禪茶作文

禪茶作文1

　　中國(guó)佛教博大精深，佛茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！拌笙阋�幽步，酌茗開(kāi)凈筵”；茶清靜純潔的品質(zhì)內(nèi)涵與妙香流溢的佛法禪機(jī)相映生輝，茶的自然屬性被賦予人文的理想之中；成為“修身養(yǎng)性，開(kāi)慧益智”的正信之道�！　�

　　一茶一禪兩種文化有同有別非一非異一物一心兩種法數(shù)有相無(wú)相不即不離心心相印一啜一飲甘露潤(rùn)新一酬一和�！　�

　　作為中國(guó)文化的一部分，禪茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之精神在人生日用中的落實(shí)與升華有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化，儒家文化的精神集中體現(xiàn)在一個(gè)“正”字上，道家文化體現(xiàn)在一個(gè)“清”字上，佛家體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上。也就是說(shuō)，儒家主正氣，道家主清氣，佛家主和氣。那么，作為中國(guó)茶文化的精神是什么呢？我想，一個(gè)“雅”字可以體現(xiàn)。古今茶人無(wú)不以品茗談心為雅事，以茶人啜客為雅士�！罢�·清·和·雅”四個(gè)字、四種氣，大致可以概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要精神。作為禪與茶相結(jié)合而形成的“禪茶文化”，既有儒家的正氣，道家的清氣，佛家的和氣，更有茶文化本身的雅氣。正、清、和、雅的綜合，完整地體現(xiàn)了禪茶文化的根本精神�！　�

　　禪的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，由俗到雅也是一個(gè)持久修養(yǎng)的過(guò)程。禪茶文化，作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，其目的就是在于通過(guò)強(qiáng)化當(dāng)下之覺(jué)照，實(shí)現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉(zhuǎn)化。一念迷失，禪是禪，茶是茶；清者清，濁者濁；雅是雅，俗是俗。一念覺(jué)悟，茶即禪，禪即茶；清化濁，濁變清；雅化俗，俗變雅　　

　　禪茶文化的精神是“正·清·和·雅”，這一種精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學(xué)和倫理學(xué)的社會(huì)化育功能。禪茶文化離不開(kāi)人文關(guān)懷，離不開(kāi)人生日用，離不開(kāi)禪的關(guān)照與感悟，離不開(kāi)茶的精清、淡潔、滌煩、致和修養(yǎng)功夫。從這個(gè)角度來(lái)看，將禪茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、結(jié)緣”這八個(gè)字上，最為恰當(dāng)；既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事為中普遍落實(shí)和操作的現(xiàn)實(shí)意義�！　�

　　感恩——用感恩的心態(tài)喝這杯茶，這杯茶就不僅僅是一碗茶湯，而在其中充滿人文精神，充滿了天地萬(wàn)物和諧相處、相互成就、共融共濟(jì)、同體不二的精神，化解戾氣，發(fā)揚(yáng)正氣，成就和氣。　　

　　包容——用分享的心態(tài)來(lái)喝這杯茶，人間的.恩恩怨怨都會(huì)像片片茶葉一樣，把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中，變成有益于優(yōu)化彼此身心氣質(zhì)的醍醐甘露，人間的正氣和氣就會(huì)在把盞相敬中得到落實(shí)。　　

　　分享——用分享的心態(tài)來(lái)喝這杯茶，培養(yǎng)我們推己及人的仁愛(ài)胸懷，想到人間還有諸多苦痛，想到社會(huì)還有種種缺陷，每個(gè)人都有責(zé)任把愛(ài)奉獻(xiàn)給對(duì)方，少一點(diǎn)私欲，多一分公心；少一點(diǎn)冷漠，多一份愛(ài)。　　

　　結(jié)緣——用結(jié)緣的心態(tài)來(lái)喝這杯茶，以茶湯的至味，同所有人結(jié)茶緣，結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣，讓法的智慧，佛的慈悲，茶的香潔，善的和諧，凈化人生，祥和社會(huì)�！　�

　　禪茶文化的精神“正·清·和·雅”；禪茶文化的功能“感恩·包容·分享·結(jié)緣”。將正氣溶入感恩中，將清氣溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結(jié)緣中；在弘揚(yáng)禪茶文化的四大精神和落實(shí)禪茶文化的四大功能的具體實(shí)踐中，不斷地開(kāi)創(chuàng)新境界，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)揮禪茶文化凝聚人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關(guān)系的潛移默化的作用，這是弘揚(yáng)禪茶文化的根本社會(huì)價(jià)值所在。

禪茶作文2

　　曉月初掛，風(fēng)清云淡，獨(dú)坐古韻茶室中，一卷在手，清茶在杯，暗香涌動(dòng)，如江南水蓮蕩起的層層漣漪，將一份如茶的淡然，一圈圈的彌漫于心間。于是，一切喧囂悄然遠(yuǎn)遁，一切煩擾消逝無(wú)蹤，只余一顆心如水澄澈、空明輕靈、物我兩忘，怡然自得。

　　茶，一片片吸日月之精華，含山川之神韻的青翠，融水之潤(rùn)、木之萃、土之靈、金之性、火之光，有著一種平心靜氣、清曠自若的淡泊，永遠(yuǎn)保持著一種與世無(wú)爭(zhēng)的境界；禪，冥思、純厚、枯寂、洞徹，解茶之曠達(dá)隨心，釋茶之圓融自在，金木水火土乃茶之五性，茶與禪乃至真至拙至天然……禪茶一味，可讓人淡靜，清心，沉思，寡淡少欲，心生清涼之意；讓人心境如禪茶，澄澈空明，平和寧然。

　　“鷓鴣碗面云縈宇，兔褐甌心雪作泓，不待清風(fēng)生兩腋，清風(fēng)先向舌邊生�！惫湃似凡�，筑心齋一間，遠(yuǎn)在浮世喧囂之外，有書(shū)千卷，茶一壺，靜品人間春秋。或閱讀，或沉思，淺斟啜飲，意在茶中，怡然忘我；或揮墨疾書(shū)，意興飛揚(yáng)，一揮而就。之后，一盞茶，慢品細(xì)酌，回味無(wú)窮。

　　品茗禪思，定心入慧。一品，可濾雜念，如云出岫，如荷出水，潔凈而風(fēng)雅。 二品，可清心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦蕩而清澈。三品，可染靈性，如鳳凰涅槃，如破蛹蝶出，有曲徑通幽之感。

　　茶可清心，淡淡的.一絲香甜，柔柔的一縷清醇，暖暖的一份真情，能清自己心可得小成就，能清眾人心方成大圓滿。而那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那“正，清，和，雅”的茶道中品悟人生的真諦。

　　禪茶一味，妙蘊(yùn)人生，淡泊寧?kù)o，虛懷若谷。一壺茶，盛放的是一顆云水禪心，是一種人生態(tài)度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟�！安枥锴�坤大，壺中日月長(zhǎng)”。手執(zhí)一杯香茗，茶韻生香，融入靈性，一道茶煙，輕輕一嗅，便疏通了靈秀之身心，隱逸而恬淡，清寧而閑適……

禪茶作文3

　　中國(guó)佛教博大精深，佛茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！拌笙阋�幽步，酌茗開(kāi)凈筵”;茶清靜純潔的品質(zhì)內(nèi)涵與妙香流溢的佛法禪機(jī)相映生輝，茶的自然屬性被賦予人文的理想之中;成為“修身養(yǎng)性，開(kāi)慧益智”的正信之道。

　　茶禪一味，修行一生。佛教的.重要活動(dòng)是僧人坐禪修行，要過(guò)午不食，不可飲酒，戒葷吃素，以求解脫，更有跏跌而坐，頭正背直，不動(dòng)不搖，不委不倚之要求。故需要有一種既符合佛教規(guī)戒，又能消除坐禪帶來(lái)的疲勞和補(bǔ)充“過(guò)午不食”的營(yíng)養(yǎng)，而茶因具有清心、陶情、去雜、生精之功效，便成了符合這許多需求的佳飲之一。

　　無(wú)茶有禪因此在禪的境界里，平等而無(wú)分別，卻又愛(ài)護(hù)種種相而不會(huì)去破壞，乃至一絲的損害。不只是對(duì)人，對(duì)物也是如此。因此緣起性空之理中，照見(jiàn)一切緣起之相，皆在因緣具足中顯現(xiàn)，故其顯現(xiàn)非無(wú)因緣，因而不會(huì)起破壞傷害之意，只是慈悲愛(ài)護(hù)之心。若有人因悟禪而去破壞或損害一人一物，那怕是草木器皿，認(rèn)為既然一切無(wú)常、空、那破壞了，只不過(guò)是無(wú)常、空的。這恐怕已入于惡取空之境了。

　　禪茶文化的精神“正、清、和、雅”;禪茶文化的功能“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。將正氣溶入感恩中，將清氣溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結(jié)緣中;在弘揚(yáng)禪茶文化的精神和落實(shí)禪茶文化，發(fā)揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關(guān)系的潛移默化的作用，這是弘揚(yáng)禪茶文化的根本社會(huì)價(jià)值所在。

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