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打佛七的注意事項(xiàng)
佛七，也稱打佛七，指的是凈業(yè)同修集中時(shí)間，在統(tǒng)一的地點(diǎn)，在規(guī)定的日期，灑凈結(jié)界，排除干擾，集中精力，相互激勵(lì)，以念佛為主，共同經(jīng)行的佛事活動(dòng)，是凈業(yè)行人厭離娑婆、欣求極樂、精進(jìn)辦道的重要修行方式之一。下面是小編給大家整理的打佛七的注意事項(xiàng)，希望對(duì)大家有所幫助!
1、打佛七對(duì)修行幫助非常大，七天內(nèi)往往能大變樣，頭三天臉是黑青灰，后三天是紅白亮，第七天，便精神抖擻，容光煥發(fā)了。
為什么稱打佛七?打，是方言俗語，就是做的意思。用佛法術(shù)語來表述，打，是“行”的意思，即行佛七。打也是對(duì)治的意思，如昌臻老法師說，是打掉習(xí)氣、毛病、業(yè)力，強(qiáng)制對(duì)治自己的妄想執(zhí)著。怎么打?即眼微閉，不亂看;耳聞佛號(hào)，不亂聽;口止語，不亂說;身輕安，不亂動(dòng)。
2、佛七的作用：佛七一般來說有如下幾個(gè)方面的作用。
一是排除擾，減少外緣。佛七特別有利于在家居士，佛七期間可減少在家時(shí)俗務(wù)的糾纏。關(guān)掉手機(jī)是為了使我們身心清凈，免受干擾，萬緣放下，一心辦道，這樣才能身心輕安;都攝六根，凈念相繼，是讓我們專注念佛，心不散亂，念茲在茲，管住眼耳鼻舌身意，六根斷六塵(色聲香味觸法)、絕六境、閉六識(shí)、觀自在。
二是克期取證，感應(yīng)道交。“取證”是法爾自然的取證，不是人為的造作，更不是我執(zhí)的求所，是感應(yīng)道交、以己念力感佛力加持的結(jié)果。佛號(hào)能讓我們心安，佛號(hào)能讓我們自在，佛號(hào)能讓我們得到前所未有的發(fā)自心靈深處的法喜。佛號(hào)有攝受和牽引的力量，能讓我們生起慈悲心、感恩心、懺悔心、慚愧心、平等心和同情心。
三是相互促進(jìn)，勇猛精進(jìn)。打佛七時(shí)，即使想分心，一看別人那么認(rèn)真，自己就收心了。想休息，一看人家那么用功，比自己歲數(shù)大的、歲數(shù)小的都在精進(jìn)，自己就不好意思懈怠了。特別是師父?jìng)儯贿吥罘�，一邊打法器，他們�(cè)跒榇蟊姸冻�，我們就不能為自己而�?jiān)持么?佛七道場(chǎng)有加持力、攝受力、震撼力、影響力，能激發(fā)道心，對(duì)治懈怠�！敖�(jīng)行”能堅(jiān)持下來的人，多是女眾和老年人，是弱勢(shì)群體，而年輕人往往難以堅(jiān)持下來，這說明，不只是體力問題，更是心力問題。信不真、愿不切，則行不力。
四是佛力加持大，受用殊勝。很多凈業(yè)行人在佛七期間都有明顯的感受，有糖尿病的人不打針、不吃藥，狀態(tài)很好;有關(guān)節(jié)炎、胃腸疾病、高血壓的人，癥狀明顯好轉(zhuǎn)或消失。大家普遍感到，心量擴(kuò)大了，身心柔和了，對(duì)人對(duì)事想得通、看得開了，對(duì)法理有智慧了，對(duì)凈土法門有信心了……佛七的最后兩天，大家都會(huì)有特殊的感受，身體發(fā)熱，內(nèi)心歡樂，全身輕安，飯量減少，睡眠良好，法喜無限，喜歡念佛。
五是事理并用，理事圓融。在佛七期間，除了經(jīng)行念佛，每天晚上還有近一個(gè)小時(shí)的佛法開示，有利于檢查自己對(duì)法理解得正確與否，用功是否如法、規(guī)范。存疑難解的問題，都能得到明確的開示，順利解決。平時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，也能得到有效及時(shí)的糾正，殊勝無比。
3、打佛七的心態(tài)
心態(tài)決定狀態(tài)，境隨心轉(zhuǎn)。心態(tài)不同，則感受不同，收獲不同。良好的心態(tài)和理念，是保證佛七圓滿的關(guān)鍵。心的要求是：有信心，有愿心，有恒心，有耐心，有真心。對(duì)可能出現(xiàn)的各種狀況都要做好準(zhǔn)備，作加持想，作消業(yè)想，順其自然。身的要求是：安穩(wěn)輕松，舉止端莊有威儀，相好莊嚴(yán)。不放逸，不散亂，表情自然，步履適中，目不斜，頭不歪。口的要求是：音聲和緩，吐字清晰，不間斷，不跑調(diào)，不高調(diào)，不花腔，不怪調(diào)。意的要求是：心安理得，一心不亂，不妄想，不夾雜，不分別，至誠(chéng)懇切，恭恭敬敬，法喜充滿。耳的要求是：聽得清清楚楚，字字分明。佛號(hào)要發(fā)于心，出于口，入于耳，都攝六根，凈念相繼。
一、要有菩提心。發(fā)四無量心，上求佛道，下化眾生。厭離娑婆，欣求極樂，信愿行具足。當(dāng)感覺走不動(dòng)時(shí)，發(fā)心為父母念一小時(shí);當(dāng)感覺到念不動(dòng)時(shí)，發(fā)心為冤親債主念一小時(shí);當(dāng)感覺到疲勞時(shí)，發(fā)心為同修念一小時(shí);當(dāng)感覺到煩惱時(shí)，發(fā)心為道業(yè)興隆、為住持師父、領(lǐng)眾師父、護(hù)法居士念一小時(shí)。沖破自己的障礙，自利也利他，利他也利己，自他不二。
二、要有生死心。生死事大，打佛七就是要通過克期取證，增上往生資糧，了辦生死大事。要以生死心念佛，如印祖所說，常將“死”字掛在額頭。對(duì)死要有了悟，人固有一死，有積極的死與消極的死，認(rèn)識(shí)不同，態(tài)度不同，結(jié)果不同。生死一如的體悟，才是不怕死的正念。有的居士念佛是為了消災(zāi)、祛病、除邪。這種心態(tài)，嚴(yán)格意義上說，不如法，不究竟，沒有實(shí)現(xiàn)由善念向正念的轉(zhuǎn)變。我們要懂得因果，如法修行，當(dāng)下如果沒有種下欣慕極樂的因，臨命終時(shí)就不會(huì)獲取往生極樂的果。學(xué)佛要老實(shí)，投機(jī)與取巧離道甚遠(yuǎn)，不能對(duì)法身慧命掉以輕心!以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿真實(shí)修行。
三、要有感恩心。感恩是人性的光明，也是佛性的覺醒，更是菩提心的萌芽。感恩佛法僧三寶對(duì)自己法身慧命的救護(hù)，感恩龍?zhí)熳o(hù)法殊勝的護(hù)持，感恩累世父母萬劫難報(bào)、重如高山的恩德，感恩道場(chǎng)提供這么好的環(huán)境，感恩常住及四眾弟子如此發(fā)心，感恩法師們?nèi)绱舜缺?/p>
佛陀說法，需六種成就：信成就(如是)、聞成就(我聞)、時(shí)成就(一時(shí))、主成就(佛)、處成就(在某處)、眾成就(與若干人俱)。六種成就，一個(gè)不能少。末法時(shí)期，正法道場(chǎng)成就一個(gè)佛七，不是一件很容易的事。要有佛菩薩的加持，龍?zhí)熳o(hù)法的護(hù)佑，出家佛子弘法利生、自利利他的堅(jiān)固菩提道心，四眾弟子的真誠(chéng)發(fā)心、專心辦道等等。這些都是因緣和合，四眾弟子的福德感召，是我們自己生生世世種下的佛緣、法緣、僧緣。決不像我們表面上看得那么簡(jiǎn)單和隨意，決不是偶然的，是來之不易的。打佛七，不做飯能吃飯，不交錢能住宿，不交費(fèi)能用水用電。這么大的福報(bào)，都是阿彌陀佛施設(shè)的。我們不能得之于易而失之易。一定要珍惜機(jī)緣，勇猛精進(jìn)。
四、要有慚愧心。善導(dǎo)大師開示：“決定深信自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉(zhuǎn)，無有出離之緣。”我們的一生是醉生夢(mèng)死的一生，是罪大惡極的一生。當(dāng)我們用佛法來衡量自己時(shí)，才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)眾生都比自己慈悲、善良、無私，自己是最可恥的人、最卑鄙的人、最可憐的人。要懂得，念佛就是持戒，就是滅罪，就是懺悔，就是消業(yè)。
五、要有平常心。老實(shí)念佛，不求境界，不找感應(yīng)，不求病好，不求無念，不求斷煩惱。有人不安心念佛，疑心重重——我是不是有附體啊?我是不是再來人啊?我能不能預(yù)知時(shí)至啊?我的冤親債主是不是來找我啊?有人還擔(dān)心，魔來找我怎么辦?煩惱太多怎么辦?冤親不放過我怎么辦……什么都擔(dān)心，就是不擔(dān)心自己不老實(shí)念佛怎么辦?念佛要自然、樸實(shí)、真切。不要做作，不要著相。
佛七的管理原則
一、嚴(yán)格管理。嚴(yán)格是愛，放松是害。佛七應(yīng)有的理念、意義、價(jià)值、功用、神圣、感悟、超越都是在嚴(yán)格中體現(xiàn)出來的。沒有嚴(yán)格就沒有意義，反有罪過。師父要嚴(yán)格管理佛七，對(duì)一個(gè)人的放縱式的慈悲，就是對(duì)所有人的無意識(shí)的禍害。參加佛七的居士要接受和正確理解嚴(yán)格管理的意義，嚴(yán)師出高徒，不能松松垮垮。要聽從師父的安排，守規(guī)矩，知法度。行住坐臥禮讓他人，不惱他人，寧攪千江水，不動(dòng)道人心，嚴(yán)于律己，寬以待人，不干擾他人，不影響他人，和和美美。助道功德無量，障道罪過無邊。
二、如法管理。如何出入?如何念佛?如何調(diào)整?都要適合法度、規(guī)范。如果一個(gè)人不懂規(guī)矩，進(jìn)入清凈和諧的道場(chǎng)，行為舉止違反規(guī)矩，就會(huì)擾亂眾人的心，大家就會(huì)心煩意亂。念佛堂有念佛堂的規(guī)矩，齋堂有齋堂的規(guī)矩。一切行動(dòng)，都得按規(guī)矩辦事。沒有規(guī)矩，不成方圓。如何念佛，如何進(jìn)出堂，如何過堂，都有嚴(yán)格的規(guī)定。一定要如理如法地遵守。不遵守就結(jié)罪，就是造業(yè)。要懂因果，避免干擾，不能掉以輕心。比如，有人迷糊、惡心、念不下去，有種種的反應(yīng)，需要善加護(hù)持。保護(hù)好一個(gè)場(chǎng)很難，破壞一個(gè)場(chǎng)很易。佛七是共修、共享，人人有責(zé)。
三、精心管理。不要觸碰進(jìn)入禪定乃至三昧狀態(tài)的念佛者，不要帶臨時(shí)來的人入場(chǎng)。堂主、班首、監(jiān)香、悅眾都要用心呵護(hù)每一位凈業(yè)行人，照顧到每位經(jīng)行者的狀態(tài)、心態(tài)。監(jiān)香板上有偈云：“大眾慧命，在汝一人。汝若不顧，罪在汝身�！泵课粌魳I(yè)行人，也要精心保護(hù)好苦心經(jīng)營(yíng)的和諧、攝受、清凈、增上、吉祥的道場(chǎng)。這個(gè)殊勝的場(chǎng)是集體的，也是你個(gè)人的。一榮俱榮，一損俱損，一利俱利。集體與個(gè)人是一不是二，破壞集體就是破壞個(gè)體，不要成為障道之緣。
發(fā)生意外事件不要驚慌失措、顧此失彼。要照顧好大眾，妥善處理好突發(fā)問題。要有膽、有識(shí)、有智。對(duì)心臟病、精神病、失神、走神等人處理的方式要有所區(qū)別。
要精心管理創(chuàng)造殊勝、安靜的環(huán)境，以利于精進(jìn)辦道。并讓大家能利用好，受真實(shí)大利。
打佛七的注意事項(xiàng)主要包括以下幾點(diǎn)：
發(fā)菩提心：在打佛七期間，應(yīng)始終發(fā)起菩提心，即追求覺悟和解脫的心。這意味著要專注于修行，努力提升自己的精神境界。
專念阿彌陀佛名號(hào)：在修行的過程中，應(yīng)專注于念誦阿彌陀佛的名號(hào)。通過反復(fù)念誦，可以凈化心靈，增強(qiáng)信仰力量。
至心一處：打佛七要求將心專注于一處，不被外物所干擾。這需要學(xué)會(huì)放下雜念，保持內(nèi)心的平靜和專注。
以求克期取證：打佛七的目標(biāo)是在短期內(nèi)取得證悟。因此，在修行過程中應(yīng)有明確的目標(biāo)和計(jì)劃，按照既定的時(shí)間表進(jìn)行修行。
注意飲食和健康：在修行期間，應(yīng)注意飲食衛(wèi)生和健康狀況。保持良好的作息習(xí)慣，避免過度勞累和精神緊張。
尊重師長(zhǎng)和同修：在修行過程中，應(yīng)尊重師長(zhǎng)和同修的指導(dǎo)和教誨。與人為善，和諧相處，共同營(yíng)造良好的修行氛圍。
保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度：在修行過程中，應(yīng)避免傲慢自大或過于自信的心態(tài)。保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度有助于更好地領(lǐng)悟佛法真諦。
堅(jiān)定信念和毅力：打佛七是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力的修行活動(dòng)。在修行過程中應(yīng)堅(jiān)定信念和毅力，不斷克服困難和挑戰(zhàn)自己的極限。
遵循佛法和教義：在修行過程中應(yīng)遵循佛法和教義的要求和指導(dǎo)原則。不違背佛教的基本理念和道德規(guī)范是打好佛七的基礎(chǔ)。
尋求內(nèi)心真正的平靜和智慧：打佛七的最終目的是達(dá)到內(nèi)心真正的平靜和智慧境界。通過修行不斷提升自己的精神境界和思想覺悟是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵所在。
以上十點(diǎn)注意事項(xiàng)僅供參考在實(shí)際修行過程中還需根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和完善。同時(shí)也要注意不要過分迷信或依賴某種修行方法而是要根據(jù)自己的需求和興趣選擇適合自己的修行方式和方法。
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