高一上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試卷
一個(gè)學(xué)期一次的期中考試馬上就要開(kāi)始了，同學(xué)們正在進(jìn)行緊張的復(fù)習(xí)。以下是小編整理的高一上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試卷，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試卷 篇1
第I卷
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是( )
A、頹圮(pǐ) 漫溯(sù) 菲(fēi)薄 掐(qiā)死
B、團(tuán)箕(jī) 步履(lǚ) 窒(zhì)息 飼(cí)養(yǎng)
C、撰(zhuàn)寫 執(zhí)拗(niù) 秈(xiān)米 秩(zhì)序
D、包身契(qì) 斂裾(jū)一椽(yuán) 蕈菌 (qín )
2、下列詞語(yǔ)字形全都正確的一組是( )
A、書生意氣 懲誡 中流砥柱 凄婉迷茫
B、風(fēng)華正茂 諂媚 屏息以待 隕身不恤
C、桀驁鋒利 焦灼 短小精悍 膽顫心驚
D、屠戮婦嬰 斑斕 睡眼惺忪 頹廢色彩
3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、沉默不一定是金，我們要充分顯露自己的才華，增強(qiáng)自信，韜光養(yǎng)晦。
B、在醫(yī)患信息嚴(yán)重不對(duì)稱的今天，如果沒(méi)有更多醫(yī)生從良心與行動(dòng)上給予揭發(fā)，患者也許將永遠(yuǎn)處于"人為刀俎，我為魚肉"的境地。
C、突然,一個(gè)影子如白駒過(guò)隙般地一閃而過(guò),快捷如飛。
D、我本來(lái)就對(duì)那里的情況不熟悉，你卻硬要派我去，這不是差強(qiáng)人意嗎?
4、下列各句中，有語(yǔ)病的一句是( )
A、當(dāng)時(shí)一位熟人給調(diào)到北京工作，要將全家遷去，想把他養(yǎng)的小狗送給我，因?yàn)槲壹依镉幸粔K草地，適合養(yǎng)狗的條件。
B、電子工業(yè)能否迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于能不能加速訓(xùn)練并造就一批專業(yè)技術(shù)人才。
C、隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，電腦已成為人們不可或缺的工具，在人們的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用。
D、為了避免再次發(fā)生類似的錯(cuò)誤，我們一定要從這次事件中吸取教訓(xùn)，并切實(shí)加以改正。
5、下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )
A、我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰，學(xué)到了說(shuō)真話。(巴金《再訪巴黎》)
B、“不要灰心嘛，”張老師安慰她：“誰(shuí)沒(méi)遇到過(guò)挫折和失敗?”
C、接查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞號(hào)”駛離維多利亞港灣。
D、人們按照托爾斯泰的遺愿，在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的地方，在他親手種植的小樹(shù)林里埋葬了他，他的墓“沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有�！�
二、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文章，完成6-9題。
漫說(shuō)姓名文化
當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí).我以為，其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)，這就是姓名文化。姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會(huì)符號(hào)、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族.也輻射至周邊地區(qū)。
人人都有自己的原初之根、文化之根，這個(gè)根是民族、國(guó)家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代的。在我們的5000多個(gè)姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個(gè)姓就是一部歷史。
根的意識(shí)曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓人千里之外也互為依托;現(xiàn)在，宗親仍可以令個(gè)人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，尋求到一份精神的慰藉。這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。
在姓氏文化濃濃的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我們知道了主人姓氏的歸屬;遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)“隴右名望”，我們也明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無(wú)形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。
我們的人名文化歷史也很悠久，內(nèi)涵更為豐富。從商代的干支入名，到后來(lái)的“不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌;由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚;從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字;由唐宋時(shí)代形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)，非但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國(guó)歷代官風(fēng)民俗。人名文化還包括字、號(hào)，還有學(xué)名、小名、諢名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長(zhǎng)輩的期待、自己的志向和旨趣。
我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是避諱的基本原則，反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國(guó)諱、憲諱、圣諱，屬于社會(huì)之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法可以改字、空字、缺筆、換音。那個(gè)時(shí)代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)。
姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個(gè)人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應(yīng)該對(duì)其興衰負(fù)責(zé)。如何傳承我們的姓名文化，這個(gè)問(wèn)題需要我們每個(gè)人思考。
(選自《文匯報(bào)》2008年2月12日，有刪改)
6.下列對(duì)“姓名文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.姓名文化是一種經(jīng)過(guò)數(shù)千年積累和演變，蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)容的獨(dú)特的文化系統(tǒng)。
B.姓名文化是一筆最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它對(duì)其他民族和周邊地區(qū)都產(chǎn)生了影響。
C. “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)的道德觀念。
D.姓名文化是一種活的傳承，我們每個(gè)人都是它的傳承者，都應(yīng)對(duì)它的興衰負(fù)責(zé)。
7.下列對(duì)“人名文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.我們的人名文化歷史悠久，內(nèi)涵也更為豐富，商代天干地支可以入名。
B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期好以賤丑隱疾為名，西漢以后入名以尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚。
C.南北朝就盛行二字人名，說(shuō)明二字人名歷史悠久，一直備受古人推祟。
D.我們現(xiàn)在流行的以輩次命名的傳統(tǒng)，在唐宋時(shí)代就已經(jīng)形成了。
8.下列理解和表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.在我們?cè)从谏瞎诺?000多個(gè)姓氏中，幾乎都存在著自己的起源故事和演變歷史。
B.綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根，它能給人一種宗親歸屬感。
C.人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長(zhǎng)輩的期待和自己的志向旨趣。
D.人名文化最講究避諱，避諱包括家庭避諱和社會(huì)避諱，顯示民族倫理精髓。
9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.如今，宗親仍可以讓人們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ泻蜕枋澜缋铽@得一份精神的慰藉，這在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)里人們對(duì)自己原始之根和文化之根的認(rèn)同。
B.人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國(guó)歷代官風(fēng)民俗，從乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)這一現(xiàn)象可以看出，清朝是我同古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代。
C.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前，有“不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌;后來(lái)，這種入名禁忌被打破。
D.作者之所以認(rèn)為姓名文化是我國(guó)最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒(méi)有任何一種文化遺產(chǎn)像我們的姓名文化那樣與我們所有人都息息相關(guān)。
三、閱讀下面的文言文，回答10-12題。(9分)
馬周，博州荏平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家，時(shí)太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，何對(duì)曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也。”太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅,令直門下省。授監(jiān)察御史，累除中書舍人。
周有機(jī)辯，能敷奏，深識(shí)事端，故動(dòng)無(wú)不中，太宗嘗曰：“我于馬周，暫時(shí)不見(jiàn)，則便思之。”十八年，歷遷中書令，兼太子左庶子。周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見(jiàn)事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠(chéng)，親附于朕，實(shí)籍此人共康時(shí)政也。”
(選自《貞觀政要》)
10、下列句子中加點(diǎn)的字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是( )
A. 令奏之，事皆合旨 令：命令
B. 授監(jiān)察御史，累除中書舍人累：連累
C. 令直門下省 直：直接
D. 深識(shí)事端，故動(dòng)無(wú)不中 深： 很
11、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是( )
A、甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)
備他盜之出入與非常也
B、乃臣家客馬周也
吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇
C、太宗怪其能
秦舞陽(yáng)色變振恐，群臣怪之
D、既寫忠誠(chéng)，親附于朕
晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉
12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.太宗求賢若渴，對(duì)于自己看重的人能委于重任，十分信賴。
B.馬周機(jī)敏善辯，辦事謹(jǐn)慎周到，評(píng)論人物又能秉公直言，因此而官至吏部尚書。
C.馬周對(duì)太宗的心理十分了解，每次奏對(duì)，都能讓太宗滿意。
D.馬周看問(wèn)題全面深刻，能說(shuō)會(huì)辯，親近、忠誠(chéng)太宗，因此深得太宗贊賞。
第II卷 (共114分)
四、(24分)
13、翻譯上面文言文中的句子。(10分)
(1)時(shí)太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事(3分)
(2)太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。乃謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅(4分)
(3)朕比任使之，多稱朕意(3分)
14.閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。(8分)
《�！�
臧克家?
從碧澄澄的天空，
看到了你的顏色;
從一陣陣的清風(fēng)，
嗅到了你的氣息;
摸著潮濕的衣角，?
觸到了你的體溫;
深夜醒來(lái)， ?
耳邊傳來(lái)了你有力的呼吸。
�、� 由遠(yuǎn)而近、從白天到夜晚，大海給詩(shī)人的感覺(jué)不盡相同，請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人分別從哪幾個(gè)角度寫出了他對(duì)大海的感受?(4分)
答：
�、谠�(shī)人運(yùn)用什么修辭手法，表達(dá)了怎樣的情感?(4分)
答：
15.填空題(6分)
(1)《大衛(wèi)?科波菲爾》的作者是英國(guó)作家 ，《雨巷》的作者是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人 。
(2)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何! ， 。
(3) ， ，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
五、閱讀下面的文字，完成第16-19題。(共18分)
樹(shù)上的天使
【美國(guó)】瑪雅?瑞諾德斯.拉特森普小丹譯
又來(lái)了，這些煩人的松鼠!我拽過(guò)枕頭，狠狠地蒙住自己的臉，試圖阻擋頭頂上傳來(lái)的噪音。然而，那些聲響就如同魔音入腦般揮之不去�！霸撍赖乃墒�!”我暗暗咒罵。
每到半夜，屋外的松鼠們就開(kāi)始搬運(yùn)它們的美食——山核桃。而我卻每每被山核桃砸落在屋頂上的聲音吵醒，然后無(wú)奈地睜著雙眼，聽(tīng)著頭頂上山核桃不斷砸落在屋頂，再“咕嚕�！钡貪L落到地面的聲音。
天知道我對(duì)此刻的情形有多么的恐懼，我簡(jiǎn)直快要崩潰了!因?yàn)槊康竭@個(gè)時(shí)候，我的腦子就會(huì)不由自主地想到那些如雪片般飛來(lái)的賬單以及我已經(jīng)拖欠了房東許久的租金。就在昨天，我剛剛向房東保證，會(huì)盡快結(jié)清所有的欠款并支付下周80美元的租金。房東答應(yīng)了，但我想，她的耐心會(huì)很快宣布告退。我是個(gè)初出校園的毛頭小子，一點(diǎn)賺錢的門路都沒(méi)有，而我頭頂上還有惱人的松鼠讓我不得不在半夜保持清醒。
無(wú)奈之下，我惟有打開(kāi)《圣經(jīng)》尋求幫助。忽然，我看到這樣一段話：“不要為明天憂慮�？刺炜罩械娘w鳥(niǎo)，它們既不播種也不收獲，天父照樣養(yǎng)活它們;野地里的百合花從來(lái)也不紡織，天父還打扮它們，給它們美麗的衣裳;地上的小草今天還在，明天就被扔進(jìn)爐子燒了，天父還給它們青翠的外衣，更何況你們呢?豈不是比它們貴重得多嗎?”
我暗暗祈禱：主啊!既然您能喂養(yǎng)飛鳥(niǎo)，還有那些松鼠，我相信您也會(huì)保佑我的。最后，在被眾多瑣事折磨得筋疲力盡之后，我終于昏昏睡去。
第二天，我起了個(gè)大早，趕去教堂。會(huì)餐后，一位老婦人問(wèn)我，能否送她回家。她告訴我，她的卡車壞了。
“當(dāng)然可以�！蔽艺f(shuō)。
在去她家的路上，她問(wèn)我：“你喜歡吃山核桃嗎?”
山核桃?!我僵硬地笑了笑，反問(wèn)道：“你為什么這么問(wèn)?”我的耳邊又響起了那些山核桃砸落的聲音。
“我以20美元一袋的價(jià)格將它們賣給一家農(nóng)場(chǎng)�！彼卮鸬溃骸叭绻阆矚g，我可以低一點(diǎn)的價(jià)格賣給你一袋，以報(bào)答你送我回家�！�
就算白送我也不要�！安涣�，謝謝�！蔽艺f(shuō)。我將她安全地送到了家，然后驅(qū)車返回。
一到家，我便倒在了床上，我太累了，也許我該午休片刻。但又一次，松鼠的騷動(dòng)聲在我頭頂響起。這還沒(méi)到半夜呢!我憤憤地想，它們就不能讓我有片刻的安寧嗎?
突然，就像被一個(gè)山核桃猛地砸中了腦袋，我靈光一閃：我明白了，財(cái)富就在我頭頂上!我從床上一躍而起，沖出屋子。我看到了，就在我的窗臺(tái)下，已經(jīng)積了厚厚的一大片山核桃。20美元一袋，我欣喜地想，只要賣出四袋就夠付下周的房租了。而事實(shí)上，地上的山核桃的數(shù)量已足以讓我清償所有的債務(wù)。
幾年時(shí)間很快過(guò)去了，我的生活正慢慢好轉(zhuǎn)。而真正讓我對(duì)生活充滿感恩的，并不是那些山核桃，而是上帝派來(lái)的天使——它們就住在樹(shù)上，它們告訴我們：上帝就在我們身邊。
16、“我”為什么覺(jué)得山核桃砸落在屋頂上的聲音像“魔音”?(4分)
答：
17、文中劃線的兩處，分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理?(4分)
(1)你喜歡吃山核桃嗎?
答：
(2)我僵硬的笑了笑
答：
18、文中寫閱讀《圣經(jīng)》這件事與山核桃有什么聯(lián)系?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：
19、最后一段寫“生活慢慢正好轉(zhuǎn)”并贊美松鼠是“天使”有什么作用?(6分)
答：
六、語(yǔ)言表達(dá)(12分)
20、“荊軻刺秦王”發(fā)生于公元前227年。想象一下，事后如果你是秦國(guó)記者，請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要報(bào)道此事(不超過(guò)十五個(gè)字)：(4分)
公元前227年×年×月， □□□□□□□□□□□□□□□
21.對(duì)聯(lián)知識(shí)(4分)
《詩(shī)經(jīng)》、《孟子》、《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)名著熏陶了中華民族，使華夏文化積淀了深厚的底蘊(yùn)。請(qǐng)選擇你熟悉的一部中國(guó)文學(xué)名著，結(jié)合作品內(nèi)容或你的感悟，補(bǔ)全下聯(lián)。(注：要按對(duì)聯(lián)的要求答題，否則不得分)(4分)
上聯(lián)：讀《水滸》，明俠肝義膽;
下聯(lián)：□□□，□□□□□
22.“2010年高考作文錯(cuò)一字扣1分�！苯逃靠荚囍行某雠_(tái)的新規(guī)定引起了考生和家長(zhǎng)的極大關(guān)注，請(qǐng)你根據(jù)提供的情景各寫一句話。要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、得體，每條字?jǐn)?shù)不少于30字。(4分)
(1)情景一：表示驚訝
答：
(2)情景二：表示欣喜
答：
七、作文(60分)
23閱讀下面的文字，按要求作文。
有一首詩(shī)這樣寫道：“一個(gè)微笑，花費(fèi)很少，價(jià)值卻很高，給的人幸福，收的人回報(bào)。一個(gè)微笑，僅有幾秒，就轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的回憶，終生美好�！笨墒�，在文明進(jìn)步的今天，隨著生活節(jié)奏的加快，生活壓力的增大，有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“這是一個(gè)‘微笑缺失的時(shí)代’”。
你是在微笑著面對(duì)生活的嗎?你的心中留下了他人微笑的痕跡嗎?請(qǐng)拿起你手中的筆，記下這動(dòng)人的瞬間吧。
請(qǐng)以“微笑”為話題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自選;②立意自定;③文體不限。
【參考答案】
1、C (A、菲(fěi)薄 B、飼(sì)養(yǎng)D、椽chuán、蕈xùn
2、D (A、懲戒 B、殞身不恤 C、膽戰(zhàn)心驚)
3、B (A 韜光養(yǎng)晦，指隱藏才能，不使外露 C白駒過(guò)隙，形容時(shí)間過(guò)得極快 D差強(qiáng)人意大體上能使人滿意，)
4、A (“適合養(yǎng)狗的條件”，句式雜糅)
5、A (B “安慰她”后面的冒號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。 C 應(yīng)為英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)。 D應(yīng)為最后的句號(hào)在引號(hào)之外。
6.C (在原文中，此句表述對(duì)象是“人名文化”，而非“姓名文化”，概念的外延擴(kuò)大了)
7.C (從原文“新莽禁用雙字”可知，“二字人名……直備受古人推崇”有誤)
8.B (A“在我們?cè)从谏瞎诺?000多個(gè)姓氏中”曲解原意，原文第2段的表述是“在我們的5000多個(gè)姓氏中，大多源于上古”。 C“人名文化比姓氏文化歷史更悠久”夸大其詞，原文第5段的表述為“我們的人名文化歷史也很悠久”。D從原文第6段可知，“顯示民族倫理精髓”的只是“家諱”，并不包括“社會(huì)避諱”)
9.B (“清朝是我國(guó)古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代”的推斷缺乏事實(shí)依據(jù))
10.D (A令：使，讓;B累：連續(xù)，積累;C直，通“置”，安置;也可認(rèn)為是“值”，似乎更合理。)
11.A (A第一個(gè)“之”助詞，的，第二個(gè)，用在主謂之間，不譯;B“乃”動(dòng)詞“是”
C兩個(gè)“怪”都是意動(dòng)用法“以……為怪”D介詞 ，對(duì)于)
12、B(“因此而官至吏部尚書”錯(cuò)，文中無(wú)此信息。選C也可以，因?yàn)轳R周沒(méi)有討好皇帝的意思，他只是“有機(jī)辯，能敷奏，深識(shí)事端”，才受到皇帝的賞識(shí)的。但評(píng)分時(shí)按B給分。)
13、(1)當(dāng)時(shí)唐太宗下詔讓百官上奏談?wù)摮檬ВR周替常何陳述了有利于國(guó)家百姓的二十多件事情(3分)
(2)唐太宗當(dāng)天就召見(jiàn)馬周，過(guò)一會(huì)兒還未到，總共四次派使者去催促。等到馬周前來(lái)拜見(jiàn)，太宗與他談話談得非常高興(4分)
(3)我近來(lái)任用他所推薦的人，多數(shù)都能合我的心意。(3分)
14、(1)分別從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)四個(gè)方面寫出了他對(duì)大海的感受。
(2)擬人;這首詩(shī)反映了詩(shī)人對(duì)大自然壯觀的驚喜，也反映了他的人生哲學(xué)，表現(xiàn)了一定的人生哲理。
15、狄更斯、戴望舒、譬如朝露，去日苦多。且夫天地之間，物各有主。
16、這種聲音讓“我”無(wú)法正常休息(2分)，這種聲音讓“我”清醒地想著自己的債務(wù)，以至于幾乎崩潰。(2分)
17、(1)老婦人希望“我”喜歡吃山核桃，以便便宜賣給“我”，表達(dá)自己的謝意。(2分)
(2)“僵硬”是“我”聽(tīng)到山核桃就聯(lián)系到“魔音”而討厭，“笑”是出于對(duì)老婦人的禮貌。(2分)
18、閱讀《圣經(jīng)》是為了尋求心靈的安慰，讓“我”暫時(shí)擺脫山核桃的噪音帶給我的恐懼(2分);書中“不要為明天憂慮”的箴言為下文“我”送老婦人回家的事和“我”發(fā)現(xiàn)山核桃的價(jià)值做了鋪墊(2分)。
19、照應(yīng)標(biāo)題和前文(2分);欲揚(yáng)先抑，增加了文章的生動(dòng)性(2分);松鼠幫“我”渡過(guò)了難關(guān)，讓“我”明白了“永遠(yuǎn)不要絕望，機(jī)會(huì)可能就在身邊”的道理。(2分)
20、(謀刺我王之燕匪被當(dāng)場(chǎng)斬殺;燕國(guó)刺客荊軻被擊斃于咸陽(yáng)宮)(事件2分，立場(chǎng)2分)
21.(1)答案示例1：品《紅樓》，識(shí)假意真情。答案示例2：覽《論語(yǔ)》，知古圣今賢(4分，聯(lián)句完整方能得分)
22.(1)情景一：表示驚訝
答：啊，這是真的嗎?那可真是一字千金，這可給大家?guī)?lái)了不小的沖擊，廣大師生一時(shí)間能不能適應(yīng)呢?(2分)
(2)情景二：表示欣喜
答：啊，這真是太好了，這規(guī)定可以改變長(zhǎng)期以來(lái)忽視母語(yǔ)的現(xiàn)象，學(xué)生應(yīng)該要重視語(yǔ)文基本習(xí)慣的養(yǎng)成。(2分)
23、略
附參考譯文：
馬周，博州茌平人。貞觀五年，他到京師長(zhǎng)安，住在中郎將常何家里。當(dāng)時(shí)唐太宗要百官上書講政事得失，馬周替常何陳述了有利于國(guó)家百姓的二十多件事情，讓常何上奏朝廷，事事都很合太宗心意。太宗奇怪常何會(huì)有這樣的才能，便問(wèn)常何，常何回答說(shuō)：“這些并不是我想出來(lái)的，而是我家里的一位賓客叫馬周的人代我寫的�！碧诋�(dāng)天就要召見(jiàn)馬周，馬周還沒(méi)有趕到，便派使者催促了四次。到謁見(jiàn)時(shí)，太宗同他談得很高興。便把他安置在門下省，授予監(jiān)察御史的官職，后來(lái)升遷到中書舍人。
馬周機(jī)敏善辯，長(zhǎng)于陳奏，對(duì)事情了解得很清楚，所以講的話都符合實(shí)際。太宗曾說(shuō)：“我對(duì)馬周只要一刻不見(jiàn)面，就很想念他�！必懹^十八年，馬周一直升遷到中書令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和東宮的官職。他處理事情公平允當(dāng)，很受當(dāng)時(shí)人贊譽(yù)。后來(lái)又兼代吏部尚書職務(wù)。太宗曾對(duì)侍從的大臣說(shuō)：“馬周看問(wèn)題敏捷，辦事慎重周到。至于評(píng)論人物，能秉公直言，我近來(lái)任用他所推薦的人，多數(shù)都能合我的心意。他對(duì)我既忠誠(chéng)又親近，我定要依靠他來(lái)共同地把政事辦好。”
高一上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試卷 篇2
一、積累與運(yùn)用（8分）
1．填空題（6分，每空1分）
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，�！。ㄖ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》）
（2）蒹葭萋萋，。所謂伊人，�！。ā对�(shī)經(jīng)·》 ）
�。�3）東晉陶淵明是一位精神上超脫世俗利害，淡然自足的詩(shī)人，在《飲酒》中他寫了“，”的詩(shī)句，表達(dá)自己身居世間而對(duì)爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)冷漠和疏離，獲得了寧?kù)o的生活。
2．選擇題：依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）
作為一條商業(yè)通道，“絲綢之路”的作用主要體現(xiàn)在商業(yè)貿(mào)易上，可實(shí)際上，它的歷史作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)交流的。而今天，“絲綢之路”所經(jīng)地帶又重新成了的所在。
A．界限 舉世矚目 B． 界限 舉足輕重
C.范疇 舉足輕重 D． 范疇 舉世矚目
二、閱讀（62分）
�。ㄒ唬╅喿x下文，回答3-7題。（15分）
�。�1）在國(guó)外時(shí)看到，人們對(duì)時(shí)事做出價(jià)值評(píng)判時(shí)，總是從兩個(gè)獨(dú)立的方面來(lái)進(jìn)行：一個(gè)方面是國(guó)家或者社會(huì)的尊嚴(yán)，這像是時(shí)事的經(jīng)線；另一個(gè)方面是個(gè)人的尊嚴(yán)，這像是時(shí)事的緯線。回到國(guó)內(nèi)，一條緯線就像是沒(méi)有，連尊嚴(yán)這個(gè)字眼也感到陌生了。提到尊嚴(yán)，英文是＂dignity＂，這個(gè)詞不僅有尊嚴(yán)之義，還有體面、身份的意思。
�。�2）中國(guó)歷史上有過(guò)皇上對(duì)大臣施廷杖的'事，無(wú)論是多大的官，都可能受到如此當(dāng)眾羞辱，高官尚且如此，遑論百姓。除了皇上一人，沒(méi)有一個(gè)人能有尊嚴(yán)。有一件最怪的事是，按照傳統(tǒng)道德，挨皇帝的板子倒是一種光榮，文死諫嘛。說(shuō)白了就是：無(wú)尊嚴(yán)就是有尊嚴(yán)。此話如有任何古怪之處，罪不在我。到了現(xiàn)在，已經(jīng)不用見(jiàn)官下跪，也不會(huì)在屁股上挨板子，但還是缺少個(gè)人的尊嚴(yán)。
�。�3）每到春運(yùn)高潮，大家就會(huì)在傳媒上看到一輛硬座車廂里擠滿了人，廁所里也擠了人。談到這件事，大家會(huì)說(shuō)國(guó)家的鐵路需要建設(shè)，說(shuō)到鐵路工人的工作難做，提到安全問(wèn)題，提到所有的方面，就是不提這些民工這樣擠在一起，好像一個(gè)團(tuán)，完全沒(méi)有了個(gè)人的尊嚴(yán)──仿佛這件事很不重要似的。當(dāng)然，只要民工都在過(guò)年時(shí)回家，火車總是要擠的；誰(shuí)也想不出好辦法。但個(gè)人的尊嚴(yán)畢竟大受損害；這件事總該有人提一提才對(duì)。
�。�4）另一件事現(xiàn)在已是老生常談，人走在街上感到內(nèi)急，就不得不上公共廁所。一進(jìn)去就覺(jué)得自己的尊嚴(yán)一點(diǎn)都沒(méi)了�，F(xiàn)在北京的公廁正在改觀，這是因?yàn)橥鈬?guó)人到了中國(guó)也會(huì)內(nèi)急。假如外國(guó)人不來(lái)，廁所就要臭下去；而且大街上改了，小胡同里還沒(méi)有改。北京的某些街道很臟很亂，總要到某個(gè)國(guó)際會(huì)議時(shí)才能改觀。不雅的景象外人看了丟臉，沒(méi)有外人時(shí)，自己住在里面也不體面──這后一點(diǎn)總是被人忘掉。
�。�5）作為一個(gè)知識(shí)分子，我發(fā)現(xiàn)自己曾有一種特別的虛偽之處，假如我看到火車上特別擠，就感慨一聲道：這種事居然可以發(fā)生在中華人民共和國(guó)的土地上！假如我看到廁所特臟，又長(zhǎng)嘆一聲：唉！北京市這是怎么搞的嘛！這其中有點(diǎn)幽默的成份，也有點(diǎn)當(dāng)真。我的確覺(jué)得國(guó)家和政府的尊嚴(yán)受到了損失，并為此焦慮著。當(dāng)然，我自己也想要點(diǎn)個(gè)人尊嚴(yán)，但以個(gè)人名義提出就過(guò)于直露，不夠體面──言必稱天下，不以個(gè)人面目出現(xiàn)，是知識(shí)分子的尊嚴(yán)所在。當(dāng)然，現(xiàn)在我把這作為虛偽提出，已經(jīng)自外于知識(shí)分子。但也有種好處，我找到了自己的個(gè)人面目。但中國(guó)忽視個(gè)人尊嚴(yán)，卻不是我的新發(fā)現(xiàn)。從大智者到通俗作家，有不少人注意到一個(gè)有中國(guó)特色的現(xiàn)象：羅素說(shuō)，中國(guó)文化里只重家族內(nèi)的私德，不重社會(huì)的公德公益，這一點(diǎn)造成了很要命的景象；費(fèi)孝通說(shuō)，中國(guó)社會(huì)里有所謂＂差序格局＂，與己關(guān)系近的就關(guān)心，關(guān)系遠(yuǎn)的就不關(guān)心或少關(guān)心；結(jié)果有些事從來(lái)就沒(méi)人關(guān)心。龍應(yīng)臺(tái)為這類事而憤怒過(guò)，三毛也大發(fā)過(guò)一通感慨。指出這個(gè)現(xiàn)象的人，或是外國(guó)人，或曾在國(guó)外生活過(guò)，又回到了國(guó)內(nèi)。沒(méi)有這層關(guān)系的中國(guó)人，對(duì)此渾然不覺(jué)。環(huán)境臟亂的問(wèn)題，火車擁擠的問(wèn)題，社會(huì)秩序的問(wèn)題，人們倒是看到了。但總從總體方面提出問(wèn)題，講國(guó)家的尊嚴(yán)、民族的尊嚴(yán)。其實(shí)這些事就發(fā)生在我們身邊，削我們每個(gè)人的面子──對(duì)此能夠渾然無(wú)覺(jué)，倒是咄咄怪事。
（6）人有無(wú)尊嚴(yán)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的判據(jù)，是看他被當(dāng)作一個(gè)人還是一個(gè)東西來(lái)對(duì)待。這件事有點(diǎn)兩重性，其一是別人把你當(dāng)做人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在。擠火車和上公共廁所時(shí)，人只被當(dāng)身體來(lái)看待。這里既有其一的成份，也有其二的成份；而且歸根結(jié)蒂，和我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)。
�。�7）說(shuō)來(lái)也奇怪，中華禮儀之邦，一切尊嚴(yán)，都從整體和人與人的關(guān)系上定義，就是沒(méi)有個(gè)人的位置。我的想法是：一個(gè)人獨(dú)處荒島而且誰(shuí)也不代表，就像魯濱孫那樣，也有尊嚴(yán)，可以很好的活著。這就是說(shuō)，個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。知道了這一點(diǎn)，火車上太擠了之后，我就不會(huì)再擠進(jìn)去而且渾然無(wú)覺(jué)。
（有刪減）
3．閱讀第（1）段，請(qǐng)寫出“獨(dú)立”一詞在文中的含意。(2分)
4．選擇題：下列表述不符合作者看法的一項(xiàng)是（）（3分）
A.作者以春運(yùn)高峰民工在車廂內(nèi)擁擠處境為例，指出完全沒(méi)有個(gè)人尊嚴(yán)是很重要的事。
B.作者認(rèn)為北京公廁與街道景觀的改善是管理者顧及城市和國(guó)家在外人眼中的印象，而不是國(guó)人個(gè)體的尊嚴(yán)。
C.作者說(shuō)“找到自己的個(gè)人面目”的意思是我看到了自己曾經(jīng)的虛偽。
D.“人”和“東西”是區(qū)分有無(wú)個(gè)人尊嚴(yán)的判斷依據(jù)。
5．閱讀第（4）段，請(qǐng)概括“一個(gè)中國(guó)特色現(xiàn)象”的實(shí)質(zhì)。（2分）
6．結(jié)合全文，闡述第（2）段中作者論說(shuō)古代中國(guó)的內(nèi)容在文中的作用。（5分）
7．從全文來(lái)看，以下對(duì)文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）
A.本文開(kāi)頭作者闡明對(duì)時(shí)事作出價(jià)值評(píng)判的兩個(gè)方面既有國(guó)家和社會(huì)尊嚴(yán)，也有個(gè)人的尊嚴(yán)。以此明確個(gè)人的尊嚴(yán)在價(jià)值判斷中應(yīng)有的位置。
B.作者列舉的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)缺少個(gè)人尊嚴(yán)現(xiàn)象多是人們司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的事例，這些事例不僅論證國(guó)人缺少個(gè)人尊嚴(yán)的觀點(diǎn)，也具有喚醒國(guó)人正視問(wèn)題的啟蒙作用。
C.作者通過(guò)比較一些學(xué)者和作家評(píng)價(jià)中國(guó)社會(huì)特有的現(xiàn)象論斷，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)的文化心理造成國(guó)人認(rèn)識(shí)個(gè)人尊嚴(yán)問(wèn)題的阻礙。
D.文章最后，作者強(qiáng)調(diào)個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。所謂“基本”，指的是一切尊嚴(yán)的定義除了從整體和人與人的關(guān)系上定義，還必須從個(gè)人上定義。
�。ǘ╅喿x下文，完成8—11題。（15分）
馬纓丹翻身
林清玄
(1)臺(tái)北市區(qū)的安全島上，行人道旁，開(kāi)滿了一大片紫的、黃的、白的、紅的小花，繁華美麗。
(2)近一看，才發(fā)現(xiàn)是馬纓丹花，不知道什么時(shí)候開(kāi)始，馬纓丹竟已彌漫了整個(gè)城市。
�、邱R纓丹攻略了城市，使我感到驚奇，那是因?yàn)轳R纓丹原是鄉(xiāng)間極為粗賤的花，蔓生于田野、坡地與林間，雖然它的花朵很美，有如散落的小星星；它的花期很長(zhǎng)，從春天可以一直開(kāi)到冬天 。但是，它一向不為人喜。
�、锐R纓丹不受歡迎，有很大部分來(lái)自它的名字。在鄉(xiāng)下，我們叫它“死人花”，那是因?yàn)轳R纓丹的花會(huì)發(fā)出一種怪味，似香非香，又經(jīng)常蓋滿了墳地。其次，是它的生命力太強(qiáng)了，稍不留意，就會(huì)搶去作物的生機(jī)，對(duì)于這種除之不盡的花，鄉(xiāng)人都會(huì)感嘆地說(shuō)：“有夠臭賤！”
�、上耨R纓丹這種花，在臺(tái)灣鄉(xiāng)下是不登大雅之堂，既不會(huì)被植于花園，也不會(huì)被種于庭院。
�、逝c馬纓丹一字之差的金合歡 ，又叫做“馬纓花 ”，待遇是大有差別的。鄉(xiāng)下人認(rèn)為，有如煙火盛放的金合歡，充滿了喜氣；而同樣盛放如煙火的馬纓丹，則充滿了穢氣。
⑺馬纓丹不管別人的眼光，自興自謝，猶枯猶榮。
�、绦〉臅r(shí)候，我對(duì)這些被人離棄的花，有著難言的同情，常常剪下滿滿的小花，丟入庭前的水缸，水缸霎時(shí)熱鬧，映著天光云影，使我不禁為那不凡的美而癡了。
�、兔利惖鸟R纓丹只有天地，沒(méi)有是非。俗人俗眼看這種花，只是泄露了自己的粗鄙，于馬纓丹又有何損失呢？
�、卧诔鞘欣�，我經(jīng)常漫步于馬纓丹盛開(kāi)的街頭，這使我感到喜悅，也感到澄明。喜悅的是，馬纓丹終于翻身了，曾有更多更多的人欣賞到馬纓丹的美，趨近一聞，它有獨(dú)具的味道，非香是香，在強(qiáng)調(diào)風(fēng)格與自我的城市，馬纓丹的確是風(fēng)格獨(dú)具、自我強(qiáng)烈的花。
�、鲜刮腋械匠蚊鞯氖�，時(shí)間與空間的對(duì)待并不是單一而絕對(duì)的。三十年前的鄉(xiāng)間看見(jiàn)的，是粗賤丑怪；三十年后的城市，卻是繁華美麗的。我們的人生不也是這樣嗎？在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，我們的美與價(jià)值被忽略了；但只要我們堅(jiān)持著美與價(jià)值，在另一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，我們的光輝就會(huì)確立。在某一個(gè)空間上，被視之為怪的，像竹林七賢、揚(yáng)州八怪，歷經(jīng)千年之后，人們才大夢(mèng)初醒，看見(jiàn)他們的先。
�、袃�(nèi)心澄明的人，不會(huì)為一時(shí)一地的評(píng)價(jià)，或一時(shí)一地的曲解，而改變自己美好的初衷。千山飛越、萬(wàn)里孤鴻。在旅途上，人們往往要從縹緲的鴻影、雪泥的鴻爪去意見(jiàn)鴻，但能意見(jiàn)者眾，能意會(huì)者寡；能一瞥者多，能驚鴻者少。
�、延腥诵蕾p，我能站在都城最熱鬧的街頭，與人心心相印；無(wú)人欣賞，我也能站在最孤寂的荒地，與天地精神相照。
�、椅沂且恢Ψ欠驳鸟R纓丹，有的人認(rèn)為我不宜供養(yǎng)佛堂，我知道那是他們的鼠目蛙見(jiàn)；我不在佛堂供養(yǎng)，我在山間供養(yǎng)，佛無(wú)所不在，無(wú)分別見(jiàn)。
�、游沂且恢γ利惖鸟R纓丹，有的人認(rèn)為我不能作為情人愛(ài)的信物，我知道那是他們的意韻不足；我不成為花束做信物，我立于永恒之河邊見(jiàn)證。
�、晕沂且恢η逖诺鸟R纓丹，有的人認(rèn)為我不宜作為茶道的瓶花，我知道那是他們的道未會(huì)通；我不只在花瓶、不只在茶堂，在天地的任何地方，都是一樣的清雅。
�、栈蛘呓形荫R纓丹，或者不是。
�、治沂巧⒙涞狞c(diǎn)點(diǎn)繁星，你走過(guò)的風(fēng)中，一直都有我的消息！
8.本文“馬纓丹翻身”的說(shuō)法貼切生動(dòng)，請(qǐng)具體分析其表達(dá)效果。（4分）
9.聯(lián)系全文，分析第（4）段在文中的作用。（4分）
10.根據(jù)對(duì)第（11）段劃線句的理解，從古今中外名人中舉一例進(jìn)行分析。（4分）
11.本文結(jié)尾使用人稱轉(zhuǎn)換，作者借馬纓丹表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？（3分）
（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題。（7分）
嚴(yán)鄭公①宅同詠竹
杜甫
綠竹半含籜②，新梢才出墻。
色侵書帙③晚，陰過(guò)酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。
但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。
【注】①嚴(yán)鄭公：即嚴(yán)武，受封鄭公。 ②籜（tuò）：筍殼。 ③帙（zhì）：包書的布套。
12.本詩(shī)就體裁而言，屬于詩(shī)。（1分）
13.對(duì)這首詩(shī)鑒賞不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．首聯(lián)寫新發(fā)之竹，作者化靜為動(dòng)，用“含”、“出”把竹的生長(zhǎng)過(guò)程寫活。
B.頷聯(lián)選取竹“色”給人的感受，著力寫竹陰的涼爽怡人，讓讀者仿佛置身于竹蔭中，品著清涼的美酒。
C．前兩聯(lián)從視覺(jué)角度寫竹，頸聯(lián)增加了嗅覺(jué)角度的描摹，都表達(dá)了對(duì)竹的贊美。
D.本詩(shī)寫物抒懷都緊扣竹的特點(diǎn)，風(fēng)格上體現(xiàn)了杜甫一貫的沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
14.劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也�！辫b賞這首詩(shī)最后一聯(lián)的藝術(shù)手法以及表達(dá)的情感。（4分）
�。ㄋ模╅喿x下面的文言語(yǔ)段，回答15-18題。（12分）
種樹(shù)郭橐駝傳
柳宗元
�、� 郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)�！币蛏崞涿�，亦自謂橐駝云。
�、破溧l(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
�、怯袉�(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
�、葐�(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
⑸問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。
15.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）
（1）名我固當(dāng)（2）則與吾業(yè)者其亦有類乎
16.下列句中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）
A.駝業(yè)種樹(shù)非有能碩茂之也
B.病僂，隆然伏行甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯
C.旦視而暮撫而木之性日以離矣
D.非有能早而蕃之也以夭梅病梅為業(yè)以求錢也
17.把第（4）段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
18.柳宗元在散文創(chuàng)作中主張“以文明道”，要求文章反映現(xiàn)實(shí)，富于革除時(shí)弊的批判精神。聯(lián)系第（3）、（4）段，分析本文是如何由種樹(shù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的。（4分）
(五)閱讀下文，回答19—22題（13分）
冷泉亭記
白居易
�、艝|南山水，余杭郡為最；就郡言，靈隱寺為尤；由寺觀，冷泉亭為甲。亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無(wú)遁形。
�、拼褐�，吾愛(ài)其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)�。夏之夜，吾�?ài)其泉渟渟，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹(shù)為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；臥而狎之者，可垂釣于枕上。矧又潺湲潔澈，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之塵、心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去。潛利陰益，可勝言哉？斯所以最余杭而甲靈隱也。
�、呛甲钥こ堑炙姆�，叢山復(fù)湖，易為形勝。先是領(lǐng)郡者，有相里君造虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風(fēng)亭，有盧給事元輔作見(jiàn)山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來(lái)者雖有敏心巧目，無(wú)所加焉。故吾繼之，述而不作。
⑷長(zhǎng)慶三年八月十三日記。
【注】①四封：四邊疆界。②領(lǐng)郡者：擔(dān)任州刺史的人。③相里君造：姓相里，名造。
19．本文體材為“記”，請(qǐng)寫出初中課文中所學(xué)的一篇“記”。（2分）
20．閱讀第⑵段，請(qǐng)賞析劃線句子的表達(dá)效果。（3分）
21．根據(jù)文意，請(qǐng)分層概括冷泉亭“最杭州甲靈隱”的原因。（4分）
22．本文題為《冷泉亭記》而在文末寫“虛白亭”等四亭，簡(jiǎn)析作者這樣寫的用意。(4分)
三、作文（50分）
請(qǐng)以“向遠(yuǎn)處看”為題，寫一篇不少于700字的文章（詩(shī)歌除外）。
參考答案
一、1. （1）濯清漣而不妖 （2）白露未晞 在水之湄 秦風(fēng) （3）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧2. D
二、（一）3． 對(duì)時(shí)事作出價(jià)值評(píng)判的兩個(gè)方面，地位同等，但不可相互取代。4． C
5. 一個(gè)有中國(guó)特色現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是體面是給外國(guó)人的，國(guó)人有尊嚴(yán)的生活被輕視。
6． 作者以古代中國(guó)大臣當(dāng)眾受廷杖羞辱，喪失個(gè)人尊嚴(yán)和“文死諫”的無(wú)尊嚴(yán)反是有尊嚴(yán)的政治現(xiàn)象，論證中國(guó)人不論貴賤都少有個(gè)人尊嚴(yán)的觀點(diǎn)。（2分）結(jié)構(gòu)上，自然引出現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題，古今形成比較，（1分）從而說(shuō)明缺少個(gè)人尊嚴(yán)是根深蒂固的文化傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)，致使國(guó)人習(xí)以為常，對(duì)待個(gè)人尊嚴(yán)麻木無(wú)覺(jué)。（2分））7． D
(二)8.運(yùn)用了擬人手法。馬纓丹過(guò)去被視為粗賤穢氣、難登大雅之堂，現(xiàn)在卻受到人們喜愛(ài)，種滿臺(tái)北市區(qū)。生動(dòng)形象地將馬纓丹的際遇擬作起伏的人生，表達(dá)了作者的唏噓。
9.說(shuō)明馬纓丹不受歡迎的原因。行文結(jié)構(gòu)上欲揚(yáng)先抑，先寫人們過(guò)去對(duì)馬纓丹的厭棄不屑，為下文表達(dá)對(duì)馬纓丹的喜愛(ài)贊美之情蓄勢(shì)。
10.舉例正確1分（如舉“竹林七賢”、“揚(yáng)州八怪”，必須具體到個(gè)人）。分析扣住其在某個(gè)時(shí)空點(diǎn)上，價(jià)值被忽視埋沒(méi)，時(shí)移世易之后價(jià)值被肯定（分析準(zhǔn)確詳細(xì)3分；僅照搬原文說(shuō)理語(yǔ)句，人物事例不展開(kāi)1分）。
11. 追求清雅澄明脫俗的美好內(nèi)心世界；毫不在意別人的評(píng)價(jià)和曲解；堅(jiān)持自我，不改初衷。
12. 律詩(shī)/近體詩(shī)13. D
14. 運(yùn)用托物言志的手法（1分），借惜竹表達(dá)應(yīng)當(dāng)尊重天性，順應(yīng)物性之自然（1分）；希望統(tǒng)治者呵護(hù)人才，讓人才得以施展抱負(fù)（也可以理解為作者以竹自況，期待朝廷能提攜自己，使自己能實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)的理想）（2分）
15. （1）確實(shí)，的確 （2）大概16. A
17. 我們老百姓停止吃飯來(lái)慰勞公差尚且沒(méi)有空，又用什么來(lái)使我們的生產(chǎn)繁榮、使我們的生活安樂(lè)呢？所以就困苦又疲乏了。（得分重點(diǎn)：飧饔、何以、蕃、安、�。�
18. 本文運(yùn)用類比手法，借郭橐駝?wù)劮N樹(shù)之法在于順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的規(guī)律，類比到為政治民應(yīng)順應(yīng)民意，使民修養(yǎng)生息。借“他植者”過(guò)于殷勤的種樹(shù)方法最終失敗，類比官吏們繁政擾民的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了強(qiáng)烈的諷刺和批判。
�。ㄎ澹�
19．《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《桃花源記》三篇任寫其一。
20．運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，寫出游者在冷泉亭中可得親水之樂(lè)，表達(dá)作者對(duì)亭中悠閑逸樂(lè)生活的歡喜。
21．冷泉亭的草木茂盛，泉水清冷，令人神清氣爽；奇佳的地理位置，使游者得親水之樂(lè)，寄托高潔超脫的志趣；清冷柔滑的泉水，使人見(jiàn)之去俗。
22．從宏觀上揭示冷泉亭的美妙，說(shuō)明冷泉亭和其它四亭相望，構(gòu)成不能再有任何增減的佳境。也借此說(shuō)自己作為地方官不再建亭的原因。
三、略
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