俗化 D、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施 E、教育的多元化
17、原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（ ）
A、口耳相傳 B、實(shí)踐示范 C、唱歌 D、舞蹈 E、社會(huì)生活
18、杜威主張的實(shí)用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有（ ）
A、以書本為中心 B、以兒童為中心 C、在做中學(xué) D、學(xué)校即社會(huì)
E、以教師為中心
19、教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（ ）
A、凱洛夫的《教育學(xué)》 B、斯賓塞的《教育論》 C、洛克的《教育漫畫》
D、盧梭的《愛彌兒》 E、夸美紐斯的《大教學(xué)論》
20、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（ ）
A、教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系 D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系
21、學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)階段（ ）
A、義務(wù)教育 B、前制度化教育 C、制度化教育 D、非制度化教育 E、終身教育
22、蘇格拉底的問(wèn)答法包括以下哪幾個(gè)步驟（ ）
A、助產(chǎn)術(shù) B、定義 C、啟發(fā) D、蘇格拉底諷刺 E、誘導(dǎo)
23、以下各選項(xiàng)中不屬于孔子的教育思想的是（ ）
A、有教無(wú)類 B、學(xué)而優(yōu)則仕 C、學(xué)不躐等 D、化民成俗，其必由學(xué) E、不憤不啟，不悱不發(fā)
24、以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（ ）
A、“君子之教，喻也” B、“學(xué)不躐等” C、“不陵節(jié)而施” D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思” E、《孔子施教，各因其材》
25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢(shì)，包括下列哪些因素（ ）
A、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變 B、人口結(jié)構(gòu)的改變 C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)
D、科技的進(jìn)步 E、文化生活的變遷
26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)過(guò)程（ ）
A、 前制度化教育 B、現(xiàn)代教育制度
C、制度化教育 D、非制度化教育
27、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要有（ ）
A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密 B、義務(wù)教育更加普及且年限延長(zhǎng) C、高等教育類型多樣化 D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透 E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化
28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)下列選項(xiàng)中哪些是他們的教育主張（ ）
A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性 B、重視體育和美育 C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容 D、主張通過(guò)教育使人類的身心得到和諧發(fā)展 E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)
29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（ ）
A、 德行 B、智慧 C、膽識(shí) D、禮儀 E、學(xué)問(wèn)
30、下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是（ ）
A、赫爾巴特 B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞 E、康德
31、下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（ ）
A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊
32、下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（ ）
A、功利性 B、刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性
33、古代埃及發(fā)展到中王國(guó)時(shí)期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)的學(xué)校有（ ）
A、宮廷學(xué)校 B、職官學(xué)校 C、文士學(xué)校 D、僧侶學(xué)校
34、杜威將教育的本質(zhì)概括為（ ）
A、教育即生活 B、教育即生長(zhǎng) C、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組
D、從做中學(xué) E、以書本為中心
35、下列選項(xiàng)中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（ ）
A、孟祿 B、洛克 C、沛西。能 D、利托爾諾 E、盧梭
36、“四書”中的《中庸》，指出學(xué)習(xí)的過(guò)程包括五個(gè)步驟，分別是（ ）
A、博學(xué)之 B、審問(wèn)之 C、慎思之 D、明辨之 E、篤行之
37、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（ ）
A、 親知 B、聞知 C、見知 D、行之 E、說(shuō)知
38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（ ）
A、以書本為中心 B、以學(xué)生為中心 C、以課堂為中心 D、以教師為中心
E、從做中學(xué)
39、以下各選項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（ ）
A、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” B、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”
C、“君子之教，喻也” D、“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞” E、“學(xué)不躐等”
40、第一次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在（ ）
A、公立教育崛起 B、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施 C、教育的世俗化 D、重視教育立法 E、教育的終身化
41、道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，道家的許多教育主張是很值得研究的。下列選項(xiàng)中哪些是道家的主張（ ）
A、“棄圣絕智，棄仁絕義” B、“無(wú)為” C、“道法自然”D、“兼愛，非攻”
E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”
42、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（ ）
A、科舉制的廢除 B、新式學(xué)校的興辦 C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布 D、教育部的成立 E、全國(guó)教科書委員會(huì)的成立
43、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（ ）
A、 儒家 B、法家 C、陰陽(yáng)家 D、道家 E、墨家
44、關(guān)于教育的多元化，下列說(shuō)法正確的有（ ）
A、是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定
B、是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定
C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映
D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等
E、追求教育的自由化
45、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說(shuō)法中正確的是（ ）
A、職業(yè)教育受到普遍重視 B、政治道德教育呈現(xiàn)國(guó)家主義特征
C、平民教育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)普遍展開
D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展 E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸
46、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指（ ）
A、不被社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性
B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育
C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則
D、要把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”
E、他對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對(duì)立的程度
47、關(guān)于凱洛夫的《教育學(xué)》，下列說(shuō)法正確的是（ ）
A、吸收了赫爾巴特的教育思想 B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)
C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用 D、該書對(duì)我國(guó)教師產(chǎn)生過(guò)重大影響
E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性
48、關(guān)于非制度化教育，下列說(shuō)法正確的是（ ）
A、是對(duì)制度化教育的全盤否定
B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”
C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度
D、相對(duì)于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念
E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)
49、關(guān)于終身教育，下列說(shuō)法正確的是（ ）
A、它的提出者是法國(guó)教育家保羅朗格朗
B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生
C、是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定
D、它貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式
E、終身教育就是成人教育
50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中。在這本書里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是（ ）
A、武士 B、哲學(xué)家 C、教師 D、軍人 E、勞動(dòng)者
51、20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)（ ）
A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化
52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指（ ）
A、四書 B、文法 C、修辭 D、辯證法 E、論語(yǔ)
53、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（ ）
A、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 B、教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系
C、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 E、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系
54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（ ）
A、教育哲學(xué) B、教學(xué)論 C、教育科研方法 D學(xué)校管理學(xué) E、外國(guó)教育史
55、教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有（ ）
A、裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》 B、凱洛夫的《教育學(xué)》
C、洛克的《教育漫話》 D斯賓塞的《教育論》 E、盧梭的《愛彌兒》 56、50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（ ）
A、加里寧《論共產(chǎn)主義教育》 B、凱洛夫《教育學(xué)》
C、克魯普斯卡姬《國(guó)民教育與民主主義》 D巴班斯基《教育過(guò)程最優(yōu)化》 E、馬卡連柯《教育詩(shī)》
57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（
A、教師中心 B、活動(dòng)中心 C、兒童中心 D課堂中心 E、書本中心
58、從橫向看，教育的基本形式有（ ）
A、家庭教育 B、學(xué)校教育 C、自我教育 D、社會(huì)教育 E、自然形態(tài)的教育
59、《論語(yǔ)》中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（ ）
A、教學(xué)相長(zhǎng) B、“不憤不啟，不悱不發(fā)” C、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
D、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從” E、長(zhǎng)善救失
60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（ ）
A、教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段論 B、實(shí)科教育思想
C、教育性教學(xué) D、自然主義教育 E、實(shí)用主義教育思想
61、杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有（ ）
A、學(xué)校即社會(huì) B、教育即生活 C、兒童為中心 D、課堂為中心 E、從做中學(xué)
62、中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（ ）
A、陶行知 B、徐特立 C、蔡元培 D、楊賢江 E、朱熹
63、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（ ）
A、布魯納的《教育過(guò)程》 B、布魯姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》
C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D、贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》
E、夸美紐斯的《大教學(xué)論》
64、現(xiàn)代教育的特征主要有（ ）
A、公共性和生產(chǎn)性 B、公益性和免費(fèi)性 C、科學(xué)性 D、國(guó)際性
E、終身性和未來(lái)性 ）
三、判斷題
1、馬克思主義認(rèn)為，動(dòng)物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來(lái)源于生物起源說(shuō)。（ ）
2、教育是人類所特有的有意識(shí)的活動(dòng)，是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形式。（ ）
3、中國(guó)古代對(duì)教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（ ）
4、非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（ ）
5、庫(kù)姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（ ）
7、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識(shí)觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（ ）
8、我國(guó)古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（ ）
9、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（ ）
10、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說(shuō)知”三種途徑。（ ）
11、蘇格拉底把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（ ）
12、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中。（ ）
13、人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)人特征的人。（ ）
14、夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（ ）
15、社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的格局。（ ）
17、終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（ ）
18、蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識(shí)就是道德”。（ ）
19、人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（ ）
20、教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國(guó)得到建構(gòu)的。（ ）
21、赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（ ）
22、信息化、社會(huì)化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢(shì)。（ ）
23、杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（ ）
24、教育的多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（ ）
25、孔子是我國(guó)最早的教育家，他的思想主要記載在《學(xué)記》中。（ ）
27、現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（ ）
28、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，僧侶祭司處于最高級(jí)。（ ）
29、非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（ ）
30、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是孟子。（ ）
31、《愛彌兒》主要體現(xiàn)了紳士教育。（ ）
32、在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（ ）
33、儒家學(xué)派主張“兼愛”。（ ）
34、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（ ）
35、《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（ ）
37、制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（ ）
38、學(xué)校教育始于奴隸社會(huì)末期。（ ）
39、“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（ ）
40、夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（ ）
41、“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（ ）
42、德國(guó)是最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（ ）
43、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用在教學(xué)上。（ ）
44、我國(guó)于1988年頒布了《義務(wù)教育法》。（ ）
45、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（ ）
47、在西方，《大教學(xué)論》被認(rèn)為是第一部專門論述教育問(wèn)題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ ）
48、《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（ ）
49、墨家學(xué)派主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”。（ ）
50、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法聞名。（ ）
51、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于《孟子》。（ ）
52、盧梭是首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)的哲學(xué)家。（ ）
53、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是教育目的的發(fā)展。（ ）
54、教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)中期。（ ）
55、亞里斯多德在《政治學(xué)》中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家。（ ）
57、赫爾巴特在《教學(xué)與發(fā)展》論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（ ）
58、傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（ ）
59、傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（ ）
60、《理想國(guó)》集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（ ）
61、我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（ ）
62、我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（ ）
63、在1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（ ）
64、培根是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ ）
65、赫爾巴特是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ ）
67、“教育過(guò)程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（ ）
68、在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）
69、在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）
70、我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩(shī)、書、禮、樂(lè)、射、數(shù)”。（ ）
71、中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制是癸卯學(xué)制。（ ）
72、孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）
73、利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）
74、我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”。（ ）
75、“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在《大學(xué)》。（ ）
77、楊賢江是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家。（ ）
78、柏拉圖在《理想國(guó)》中把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（ ）
79、杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（ ）
80、人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（ ）
81、中國(guó)近代第一個(gè)在全國(guó)推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（ ）
82、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（ ）
83、孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（ ）
84、盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育”。（ ）
85、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（ ）
87、赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（ ）
88、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是剎帝利。（ ）
89、在西方，培根首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)。（ ）
90、在1993年，我國(guó)首次以法律的形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。（ ）
91、首次詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的教育著作是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（ ）
92、英國(guó)著名學(xué)者洛克提出了“白板說(shuō)”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《愛彌兒》中。（ ）
93、洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過(guò)程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。（ ）
94、亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對(duì)兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。（ ）
95、洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。（ ）
97、在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（ ）
98、西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。（ ）
99、宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)。當(dāng)時(shí)教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是《四書》。（ ）
100、宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（ ）
101、古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。（ ）
102、盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。（ ）
103、洛克認(rèn)為人人都可以接受教育，因此他很重視國(guó)民教育。（ ）
104、凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教育。（ ）
105、在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中。（ ）
107、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。（ ）
108、教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。（ ）
109、“普通教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化”成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一大趨勢(shì)。（ ）
110、羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，騎士教育受到重視并且有著專門的教育機(jī)構(gòu)。（ ）
111、與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。（ ）
112、中國(guó)古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著《學(xué)記》是《禮記》中的一篇。（ ）
113、孔子重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（ ）
學(xué)生教育學(xué)試題帶答案 2
一、單項(xiàng)選擇題
1—5：BCACB，6—10：DABCA，11—15：BACDB，16—20：ACDAA，21—25：BCBDC， 26—30：ABACB，31—35：ACBDA，36—40：CBDBA，41—45：CABCD，46—50：BAADC， 51—55：ACDAB，56—60：BBBBA，61—65：BCDAC，66—70：DDAAA，71—75：BCCBB， 76—80：ABBCA，81—85：BBCBD，86—90：DDCDB，91—92：DC
二、多項(xiàng)選擇題
1、ABCD 2、ACDE 3、BCE 4、ABD 5、BC 7、ABDE 7、ABCDE 8、AB 9、ABDE 10、ABCDE
11、ABC 12、BCDE 13、ABCD 14、ACDE 15、BDE 17、ABCD 17、ABCDE 18、BCE 19、BCDE
20、AB 21、BCD 22、ABD 23、CD 24、ABC 25、ABCDE 27、ACD 27、ABCDE 28、 ABCDE
29、ABDE 30、ACD 31、ABDE 32、AD 33、ABC 34、ABC 35、CD 37、ABCDE 37、ACE
38、ACD 39、ABCDE 40、ABCD 41、ABC 42、ABC 43、AE 44、ACD 45、ABCDE 47、BCD
47、ABCDE 48、BDE 49、ABCD 50、BDE 51、ABCD 52、BCD 53、BD 54、ABCDE 55、ACDE
57、ABCE 57、ADE 58、ABCDE 59、BCD 60、AC61、ABCE 62、ABCD 63、ABD 64、ACDE
三、判斷題
1—5：×√×××，6—10：√√×√×，11—15：×√××√，16—20：×√√××， 21—25：√√×√×，26—30：√√√××，31—35：×√×××，36—40：√××××，41—45：√√√×√，46—50：×√××√，51—55：××××√，56—60：×√×√√， 61—65：×√××√，66—70：√××√×，71—75：××√√×，76—80：√×√√√，81—85：××√××，86—90：×√×√×，91—95：×××√√，96—100：√×√√√，101—105：√√×××，106—110：√√√√×，111—114：√√√
學(xué)生教育學(xué)試題帶答案 3
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20題，每小題2分，共40分）
1.兒童身心發(fā)展具有明顯的差異性，這特點(diǎn)決定了教育工作要（）
A循序漸進(jìn)B因材施教C教學(xué)相長(zhǎng)D求同存異
答案：B
2.“庶”與“富”是“教”的先決條件。首次提出這一教育觀點(diǎn)的教育家是（）
A孔子B孟子C荀子D墨子
答案：A
3.法國(guó)文學(xué)家加繆獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，第一時(shí)間給他的小學(xué)老師寫了一封信表示感謝。這反映了教師勞動(dòng)具有（）
A復(fù)雜性B延續(xù)性C創(chuàng)造性D示范性
答案：B
4.在小學(xué)生品德發(fā)展過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的因素是（）
A學(xué)校B少年宮C同學(xué)D社會(huì)
答案：A
5.下列屬于學(xué)校教育制度內(nèi)容的是（）
A修業(yè)年限B教學(xué)大綱C課程標(biāo)準(zhǔn)D課程設(shè)置
答案：A
6.小學(xué)生的手指不小心被教師的門夾傷，教師首先應(yīng)采取的措施是給學(xué)生（）
A揉搓受傷手指B吃止痛消炎藥C冷敷受傷手指D熱敷受傷時(shí)手指
答案：C
7.教育研究主體通過(guò)對(duì)有意義的教育教學(xué)事件，教育教學(xué)事件的'描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念的研究方法是（）
A經(jīng)驗(yàn)研究法B調(diào)查研究法C行動(dòng)研究法D敘事研究法
答案：D
8.關(guān)于兒童“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，不正確的是（）
A發(fā)展要先于教學(xué)，以更好的進(jìn)行教學(xué)
B教學(xué)內(nèi)容應(yīng)略高于兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平
C教學(xué)要走在發(fā)展的前面，以更好的促進(jìn)發(fā)展
D教學(xué)應(yīng)同時(shí)考慮兒童現(xiàn)有發(fā)展水平和所能達(dá)到的水平
答案：A
9.小學(xué)生喜歡親近老師，渴望得到夸獎(jiǎng)，這種需要屬于（）
A生理需要B安全需要C歸屬和愛的需要D自我實(shí)現(xiàn)的需要
答案：C
10.“笨鳥先飛”、“勤能補(bǔ)拙”說(shuō)明（）
A需要對(duì)能力有影響B(tài)動(dòng)機(jī)對(duì)能力有影響
C性格對(duì)能力有影響C氣質(zhì)對(duì)能力有影響
答案：C
11.小明學(xué)習(xí)非常努力，但是成績(jī)總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動(dòng)、退縮、無(wú)動(dòng)力的狀態(tài)，這種心理反應(yīng)屬于（）
A學(xué)習(xí)焦慮B習(xí)得性無(wú)助C自我估價(jià)降低D認(rèn)知功能障礙
答案：B
12.根據(jù)皮亞杰的理論，能夠解決“7×8=56”這個(gè)問(wèn)題的兒童屬于（）
A前運(yùn)算階段B直觀動(dòng)作階段C感知運(yùn)動(dòng)階段D具體運(yùn)算階段
答案：D
13.小學(xué)開設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于（）
�、賴�(guó)家課程②地方課程③必修課程④選修課程
A①③B①④C②③D②④
答案：A
14.林老師教學(xué)《借生日》時(shí)，先板書“生日”，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己生日是哪一天？又是怎樣過(guò)生日的？接著又板書“借”，并提出問(wèn)題“每個(gè)人都有自己的生日，為什么要借生日？”“生日能借嗎？”這種導(dǎo)入方法是（）
A故事導(dǎo)入B情境導(dǎo)入C懸念導(dǎo)入C直接導(dǎo)入
答案：C
15.在古代，中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校主要采用教學(xué)組織形式是（）
A個(gè)別教學(xué)B復(fù)式教學(xué)C分組教學(xué)D班級(jí)教學(xué)
答案：A
16.根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，在校內(nèi)或校外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，以解決實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)方法是（）
�。翆�(shí)驗(yàn)法 �。卵菔痉ā 。米x書指導(dǎo)法 �。膶�(shí)習(xí)作業(yè)法
答案：D
17.曹老師教學(xué)《圓的周長(zhǎng)》時(shí)，講述了我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之在計(jì)算圓周率上的卓越貢獻(xiàn)，同學(xué)們感到很自豪，曹老師遵循的教學(xué)原則是（）
A啟發(fā)性原則B鞏固性原則C因材施教原則D科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則
答案：D
18.在教育理論中，教育與教學(xué)的關(guān)系是（）
A結(jié)果與過(guò)程的關(guān)系B整體與部分的關(guān)系C目標(biāo)與手段的關(guān)系D內(nèi)容與方法的關(guān)系
答案：B
19.通常所說(shuō)的備課要“備”，除了鉆研教材、設(shè)計(jì)教法之外，還包括（）
A研究學(xué)生B設(shè)計(jì)作業(yè)C設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)D指導(dǎo)學(xué)法
答案：A
20.學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中，通過(guò)任務(wù)分解，責(zé)任分工，協(xié)同互助，已完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種學(xué)習(xí)方式屬于（）
A掌握學(xué)習(xí)B合作學(xué)習(xí)C探索學(xué)習(xí)；D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
答案：B
學(xué)生教育學(xué)試題帶答案 4
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1、“兼愛”“非攻”是來(lái)自下列哪個(gè)名人的思想（ ）。
A、孟子 B、孔子
C、墨子 D、莊子
1、【答案】C、解析：“兼愛”“非攻”是墨家學(xué)派墨子的主要思想觀點(diǎn)。
2、最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（ ）。
A、梅伊曼 B、赫爾巴特
C、洛克 D、康德
2、【答案】D、解析：1776年，康德在德國(guó)哥尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。
3、“西鄰有五子，一子樸、一子敏、一子盲、一子僂、一子跛，乃使樸者農(nóng)、敏者賈、盲者卜、僂者績(jī)、跛者紡�！边@體現(xiàn)的教學(xué)原則是（ ）。
A、啟發(fā)性原則 B、因材施教原則
C、循序漸進(jìn)原則 D、直觀性原則
3、【答案】B、解析：因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中根據(jù)人的個(gè)別差異性采取不同的指導(dǎo)方法，體現(xiàn)了因材施教原則。
4、把大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為一個(gè)課時(shí)。這種出現(xiàn)于美國(guó)20世紀(jì)50年代的教學(xué)組織形式是（ ）。
A、文納特卡制 B、活動(dòng)課時(shí)制
C、道爾頓制 D、特朗普制
4、【答案】D、解析：特朗普制，又稱“靈活的課程表”，是由美國(guó)教育學(xué)教授勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，以靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間。教學(xué)時(shí)間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個(gè)人自學(xué)占40%。
5、一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生由于某種原因產(chǎn)生了對(duì)數(shù)學(xué)的厭惡，他在離開學(xué)校后很可能不會(huì)再主動(dòng)研究數(shù)學(xué)問(wèn)題了。這種現(xiàn)象屬于（ ）。
A、附帶學(xué)習(xí) B、附屬學(xué)習(xí)
C、正規(guī)課程 D、顯性課程
5、【答案】A、解析：杜威將與具體知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)相伴隨的，對(duì)所學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)本身養(yǎng)成的某種情感、態(tài)度的學(xué)習(xí)稱為“附帶學(xué)習(xí)（連帶學(xué)習(xí)）”。比如，一個(gè)兒童在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，養(yǎng)成對(duì)待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的某種態(tài)度（如喜歡不喜歡）即附帶學(xué)習(xí)。
6、在教育活動(dòng)中涉及“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問(wèn)題的是（ ）。
A、課程 B、教育評(píng)價(jià)
C、教學(xué) D、教育目的
6、【答案】D、解析：教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和受教育者自身發(fā)展的需要及規(guī)律，對(duì)受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。
7、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于（ ）。
A、常規(guī)管理 B、目標(biāo)管理
C、平行管理 D、民主管理
7、【答案】D、解析：班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種班級(jí)管理方式。
8、主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性的課程是（ ）。
A、校本課程 B、地方課程
C、必修課程 D、選修課程
8、【答案】C、解析：必修課程是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要制訂的，是所有學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的科目，在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。選修課程是針對(duì)必修課程的不足之處提出來(lái)的，是為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和個(gè)性特長(zhǎng)而開設(shè)的課程。地方課程是省級(jí)教育行政部門以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼�、�?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展的需要而開發(fā)設(shè)計(jì)的課程。其宗旨是補(bǔ)充、豐富國(guó)家課程，滿足地區(qū)差異。校本課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。
9、班主任通過(guò)查閱學(xué)生的作業(yè)、學(xué)籍卡片等來(lái)了解學(xué)生的方法屬于（ ）。
A、書面材料分析法 B、問(wèn)卷法
C、調(diào)查訪問(wèn)法 D、觀察法
9、【答案】A、解析：書面材料分析法，即借助學(xué)生的成績(jī)表、作業(yè)、日記等書面材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解，題干中的“查閱學(xué)生的作業(yè)、學(xué)籍卡”正是這一方法的運(yùn)用。
10、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是（ ）。統(tǒng)一的過(guò)程。
A、個(gè)體與環(huán)境 B、個(gè)體與社會(huì)
C、個(gè)體與教育 D、個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化
10、【答案】D、解析：德育過(guò)程是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。
11、高中畢業(yè)會(huì)考是一種達(dá)標(biāo)考試，屬于（ ）。
A、定量評(píng)價(jià) B、相對(duì)性評(píng)價(jià)
C、形成性評(píng)價(jià) D、絕對(duì)性評(píng)價(jià)
11、【答案】D、解析：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)），是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差異為目的。絕對(duì)性評(píng)價(jià)可以衡量學(xué)生的實(shí)際水平，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的掌握情況，宜用于升級(jí)考試、畢業(yè)考試和合格考試。
12、白天進(jìn)電影院，剛開始什么也看不清，過(guò)了一會(huì)兒，慢慢就能看清事物。這種現(xiàn)象屬于（ ）。
A、視覺明適應(yīng) B、聽覺適應(yīng)
C、嗅覺適應(yīng) D、視覺暗適應(yīng)
12、【答案】D、解析：視覺的適應(yīng)可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的過(guò)程。題干中的白天進(jìn)電影院即由明處轉(zhuǎn)入暗處，是暗適應(yīng)現(xiàn)象。
13、《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉多愁善感、聰穎多疑、孤僻清高。她的氣質(zhì)類型是（ ）。
A、膽汁質(zhì) B、多血質(zhì)
C、黏液質(zhì) D、抑郁質(zhì)
13、【答案】D、解析：抑郁質(zhì)這類人情緒體驗(yàn)深刻、細(xì)膩持久，情緒抑郁、多愁善感，思維敏銳、想象豐富，不善交際、孤僻離群，踏實(shí)穩(wěn)重、自制力強(qiáng)，但他們的行為舉止緩慢，軟弱膽小，優(yōu)柔寡斷。林黛玉的氣質(zhì)類型是典型的抑郁質(zhì)。
14、人們感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程是（ ）。
A、感覺 B、知覺
C、再認(rèn) D、回憶
14、【答案】C、解析：再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。例如，好友重逢，一眼就認(rèn)出了對(duì)方；舊地重游，處處有熟悉之感。再認(rèn)是記憶的初級(jí)表現(xiàn)形式，是比回憶較為容易和簡(jiǎn)單的一種恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)的形式。
15、曉東在解決了困擾他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（ ）。
A、道德感 B、理智感
C、美感 D、效能感
15、【答案】B、解析：理智感是人認(rèn)識(shí)事物和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的.主觀體驗(yàn)。例如，人們?cè)谔角笪粗氖挛飼r(shí)所表現(xiàn)的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣和好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的驚奇感、問(wèn)題解決的喜悅感、為真理獻(xiàn)身的自豪感、問(wèn)題不解的苦悶感等。
16、問(wèn)題解決被看作是思維活動(dòng)的最普遍形式，突出地表明人的心理活動(dòng)的智慧性和創(chuàng)造性，其過(guò)程通常分為四個(gè)階段：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)和（ ）。
A、分析假設(shè) B、總結(jié)反思
C、解決問(wèn)題 D、檢驗(yàn)假設(shè)
16、【答案】D、解析：?jiǎn)栴}解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是首要環(huán)節(jié)，第二階段是理解問(wèn)題，提出假設(shè)是第三環(huán)節(jié)，也是問(wèn)題解決的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，最后一個(gè)環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)假設(shè)。
17、在科爾伯格有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，尋求認(rèn)可取向階段屬于（ ）。
A、前習(xí)俗水平 B、習(xí)俗水平
C、后習(xí)俗水平 D、權(quán)威水平
17、【答案】B、解析：科爾伯格認(rèn)為道德判斷可分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每個(gè)水平包括兩個(gè)階段，習(xí)俗水平的兩個(gè)階段是尋求認(rèn)可取向和遵守法規(guī)取向階段。
18、下列不屬于維果斯基的觀點(diǎn)的是（ ）。
A、將心理機(jī)能分為高級(jí)機(jī)能和低級(jí)機(jī)能
B、認(rèn)為人的心理發(fā)展是不斷內(nèi)化的結(jié)果
C、認(rèn)為每一個(gè)心理發(fā)展階段都有一個(gè)發(fā)展危機(jī)
D、提出“最近發(fā)展區(qū)”的概念，并認(rèn)為“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”
18、【答案】C、解析：C項(xiàng)是由埃里克森提出的。美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將使個(gè)體形成積極的人格特征、發(fā)展健全的人格。
19、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（ ）。
A、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 B、經(jīng)驗(yàn)類化理論
C、共同要素說(shuō) D、形式訓(xùn)練說(shuō)
19、【答案】D、解析：形式訓(xùn)練說(shuō)是最早的關(guān)于遷移的理論，以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。
20、自我遵循的原則是（ ）。
A、快樂(lè)原則 B、現(xiàn)實(shí)原則
C、道德原則 D、利我原則
20、【答案】B、解析：自我是從本我中逐漸分化出來(lái)的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來(lái)滿足本我的要求。
21、人生幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會(huì)生活更需要心理健康。這里所說(shuō)的心理健康指的是（ ）。
A、一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài) B、思維正常、體格強(qiáng)壯
C、體質(zhì)好、身體無(wú)疾病狀態(tài) D、心理情緒穩(wěn)定、不急躁
21、【答案】A、解析：世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，心理健康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)體具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)能力，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。
二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說(shuō)明理由。
22、教育在人的發(fā)展中起決定性作用。
22、【參考答案】
這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教育是社會(huì)環(huán)境的一部分，是影響人的發(fā)展的自覺的、可控的因素。教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。個(gè)體的主觀能動(dòng)性對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有決定作用。
23、教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。
23、【參考答案】
這種說(shuō)法是正確的。教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
24、盲人失去視覺，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使聽覺更加敏銳的現(xiàn)象是感覺的補(bǔ)償。
24、【參考答案】
這種說(shuō)法是正確的。感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。盲人失去了視覺，會(huì)增強(qiáng)其聽覺、嗅覺、觸覺等感覺的感受性，以發(fā)揮其補(bǔ)償作用。
25、場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生比場(chǎng)依存型學(xué)生的問(wèn)題解決水平高。
25、【參考答案】
這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景（尤其是權(quán)威人士）的影響；場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索（經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀）為依據(jù)，不易受到周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對(duì)事物的獨(dú)立判斷。場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型只是個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格的差異，認(rèn)知風(fēng)格或認(rèn)知方式是個(gè)體偏愛的加工信息的方式，無(wú)優(yōu)劣、好壞之分，不能決定學(xué)習(xí)或問(wèn)題解決水平的高低。
三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）
26、簡(jiǎn)述新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。
26、【參考答案】
�。�1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。
�。�2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
�。�3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。
（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
�。�5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。
�。�6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度。
27、在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用鍛煉法的基本要求有哪些？
27、【參考答案】
�。�1）目的明確，計(jì)劃周密，加強(qiáng)指導(dǎo)，堅(jiān)持嚴(yán)格要求。
（2）生動(dòng)活潑，靈活多樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。
�。�3）注意檢查和持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。
28、簡(jiǎn)述如何有效地組織復(fù)習(xí)。
28、【參考答案】
�。�1）及時(shí)復(fù)習(xí)。
（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。
�。�3）復(fù)習(xí)方法多樣化。
�。�4）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。
�。�5）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。
�。�6）掌握復(fù)習(xí)的“量”。除了這六種有效組織復(fù)習(xí)的方法外，還要重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)，并注意用腦衛(wèi)生。
29、簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。
29、【參考答案】
（1）智力水平正常。
�。�2）自我意識(shí)正確。
�。�3）人際關(guān)系和諧。
（4）生活平衡積極。
（5）社會(huì)適應(yīng)良好。
�。�6）情緒樂(lè)觀向上。
（7）人格統(tǒng)一完整。
（8）心理特點(diǎn)符合年齡特征。
四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）
30、新入職的張老師對(duì)學(xué)生的要求十分嚴(yán)格。有一次曉明遲到了一分鐘，張老師在沒問(wèn)原因的情況下不準(zhǔn)曉明坐回座位，讓他站在教室后聽課一上午。平時(shí)學(xué)生向張老師禮貌問(wèn)好，張老師都對(duì)學(xué)生不理不睬的。慢慢地，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)張老師敬而遠(yuǎn)之。有一天，學(xué)校組織“學(xué)生與老師說(shuō)心里話”活動(dòng)。曉明對(duì)張老師說(shuō)了自己與同學(xué)們的感受，張老師進(jìn)行了深刻的反思，也調(diào)整了自己的做法。漸漸地，張老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們發(fā)生了變化，笑容多了，上課認(rèn)真了，連最不愛說(shuō)話的陳舒兒也對(duì)張老師有話說(shuō)了，張老師對(duì)自己說(shuō)“我也進(jìn)步了”。
問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合新型師生關(guān)系特點(diǎn)對(duì)上述材料加以分析。（18分）
30、【參考答案】
我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)主要包括：尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容。
材料中的張老師開始沒有做到愛生。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛換取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和信賴，而學(xué)生對(duì)教師的尊敬和信賴又可激發(fā)教師更加努力地工作，為學(xué)生營(yíng)造良好的心理氣氛和學(xué)習(xí)條件。愛生是尊師的重要前提，尊師是愛生的必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)學(xué)生說(shuō)出心里話之后，張老師的改變以及學(xué)生的變化表明張老師和學(xué)生最后做到了尊師愛生。材料中張老師與學(xué)生各自的變化同時(shí)也在一定程度上體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的特點(diǎn)。
31、小明和小華是同桌，某次考試中二人均得85分。小明開心地說(shuō)：“我太幸運(yùn)了，昨天做了套模擬題，居然有3道題重復(fù)�！毙∪A卻嘟囔著嘴說(shuō)：“哎，我已經(jīng)復(fù)習(xí)得很充分了呀，可是還有幾個(gè)題目不太明白，最后一個(gè)題用哪個(gè)公式呢？看來(lái)，我還得好好地看看�！�
問(wèn)題：（1）根據(jù)歸因理論，分析一下兩個(gè)人態(tài)度差異的原因。（9分）
�。�2）作為教師，該如何引導(dǎo)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展？（9分）
31、【參考答案】
�。�1）在歸因理論者看來(lái)，個(gè)體對(duì)結(jié)果原因的解釋會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)動(dòng)機(jī)，影響行為、期望和情感反應(yīng)。
小明將考試的成功歸因于運(yùn)氣這個(gè)外部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素，雖然產(chǎn)生了積極的情緒體驗(yàn)，但存有僥幸的心理，假如之后的學(xué)習(xí)失敗也這樣歸因，會(huì)產(chǎn)生懈怠，不利于其學(xué)習(xí)成績(jī)的提高和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
小華將自己學(xué)習(xí)的失敗歸因于努力這一內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控因素，值得肯定。但是，由于小華對(duì)自己要求比較高，考試成績(jī)并沒有達(dá)到預(yù)期的水平，因此產(chǎn)生了負(fù)面的情緒體驗(yàn)。
（2）老師在對(duì)小明進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候，應(yīng)該注意引導(dǎo)他將成敗的原因歸于努力等內(nèi)部、不穩(wěn)定和可控制的因素，這樣才有利于小明在之后的學(xué)習(xí)中更加努力。
而對(duì)小華，老師應(yīng)該跟她耐心分析考試成敗還有任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況等外部不可控的因素的影響，同時(shí)鼓勵(lì)她繼續(xù)努力，爭(zhēng)取在以后的考試中發(fā)揮得更好。
學(xué)生教育學(xué)試題帶答案 5
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題,每小題2分，共40分)
1.英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”， 認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展。這種觀點(diǎn)屬于( ).
A.外鑠論
B.內(nèi)發(fā)論
C.多因素論
D.相互作用論
[答案] A
解析：外鑠論的基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克的“白板說(shuō)”認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。這種觀點(diǎn)即為一種典型的外鑠論。
2.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本含義是指( ).
2.A忽視了學(xué)生全面發(fā)展
3.趙老師寫板書時(shí)寫了一個(gè)錯(cuò)字，王亮站起來(lái)大聲說(shuō)：“老師，字寫錯(cuò)了�！壁w老師生氣地說(shuō)：“多什么嘴！你是老師，我是老師？坐下！”王亮默默堆坐下了。自此，在課堂上，再也沒有學(xué)生敢指出老師的錯(cuò)誤了。對(duì)趙老師的做法正確的評(píng)價(jià)是（）。
A.維持了課堂紀(jì)律B.侵害了學(xué)生的受教育權(quán)
C.維護(hù)了教師尊嚴(yán)D.忽視了學(xué)生的主體地位
3.D忽視了學(xué)生的主體地位
4.學(xué)校每次安排楊老師參加集體學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，她總是拒絕，還說(shuō)：“我年齡這么大了，還學(xué)什么��！”楊老師的言行表明其缺乏（）。
A.專業(yè)發(fā)展意識(shí)B.專業(yè)發(fā)展能力
C.團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作能力
4.A專業(yè)發(fā)展意識(shí)
5.某教科所開發(fā)的在線課程因針對(duì)性強(qiáng)、收費(fèi)合理而廣受好評(píng)。孫校長(zhǎng)得知后，推薦學(xué)生購(gòu)買該在線課程。他在全校教職工大會(huì)上說(shuō)：“自愿購(gòu)買，如果因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件無(wú)法購(gòu)買的，可由家長(zhǎng)向班主任解釋說(shuō)明�！睂O校長(zhǎng)的借法（）。
A.正確，尊重了學(xué)生的自主選擇意愿
B.正確，考慮了困難家庭的承受能力
C.不正確，學(xué)校不應(yīng)該向?qū)W生推薦收費(fèi)課程
D.不正確，學(xué)校應(yīng)提供多種課程供家長(zhǎng)選擇
5.C不正確，學(xué)校不應(yīng)該向?qū)W生推薦收費(fèi)課程
6.某小學(xué)修建新數(shù)學(xué)大樓，要求每名新生家長(zhǎng)繳納3000元集資款，井承諾在學(xué)生畢業(yè)時(shí)如數(shù)返還。該校做法(）
A_正確，學(xué)校承諾返還籌資款
B.正確，家長(zhǎng)應(yīng)支緩學(xué)校建設(shè)
C.不正確，學(xué)校不能非法集資
D.不正確，學(xué)校應(yīng)當(dāng)返本付息
6.C不正確，學(xué)校不能非法集資
7.強(qiáng)強(qiáng)的父母長(zhǎng)期在外打工，讓12歲的他和弟弟單獨(dú)居住。強(qiáng)強(qiáng)父母的行為（）。
A正確，有利于培養(yǎng)孩子的生活能力
B.正確，有利于改善家庭物質(zhì)生活條件
C.不正確，父母不得讓未滿16周歲子女脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住
D.不正確，任何未成年人都不得脫離監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住
7.C不正確，父行不能讓未滿16周歲子女脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住
8.小學(xué)生秦某在課間休息時(shí)玩手機(jī)，班主任李某以學(xué)校不準(zhǔn)帶手機(jī)為由沒收其手機(jī)，一直沒有歸還。班主任李某的做法()。
A.正確，教師有管理學(xué)生的權(quán)利
B.正確，教師有教育教學(xué)的權(quán)利
C.不正確，侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)
D.不正確，侵犯了學(xué)生的休息權(quán)
8.C不正確，侵犯學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)
9.面對(duì)辦學(xué)成本的不斷增長(zhǎng)，周校長(zhǎng)計(jì)劃將自己捐資舉辦的民辦學(xué)校轉(zhuǎn)型為營(yíng)利性民辦學(xué)校，通過(guò)向?qū)W生收取合理學(xué)費(fèi)，來(lái)保障教育質(zhì)量。周校長(zhǎng)的做法()。
A.合法，校長(zhǎng)享有處置學(xué)校財(cái)產(chǎn)的合法權(quán)利
B.合法，利于保障學(xué)生接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利
C.不合法，捐資舉辦的學(xué)校其財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)歸國(guó)家所有
D.不合法，捐資舉辦的學(xué)校不得設(shè)立為營(yíng)利性組織
9.D不合法，學(xué)校不得以營(yíng)利為目的
10.某縣某年度依法征收教育費(fèi)附加共計(jì)1057萬(wàn)元，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，這筆經(jīng)費(fèi)應(yīng)主要用于( )
A. 普及學(xué)前教育
B. 發(fā)展基礎(chǔ)教育
C.提升高中教育
D. 實(shí)施義務(wù)教育
10.D實(shí)施義務(wù)教育
11.某小學(xué)組織六年級(jí)學(xué)生秋游，活動(dòng)前與學(xué)生家長(zhǎng)簽訂了學(xué)校免責(zé)協(xié)議。活動(dòng)中，學(xué)生孫某不慎摔傷。對(duì)此事故責(zé)任的判斷。正確的是()。
A.學(xué)校已簽協(xié)議，不應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任
B.學(xué)校是監(jiān)護(hù)人，應(yīng)承拉監(jiān)護(hù)人責(zé)任
C.學(xué)校組織校外活動(dòng)，就應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任
D.學(xué)校所簽協(xié)議無(wú)效，應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任
11.D學(xué)校所簽協(xié)議無(wú)效，應(yīng)法承擔(dān)法律責(zé)任
12.根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》。有權(quán)決定特別行政區(qū)設(shè)立及其基本制度的是(）。
A.中央人民政府
B.全國(guó)人民代表大會(huì)
C.該特別行政區(qū)立法會(huì)
D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)
12.B全國(guó)人民代表大會(huì)
13.玲玲的圓珠筆不見了，趙老帥讓同學(xué)們?cè)诮淌依飵土崃釋ふ�。�?dāng)發(fā)現(xiàn)賞珠筆在婷婷課桌的抽屜里時(shí)，趙老師劈頭蓋臉地把婷婷批評(píng)了一道。對(duì)于趙老師的做法，下列說(shuō)法不正確的是()。
A缺乏公正對(duì)待學(xué)生的意識(shí)
B.未能做到教育的即時(shí)性
C.缺乏換位思考的教育立場(chǎng)
D.未能恰當(dāng)保護(hù)婷婷權(quán)益
13.A缺乏公正對(duì)待學(xué)生的意識(shí)
14.亦凡的媽媽要求梁老郎把弱視的亦凡調(diào)到教室前排，梁老師答應(yīng)了�？蓛芍苓^(guò)去了。亦凡還坐在后排。見此情形。亦凡的媽媽帶上禮物到梁老師家拜訪。第二天。梁老師把亦凡的座位調(diào)到了前排。這表明粱老師的職業(yè)道德修養(yǎng)所處的階段是(）。
A.外在規(guī)范階段B.自主實(shí)踐階段
C.信念升華階段D.自覺推行階段
14.A外在規(guī)范階段
15.本學(xué)期四(1)班方老師組織學(xué)生開展了多次防火、防災(zāi)及交通安全等主題活動(dòng)。這表明方老師(）。
A.善于傾聽學(xué)生的心聲
B.重視學(xué)生的親身體驗(yàn)
C.注重學(xué)生的自由發(fā)展
D.重視培養(yǎng)學(xué)生施救意識(shí)
15.B重視學(xué)生的親身體驗(yàn)
16.師德楷模汪金權(quán)老師，幾十年如一日，扎根大別山，愛生如子，愛崗敬業(yè)。為鄉(xiāng)村教育奉獻(xiàn)了畢生精力。這體現(xiàn)的教師職業(yè)特點(diǎn)是（）。
A.公利性B.他利性C.自利性D.群利性
16.B他利性
17.罐頭食品耐久貯，便運(yùn)輸，在現(xiàn)代生活中非常普遍。下列選項(xiàng)中，發(fā)明食品罐藏法的是（）。
A.英國(guó)杜蘭德B.法國(guó)阿培爾
C.法國(guó)巴斯德D.荷蘭艾克曼
17.B法國(guó)阿培爾
18.溫標(biāo)是溫度的數(shù)值表示法，它是為度量物體溫度高低而對(duì)溫度零點(diǎn)和分度方法所作的規(guī)定。下列選項(xiàng)中，最早建立的溫標(biāo)是（）。
A.國(guó)際溫標(biāo)B.攝氏溫標(biāo)C.華氏溫標(biāo)D.列氏溫標(biāo)
18.C華氏溫標(biāo)
19.二戰(zhàn)期間，中、美、英三國(guó)首腦召開國(guó)際會(huì)議，商討了聯(lián)合對(duì)日作戰(zhàn)計(jì)劃，確認(rèn)了日本歸還所侵占的臺(tái)灣等中國(guó)領(lǐng)土。該國(guó)際會(huì)議名稱是（）。
A.波茨坦會(huì)議B.凡爾賽會(huì)議
C.開羅會(huì)議D.巴黎和會(huì)
19.C開羅會(huì)議
20.晚清的譴責(zé)小說(shuō)題材廣泛，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，是近代中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。下列選項(xiàng)中，不屬于晚清譴責(zé)小說(shuō)的是（）。
A.《老殘游記》B.《孽�；ā�
C.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》D.《聊齋志異》
20.D《聊齋志異》
21.北宋文學(xué)家王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”詩(shī)中所描寫的“元日”對(duì)應(yīng)今天的節(jié)日是（）。
A.清明B.元宵C.春節(jié)D.元旦
21.C春節(jié)
22.杜甫“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍”一詩(shī)稱贊的詩(shī)人是（）。
A.李白B.白居易C.庾信D.鮑照
22.A李白
23.書法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，已有三千多年歷史，講究用筆、結(jié)構(gòu)、章法和墨法等藝術(shù)表現(xiàn)手段，形成了風(fēng)格多樣的書體。右圖是宋徽宗的書法作品。該作品的書體被稱為（）。
23.D瘦金體
24.蒙學(xué)是舊時(shí)對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的私塾。下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)古代蒙學(xué)讀本的是()。
A.《道德經(jīng)》B.《千字文》
C.《百家姓》D.《三字經(jīng)》
24.A《道德經(jīng)》
25.標(biāo)準(zhǔn)差是一組數(shù)據(jù)分散程度的一種度量，是表示精確度的重要指標(biāo)。在一次考試后，甲組同學(xué)的成績(jī)分別為83、82、81、79、78、77，則該組同學(xué)成績(jī)的平均分和標(biāo)準(zhǔn)差是()。
A.80和2.16B.80和4.66C.81和2.16D.81和4.66
25.A 80和2.16
26. 在Word中，如果誤刪了某段文字內(nèi)容，要恢復(fù)到誤刪前的狀態(tài)，應(yīng)點(diǎn)擊的圖標(biāo)是()。
26.D左向箭頭
27.在PowerPoint編輯狀態(tài)下，下列功能不能實(shí)現(xiàn)的是()。
A.插入圖片B.插入版式C.插入表格D.插入圖表
27.B插入版式
28.下列選項(xiàng)中，與“小說(shuō)-散文”邏輯關(guān)系相同的是()。
A.“汽車”和“賽車”B.“黃瓜”和“芹菜”
C.“工人”和“青年”D.“紅色”和“顏色”
28.B黃瓜和芹菜
29.找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。按照“1=2、2=4、3=12”的規(guī)律。下列選項(xiàng)中應(yīng)填入“4=()”中的是()。
A.48B.58C.68D.78
29.A48
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
閱讀材料，并回答問(wèn)題。
30.材料:
調(diào)入特殊教育學(xué)校不久，李老師便組建了“學(xué)生啟明藝術(shù)團(tuán)”，組織學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)、器樂(lè)等，面對(duì)家長(zhǎng)們的不解和質(zhì)疑，李老師誠(chéng)懇地解釋道:“音樂(lè)也許不能成為他們謀生的手段，但一定能讓他們的世界豐富多彩。李老師利用課余時(shí)間耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生唱歌和朗誦,還多次邀請(qǐng)校外專家教他們拉二胡、吹葫蘆絲...孩子們的`藝術(shù)天分逐漸顯現(xiàn)。
因?yàn)樯眢w的缺陷，媛媛郁郁寡歡、不太合群。自從參加藝術(shù)團(tuán)后，媛媛找到了自己的興趣所在，聽歌、學(xué)歌幾乎成了她課余生活的全部。李老師發(fā)現(xiàn)后，便幫助她訓(xùn)練氣息、矯正發(fā)音，媛媛的演唱水平大幅度提高，性格也逐漸開朗起來(lái)。
孩子們舉手投足間小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的盲態(tài)，李老師.看在眼里、疼在心上。她萌生了一個(gè)想法:開設(shè)形體訓(xùn)練課，練習(xí)坐姿、立姿、走姿,幫學(xué)生塑造形體。因?yàn)樯砣毕荩瑢W(xué)們只能通過(guò)觸摸來(lái)感知肢體動(dòng)作,李老師就讓學(xué)生觸摸她的肩部、頸部、背部和腰部，體會(huì)頭正、胸挺、腰直的感覺。漸漸地，孩子們改變了先前的盲態(tài)，走路變得昂首挺胸、洋溢著自信了。
問(wèn)題:
請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析李老師的教育行為(14分)
30.【答案更點(diǎn)】
答：材料中李老師的行為是正確的，符合“以人為本”學(xué)生觀的要求。（2分）
�。�1）發(fā)展：學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，包容學(xué)生的錯(cuò)誤，贊美學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。（2分）材料中，李老師沒有放棄殘疾學(xué)生，通過(guò)組建藝術(shù)團(tuán)組織學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)，利用課余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生唱歌、朗誦，邀請(qǐng)校外專家教他們學(xué)習(xí)器樂(lè)，挖掘殘疾學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展?jié)撃�，體現(xiàn)了教師用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。（2分）
�。�2）獨(dú)特：學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是完整的人，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性、差異性，學(xué)生和成人之間有巨大的差異。教師要做到因材施教。（2分）材料中，媛媛因生理缺陷郁郁寡歡、不合群，李老師針對(duì)媛媛的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)激發(fā)她的興趣，并幫助她訓(xùn)練氣息、矯正發(fā)音，媛媛的性格逐漸開朗起來(lái)，李老師做到了因材施教。（2分）
�。�3）獨(dú)立：學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。教師要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的權(quán)益，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（2分）材料中，針對(duì)殘疾學(xué)生先前的盲態(tài)，李老師通過(guò)開設(shè)形體訓(xùn)練課，幫學(xué)生塑造形體，有利于提升學(xué)生的自信心，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)觸摸來(lái)感知肢體動(dòng)作，說(shuō)明李老師注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。（2分）
31..材料：
“老師，小櫻又大鬧天宮了！”班長(zhǎng)氣喘吁吁地跑來(lái)告訴正準(zhǔn)備去上課的唐老師。唐老師來(lái)到教室，只見教室里一片狼藉，作業(yè)本撒了一地，小櫻眼含淚水，滿臉憤怒。周圍的同學(xué)有的面露不滿，有的幸災(zāi)樂(lè)禍，等著看老師怎樣收恰小櫻，唐老師卻平靜地說(shuō)：“為什么一大早就哭了呀？一日之計(jì)在于晨，同學(xué)們趕緊把作業(yè)本撿起來(lái)�！碧评蠋熥呓颜f(shuō)：“先坐下，有什么事上完課再告訴老師�！毙崖聛�(lái)。緊握的雙拳松開了，目光也變得平和了。唐老師說(shuō)：“開始上課吧。下課后，唐老師對(duì)小櫻說(shuō)：“你能安靜下來(lái)上課，很好。課前發(fā)生了什么事？能告訴老師嗎？”小櫻告訴唐老師，一大早，幾個(gè)調(diào)皮的男生看見教室里的桌椅被弄得東倒西歪的，因?yàn)樗郧白鲞^(guò)這種惡作劇，就起哄說(shuō)是小櫻干的，小櫻頓時(shí)火冒三丈，脫口就罵，那些同學(xué)回了幾句，她更火了，便把同學(xué)們的作業(yè)本扔到了地上。聽完小櫻的述說(shuō)，唐老師把起哄的學(xué)生也叫到辦公室，聽了各人的陳述，弄清了當(dāng)時(shí)的情形，讓他們各自反思，并向?qū)Ψ降狼浮Ｌ评蠋熆隙诵押蛶孜煌瑢W(xué)的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度，希望大家用寬容、公正的心對(duì)待同學(xué)，共建一個(gè)積極奮進(jìn)、和諧向上的班集體。此后、同學(xué)們開始慢慢接納小櫻了。
問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析唐老師的教育行為。（14分)
31.【答案要點(diǎn)】
答：材料中唐老師的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。（2分）
（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德規(guī)范的本質(zhì)要求，要求教師勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；不得敷衍塞責(zé)。（1分）材料中，唐老師沒有忽視小櫻等學(xué)生的問(wèn)題，而是對(duì)沖突的雙方都進(jìn)行教育引導(dǎo)，體現(xiàn)了唐老師對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。（2分）
�。�2）關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。（1分）材料中，當(dāng)周圍同學(xué)等著看老師怎樣收恰小櫻時(shí)，唐老師尊重小櫻，沒有直接對(duì)小櫻進(jìn)行批評(píng)，而是引導(dǎo)同學(xué)們把作業(yè)本撿起來(lái)，先上課，通過(guò)安撫，小櫻激動(dòng)的情緒逐漸緩和，下課后還表?yè)P(yáng)了小櫻能安靜下來(lái)上課，體現(xiàn)了唐老師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛。（2分）
�。�3）教書育人。教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（1分）材料中，唐老師針對(duì)“小櫻大鬧天宮”一事，沒有簡(jiǎn)單粗暴下結(jié)論批評(píng)小櫻，而是在課后向矛盾雙方詢問(wèn)清楚事由，耐心引導(dǎo)雙方各自反思、互相道歉，唐老師幫助同學(xué)們化解矛盾，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（2分）
（4）為人師表。為人師表是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在要求，要求教師堅(jiān)守高尚情操、知榮明恥，嚴(yán)于律己、以身作則，語(yǔ)言規(guī)范、舉止文明，關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重他人，作風(fēng)正派、廉潔奉公。（1分）材料中，唐老師肯定了小櫻和起哄同學(xué)的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度，教育大家用寬容、公正的心對(duì)待同學(xué)，共同建設(shè)一個(gè)積極奮進(jìn)、和諧向上的班集體，經(jīng)過(guò)此次事件，同學(xué)們開始慢慢接納小櫻了，這說(shuō)明唐老師關(guān)心班集體的建設(shè)，有利于構(gòu)建團(tuán)結(jié)協(xié)作的同伴關(guān)系。（2分）
32.材料：
王國(guó)維先生在《元宋戲曲史》開宗明義的一段話已經(jīng)成為中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典論述：“凡一代育一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。把元代的戲曲劇本與楚騷漢賦、唐詩(shī)宋詞等并稱，這一系列再加上明清小說(shuō)，完整地構(gòu)成了一部中國(guó)古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。
但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁在各自時(shí)代中，其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用這樣線性進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問(wèn)題的。
王國(guó)維所贊賞的元曲，是經(jīng)過(guò)了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學(xué)作品，與楚騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞共同進(jìn)入了知識(shí)分子的閱讀史。但戲曲從來(lái)就不是為閱讀而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。戲曲創(chuàng)作本身是娛樂(lè)市場(chǎng)上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)，在與戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)中，戲班的組織、演員的培養(yǎng)，演出實(shí)踐的支持、管理、宣傳、觀眾的接受與反應(yīng)、等等，每一個(gè)元素的重要性都不亞于戲曲的文學(xué)創(chuàng)作本身，甚至可以說(shuō)，正是這些戲曲文學(xué)之外的元素才構(gòu)成了戲曲之所以成為戲曲的本質(zhì)特征。
王國(guó)維在《宋元戲曲史》自序中成稱：“世之為此學(xué)者自余始，其所貢于此學(xué)者亦以此書維多�！边@話不假，這種將戲曲史納入正統(tǒng)文學(xué)進(jìn)化史，側(cè)重文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品的觀念，多年來(lái)一直是中國(guó)戲曲史的主流研究思路。雖說(shuō)從上個(gè)世紀(jì)三十年代周貽白的《中國(guó)劇場(chǎng)史》到五十年代徐慕云的《中國(guó)戲劇史》可以看出，確實(shí)也有學(xué)者在努力拓展戲曲史的研究領(lǐng)域，對(duì)戲曲的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場(chǎng)、服裝道具等有所涉獵，但仍然是以經(jīng)典戲曲研究為主體，緩慢積累著周邊的知識(shí)信息，沒有能夠通過(guò)戲曲史的研究呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
公平地講，《宋元戲曲史》誕生的年代，正是梁?jiǎn)⒊兄袊?guó)傳統(tǒng)史學(xué)之弊端——“知有朝廷而不知有國(guó)家；知有個(gè)人而不知有群體；知有陳跡而不知有今務(wù)”的話音剛落之時(shí)，而王國(guó)維就已經(jīng)把幾百年來(lái)在文人士大夫眼中都不入流的元曲，納入了中國(guó)正統(tǒng)古典文學(xué)的進(jìn)化系列。在當(dāng)時(shí)，其開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值和震撼性的時(shí)代意義自不待言。而研究?jī)?nèi)容局限于文學(xué)也有其不得已之緣由。他在《宋元戲曲史》中所考察“宋金以前雜劇院本，今無(wú)一存”，而戲曲演出相關(guān)的全部活動(dòng)也限于傳統(tǒng)歷史記載的偏見，都只能在邊邊角角的史料中找到寥寥數(shù)語(yǔ)。
在其后近百年間，戲曲史的研究思路仍然長(zhǎng)期受到局限，也不能歸咎于對(duì)王國(guó)維的路徑依賴，而要?dú)w因于學(xué)界自身生存狀態(tài)的局限�？梢哉f(shuō)直到二十世紀(jì)末，國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來(lái)，各項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)均市場(chǎng)化之后，國(guó)人才開始對(duì)于都市生活、市民社會(huì)，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)有了切身的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，才能夠有基礎(chǔ)去觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。這其實(shí)是個(gè)有趣的歷史悖論，我們常說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史是為了解現(xiàn)在，但是如果沒有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)照，我們往往也認(rèn)不出歷史曾經(jīng)的面貌。
(摘編自王藝《當(dāng)我們談?wù)搼蚯返臅r(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗俊罚?/p>
問(wèn)題：
(1)文章認(rèn)為，不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)作品相提并論，其理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
(2)我們應(yīng)當(dāng)如何研究中國(guó)古代戲曲史？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(10分)
32.[答案要點(diǎn)]
答：（1）原因：
①戲曲作品是通俗文化，經(jīng)典文學(xué)是精英文化，簡(jiǎn)單地從線性進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度，把這二者相提并論，是有問(wèn)題的。（2分）
�、谕鯂�(guó)維贊賞的元曲，是經(jīng)過(guò)了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學(xué)作品，但戲曲創(chuàng)作本身是娛樂(lè)市場(chǎng)上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)。（2分）
�。�2）我們研究中國(guó)古代戲曲史的方法應(yīng)該是：突破純文學(xué)研究的狹窄視野，綜合衡量，拓寬研究領(lǐng)域，多考慮戲曲本身的特點(diǎn)和時(shí)代歷史背景。（1分）
①要綜合衡量：不要簡(jiǎn)單地從線性進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度，把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)作品相提并論。（1分）
�、谝紤]戲曲本身的特點(diǎn)：戲曲經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化，但戲曲創(chuàng)作本身是娛樂(lè)市場(chǎng)上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材。要考慮和戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)，如戲班的組織、演員的培養(yǎng)和演出實(shí)踐、觀眾的接受與反應(yīng)等。（3分）
�、弁貙捬芯款I(lǐng)域：不能只側(cè)重于文學(xué)曲詞，只關(guān)注經(jīng)典作家的作品，應(yīng)關(guān)注更多的因素如舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場(chǎng)、服裝道具等戲曲演出相關(guān)的全部活動(dòng)，中國(guó)古代戲曲研究應(yīng)呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（3分）
�、芏嗫紤]時(shí)代歷史背景：要突破原來(lái)學(xué)界自身生存狀態(tài)的局限，在當(dāng)今時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)基本已經(jīng)市場(chǎng)化的情況下，對(duì)都市生活、市民社會(huì)、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行切身的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。（2分）
三、寫作題（本大題1小題，50分）
33.閱讀下面的材料，按要求作文。
材料一：
“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧......”《鋼鐵是怎樣煉成的》主角保爾·柯察金以其鋼鐵般的意志和為理想而奮斗的精神，激勵(lì)了一代青年投身社會(huì)主義建設(shè)。
材料二：
“生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取與奮斗！”《平凡的世界》里的農(nóng)村青年——孫少平，在苦難面前咬牙堅(jiān)持，積極抗?fàn)�，讓一代代人從中獲得精神的力量，增添了克服困難的勇氣。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，角度自選，立意自定，
標(biāo)題自擬：不少于800字。
33.作文
【材料分析】這種兩則材料的可以先找一下共同點(diǎn)。材料一是說(shuō)以鋼鐵般的意志和為理想而奮斗的精神，激勵(lì)了一代代青年投身社會(huì)主義建設(shè)。材料二說(shuō)的是“生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取與奮斗！”在苦難面前咬牙堅(jiān)持，積極抗?fàn)帲屢淮藦闹蝎@得精神的力量，增添了克服困難的勇氣。其共同點(diǎn)是為了理想而奮斗，去努力克服困難�？梢越Y(jié)合到不畏艱辛、為了理想信念而艱苦奮斗。
【參考立意一】
中心論點(diǎn)：教師要有理想信念。
分論點(diǎn)：（1）教師要有理想信念，牢記教書育人的崇高使命。（2）教師要有理想信念，樹立甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。（3）教師要有理想信念，具備百折不撓的堅(jiān)定意志。
【參考立意二】
中心論點(diǎn)：做學(xué)生錘煉品格的引路人。
分論點(diǎn)：（1）做學(xué)生錘煉品格的引路人，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)奮斗。（2）做學(xué)生錘煉品格的引路人，教師要幫助學(xué)生磨練意志。（3）做學(xué)生錘煉品格的引路人，教師要培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣。
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