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播音主持如何提高口才
播音是電臺(tái)、電視臺(tái)等電子媒體所進(jìn)行的一切有關(guān)聲音語(yǔ)言和副語(yǔ)言傳播信息的主持活動(dòng)。下面是小編為大家收集的播音主持如何提高口才，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
播音主持如何提高口才
步驟/方法
選擇恰當(dāng)?shù)闹鞒秩丝谡Z(yǔ)活動(dòng)方式主持人口語(yǔ)活動(dòng)方式一般包括有稿播音和無(wú)稿播音兩大類
具體表現(xiàn)有三種形式：
1.將編好的文字稿件轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言，如新聞節(jié)目的播報(bào)或其他信息的播報(bào)、評(píng)論文章的播報(bào)、欄目中短篇的解說(shuō)等等。
2.以寫(xiě)好的串聯(lián)詞為主干，穿插活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛的即興發(fā)揮，通常在各種綜藝節(jié)目和競(jìng)賽節(jié)目中出現(xiàn)。
3.以采訪或談話為核心，主持人的提問(wèn)、應(yīng)對(duì)、串聯(lián)、銜接、評(píng)述都以即興口語(yǔ)為主，一般主持人事先在腦子里要打好了腹稿或提綱，再根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況的變化而變化。
把握主持人口語(yǔ)表達(dá)的要求
1.要能夠講標(biāo)準(zhǔn)的普通話
國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電影電視部1994年10月30日聯(lián)合頒布了《關(guān)于開(kāi)展普通話水平測(cè)試工作的決定》，《決定》里明確指出，縣級(jí)以上含縣級(jí)廣播電臺(tái)電視臺(tái)的播音員、節(jié)目主持人應(yīng)該達(dá)到普通話一級(jí)水平，這一要求已列入廣播電視部部頒崗位規(guī)范，并逐步實(shí)行持普通話等級(jí)合格證上崗制度。
作為一個(gè)主持人，有著推廣普通話的義務(wù)。目前，一些電臺(tái)的節(jié)目主持人本來(lái)有一口流利、純正的普通話，可主持節(jié)目時(shí)卻硬要模仿港臺(tái)味道，打亂語(yǔ)法表達(dá)方式，讓人聽(tīng)了渾身起雞皮疙瘩。其實(shí)，真正的港、臺(tái)人是很羨慕和渴望講好普通話的。廣播電視的傳播對(duì)象眾多，要想讓眾多的聽(tīng)觀眾接受節(jié)目的內(nèi)容，就一定要用大眾通用的規(guī)范語(yǔ)言。節(jié)目主持人的語(yǔ)音應(yīng)符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求，不讀別字音，用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)句通順，條理清楚，合乎邏輯，避免用方言俗語(yǔ)。
2.語(yǔ)言要通俗易懂
主持人面對(duì)的受眾比較廣泛，受眾的年齡、興趣、文化層次等都有所不同。要使更多的人能夠接受你所傳達(dá)的意思，就必須要求主持人的語(yǔ)言通俗、易于接受。
主持人的語(yǔ)言需要經(jīng)過(guò)加工提煉，在傳情達(dá)意上要求明確、清楚、自然、大方，讓人一聽(tīng)就懂。將口語(yǔ)的句式簡(jiǎn)短、通俗易懂和書(shū)面語(yǔ)的精準(zhǔn)融為一體的精粹口語(yǔ)是主持人追求的目標(biāo)。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人敬一丹的“一丹話題”節(jié)目中《教師流失》這一節(jié)目的結(jié)束語(yǔ)就恰到好處地運(yùn)用了這種語(yǔ)言：
“我想起小的時(shí)候，第一次聽(tīng)到“流失”這一詞是在一部科教片里，記得那部科教片是記錄泥石流的，伴隨著泥石流爆發(fā)的可怕的畫(huà)面，我第一次聽(tīng)到了“流失”這一詞，從此，一聽(tīng)到這個(gè)詞，似乎就有一種不祥之兆。那么眼前的教師流失對(duì)教育來(lái)說(shuō)恐怕也不是一個(gè)好兆頭，土壤流失了，秧苗怎么辦;教師流失了，教育怎么辦。今天教育搞不好，明天我們的經(jīng)濟(jì)又將怎么樣呢?冰心老人曾經(jīng)痛心疾首的說(shuō)，我們不能坐視堂堂中華民族在二十一世紀(jì)變成文化的沙漠。我想，有的沙漠恐怕也是由綠洲一點(diǎn)一點(diǎn)變成沙漠，綠洲一點(diǎn)一點(diǎn)流失，于是就成了沙漠，從這個(gè)意義上說(shuō)，眼前的教師流失是不是一個(gè)值得我們關(guān)注的信號(hào)呢?”
臺(tái)灣華視新聞主持人李硯秋是臺(tái)灣最佳主持人的歷屆得主。1991年華東發(fā)水災(zāi)的時(shí)候，她到大陸來(lái)采訪，她在一次新聞報(bào)道的結(jié)尾，站在齊腰深的水里說(shuō)：
“自從大禹治水以來(lái)，歷經(jīng)幾千年中國(guó)人還在同洪水搏斗，但是老天爺在發(fā)怒的時(shí)候就要找這塊土地泄憤，土地?zé)o知，洪水無(wú)情，但蒼生何辜，面對(duì)這片瘡痍，真讓中國(guó)人對(duì)中國(guó)人感到慨嘆�！�
以上兩段話既有書(shū)面語(yǔ)言的文采，又有明白曉暢、通俗易懂的口語(yǔ)特點(diǎn)。
3.語(yǔ)言要機(jī)智得體
在節(jié)目主持過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到事先沒(méi)有預(yù)想到的情況，在完全沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，只有思維敏捷、反映靈活才可能作到應(yīng)對(duì)得體，出口成章。這種即興應(yīng)變能力，是與平時(shí)知識(shí)的積累、文化的儲(chǔ)備有直接關(guān)系的。比如人們所喜愛(ài)的節(jié)目主持人楊瀾，在廣州主持的一次文藝晚會(huì)上，因?yàn)橹型局x幕退場(chǎng)的時(shí)候，不小心踩空臺(tái)階，滾到臺(tái)下，這時(shí)候臺(tái)下的觀眾嘩然，只見(jiàn)楊瀾一躍而起，面帶笑容鎮(zhèn)定的對(duì)觀眾說(shuō)：“真是人有失足，馬有失蹄，我剛才的獅子滾繡球滾得不夠熟練吧。看來(lái)這次演出的臺(tái)階還不那么好下呢。但是臺(tái)上的節(jié)目會(huì)很精彩，不信，大家瞧她們�！痹捯魟偮�，全場(chǎng)爆發(fā)出熱烈的掌聲。這樣的應(yīng)對(duì)確實(shí)是非常機(jī)智的，這確實(shí)跟她本人各方面的修養(yǎng)分不開(kāi)。
4.語(yǔ)言風(fēng)格要有個(gè)性
主持人的個(gè)性語(yǔ)言是節(jié)目魅力和個(gè)人魅力的源泉。個(gè)性魅力對(duì)于提高主持人節(jié)目傳播效果有重要的作用。比如優(yōu)秀節(jié)目主持人白巖松，總是以他飽滿的熱情、厚積薄發(fā)的功底和深入淺出的表達(dá)技巧，或侃侃而談，或畫(huà)龍點(diǎn)睛略加評(píng)點(diǎn)，或靈敏反映機(jī)智貼切，語(yǔ)流暢達(dá)極具風(fēng)采，使聽(tīng)觀眾在思想文化等方面受益的同時(shí)也體味到語(yǔ)言美的魅力。這樣的主持人自然能夠得到受眾的認(rèn)可、喜愛(ài)、敬佩和信賴。娛樂(lè)節(jié)目名主持李詠一直是以幽默自然、妙語(yǔ)連珠、雅俗共賞的語(yǔ)言風(fēng)格倍受觀眾的喜愛(ài)。此外，還有以性格特點(diǎn)為風(fēng)格突出主持個(gè)性的，如豪放的主持人主持節(jié)目一般比較激蕩;謙遜的主持人主持的節(jié)目比較含蓄;博學(xué)的主持人的節(jié)目喜歡旁征博引;活潑的主持人的節(jié)目輕松熱烈;幽默的主持人的節(jié)目一般都比較風(fēng)趣詼諧等。另外，主持人的音色、吐字習(xí)慣、表達(dá)方式的不同，也能客觀的顯示口語(yǔ)的個(gè)性。
5.語(yǔ)言要樸實(shí)自然
為了能夠與受眾有更好的交流與溝通，主持人在主持節(jié)目時(shí)語(yǔ)言需要樸實(shí)得體，親切自然。尤其是談話類節(jié)目，如果主持人的表現(xiàn)高人一等、盛氣凌人，不耐煩的感情溢于言表，不禮貌的言辭不時(shí)冒出，都會(huì)使他失去受眾。
6.語(yǔ)氣的松緊疏密、語(yǔ)速的快慢要靈活富于變化
明確主持人口語(yǔ)表達(dá)的注意事項(xiàng)：
1.不要亂用語(yǔ)氣助詞、連詞等。
有的主持人語(yǔ)言粗糙，常說(shuō)出帶有語(yǔ)病的句子，不合語(yǔ)法的現(xiàn)象尤為突出。經(jīng)常無(wú)原則使用“啊吧呢嗎”等語(yǔ)氣助詞，以“那么”開(kāi)頭等，已成為許多主持人的通病。
2.不要不懂裝懂。
有的主持人政治水平低，有的格調(diào)低下，卻要打腫臉充胖子，不懂裝懂，結(jié)果錯(cuò)誤百出，捉襟見(jiàn)肘。
3.主持人口語(yǔ)應(yīng)講求藝術(shù)性。
主持人的口語(yǔ)有宣傳作用，宣傳就要講究藝術(shù)性，不能簡(jiǎn)單灌輸和生硬說(shuō)教，應(yīng)該追求美感，講究吸引人的魅力，這樣才能提高節(jié)目的收聽(tīng)率和收視率。
如何練聲播音主持演講與口才
第一、用穴位滑動(dòng)感去穩(wěn)定呼吸控制
要全面理解呼吸的內(nèi)涵。生理學(xué)上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過(guò)程，稱為外呼吸;而通過(guò)血液循環(huán)完成人體各組織細(xì)胞之間的氣體交換，稱為內(nèi)呼吸。從整體的角度來(lái)看：由口鼻吸入的氣息，最終是由體內(nèi)細(xì)胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細(xì)胞。在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中，不斷捕捉這樣的感覺(jué)，對(duì)控制呼吸狀態(tài)大有幫助。在練聲時(shí)，首要一點(diǎn)是精神集中。靜坐或站立時(shí)，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止“心猿意馬”。怎樣入手呢?應(yīng)當(dāng)平時(shí)就不要亂想，靜坐時(shí)全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，反復(fù)練習(xí)。久而久之，妄念自然會(huì)逐漸減少，達(dá)到無(wú)念的境界。其次是體會(huì)“緣督以為經(jīng)”，這里的“督”是指人體內(nèi)順脊而上的中脈。內(nèi)氣自丹田下沉至?xí)幯ǎ偻髲奈查g關(guān)(尾巴骨處)，循夾脊關(guān)(腎穴處)，至上嘴唇，謂之“督脈”。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至?xí)幪�，謂之“任脈”。還有一種方法，將兩眼輕輕閉合，而用“數(shù)息”的方法，一呼一吸叫做“一息”，從一數(shù)到十，周而復(fù)始，使精神自然集中，這叫做“心息相依”。莊子的“心齋法”是這樣解釋“聽(tīng)息”的：凡是呼吸系統(tǒng)正常、呼吸不發(fā)生障礙的人，鼻息都沒(méi)有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出—入，或慢或快，或粗或細(xì)，縱然是聾子也會(huì)有所感覺(jué)，所以說(shuō)“聽(tīng)之以心”。要保持吸氣的感覺(jué)呼氣，吸氣是感覺(jué)氣從后背吸入、從全身毛細(xì)血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習(xí)的方法，從穴位滑動(dòng)的感覺(jué)去做呼氣和吸氣的練習(xí)，也許更容易找到控制支點(diǎn)。
第二、讓狀態(tài)松弛成為本能
播音員、主持人發(fā)聲訓(xùn)練要求具有松弛的狀態(tài)，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來(lái)面目的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也是人的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。只有實(shí)現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力;實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松，才能使用氣發(fā)聲，各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動(dòng)，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。
首先，借鑒莊子外篇《達(dá)生》中舉過(guò)的一例：醉者墜車，雖受傷而不致死。是因?yàn)樽碇幸庾R(shí)朦朧，雖墜車而不知墜車，雖傷害而不知傷害，這種不知不覺(jué)渾然的狀態(tài)便是“神全”。而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，因?yàn)橹乔晒沂怯幸庾R(shí)的指導(dǎo)，而“純氣之守”是不自覺(jué)的�！吧袢钡娜俗杂X(jué)未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態(tài)同一道理，都是潛意識(shí)在發(fā)揮作用的心理現(xiàn)象�，F(xiàn)代心理學(xué)研究也證明：潛意識(shí)是一種具有強(qiáng)烈心理能量的負(fù)荷體。其二，“辟谷”作為一種短期現(xiàn)象在氣功界是認(rèn)可的。在“辟谷”期間，練功者不但可以不吃不喝，而且“其息深深”的練氣功者，用的是胎式呼吸，而非常人所說(shuō)的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過(guò)氣功界的“守竅”部位頗有差異，“至人之息以踵”就是強(qiáng)調(diào)從腳后跟吸氣。而體會(huì)這些，對(duì)播音練氣則有著很好的借鑒。其三，播音發(fā)聲訓(xùn)練中，很多練習(xí)是靠意念調(diào)控的。思想高度集中于內(nèi)心而“凝神”，從而體會(huì)一種可以傳導(dǎo)外氣的“意念力”。
練聲時(shí)，不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張，如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣，或者是發(fā)聲意識(shí)太強(qiáng)造成的。當(dāng)我們把練聲的目的淡化，注意力放在氣感的培養(yǎng)和穴位的滑動(dòng)上，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)慢慢頓悟。
第三、找到適合練聲的氣感
根據(jù)氣功理論：所謂氣感，就是由人體內(nèi)一系列生理活動(dòng)所引發(fā)的感覺(jué)，而這一系列的生理活動(dòng)，卻并非由思維中樞所直接驅(qū)動(dòng)，因而這種氣感對(duì)于人體思維中樞來(lái)講，就是體內(nèi)組織自發(fā)活動(dòng)的結(jié)果。而這種體內(nèi)組織的自發(fā)活動(dòng)也就是內(nèi)氣活動(dòng)，其特點(diǎn)就是循經(jīng)絡(luò)發(fā)展。人體生命活動(dòng)的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強(qiáng)，當(dāng)練聲者覺(jué)得不好掌握狀態(tài)時(shí)，適當(dāng)借鑒氣功方法，對(duì)控制技能向深度拓展有一定的幫助，而無(wú)須深厚的氣功功力。
第一步，注意吸氣。經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練，開(kāi)始領(lǐng)悟腹壁站定，而且對(duì)氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等“回音壁”堅(jiān)挺的狀態(tài)，逐漸有所體會(huì)，吸氣時(shí)就要體會(huì)氣流按穴位滑動(dòng)，從人中到神庭、百會(huì)至玉枕沿脊柱下行，至腎俞逐漸集中到丹田。這樣再體會(huì)像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進(jìn)而感覺(jué)氣息從毛細(xì)血管吸入，就更加穩(wěn)定、持久、自如。第二步，注意疏通任脈，使氣根穩(wěn)定在丹田。呼氣過(guò)程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量減少，丹田的控制力要逐漸加強(qiáng)，這時(shí)要體會(huì)真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺(jué)，練得時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)體會(huì)到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環(huán)。第三步，在呼氣時(shí)，還應(yīng)注意氣息呼出時(shí)的穴位滑動(dòng)，即從丹田上行至胸部支點(diǎn)，然后至玉枕、百會(huì)、人中。心窩部真氣旺盛起來(lái)，就要充實(shí)下丹田，補(bǔ)充先天真氣。
情動(dòng)于內(nèi)、聲發(fā)于外，情是內(nèi)涵、聲是形式。情動(dòng)則心動(dòng)，血液循環(huán)變化了，氣息也就水到渠成地變化了。掌握正確的發(fā)聲方法、掌握理論知識(shí)，還要有練功的毅力。氣息功力的深淺，與呼吸訓(xùn)練的方法、訓(xùn)練的規(guī)律性和持久性有關(guān)。穩(wěn)勁、持久、自如是播音發(fā)聲氣息控制的三個(gè)層次，而要掌握每個(gè)層次的控制技能也非一日之功，練氣時(shí)的感覺(jué)往往很難正確把握，在始終保持松弛的狀態(tài)下，循序漸進(jìn)、逐步提高。更多播音主持技巧，
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