中元節(jié)為何燒紙錢
中元節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一,民間有燒紙錢的習(xí)俗,其實紙錢之俗早在漢代就有了。那么中元節(jié)為什么燒紙錢?以下是小編為你推薦中元節(jié)為何燒紙錢的內(nèi)容,希望大家喜歡。
中元節(jié)為什么燒紙錢
中國歲時節(jié)令有所謂“三元”,指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元。除了被稱為“中元”和“盂蘭盆節(jié)”外,民間還稱七月十五為鬼節(jié),與清明、十月一合為三鬼節(jié)。民間的鬼節(jié)與佛教的中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)有著密切的關(guān)系,又有自己獨(dú)特的色彩。
根據(jù)民間習(xí)俗,七月十五要上墳掃墓,祭拜祖先,有的人家在門前或街道巷口燒紙錢。人們相信,紙錢就是死者另一個世界里的錢,多燒一些紙錢,死者在那個世界里才會有錢用。其實是一種對死者的悼念。
據(jù)高承《事物紀(jì)原》卷九載:“漢以來,葬者皆有瘞錢!痹凇妒酚洝た崂袅袀鳌分幸灿嘘P(guān)于紙錢的記載:“會人有盜發(fā)孝文園瘞錢!庇纱丝芍,紙錢之俗早在漢代就有了。
中元節(jié)為什么燒紙錢?這個習(xí)俗的由來有一段故事:
相傳東漢時期的蔡倫改良造紙術(shù)后,生意興隆,為他賺了不少錢。他的.哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕;勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠,工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結(jié)果造出來的紙品質(zhì)低劣,乏人問津,兩夫妻就對著一屋子的紙張發(fā)愁。
最后,慧娘想出了一條妙計,便附在蔡莫的耳邊,如此這般的教了一遍。到了這天晚上,鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問,才知道慧娘昨天晚上暴斃。次日清晨,蔡莫當(dāng)著鄰居的面,在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,忽然聽到棺材里有響聲。過了一會兒,又聽到慧娘的聲音在里面叫著:“開門,快開門,我回來了。”
眾人都呆了,最后終于鼓起勇氣打開棺蓋;勰锞吞顺鰜,告訴鄰居,她死后到了陰間,閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢,所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王,閻王就放她回來了。
蔡莫故意問:“我沒有給你送錢啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說:“那就是錢啊!陰間是以紙當(dāng)錢的。”蔡莫一聽,馬上就去抱了兩大捆的紙來燒,說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見狀,發(fā)覺紙錢有這么大的用處,于是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開后,不到幾天,蔡莫家的紙全都賣光了。
每當(dāng)辦喪事,人們都會購買蔡信造的那種紙,后來慢慢的,這種紙也被稱為“紙錢”,因為大多用于七月半,祭祀祖先用,所以也叫做“燒紙錢”。
燒紙錢方法
1、采用紙口袋方式:若采用紙口袋方式燒紙錢,先要在紙口袋上面寫上收款人的地址,然后在寫上先人的名字,如親人XXX的名字收,這樣你家的祖先與親人就可以直接收到了。
2、采用普通燒紙錢方式:一般采用直接燒紙錢,在燒紙錢的時候要先念叨親人的名字,祖先或親人也會收到的。
3、相信則靈:只要心誠,自然親人會收燒紙錢的。
對于燒紙錢祭祖習(xí)俗,專家表示:通過燒紙錢的方式來紀(jì)念先人,這是一種民間的習(xí)俗,也是很多人的一種信仰與心理寄托,無法禁止,但是需要正確的引導(dǎo)和規(guī)范。在燒紙錢祭祖的同時,也應(yīng)該注意場所與環(huán)境,適可而止就可以了。
其實,祭祀方式不一定非拘泥于燒紙,還可嘗試其他方式。一些祭祀網(wǎng)站,設(shè)計非常人性化,可以為逝者設(shè)立“公墓”,輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以完成“點(diǎn)燭”、“敬香”、“獻(xiàn)花”、“敬供品”、“祭酒”等祭祀程序。選擇鮮花祭奠也是不錯的方式。
中元節(jié)可以出門
農(nóng)歷七月十五,俗稱中元節(jié),民間俗稱“鬼節(jié)”,按風(fēng)俗習(xí)慣都要上墳、焚香、燒紙錢來祭祀故去的先人;因為這天佛教也要舉行“盂蘭盆會”念經(jīng)超度亡靈,所以也稱“盂蘭盆節(jié)”或“盂蘭節(jié)”。
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多,最主要的有—閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一,打開鬼門關(guān),放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月!兜啦亍酚涊d:“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時解脫”。
據(jù)說,在這段期間,幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐后地來人間逍遙,找些好吃好喝的。尤其在七月十五日——中元節(jié),鬼門大開日是陽間陰氣最重的一天。一般認(rèn)為中元節(jié)最好別出門,以免撞鬼,更不能到河邊,免得不慎失足成了水鬼的替身。
拓展資料:
中元節(jié),是道教名稱,民間世俗稱為七月半、七月十五、祭祖節(jié),佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。[1][38]節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。七月乃吉祥月、孝親月,七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先報告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝。
在《易經(jīng)》中,“七”是一個變化的數(shù)字,是復(fù)生之?dāng)?shù)。《易經(jīng)》:“反復(fù)其道,七日來復(fù),天行也!逼呤顷枖(shù)、天數(shù),天地之間的陽氣絕滅之后,經(jīng)過七天可以復(fù)生,這是天地運(yùn)行之道,陰陽消長循環(huán)之理,民間選擇在七月十四(二七)祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。道教的中元節(jié)與佛教的盂蘭盆節(jié)設(shè)在七月十五日。
“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié),而被稱為“中元節(jié)”,則是源于東漢后道教的說法。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。一定意義上,七月半祭祖節(jié)歸屬民間世俗,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教。
七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。2010年5月,文化部將香港特區(qū)申報的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會)”入選,列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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