當(dāng)老規(guī)矩遇上新一代作文

　　“用手扶碗！”我爸敲敲桌子嚴(yán)厲地對(duì)我說(shuō)�！昂�，在學(xué)校里可沒(méi)有人扶碗�！蔽亦洁鞄拙�，最后還是不情愿地將碗捧在了手上。

　　我爸對(duì)吃飯扶碗這件事好像特別執(zhí)著，每當(dāng)看到我垂著左手吃飯，他必要訓(xùn)上幾句。而我，確是沒(méi)有扶碗的習(xí)慣。有時(shí)他會(huì)“引經(jīng)據(jù)典”，給我讀幾篇微信上的文章——“吃飯不扶碗，窮苦一輩子”之類(lèi)的，我往往是不屑一顧，甚至能找出不少“大逆不道”的話來(lái)反駁。

　　后來(lái)，把這些事情跟小伙伴一分享，發(fā)現(xiàn)大家都或多或少有這樣的遭遇，其中關(guān)于“扶不扶碗”這個(gè)問(wèn)題的斗爭(zhēng)是最普遍的，有的家里甚至還規(guī)定“拿起筷子第一口只能吃飯，不能吃菜”等等。

　　我沒(méi)有想到，在從日新月異的世界中長(zhǎng)大的我們這一代周?chē)�，也�?huì)有這么多老規(guī)矩。這些規(guī)矩是舊時(shí)代的繁文縟節(jié)經(jīng)時(shí)間流逝被一點(diǎn)點(diǎn)刪減和修改而最終得到的“精華”。它們與舊時(shí)的禮節(jié)比起來(lái)算不得什么，但對(duì)自由無(wú)拘束慣了的我們來(lái)說(shuō)，確實(shí)很難接受。

　　大多數(shù)的我們認(rèn)為這些所謂的規(guī)矩毫無(wú)必要，甚至是封建是迷信是糟粕；而我們有著這樣或那樣規(guī)矩的家長(zhǎng)，雖不至于真的認(rèn)為這樣一個(gè)小習(xí)慣能與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，但還是希望自己的孩子能依照規(guī)矩——起碼沒(méi)有什么壞處。造成這種分歧的原因，說(shuō)到底還是社會(huì)環(huán)境的差異。我們這一代正趕上祖國(guó)大力改革蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，一些傳統(tǒng)的觀念因其不適于主流文化而漸漸被社會(huì)拋棄和改變，人們樂(lè)于接受新事物，而往往忽視傳統(tǒng)文化的缺失。但是家長(zhǎng)們，大多是七十年代的人，他們的生活環(huán)境相對(duì)封閉，社會(huì)上還沒(méi)有現(xiàn)在這樣激烈的文化碰撞。更重要的，是他們的家長(zhǎng)給予的、相對(duì)落后和封建的教育帶來(lái)的影響。

　　歸根結(jié)底，所謂的老規(guī)矩就是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)文化。雖有“傳統(tǒng)文化”這個(gè)名頭，但并非所有老規(guī)矩都是值得傳承的，很大一部分的舊俗，如“傳男不傳女”“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，都是不適于社會(huì)上趨于平等和自由的大方向的，這些觀念就應(yīng)任之被時(shí)間的洪流拋棄。而真正有價(jià)值的老規(guī)矩，是不論時(shí)光流逝、世事輾轉(zhuǎn)，都能被世人奉為“傳統(tǒng)文化”的。“孝親敬長(zhǎng)”“尊老愛(ài)幼”的思想之所以傳承至今，不僅僅是先秦時(shí)期宗法制的影響，更是因其蘊(yùn)含的尊重、友愛(ài)的內(nèi)核在社會(huì)的發(fā)展中起著積極的凈化人心的作用。

　　而對(duì)于“吃飯扶碗”這樣的小規(guī)矩優(yōu)秀與否的評(píng)判，或許就要因人、因時(shí)、因地而異了。若將它看做餐桌禮儀，那垂手弓背扒著飯確實(shí)有傷文雅；但若是把無(wú)拘無(wú)束自由不羈作為自己個(gè)性的表現(xiàn)，又不在意長(zhǎng)輩的眼光的，按自己喜歡的方式吃飯也無(wú)傷大雅。

　　當(dāng)老規(guī)矩遇上新一代，老規(guī)矩正按照社會(huì)的形狀被細(xì)細(xì)打磨，新一代也在從亙古吹來(lái)的春風(fēng)中被漸漸軟化。文化的傳承從來(lái)都不是一個(gè)單方面的灌輸過(guò)程。

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