莊子是一只斷了翅的大鵬作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的莊子是一只斷了翅的大鵬作文，歡迎大家分享。

　　“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。”

　　茫茫北溟中，一只大鵬沖天飛起；深深苦悶中，一顆心靈掙扎而出。這就是莊子，一支斷翅的大鵬。

　　《逍遙游》中，莊子濃墨重彩不避重復(fù)地描繪了大鵬展翅高飛的雄偉，又用“小知”的斥和“小年”的朝菌反襯大鵬九萬(wàn)里圖南之志。莊子對(duì)大鵬的鐘情躍然紙上。然而，懷著一顆展翅高飛的大鵬之夢(mèng)的莊子最后竟然否定了憑借海運(yùn)的大鵬，并推出驚人的結(jié)論：至人無(wú)幾，神人無(wú)功，圣人無(wú)名！

　　在功利的世人看來(lái)，莊子是追求絕對(duì)自由的虛無(wú)主義者。但是我覺(jué)得，任何一個(gè)位經(jīng)歷深刻苦難的人都無(wú)權(quán)評(píng)論莊子，甚至不配讀莊子。有人將苦難定義為短暫的肉體或心靈的傷痛。在這些人眼中，痛苦之后必會(huì)有令人欣慰的回報(bào)。我承認(rèn)，沒(méi)有辛酸和汗水，就鑄不起通向成功的甬路。但是我覺(jué)得，這些都是簡(jiǎn)單的傷害，稱不上苦難。苦難，是一場(chǎng)自己永遠(yuǎn)處于劣勢(shì)的戰(zhàn)役，一次悲劇性的徒勞，一種近乎難以逾越的魔障！《莊子》就是對(duì)苦難極端而又敏感的反應(yīng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)與生命的搏擊，對(duì)世俗哲學(xué)的決裂。有人在《逍遙游》中讀到的是莊子的空虛悲觀。但是我看到的，是一顆被人類苦難禁錮的靈魂�；蛘哒f(shuō)，苦于無(wú)法解釋一些苦難，莊子才宕開(kāi)一筆，潦草地勾畫(huà)出一個(gè)逍遙的精神境界。莊子，這個(gè)擁有著無(wú)邊的智慧、無(wú)雙的激情的才子，面對(duì)著茫茫宇宙仍彷徨失措。他張開(kāi)幻想的翅膀，希望像大鵬一樣，怒飛而起，飛向“無(wú)何”之鄉(xiāng)。多次的嘗試告訴這個(gè)才子：有所待的大鵬也會(huì)失敗，有所求的心靈在這污濁黑暗的廣漠之野中根本無(wú)法找到慰藉。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無(wú)法超越的悲哀。莊子終于明白，他自己無(wú)法回答什么是“永恒”，他自己無(wú)法解釋生命的殘缺，他自己無(wú)力洞悉生命的真諦。在極端的苦難前，莊子選擇了用藝術(shù)美學(xué)的方法逃避，留下了一個(gè)美麗的空想。于是，世人只看到了空想，卻忘了心痛的空想家如何穿越苦難的刀山火海，忘了迷茫的虛無(wú)者如何比他人更早一步地面對(duì)人類終極意義的缺陷。既然無(wú)法洞悉凡俗，莊子便隱遁自然無(wú)待的極端精神境界，尋求歷盡苦難后的寧?kù)o、平和、自然。逍遙之外，是莊子心如刀割、進(jìn)退兩難的困境。這種苦難如此雄偉，這種困境如此悲壯，造就了一個(gè)如此復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的莊子，一篇如此超出世人理解能力的千古奇文。作為一個(gè)凡人，我不曾經(jīng)歷過(guò)如此莊嚴(yán)而又神圣的苦難，但我會(huì)說(shuō)，我配不上，我所經(jīng)歷的一切苦難。

　　如此深重的苦難卻壓不倒那個(gè)不屈的靈魂。莊子第一次扛起精神的大旗，豎起信仰的豐碑。莊子用自己的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)告訴世人，無(wú)論面對(duì)什么樣的苦難，我們都不能忘記內(nèi)在的靈魂。塑造一個(gè)豐富而又安靜的靈魂是莊子的夢(mèng)想，創(chuàng)造永恒的真實(shí)是莊子的信念。我想，如果有來(lái)生，莊子，這個(gè)部與世俗同流合污的莊子，一定還會(huì)選擇回到這個(gè)污濁的世界。他要透視無(wú)窮的假象，他要建立不朽的真誠(chéng)，他要鞭打無(wú)邊的黑暗，他要尋找精神的曙光。他要再次，再次面對(duì)這無(wú)邊的苦厄，再次提起頹筆，重寫(xiě)那一部《莊子》。因?yàn)槲抑�道，這個(gè)外表冷淡的哲學(xué)家心中裝的是對(duì)人類苦難不可遏制的憐憫。

　　狂風(fēng)驟起，這支堅(jiān)守心靈夢(mèng)想的大鵬一定會(huì)扶搖直上，沖上九萬(wàn)里的天堂！

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