古詩(shī)秋登蘭山寄張五帶拼音版賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的`特點(diǎn)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的古詩(shī)秋登蘭山寄張五帶拼音版賞析，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)秋登蘭山寄張五帶拼音版
qiū dēng lán shān jì zhāng wǔ
秋登蘭山寄張五
mèng hào rán
孟浩然
běi shān bái yún lǐ ， yǐn zhě zì yí yuè 。
北山白云里，隱者自怡悅。
xiāng wàng shì dēng gāo ， xīn fēi zhú niǎo miè 。
相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。
chóu yīn báo mù qǐ ， xīng shì qīng qiū fā 。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
shí jiàn guī cūn rén ， shā xíng dù tóu xiē 。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
tiān biān shù ruò jì ， jiāng pàn zhōu rú yuè 。
天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。
hé dāng zài jiǔ lái ， gòng zuì zhòng yáng jié 。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
翻譯
面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏， 我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望， 心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒， 興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們， 走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜， 俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)， 重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
古詩(shī)秋登蘭山寄張五賞析
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張 五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn) 望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu) 美�！痹�(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望 摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如 月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
作者簡(jiǎn)介：
孟浩然（689年—740年），字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為“孟山人”。浩然少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。
注釋
�、盘m山：一作“萬(wàn)山”。萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱(chēng)方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
�、啤氨鄙健倍洌耗媳背蘸刖啊对t問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君�！边@兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。
�、窍嗤夯ハ噙b望。試：一作“始”。
�、取靶碾S”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
�、杀∧海喊恚�(yáng)快落山的時(shí)候。《楚辭·天問(wèn)》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”
�、是迩铮好鲀羲实那锾臁x殷仲文《南州桓公九井作》詩(shī)：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。
⑺歸村人：一作“村人歸”。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
�、汀疤爝叀倍洌核逖Φ篮狻毒闯陾钇蜕渖烬S獨(dú)坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉�！边@兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。
⑽何當(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
�、现仃�(yáng)節(jié)：古以九為陽(yáng)數(shù)之極。九月九日故稱(chēng)“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)題中的“張五”指誰(shuí)，歷來(lái)有爭(zhēng)議。一說(shuō)指張諲。張諲曾隱居于襄陽(yáng)東南三十里的鹿門(mén)山。孟浩然園廬在峴山附近，北對(duì)萬(wàn)山（一說(shuō)蘭山），因登臨以望張五，并寫(xiě)此詩(shī)寄意。
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