紅樓夢(mèng)女性形象分析

<一>“五辣俱全”——王熙鳳：

《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，在紅學(xué)史上，對(duì)王熙鳳的各種評(píng)語(yǔ)也是非常多的，認(rèn)為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把王熙鳳叫做“女曹操”，稱之為“胭脂虎”，就是母老虎。在許多評(píng)論中，就是“恨王熙鳳，罵王熙鳳，不見(jiàn)王熙鳳想王熙鳳”，王熙鳳的機(jī)心固然是用于聚錢斂財(cái)，但是更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，在處理人際關(guān)系上，心機(jī)深細(xì)、謀略周密，有更加精彩的表演。非常善于察言觀色，辨風(fēng)測(cè)向，常常是對(duì)方還沒(méi)有說(shuō)出口呢，她已經(jīng)猜到了；對(duì)方剛說(shuō)呢，她已經(jīng)辦了，熙鳳是一個(gè)精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人，為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛�，因此博得賈母歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。王熙鳳最顯著的性格特點(diǎn):“五辣俱全”,即香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣

有人說(shuō)王熙鳳是封建社會(huì)中真正崇尚一夫一妻制的，也有人說(shuō)她是為了賈府的錢和地位，但鳳姐只有一個(gè)女兒巧姐，不管是為了家產(chǎn)，還是一夫一妻制，她對(duì)尤二姐之事就可以感受到她的工于心計(jì)。鳳姐這樣一個(gè)工于心計(jì)的人最終也落了個(gè)“反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。

<二>“封建家長(zhǎng)代表”——賈母：

賈母憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家最高統(tǒng)治者的位置。她雖已年老，也不管家，但余威猶在。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有下人在園中聚賭時(shí)，便立即一一查實(shí)，并作嚴(yán)厲的處罰。賈母這一人物的許多特點(diǎn)都可以從她年事已高這一點(diǎn)出發(fā)——因?yàn)槟晔乱迅�，她喜歡兒孫繞膝，喜歡伶俐的鳳姐；因?yàn)槟晔乱迅�，她�?duì)許多事情采取了睜只眼閉只眼的態(tài)度，比如賈璉在鳳姐生日偷-情的事情，采用的是折中的處理辦法；因?yàn)槟晔乱迅撸�賈府的衰敗她雖然有所感覺(jué)，但是沒(méi)有心力也沒(méi)有精力去力挽狂瀾了。她喜歡眾孫女，溺愛(ài)孫子寶玉，從前80回的文字中，可以看出，賈母是支持寶黛愛(ài)情的，但高鶚續(xù)本中卻說(shuō)賈母并不支持寶玉與黛玉的愛(ài)情。并寫(xiě)她批準(zhǔn)了王熙鳳的“調(diào)包計(jì)”，使寶玉被-迫娶了薛寶釵。不得不否認(rèn)這位表面上看起來(lái)慈善和藹的“老祖宗”始終是封建家長(zhǎng)的代表，她將賈璉納妾看作是正常的事，甚至年過(guò)半百的賈赦要納鴛鴦為妾，她雖然哭著反對(duì)，但只因鴛鴦是她身邊親近可信的人,賈母聽(tīng)了，氣的渾身打戰(zhàn)，口內(nèi)只說(shuō)：“我通共剩了這么一個(gè)可靠的人，他們還要來(lái)算計(jì)！”把身邊的人派了一通不是，這事自然是黃了。賈母性格中“偽善”的一面可見(jiàn)一斑。

<三>“封建淑女”——薛寶釵:

對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來(lái)有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫(xiě)中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺(jué)的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫(xiě)了她的美貌和品格。她穿著“不見(jiàn)奢華，惟覺(jué)淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙�！边@就概括地寫(xiě)出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)-賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)�！都t樓夢(mèng)》第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”是相當(dāng)耐人尋味的一節(jié)。占花名兒抽簽時(shí)，黛玉抽得一支“風(fēng)露清愁”的芙蓉花簽，芙蓉花也即蓮花。寶釵掣得的是牡丹花簽，詩(shī)云：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。作者為什么選擇這兩種花來(lái)分別比喻兩人呢？作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽(tīng)從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面是“主子”，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答。她還當(dāng)著面奉承過(guò)賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太大去。”

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<四>“情深不壽”——林黛玉:

林黛玉可謂是內(nèi)向型女子的一個(gè)典型，林黛玉的性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、絕頂聰明，悟性極強(qiáng)。她在對(duì)待和寶玉的感情問(wèn)題上常常表現(xiàn)過(guò)分自卑，猜疑和憂慮，既不相信自己，更不相信別人。身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對(duì)事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來(lái)考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動(dòng)。

黛玉7歲喪母，11歲喪父，這兩件事，分別發(fā)生在她的學(xué)齡期和少年期，此時(shí)正是她的自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)她心靈又是兩次重大的沖擊，所以：父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也影響著個(gè)體性格的形成。如在一個(gè)富裕環(huán)境中長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，可能性格中就比較有優(yōu)越感，而家庭的衰落就可能給生活在這個(gè)環(huán)境中的人帶來(lái)自卑感。所以，林家的家道中落除了直接沖擊著黛玉的心靈之外，還間接地影響著她愛(ài)情的成敗，這反過(guò)來(lái)，又影響著黛玉性格的形成。 敢愛(ài)而不敢言，只有把愛(ài)深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛(ài)情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個(gè)救命的稻草，信守愛(ài)情，正所謂，愛(ài)至深，傷也深。最后，直至為

愛(ài)情付出了自己的生命。

<五>“貼身丫鬟”——襲人：

《紅樓夢(mèng)》中襲人的形象在歷代紅學(xué)研究中具有極大爭(zhēng)議，褒貶分歧極大。評(píng)論者對(duì)她也頗有微詞，甚至羅列罪狀視她為小人、黑暗封建制度忠實(shí)的奴才而大加鞭策。通過(guò)深入探究，我們發(fā)現(xiàn)，曹雪芹雖然客觀地寫(xiě)出了她人格中的弱點(diǎn)，但總體上還是持肯定態(tài)度的。她溫柔賢淑、忍辱負(fù)重、仁至義盡，為自己規(guī)劃人生并以自己的不懈努力追求著遙遠(yuǎn)的幸福。“枉自溫柔和順，空云似如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”，這是賈寶玉夢(mèng)游警幻仙境時(shí)見(jiàn)到襲人的宿命�；ㄒu人原名花珍珠，寶玉聽(tīng)聞她姓花，遂取陸游詩(shī)句“花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹(shù)喜陰晴”，為其改名為襲人。自古以來(lái)，文學(xué)評(píng)論家對(duì)襲人的議論有好有壞。好的方面是：處處表現(xiàn)溫柔寬厚、忍辱負(fù)重、仁至義盡、謙虛謹(jǐn)慎的品性，是難得的賢良女子；壞的方面是：當(dāng)面寬厚姐妹情深，背后暗算，工于心計(jì)，邀寵主子出賣姐妹，向王夫人告密致使芙蓉花仙子晴雯被逐。但是從賈家上上下下、老老少少、主子奴才對(duì)襲人平時(shí)的為人處事來(lái)看，大家總體上對(duì)她是認(rèn)可的。“賈母素喜襲人心地純良、克盡職任”，“王夫人一口一個(gè)‘我的兒’，并且含著眼淚說(shuō)：‘你們哪里知道襲人那孩子的好處’”，還有薛姨媽對(duì)襲人“行事大方”的評(píng)價(jià)，王熙鳳與襲人交談稱她是個(gè)“省事的人”，寶釵稱贊她“倒有些見(jiàn)識(shí)”，那些奴才服役們無(wú)一不對(duì)她敬愛(ài)尊重，我們從這些語(yǔ)句描寫(xiě)中都可以看出，襲人所得到的尊重和認(rèn)可，是大家發(fā)自內(nèi)心的——襲人不是表里不一、口蜜腹劍的小人。她看清世道，為自己規(guī)劃人生，她與寶釵一樣精明識(shí)大體，為了擺脫貧賤屈辱的處境，她努力追求人生目標(biāo)。但把她看成勢(shì)力小人、黑暗封建制度的忠實(shí)奴才，當(dāng)靶子打擊則是對(duì)她的一種不公與偏見(jiàn)。

總結(jié)：通過(guò)本次研究性學(xué)習(xí)，我們更加了解了紅樓夢(mèng)中幾個(gè)人物的性格，并且體會(huì)到了封建社會(huì)對(duì)人的毒害。

紅樓夢(mèng)女性形象分析 [篇2]

《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，敘述的是賈、王、史、薛四大家族的興衰史，而作為一本女兒書(shū)，道盡的卻是女兒家的愛(ài)恨情仇、女兒家的悲歡離合，同時(shí)又蘊(yùn)含著多少大觀園中女人們的心計(jì)與智慧。這種心計(jì)與智慧一旦挖掘出來(lái)，對(duì)于生活在當(dāng)代的女性來(lái)說(shuō)，如同獲得了葵花寶典，不說(shuō)能練出個(gè)“人精”，也能在生活、戀愛(ài)、職場(chǎng)中，少走許多彎路。

以往對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀多停留書(shū)本身的層面上，真正能夠貼近當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的書(shū)籍并不多見(jiàn)，可遠(yuǎn)觀欣賞，但缺乏實(shí)用價(jià)值。而《會(huì)得美人無(wú)限意》的作者周珣循著這樣的思路一路走來(lái)，以女性獨(dú)特的視角為《紅樓夢(mèng)》中女性生存智慧做了精彩解讀。

《會(huì)得美人無(wú)限意》，以“會(huì)”字為中心，以大觀園眾才女為標(biāo)本，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言“會(huì)”出了智慧，對(duì)當(dāng)下的女性有很強(qiáng)的借鑒意義�？此普f(shuō)古，實(shí)為論今，從女孩的成長(zhǎng)開(kāi)始，你一生所要經(jīng)歷的種種角色在《紅樓夢(mèng)》中都能找到對(duì)應(yīng)的角色智慧。在愛(ài)情上，有多少愛(ài)就有多少折騰；對(duì)于成長(zhǎng)，修成仙女好辛苦；但即便修成了仙女，完美如薛寶釵等待的可能只是一個(gè)失意的人生；其實(shí)“從來(lái)都是傻女無(wú)敵”；《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)盡了“滿足男人癡心妄想的七種女性”，但最合男性理想的還是那個(gè)第四者妙玉；當(dāng)女性面對(duì)女性，“千萬(wàn)別當(dāng)一線美女”；因?yàn)閮?yōu)秀如晴雯，最終也落得個(gè)被“比”死的下場(chǎng)；當(dāng)有一天嫁了人，卻還得小心那些看似“處處不如自己的外遇”；你還要銘記一個(gè)道理，消逝的狐貍精才是永遠(yuǎn)的狐貍精；最后我們明白了，“豪門哪兒是那么好嫁的”。

當(dāng)今女性個(gè)個(gè)都是能撐半邊天的，未必整天圍著家里那點(diǎn)事轉(zhuǎn)。工作上，如果要做一個(gè)職場(chǎng)通吃型人才，當(dāng)然要學(xué)李紈；從鳳姐那兒明白，再?gòu)?qiáng)勢(shì)的女人也是有雷區(qū)的；面對(duì)平級(jí)，要學(xué)寶姐姐的永遠(yuǎn)秉持善意，絕不無(wú)原則的退讓；如果你身居副職，那平兒的平和心態(tài)則是你的榜樣。當(dāng)然，如果你看到了某些能力不如你的人身居高位，千萬(wàn)不要憤憤不平，因?yàn)椤盁o(wú)能者”也有著獨(dú)特的“超能力”……

本書(shū)作者充分發(fā)揮女性的才情與睿智，選擇從女性智慧這一更深層面上解讀《紅樓夢(mèng)》，角度獨(dú)特，頗有新意。其細(xì)膩、獨(dú)到的見(jiàn)解通過(guò)智慧、風(fēng)趣的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讀來(lái)既使讀者感覺(jué)輕松有趣，又引其細(xì)細(xì)品評(píng)、深入體味，偶到會(huì)心處，或許真就隔著紙面，與作者會(huì)心一笑。

著名文學(xué)批評(píng)家、《人民文學(xué)》主編李敬澤為本書(shū)傾情作序，“周珣女史，落筆成錦繡，當(dāng)爐烹小鮮，也曾指點(diǎn)江山，擒得猛虎，也能洗盡鉛華，月白

風(fēng)清。如今起濟(jì)世救人之心，袖底出一金針，度人于迷茫糊涂于幼稚魯莽，無(wú)論有病無(wú)病，循著穴位扎過(guò)去，不可能不酸不麻不靈�！�

暢銷書(shū)作家安意如說(shuō)，《會(huì)得美人無(wú)限意》，重要的是一個(gè)“會(huì)”字，很多解讀紅樓女子的書(shū)，逃不開(kāi)評(píng)、賞、贊、嘆，隔在不能得意。這本書(shū)勝在能夠會(huì)意，千紅萬(wàn)艷，不悲不喜，你中有我，我中有你，何須后人隔世枉憐。 著名專欄作家葉傾城認(rèn)為本書(shū)“從紅樓夢(mèng)中得悟，驚醒夢(mèng)里執(zhí)迷心”，著名作家、情感節(jié)目主持人曾子航則認(rèn)為，對(duì)女人而言，“有《會(huì)得美人無(wú)限意》一本，字字珠璣，可作驚堂木”。

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