文學(xué)敘事的影像化和非歷史化現(xiàn)代文閱讀
四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（11分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題5分）
閱讀下面文字，完成12-14小題
“80后”文學(xué)敘事的影像化和非歷史化
就敘事的整體而言，“80后”文學(xué)基本摒棄了上個(gè)世紀(jì)80年代小說以偉大想象、宏偉場景見長的敘事方式，而延續(xù)了自90年代開始我國小說出現(xiàn)的以日常敘事為主的方式，其中又滲透著敘事的非歷史化和影像化，而且這種敘事方式在“80后”文學(xué)這里有發(fā)揚(yáng)之勢，它無疑是在精英理想受阻和城市化進(jìn)程的推進(jìn)過程中產(chǎn)生的，它擁有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的多重支持，依恃著具體而特殊的物質(zhì)環(huán)境與精神背景。
“80后”文學(xué)作者從小浸染在由動(dòng)畫和藝術(shù)電影構(gòu)成的世界里，在他們的文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)某個(gè)似曾相識的動(dòng)畫形象，或者直接訴說電影對他們生活和文學(xué)創(chuàng)作的影響。
在張悅?cè)坏拈L篇小說《櫻桃之遠(yuǎn)》的序言《她的姿態(tài)，她的方式》中，莫言這樣說道：“在故事的框架上，我們可以看到西方藝術(shù)電影、港臺言情小說、世界經(jīng)典童話等的影響。在小說形象和場景上，我們可以看到西方動(dòng)漫的清峻脫俗，簡約純粹。”
影視文化以其可感的形象性解放了人們被傳統(tǒng)的語言傳播所限制的視覺經(jīng)驗(yàn)，最大限度地開發(fā)著文學(xué)語言在飄渺無形的、沒有邊際的、無法物化的想象的潛能。2006年郭敬明根據(jù)電影改編的同名小說《無極》多次寫到神奇的咒術(shù)：“那一聲尖銳的弦音突然地出現(xiàn)在黑夜的天空上彌漫開來，整條街上的人全部驚呆了，抬起頭看著突然出現(xiàn)在沉月軒上空的這個(gè)巨大的紅色透明的空間，不懂咒術(shù)的人以為遇了邪，而稍微懂點(diǎn)咒術(shù)的人，全部都嚇傻了。”這樣的描寫，其形象性、視覺沖擊力極易讓讀者產(chǎn)生看電影的感覺，然而強(qiáng)烈的畫面感阻止了審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫的縱深感。
現(xiàn)代性確立的歷史觀成為文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)后，人類生活的歷史化，也就使文化藝術(shù)的表現(xiàn)具有精神深度，而這個(gè)深度主要是由“苦難”構(gòu)成其情感本質(zhì)。從20世紀(jì)80年代后期開始，隨著中國政治體制的改變和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系發(fā)生了變化。宏大的歷史敘事及其歷史主體的自我意識趨于衰退，導(dǎo)致文學(xué)那種深重的苦難意識和救贖意識趨于退化，崇高而令人敬畏的悲劇讓位于平凡的隨遇而安的喜劇，文學(xué)寫作更多的是在制造快慰�！�80后”文學(xué)追求感性化和個(gè)人化的表意策略，沉浸于個(gè)人體驗(yàn)，熱衷于表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的分離和破碎的情境。
把個(gè)性的偏執(zhí)加以夸大，推到極致，是張悅?cè)恍≌f表現(xiàn)苦難的奧秘所在。張悅?cè)坏男≌f中看上去完整寫實(shí)的故事，與現(xiàn)實(shí)生活的日常經(jīng)驗(yàn)具有可識別的一致性，但仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，她作品中人物的性格心理、故事情節(jié)構(gòu)成，都顯得夸張怪異，有強(qiáng)烈的荒誕感。張悅?cè)辉谒男≌f中給主人公賦予偏執(zhí)甚至變態(tài)的性格，而造成主人公悲劇的原因都是源于個(gè)人性格和個(gè)人生活的選擇。
當(dāng)苦難失去歷史本質(zhì)之后，苦難主題在文本的`展開中被分裂了，讓位于性的主題。在古典時(shí)期，或者現(xiàn)代的大部分時(shí)期，愛欲總是因?yàn)槌惺芴厥獾纳鐣?huì)壓力才具有精神的深度性，愛欲總是“非法”，才有正義的力量。在“80后”文學(xué)作品中，苦難是愛欲的派生物，這些愛欲沒有非法性，沒有向歷史和社會(huì)挑戰(zhàn)，它們是純粹的個(gè)人生活的需要，實(shí)際上與苦難并沒有本質(zhì)上的聯(lián)系。
——節(jié)自《現(xiàn)代語文》
12.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.“80后”文學(xué)以影像化為主的敘事方式，是由于它擁有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的多重支持，依恃著具體而特殊的物質(zhì)環(huán)境與精神背景。
B. 莫言曾在張悅?cè)坏摹稒烟抑h(yuǎn)》的序言中，評價(jià)她的小說表現(xiàn)出西方動(dòng)漫清峻脫俗、簡約純粹的特點(diǎn)。 這說明在莫言看來，張悅?cè)坏男≌f影像化色彩明顯。
C. 郭敬名的小說《無極》多次描寫那極具形象性、視覺沖擊力的神奇咒術(shù)，也說明他受影視文化的影響深遠(yuǎn)。
D.在古典時(shí)期，愛欲因?yàn)槌惺芴厥獾纳鐣?huì)壓力，所以具有精神的深度性，往往呈現(xiàn)出正義的力量。而在“80后”文學(xué)作品中，愛欲只是個(gè)人生活的需要，與苦難沒有本質(zhì)的聯(lián)系。
13.依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.郭敬明根據(jù)電影改編的同名小說《無極》是一個(gè)影像化寫作的直接實(shí)踐品。比起電影來，小說的故事情節(jié)更連續(xù)完整，人物刻畫更豐滿、立體。
B.從文中可推測，影像化的文學(xué)作品能讓人在那迂回曲折的精神掙扎、似斷實(shí)連的心理邏輯、入木三分的性格刻畫中獲得心靈的感悟。
C.張悅?cè)坏男≌f看似完全寫實(shí)，但實(shí)際上無論是人物的性格心理，還是故事情節(jié)都體現(xiàn)出明顯的非真實(shí)感。 她的小說《櫻桃之遠(yuǎn)》就是典型代表。
D.“80后”文學(xué)追求感性化和個(gè)人化的表意策略，沉浸于個(gè)人體驗(yàn)，熱衷于表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的分離和破碎的情境，所以“80后”文學(xué)缺少思想價(jià)值。
14.請簡要地概括“80后”文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)。
試題答案：
12. 【答案】A
13、【答案】C
14、【答案】優(yōu)點(diǎn)：敘事的影像化最大限度地開發(fā)了文學(xué)語言在飄渺無形的、沒有邊際的、無法物化的想象的潛能，使文學(xué)作品具有極大的形象性和視覺沖擊力。（2分）
缺點(diǎn)：敘事的非歷史化使“80后”文學(xué)那種深重的苦難意識和救贖意識趨化，片面追求感性化和個(gè)人化的表意策略，沉浸于個(gè)人體驗(yàn)，熱衷于表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的分離和破碎的情境，從而使作品缺少精神深度。同時(shí)，影像化敘事產(chǎn)生的強(qiáng)烈畫面感也阻止了審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫的縱深感。（3分）
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