讀《拜讀古今中外經(jīng)典》心得體會(huì)范文
中國(guó)經(jīng)典是一個(gè)豐富的寶庫(kù)，為我們“取法乎上”的閱讀提供了特別好的資源與載體。我們學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典應(yīng)該“誦”“讀”結(jié)合。有人說(shuō)，我們已經(jīng)成了教師，背誦對(duì)于我們，還有多大的價(jià)值？其實(shí)不然。為什么呢？這種古代的，甚至被大家認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的學(xué)習(xí)方法，乃是當(dāng)今我們學(xué)習(xí)最為有效的方法之一。偉大的思想家教育家孔子有很多的教育思想，經(jīng)歷了2500年后，依然輝光不減。就是2008北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓用語(yǔ)也就用了《論語(yǔ)》中的五句話“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”“禮之用，和為貴”“德不孤，必有鄰”“四海之內(nèi)皆兄弟”“己所不欲，勿施于人。”為什么要打這個(gè)品牌呢？因?yàn)槭澜绺鞣脚笥颜J(rèn)可孔子，我們用《論語(yǔ)》中的五句話作為接納世界各方朋友的迎賓用語(yǔ)，正彰顯了孔子思想的魅力。
因?yàn)榇笏枷爰业乃枷氩粌H不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而淡去它的思想光輝，相反還會(huì)與日月同輝。像孔子，蘇格拉底，柏拉圖等大思想家，休說(shuō)兩千多年，他們的思想依然異常璀璨。因?yàn)樗麄兊乃枷胧怯篮愕�，他們的思想可以穿越時(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生。而古代帝王之權(quán)勢(shì)不可能穿越時(shí)空，只能在當(dāng)時(shí)猖獗一時(shí)。綜合陳繼新教授的講述，作為老師每天拿出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)，背誦《論語(yǔ)》《論語(yǔ)>不但昭示著儒家思想，還是一部教育經(jīng)典。像“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”“不憤不啟，不悱不發(fā)。等等，過(guò)時(shí)了嗎？沒(méi)有。我們中國(guó)人不管你認(rèn)可不認(rèn)可，心里都疊印著中國(guó)儒家思想的烙印。陳繼新教授還主張?jiān)谧睦蠋煂W(xué)學(xué)佛學(xué)，特別是《心經(jīng)》，《金剛經(jīng)》等經(jīng)典作品。大家不要認(rèn)為這是迷信。他們是哲學(xué)，[內(nèi)容來(lái)于斐-斐_課-件_園FFKJ.Net]博大精深。佛教自傳入中國(guó)以后，就漸漸融入了中國(guó)文化之中。佛道的融合，佛儒的.融合，成了中國(guó)一大文化奇觀。作為老師也不是只看中國(guó)古代的經(jīng)典。像《魯迅全集》，李敖的《北京法源寺》，傅佩榮的《心靈導(dǎo)師》等也稱(chēng)得上是經(jīng)典。
看來(lái)，讀書(shū)之要，除了“取法乎上”之外，還要“功夫仔詩(shī)外”，就是要讀教育之外的書(shū)。我并不是否定教育書(shū)，教育書(shū)也有經(jīng)典。但是，如果只讀教育的書(shū)，就會(huì)像蘇東坡說(shuō)的那樣“不識(shí)廬山真面目。只緣身在此山中”。就會(huì)在教育這個(gè)怪圈里轉(zhuǎn)不出來(lái)。從更大的范疇講，教育只是文化的一個(gè)分支，只要把教育之外的經(jīng)典了解了，再看教育，就會(huì)有“橫看成嶺側(cè)成峰”的感覺(jué)。因?yàn)槟銜?huì)站在更高的文化視點(diǎn)上來(lái)看教育了，這就是文化的穿透力。這樣的話，我們看教育，看人生，甚至自我反觀就不一樣了。
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