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高一語(yǔ)文必修一試卷（精選5套）
高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要通過(guò)閱讀拓寬自己的知識(shí)面，積累自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材，也需要通過(guò)不斷的練習(xí)，檢驗(yàn)自己掌握知識(shí)的程度，提高自己做題的速度，掌握必要的做題技巧，所以做語(yǔ)文試題也很重要。下面小編為大家提供高一語(yǔ)文必修一試卷，供大家參考。
高一語(yǔ)文必修一試卷 1
一、（9分 每小題3分）
1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一組是（ ）
A、百舸爭(zhēng)流（gě） 揮斥方遒（qíu） 崢（zhēng）嶸 頹圯（yí）
B、長(zhǎng)篙（gāo） 漫溯（sǜ） 斑斕（lán） 笙(shēng)簫
C、揕(zhèn) 淬（cuì） 忤（chǚ）視 瞋（chēn）
D、桀驁（ào） 喋（díe）血 殞（yǚn）身不恤 立仆（pǘ）
2、下列各組詞語(yǔ)中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．夙愿 紛繁蕪雜 嘔歌 音容笑貌
B．跫音 感人肺俯 火缽 張燈結(jié)采
C．太息 烏蒙磅薄 彳亍 白浪濤天
D．寥廓 崢嶸歲月 瓊葩 潺潺涓涓
3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。
B．《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史實(shí)。
C．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的計(jì)策及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。
D．“二十四史”是指我國(guó)古代的二十四部紀(jì)傳體史書，“前四史”則指“二十四史”中的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。
二、（9分 每小題3分）
4、下列新聞的標(biāo)題中語(yǔ)義明確的一句是（ ）
A、政府有關(guān)部門明令禁止取締藥品交易市場(chǎng)
B、真正優(yōu)秀的教師無(wú)一不是道德修養(yǎng)的模范
C、獨(dú)聯(lián)體國(guó)家看不上2002年世界杯足球賽
D、警方對(duì)報(bào)案人稱圍觀者坐視不管表示憤慨
5、下列對(duì)新聞特寫和通訊的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、新聞特寫是一種以描寫為主要手法，攝取新聞事實(shí)中最富有特征和表現(xiàn)力的片斷和場(chǎng)面，形象地再現(xiàn)新聞事件和新聞人物的報(bào)道形式。
B、新聞不像通訊那樣要求寫新聞事件發(fā)生、發(fā)展的全過(guò)程，而只是選取全過(guò)程中最富特征的一兩個(gè)片斷、場(chǎng)景來(lái)加以刻畫，將它們繪聲繪色地描繪出來(lái)。
C、通訊報(bào)道面比新聞更為集中、更為細(xì)膩。
D、在表現(xiàn)方法方面，新聞特寫的主要手法是描寫。有時(shí)也使用敘述、議論，但這些手法處于次要地位。
6、下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、通訊是一種采用多種表現(xiàn)手法詳盡生動(dòng)地報(bào)道新聞事物或典型人物的新聞體裁。
B、它的特點(diǎn)是詳細(xì)深入，過(guò)程完整，生動(dòng)形象、具體感人，議論抒情并用，感情充沛
C、消息比通訊更有感情色彩、更有理論性。
D、新聞強(qiáng)調(diào)真實(shí)，反映的都是客觀事實(shí)，容不得半點(diǎn)虛構(gòu)。而報(bào)告文學(xué)在一些細(xì)節(jié)上，允許作者進(jìn)行一定程度的虛構(gòu)與加工。
三、（12分每小題3分）
閱讀下面文言文，完成后面的題目。
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見臣，臣乃得有以報(bào)太子�！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。
7、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、今行而無(wú)信 信：相信。
B、顧計(jì)不知所出耳 顧：不過(guò)，只是。表示輕微的轉(zhuǎn)折。
C、秦王必說(shuō)見臣 說(shuō)：通“悅”，喜歡，高興。
D、進(jìn)兵北略地 略：掠奪、奪取。
8、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）
�、俪�乃得有以報(bào)太子 ②乃今得聞教
�、劢裥�而無(wú)信 ④秦王必喜而善見臣
A、①②相同，③④不同 B、①②相同，③④相同
C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同
9、下列各句式不同于其他三句的一句是（ ）
A、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之
B、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也
C、而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵
D、今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之愁者，何如？
10、從后兩段文字內(nèi)容看，對(duì)荊軻形象評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、擅長(zhǎng)辭令，一席話以誠(chéng)感人，終使樊將軍甘心自刎獻(xiàn)首。
B、果斷堅(jiān)決，見太子丹“不忍”，便“私見樊於期”以促成其事。
C、工于心計(jì)，正確判斷行刺秦王的關(guān)鍵在于取信秦王。
D、心狠手辣，為取“信物”誘使樊將軍自刎。
四、（25分）
11、課外經(jīng)典文言名著閱讀(8分)
宰予晝寢
《論語(yǔ)》
宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與③改是④�！�
【注釋】①圬：粉刷 ②誅：責(zé)備 ③與：語(yǔ)氣詞 ④是：代詞，指先前對(duì)人的態(tài)度。
�。ㄒ唬⿲⑽闹芯渥幼g成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (4分)
⑴于予與何誅？
譯文：
⑵于予與改是。
譯文：
（二）這段文字講的是 和 的關(guān)系？孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？(4分)
答：
12、詩(shī)歌鑒賞（6分）
采桑子 重陽(yáng)
毛澤東
一九二九年十月
人生易老天難老，
歲歲重陽(yáng)。
今又重陽(yáng)，
戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，
不似春光勝似春光，
寥廓江天萬(wàn)里霜。
（1） 第一句“人生易老天難老”有何哲理？
�。�2） 詩(shī)人為什么會(huì)覺得“戰(zhàn)地黃花”分外香？
�。�3）末句“寥廓江天萬(wàn)里霜”把“萬(wàn)里霜”改為“萬(wàn)里秋”好嗎？為什么？
13、名句默寫（6分）
�、偾⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂； ， 。
�、诠唬骸安豢�。 。 ，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！�
�、埏L(fēng)蕭蕭兮易水寒， 。
�、� ，大禮不辭小讓。
14、課外名著閱讀鑒賞（5分）
請(qǐng)敘述《大衛(wèi)科波菲爾》一個(gè)讓你感動(dòng)的情節(jié)。（100字左右）
五、現(xiàn)代文閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成17—20題。
淡之美 李國(guó)文
淡，是一種至美的境界。
一位年輕的女孩子，在你眼前走過(guò)，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會(huì)給人留下一種純凈的感覺。如果濃裝艷抹的話，除了這個(gè)女孩表面上的光麗之外，就不大會(huì)產(chǎn)生更多的有韻味的遐想來(lái)了。
淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)地?zé)o聲，容易被人接受。
蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡裝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。也是大自然的西湖。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨、碧水、微風(fēng)，柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
在中國(guó)畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無(wú)疑義，是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆，便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)�？杀砻娴臒o(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的`無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間�！翱丈讲灰娙�，但聞人語(yǔ)響�！睕](méi)畫出來(lái)的，要比畫出來(lái)的，更耐思索。
一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難。
咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨貼，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存的方式。淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，只要有人存在于你的周圍，你就會(huì)成坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。譬如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百地淡了。不過(guò)，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無(wú)昵無(wú)隙，彼此更怡洽些。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。
尤其落到自己頭上，一旦要一張什么自畫像時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過(guò)世。得則大欣喜，大快活，不得則大懊喪，大失落。其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
淡之美，某種程度近乎古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。
人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎？ （有刪節(jié)）
15．（3分）（1）文章第二段主要用了什么表現(xiàn)手法？
（2）就全文看，本段內(nèi)容有什么作用？
�。�1） （1分）
�。�2）
（2分）
16．根據(jù)文意，“沒(méi)畫出來(lái)的，要比畫出來(lái)的，更耐思索”一句的含義和作用是（5分）
答：
17．如何理解“一旦要一張什么自畫像時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好”這句話？（3分）
答：
18．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）（ ）
A．文中引用蘇軾的詩(shī)句“淡裝濃抹總相宜”意在說(shuō)明，“濃”與“淡”各有千秋，只有相得益彰，才能發(fā)揮美的極致。
B．者認(rèn)為，咖啡的濃香和龍井的清淡都能使人興奮、愜意，但是二者無(wú)法比較，因?yàn)榭Х戎荒軐?duì)人產(chǎn)生負(fù)面影響。
C．“太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙”一句，表述得簡(jiǎn)練生動(dòng)，意思是說(shuō)，這種友情要求十全十美，人與人之間親密無(wú)間，不會(huì)形成矛盾。
D．者開篇便亮出自己的觀點(diǎn)。圍繞觀點(diǎn)，先談人形象的淡之美，再談自然、藝術(shù)、人類生活的淡之美，最后談人生追求的淡之美。內(nèi)容上層層遞進(jìn)。
E．作者稱道的“淡之美”是一種自然純真的樸素之美�！叭松谑�，求淡之美，不亦樂(lè)乎？”這是作者的人生追求，更應(yīng)是同道人的追求。
六、語(yǔ)言運(yùn)用（10分）
19、閱讀下面一段話，完成⑴，⑵題。（4分）
�、俳裉焓谴笮茇堖^(guò)生日，②幾個(gè)好朋友來(lái)到他家為他慶賀。③當(dāng)大熊貓吹滅生日蠟燭后，④朋友們問(wèn)他剛才許了什么愿。⑤“從我懂事時(shí)起，就有兩個(gè)最大的愿望，”⑥大熊貓輕聲回答道：⑦“一個(gè)是把我的黑眼圈兒能治好，⑧還有一個(gè)是照張彩色照片�！�
�、耪页鲈跇�(biāo)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)等方面有毛病的語(yǔ)句。（只填序號(hào)）
�、迫芜x三個(gè)有毛病的語(yǔ)句加以修改，不能改變?cè)狻?/p>
20、學(xué)校要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，其中有個(gè)項(xiàng)目是“讀名著，對(duì)對(duì)子”�，F(xiàn)在邀請(qǐng)你參加這個(gè)活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)。（3分）
上聯(lián)：足智多謀孔明巧借箭
下聯(lián)：
21、請(qǐng)用“風(fēng)”“帆”“船”三物，并運(yùn)用比喻等修辭手法，為你的朋友發(fā)一條祝賀生日快樂(lè)的手機(jī)短信。注意：60字以內(nèi)。（3分）
七、作文（70分）
以“ 的味道”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。不得抄襲。
說(shuō)明：這是一道半命題作文。請(qǐng)你先在空格上填進(jìn)適當(dāng)?shù)奈淖滞瓿深}目，然后作文。
高一語(yǔ)文必修一試卷 2
一、選擇題
下列各組詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字讀音都不相同的一項(xiàng)是
A、寒暄/ 渲染 窈陷/ 窈窕 形骸/ 言簡(jiǎn)意賅
B、恐嚇/ 嚇唬 蹙縮/ 蹙額 揣度/ 惴惴不安
C、間或/ 間接 訕訕/ 訕笑 門檻/ 直欄橫檻
D、朱拓/ 拓荒 監(jiān)生/ 監(jiān)制 倔強(qiáng)/ 強(qiáng)詞奪理
下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A、歆享 鬼秘 百無(wú)聊賴 事理通達(dá)
B、唾棄 悚然 咀嚼賞鑒 咀嚼賞鑒
C、躊躕 煙藹 瘦削不堪 陳摶老祖
D、蹣跚 桌幃 走頭無(wú)路 沸反盈天
依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。
�。�1）店主站在柜臺(tái)后面，_________地望著窗外，心里卻盤算著最近一直不太景氣的生意。
�。�2）這首詩(shī)寫出了詩(shī)人對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映了詩(shī)人暮年政治上_______和生活上孤寂閑散的狀況。
�。�3）這些糾結(jié)得不到有效化解，就會(huì)產(chǎn)生理想信念動(dòng)搖、精神_________、工作無(wú)所作為等精神懈怠現(xiàn)象。
A、心灰意懶 萎靡不振 百無(wú)聊賴 B、百無(wú)聊賴 心灰意懶 萎靡不振
C、萎靡不振 百無(wú)聊賴 心灰意懶 D、百無(wú)聊賴 萎靡不振 心灰意懶
填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?/p>
天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)。__________將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的。
A、滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，雪花大的有梅花那么大。
B、夾著煙靄和忙碌的氣色，滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大。
C、雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色。
D、滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大，夾著煙靄和忙碌的氣色。
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A、冬日，“九眼貢蓮”已進(jìn)入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護(hù)衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、陜西、甘肅等地。
B、這家4S店長(zhǎng)期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。
C、建設(shè)智慧城市要從解決城市實(shí)際問(wèn)題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強(qiáng)市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。
D、進(jìn)入秦嶺，映入眼簾的是一個(gè)色彩斑斕的世界，漫山遍野點(diǎn)綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩(shī)情畫意的絕美畫卷。
二、句子默寫
補(bǔ)寫下面的空缺處
�。�1）魯迅，原名________，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)__________。主要作品有小說(shuō)集__________、__________和__________，散文集__________，散文詩(shī)集________，雜文集________、________、__________等。
�。�2）“四書”指______________、_____________、_______________、_____________；“五經(jīng)”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部經(jīng)典著作。
三、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就忙起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。
“唉唉，我真傻�！毕榱稚┛戳颂炜�，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。
“祥林嫂，你又來(lái)了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪槪f(shuō)。“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤�！彼幕卮稹�
“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力 氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大�！�
“阿阿，你……你倒自己試試看�！彼α�。
柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)�！霸僖粡�(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦�！�
她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非�？鄲灹�，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。
1、這篇小說(shuō)在環(huán)境描寫上用墨不多卻作用很大，簡(jiǎn)要分析文中畫線的“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”在文中的作用。
2、這篇小說(shuō)收入《彷徨》時(shí)作了修改。下面句子是未經(jīng)修改的，對(duì)照課文，簡(jiǎn)要說(shuō)明修改后的好處。
�。�1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。
�。�2）“祥林嫂，你又來(lái)了。”柳媽不耐煩的看著她的眼，說(shuō)。“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
3、“‘唉唉，我真傻。’祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。”在這里祥林嫂又要重復(fù)她講了多次的阿毛的往事。對(duì)她這種反復(fù)的、近乎機(jī)械的講述，你是怎樣理解的？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風(fēng)波（節(jié)選）
魯 迅
趙七爺一路走來(lái)，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說(shuō)，“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說(shuō)道“請(qǐng)請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說(shuō)“請(qǐng)請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)的研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說(shuō)。
“皇帝坐了龍庭了�！逼呓镎f(shuō)。
七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說(shuō)到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái)，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”
七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō)，事情自然非常重大，無(wú)可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說(shuō)不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機(jī)會(huì)，便對(duì)趙七爺說(shuō)，“現(xiàn)在的長(zhǎng)毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的'。從前的長(zhǎng)毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長(zhǎng)毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——我活夠了，七十九歲了。”
七斤嫂站起身，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒(méi)法。沒(méi)有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的。不管他家里有些什么人�！�
七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒(méi)法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō)，“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來(lái)說(shuō)，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說(shuō)呢？這活死尸的囚徒……”
1、節(jié)選文字中，作者塑造人物形象的主要方法是
2、文章描寫的是哪個(gè)歷史時(shí)期的事情？請(qǐng)根據(jù)文中的細(xì)節(jié)加以分析、判斷。
3、結(jié)合文章，談?wù)勞w七爺是怎樣的人物形象。
4、試以七斤嫂、九斤老太 為例，分析當(dāng)時(shí)人民群眾的思想狀況。
四、小作文
當(dāng)學(xué)習(xí)《祝�！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。（不超過(guò)50字）
一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊�！�
高一語(yǔ)文必修一試卷 3
一、選擇題
下列加點(diǎn)的字的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A、河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）
B、鄰國(guó)之民不加（增加）少
C、填然鼓之（代詞，代“鼓”）
D、棄甲曳 （拖著）兵而走
對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是（ ）
�、偎固煜轮裰裂� ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑 ④未之有也 ⑤鄰國(guó)之民不加少
A、①②⑤/ ③/ ④
B、①③⑤/ ②/ ④
C、①②④/ ③⑤
D、①②⑤/ ③④
下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、假輿馬者，非利足也，而致千里 假：借助
B、積土成山，風(fēng)雨興焉 焉：代詞，之
C、駑馬十駕，功在不舍 駕：馬拉車一天所走的路程；成功，功效
D、假舟揖者，非能水也，而絕江河 絕：橫渡，橫穿
下面句中的“焉”字意義和用法不同于其他三句的是（ ）
A、積土成山，風(fēng)雨興焉
B、子亦有不利焉
C、朝濟(jì)而夕沒(méi)版焉
D、將焉取之
從文言句式特點(diǎn)看，不同于其他三句的一句是（）
A、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
B、何陋之有
C、句讀之不知，惑之不解
D、然而不王者，未之有也
下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A、距洞百余步，有碑仆道 不足為外人道也
B、養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也 于是廢先王之道，焚百家之言
C、賂秦而力虧，破滅之道也 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
D、師道之不傳也久矣 何可勝道也哉
下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A、今行而無(wú)信，則秦未可親也 行比一鄉(xiāng)
B、余嘉其能行古道 王不行；示趙弱且怯也
C、躡足行伍之間，俛起阡陌之中 漢天子，我丈人行也
D、感吾生之行休 太祖行奮武將軍
下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：山東豪俊，遂并起而亡秦族矣
A、父母宗族，皆為戮沒(méi)
B、士大夫之族，曰師曰弟子云者
C、族秦者秦也，非天下也
D、每至于族，吾見其難為
下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
B、鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也 固一世之雄也
C、何為其然也 吾其還也
D、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢 其聞道也亦先乎吾
下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A、項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。 故木受繩則直，金就礪則利
B、自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也 既其出，則或咎其欲出者
C、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 以五十步笑百步，則何如
D、位卑則足羞，官盛則近諛 淇則有岸，隰則有泮
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也�！蹦巳ド崾邪�。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也�！睆�(fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也�！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨�(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(zhǎng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣�！泵献討郑┫η趯W(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。
孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請(qǐng)歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問(wèn)孰存，所以致敬也；將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過(guò)也。今子不察于禮，而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。
�。� 節(jié)選自《后漢書 列女傳》）
1、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是
A、既學(xué)而歸，孟母方績(jī) 績(jī)：紡織
B、寧能衣其夫子 衣：使……穿衣
C、而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也 客：把……當(dāng)作客人
D、孟子謝，遂留其婦 謝：感謝
2、下列句子編為四組，全都表現(xiàn)孟母“善教”的一組是（ ）
�、倨滏覒�?yàn)橘Z人炫賣之事 ②徙舍學(xué)宮之傍 ③孟母以刀斷其織
�、苊献討�，旦夕勤學(xué)不息 ⑤婦辭孟母而求去 ⑥孟子謝，遂留其婦
A、①②⑥ B、②④⑥
C、①③⑤ D、③④⑤
3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、孟母兩次遷徙自己的住處，主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。
B、兒子學(xué)習(xí)回來(lái)，孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)不可廢，否則后患無(wú)窮。
C、孟母認(rèn)為男子如失去賴以生存的技藝，那他不是去偷就是被俘虜被奴役。
D、孟母對(duì)孟子講明道理，使孟子醒悟過(guò)來(lái)，于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。
4、請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。
�。�2）今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面問(wèn)題。
晚 春
韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
1、詩(shī)歌語(yǔ)言講究凝練，一字便能透露情思。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析“知”和“斗”二字的妙處。
2、有人認(rèn)為這是一首貶抑“楊花榆莢”的詩(shī)，也有人認(rèn)為這是一首褒揚(yáng)“楊花榆莢”的詩(shī)。你贊成哪一種看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
四、句子默寫
補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分
（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。____________________，善假于物也�！秳駥W(xué)》
�。�2）生乎吾后，______________________ ，吾從而師之�！稁熣f(shuō)》
�。�3）_________________________________，潦倒新停濁酒杯�！兜歉摺�
（4）_________________________________ ，望帝春心托杜鵑。《錦瑟》
�。�5）舞幽壑之潛蛟，________________________。 《赤壁賦》
�。�6）且舉世譽(yù)之而不加勸，________________________，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
五、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
千年一嘆讀韓愈
�、僦袊�(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的'時(shí)日，留給我的不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。
�、谖糇x《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。
�、劭v觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。
④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細(xì)觀看，見亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚為水中之神靈；每到鱷魚成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開引水澆灌之門，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（1537年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。
�、葜M管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話文解析，就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉�！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。
�、捱@里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)洌q如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。
�、吆笕藶榱思o(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)�！�
⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
1、文章一開始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？
2、本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意？
3、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。
4、文章第七段的描述有什么作用？
5、閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊(yùn)。
六、語(yǔ)言應(yīng)用
仿照畫波浪線句子的句式特點(diǎn)，在橫線上補(bǔ)寫出空缺部分，組成一個(gè)排比句。
我們可以閱讀《荀子》，體會(huì)他的睿智；__________________________________________________________。
七、材料作文
閱讀下面的文字，按要求作文。
當(dāng)一只杯子中盛著牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)這是牛奶；當(dāng)一只杯子中盛著果汁的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)這是果汁；只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，人們才看到杯子，說(shuō)這是一只杯子！
這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于800字的文章。
注意：①立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。②不得抄襲，不得套作。③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
高一語(yǔ)文必修一試卷 4
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
所謂“精神”就字源來(lái)講，“精”是細(xì)微之義，“神”是能動(dòng)的作用之義。文化的基本精神就是文化發(fā)展過(guò)程中精微的內(nèi)在動(dòng)力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。文化的基本精神是一定文化創(chuàng)造出來(lái)，并成為該文化思想基礎(chǔ)的東西。
中國(guó)文化豐富多彩，思想博大精深，因而中國(guó)文化的基本思想也不是單純的，而是一個(gè)包括諸多要素的統(tǒng)一體系。這個(gè)體系的要素主要有四點(diǎn)：剛健有為，和與中，崇德利用，天人協(xié)調(diào)。其中“天人協(xié)調(diào)”思想主要解決人與自然的關(guān)系；“崇德利用”思想主要解決人自身的關(guān)系，即精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系；“和與中”的思想主要解決人與人的關(guān)系，包括君臣、父子、朋友等人倫關(guān)系；而“剛健有為”思想則是處理各種關(guān)系的人生總原則。四者以“剛健有為”思想為綱，形成中國(guó)文化基本思想的體系。
“剛健有為”的思想源于孔子，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周易大傳》已見成熟�！吨芤状髠鳌诽岢鰜�(lái)的“剛健有為”思想包括“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”兩個(gè)方面�！跺鑲鳌氛f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！碧祗w運(yùn)行，永無(wú)已時(shí)，故稱為“健”。君子法天，故應(yīng)“自強(qiáng)不息”�！白詮�(qiáng)不息”也就是努力向上，絕不停止。《周易大傳》所說(shuō)的“剛健”，還有“獨(dú)立不懼”、“立不易方”之義，也就是孟子所說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨(dú)立人格。
《彖傳》又說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！薄袄ぁ奔错�，“地勢(shì)”是順，“載物”就是包容許多物類。君子應(yīng)效法大地的胸懷，包容各個(gè)方面的人，容納不同的意見，使他人和萬(wàn)物都得以各遂其生�！吨芤状髠鳌氛J(rèn)為，健是陽(yáng)氣的本性，順是陰氣的本性，在二者之中，陽(yáng)健是居于主導(dǎo)地位的。而從上述兩句話的關(guān)系來(lái)看，自強(qiáng)不息是自立之道，厚德載物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申�？梢�，剛健有為的思想以自強(qiáng)不息為主，同時(shí)包含厚德載物的系統(tǒng)。
作為中國(guó)文化基本精神的“剛健有為”精神，其具體表現(xiàn)或凝結(jié)的文物、制度、風(fēng)俗，可謂俯拾皆是。以文學(xué)人物形象而言，《列子·湯問(wèn)》中每日挖山不止的愚公、魯迅筆下“每日孳孳”的大禹，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神。以文學(xué)藝術(shù)題材而言，從古至今無(wú)數(shù)騷人墨客所吟詠、所描繪的`青松、翠竹、紅梅之類，也都體現(xiàn)著這種精神。以制度風(fēng)俗而言，只要翻一翻歷史，就不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的農(nóng)民起義、變法革新何其多，而把“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”當(dāng)作變革和革命的理論根據(jù)又何其多。
厚德載物精神和剛健有為、自強(qiáng)不息一樣，也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的重要主題。北宋哲學(xué)家程顥說(shuō)：“萬(wàn)物之生意最可觀”，可以說(shuō)為中國(guó)的以山水花鳥蟲魚為題材的文學(xué)藝術(shù)作品的一般主題做了詮釋。漢唐時(shí)期，中華民族對(duì)域外和少數(shù)民族的文化產(chǎn)生極濃厚的興趣，大力搜求，廣泛吸收。從名馬到美酒，從音樂(lè)到舞蹈，從科學(xué)到宗教，無(wú)不兼容并包，其氣度之閎放、魄力之雄大確實(shí)令人贊嘆。這是厚德載物精神在對(duì)待外來(lái)文化方面的表現(xiàn)。
�。ㄕ詮堘纺辍吨袊�(guó)文化的基本精神》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A. 中國(guó)文化種類繁多，蘊(yùn)含的思想博大精深而自成體系�！皠偨∮袨椤彼枷胱鳛橹袊�(guó)文化體系的總綱而處于該體系的核心地位。
B. “精”的意思是細(xì)微，“神”的意思指能動(dòng)的作用；一個(gè)國(guó)家的文化所具有的基本精神既是其文化創(chuàng)造的結(jié)果，又是該文化思想的兩個(gè)方面。
C. 《彖傳》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”代表中國(guó)文化的基本思想“剛健有為”思想的兩個(gè)方面。
D. “剛健有為”精神作為中國(guó)文化的基本精神，指導(dǎo)著民族文化不斷向前發(fā)展。從孔子到《周易大傳》，剛健有為思想逐漸發(fā)展成熟。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移”體現(xiàn)出的獨(dú)立人格精神，與《周易大傳》中“剛健”所具有的“獨(dú)立不懼”“立不易方”的含義相同。
B. 《周易大傳》認(rèn)為，在“健”和“坤”二者之中，陽(yáng)健處于主導(dǎo)的地位；自強(qiáng)不息與厚德載物代表著立人與立己，二者互為前提，不可分離。
C. 天體運(yùn)行永不停止，君子效法于天，故提倡自強(qiáng)不息；大地包容萬(wàn)物，君子效法于地，故提倡厚德載物。自強(qiáng)不息、厚德載物應(yīng)是對(duì)君子的要求。
D. 剛健有為精神在中國(guó)古代文化中隨處可見，它廣泛地存在于文物、制度、風(fēng)俗等之中。文學(xué)作品中的愚公、大禹身上都蘊(yùn)含著這種精神。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A. 厚德載物精神在對(duì)待域外和少數(shù)民族文化時(shí)，表現(xiàn)出了對(duì)各種文化的兼容并包、閎放的氣度和雄大的魄力，這在歷史上的漢唐時(shí)期得到了有力的體現(xiàn)。
B. 王安石的《梅花》、陳毅的《詠松》與李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍起義看似無(wú)關(guān)，但如果從中國(guó)文化基本精神的角度來(lái)審視，則它們都體現(xiàn)出了剛健有為的精神傳統(tǒng)。
C. 我國(guó)傳統(tǒng)的山水類畫作多以山水花鳥等為題材，這是厚德載物精神在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的體現(xiàn)，程顥“萬(wàn)物之生意最可觀”為該類題材作品的一般主題做了闡釋。
D. “和與中”“崇德利用”“天人協(xié)調(diào)”三種基本思想都是以“人”為中心，解決人與周圍事物關(guān)系而形成的思想，它們與剛健有為思想一起構(gòu)成統(tǒng)一體系。
二、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。
晚泊①
陸游
半世無(wú)歸似轉(zhuǎn)蓬，今年作夢(mèng)到巴東。
身游萬(wàn)死一生地，路入千峰百嶂中。
鄰舫有時(shí)來(lái)乞火，叢祠無(wú)處不祈風(fēng)。
晚潮又泊淮南岸，落日啼鴉戍堞空。
[注]①陸游因“力說(shuō)張浚用兵”的罪名被罷黜，閑居四年后被任命為夔州通判，此詩(shī)即作于赴任西行途中。
1.詩(shī)中哪些內(nèi)容扣住詩(shī)題“晚泊”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2.本詩(shī)表達(dá)了作者豐富的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。
春歸
唐庚①
東風(fēng)定何物？所至輒蒼然。小市花間合，孤城②柳外圓。
禽聲犯寒食③，江色帶新年。無(wú)計(jì)驅(qū)愁得，還推到酒邊。
[注]①唐庚，北宋詩(shī)人。宋徽宗年間，被貶惠州。②孤城，指詩(shī)人被貶之地惠州城，當(dāng)時(shí)商業(yè)繁盛之地；小市，指當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)魚、鹽、酒、茶的集市。③寒食，即寒食節(jié)，在清明節(jié)前一二日。
1.本詩(shī)頷聯(lián)中的“合”、“圓”二字，與孟浩然《過(guò)故人莊》中的名句“綠樹村邊合，青山郭外斜”的“合”、“斜”二字有異曲同工之妙，請(qǐng)通過(guò)比較簡(jiǎn)要分析“合”、“圓”二字的妙處。
2.本詩(shī)“景”與“情”的關(guān)系有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。
三、情景默寫
補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道難》中，詩(shī)人提醒人們因?yàn)槭竦赖匦坞U(xiǎn)要，若被惡人控制，后果不堪設(shè)想，所以要警惕戰(zhàn)亂的兩句是：“______________，______________�！�
�。�2）杜甫《登高》中，由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染夔州峽口秋江景物特點(diǎn)，映襯詩(shī)人心緒起伏、波瀾跌宕的兩句是：“______________，______________�！�
�。�3）白居易《琵琶行》中，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想的兩句是：“______________，______________。”
�。�4）白居易《琵琶行》中，通過(guò)寫琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，道出既表現(xiàn)全詩(shī)主旨，的兩句是：“______________，______________�！�
（5）李商隱《錦瑟》中，曲折地表達(dá)了作者的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的兩句是“______________，______________�！�
四、話題作文
認(rèn)真審讀下面的漫畫，弄清其寓言，請(qǐng)從實(shí)際出發(fā)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的議論文。
要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，以“實(shí)事求是”為話題，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）綜合運(yùn)用例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法；注重繁例與點(diǎn)例結(jié)合；注重句式的整散結(jié)合、長(zhǎng)短互換；（5）不得抄襲，不得套作。
高一語(yǔ)文必修一試卷 5
一、選擇題
下列詞語(yǔ)中加粗字的注音，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 吁嚱（xū） 石棧（zhàn） 秦塞（sài） 撫膺（yīnɡ）
B. 巉巖（chán） 吮血（shǔn） 魚鳧（fú） 崔嵬（wéi）
C. 江渚（zhǔ） 頷聯(lián)（hàn） 潦倒（liáo） 頸聯(lián)（jǐnɡ）
D. 萬(wàn)壑（hè） 飛湍（tuǎn） 縈回（yínɡ） 喧豗（huī）
下列各組詞語(yǔ)的書寫，準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 義憤填膺 捫心自問(wèn) 曲折瑩回 楹聯(lián)
B. 一夫擋關(guān) 豺狼之心 磨牙吮血 崔嵬
C. 崢嶸歲月 面目猙獰 開門緝盜 湍急
D. 敷衍塞責(zé) 氣魄宏偉 聞名遐邇 咨詢
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 下有沖波逆折之回川 逆折：回旋，倒流。
B. 蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然 茫然：前途迷茫的樣子。
C. 捫參歷井仰脅息 脅息：屏住呼吸。
D. 側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟 咨嗟：嘆息，感嘆。
對(duì)畫線虛詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 其險(xiǎn)也如此 也：副詞，表示“同樣”“也是”。
B. 胡為乎來(lái)哉 乎：語(yǔ)助詞，無(wú)義。
C. 黃鶴之飛尚不得過(guò) 之：主謂之間結(jié)構(gòu)助詞
D. 所守或匪親 或：副詞，倘若。
下列不符合對(duì)聯(lián)要求的一項(xiàng)是（ ）
A. 寵辱不驚看庭前花開花落 去留無(wú)意望天上云卷云舒
B. 天氣大寒霜降屋檐成小雪 日光端午清明水底見重陽(yáng)
C. 爽氣西來(lái)云霧掃開天地憾 大江東去波濤洗盡古今愁
D. 人影獨(dú)立不隨橋邊流水去 孤眠枕上夢(mèng)魂回到故鄉(xiāng)來(lái)
對(duì)《琵琶行》詩(shī)句的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。”該句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)彈奏者的尊重，“欲語(yǔ)遲”三字，用語(yǔ)精練，直接刻畫出琵琶女的持重和絕不輕浮的性格特征。
B. “千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人熱情相邀、急于相見的心情，又精練而細(xì)膩地表現(xiàn)了琵琶女此時(shí)的矛盾復(fù)雜的心情，本不愿出場(chǎng)又迫不得已�！鞍胝诿妗笔且惶幒艿湫偷募�(xì)節(jié)描寫，也是一個(gè)特寫鏡頭，生動(dòng)地表現(xiàn)出琵琶女的羞澀情態(tài)。
C. “轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，這是描寫琵琶女調(diào)弦校音的動(dòng)作，進(jìn)而表現(xiàn)她此時(shí)已進(jìn)入樂(lè)曲的境界之中，也顯示了琵琶女演奏的才能和豐富的感情。
D. “輕攏慢捻抹復(fù)挑”，寫出了琵琶女指法的嫻熟。輕輕的攏，慢慢的捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑，一連串的動(dòng)作，具體地表現(xiàn)了琵琶女扣弦、揉弦、順弦、回?fù)芟业膭?dòng)作熟練，技藝精湛。
下列對(duì)《琵琶行（并序）》選段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
A. 開頭兩句點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。選擇秋風(fēng)中的楓葉和荻花為意象，渲染了一種悲涼的氣氛，為全詩(shī)奠定了基調(diào)。
B. 三四兩句以凄涼景寫寂寞情，“無(wú)管弦”為琵琶女的出場(chǎng)作了鋪墊。
C. 五六兩句中提到江月，這是全詩(shī)第一次提到，進(jìn)一步渲染了沉郁感傷的心情。
D. 末兩句琵琶彈奏的聲音使送者忘歸，行者不發(fā)，正面襯托了音樂(lè)的美妙動(dòng)人。
二、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文言文，完成文后各題。
李商隱傳
李商隱字義山，懷州河內(nèi)人。商隱幼能為文，令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠，楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。開成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)。辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行。俄而茂元卒，來(lái)游京師，久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，白敏中執(zhí)政，令狐在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署椽曹，令典片戈奏，明年令狐作相，商隱屢啟陳情，不之省。弘政鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記。府罷入朝，復(fù)以文章干，乃補(bǔ)太學(xué)博士。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官，檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。
商隱能為古文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過(guò)之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄，名宦不進(jìn)，坎壈終身。弟義叟，亦以進(jìn)士擢第，累為賓佐。商隱有表狀集四十卷。
1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 以所業(yè)文干之 干：求取
B. 令與諸子游 游：結(jié)交
C. 商隱隨亞在嶺表累載 累：多
D. 為當(dāng)涂者所薄 當(dāng)涂：糊涂
2.以下各組句子中，全都表明李商隱仕途不如意的一組是
�、僬{(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉 ②又以書判拔萃 ③久之不調(diào)
④亦貶循州刺史 ⑤累為賓佐 ⑥商隱屢啟陳情
A. ①②④
B. ③④⑤
C. ③④⑥
D. ②③⑤
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 李商隱受惠于令狐楚，卻娶了王茂元的女兒，故而陷入黨爭(zhēng)之中，仕途坎坷就在所難免了。
B. 李商隱先后在天平、汴州、長(zhǎng)安、弘農(nóng)、嶺南、徐州一帶為官，一生郁郁不得志。
C. 令狐楚父子先前與李商隱關(guān)系十分友好，后來(lái)鄙薄李商隱的為人，不愿意舉薦他為官。
D. 李商隱在詩(shī)歌和散文創(chuàng)作方面都有成就，但在文思方面，卻不及溫庭筠的清雅秀麗。
4.把第三題文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。
�。�2）時(shí)令狐楚已卒，子為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行。
�。�3）大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。
三、文言文閱讀
補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
�。�1）西當(dāng)太白有鳥道，____________。_____________，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀道難》）
�。�2）_______________，________________。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）
（3）_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？ ______________。（李商隱《錦瑟》）
四、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面的文字，完成文后各題。
煙雨桃花潭
陳所巨
一個(gè)暮春的雨天。雨是江南獨(dú)有的，似雨似霧，絲絲縷縷；桃花潭也是江南獨(dú)有的，在青弋江上，在蒙煙細(xì)雨和莽莽蒼蒼的歷史之中。穿過(guò)水東翟村，出踏歌岸閣。面前是墨青色無(wú)聲的青弋江，背后是青青的生滿益母草的踏歌古岸。我知道，在另外的時(shí)空，在另外一個(gè)桃花盛開的暮春，李白立在船頭，就是那種江南特有的小小的梭子船，他的眼睛里有一滴雨一樣亮的淚水。汪倫在岸上，踏著江南特有的節(jié)奏，唱一首據(jù)說(shuō)是很久很久以前就有的送別歌。在他們身邊，江水悠悠地流淌，桃花燦爛地盛開，小雨?duì)磕c掛肚地下著。李白再也忍不住了，那首《贈(zèng)汪倫》的詩(shī)就順口流出來(lái)，而且就那樣平平仄仄膾炙人口地流傳千載。 不見有潭，只有聯(lián)袂而來(lái)，一版墨青的江水，原來(lái)春夏水漲，將對(duì)岸那潭與青弋江連為一體了。桃花依然像古代那樣地開著，在岸邊，在水里，在那種煙雨迷蒙的意境之中，靜靜的濡染著生命的嫣紅。我突然想起，江水和桃花和諧組合的桃花潭，似乎是在靜靜地等待著什么。是等待我呢，還是大唐的李白？
李白當(dāng)時(shí)住在宣城，“相看兩不厭，只有敬亭山”，覺得沒(méi)有什么意思。但他忽然收到汪倫順著青弋江漂來(lái)的書信。信曰“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬(wàn)家酒店。”就欣然溯江而來(lái)。到翟村一看，并不似信中所言。汪倫說(shuō)他的信沒(méi)錯(cuò)。離此十里有個(gè)桃花渡，豈非“十里桃花”？對(duì)岸的萬(wàn)村有家姓萬(wàn)的人開的酒店，莫不是“萬(wàn)家酒店”？李白大笑，不僅笑中國(guó)文字機(jī)巧無(wú)窮，也笑江南人的機(jī)智和詼諧。
細(xì)雨霏霏，如小貓舌頭涼涼地舔著面頰。江水墨青地靜，偶爾貼一朵無(wú)聲的小旋渦。江南的蒙煙細(xì)雨最是纏纏綿綿地難以招架。那古意盎盎的水村山廓和許多心緒，也都濕漉漉讓人難以招架了罷！上游百米處，三兩牧童騎在水牛背上，悠悠地由江水馱過(guò)江去，水面只剩一彎盤角的牛頭和戴小斗笠的牧童的上半身。那情景，似在李可染水墨畫中見過(guò)。歌聲悅耳，牧歌呢，踏歌呢？
雨絲密密的`，漫天撒下輕絲羅帳。翟村、萬(wàn)村和不遠(yuǎn)處的魁星閣都成了淡淡的影子，那雨莫不真?zhèn)�就是江南的情，江南的韻？此時(shí)，汪倫和李白都隱進(jìn)乳白色的厚厚的簾幕，只有那潮濕的渡船蒼黑著，在原來(lái)的地方，靜靜地，靜靜地若有所思。
乘船渡過(guò)江，渡口叫萬(wàn)村渡。傳說(shuō)翟村曾與萬(wàn)村爭(zhēng)渡口的名字。但萬(wàn)村人說(shuō)，“桃花潭水深千尺�！鼻С哒�，萬(wàn)寸（村）也。這又是一例江南人的機(jī)智和詼諧。上岸，于那一截老街中尋萬(wàn)家酒店，不見當(dāng)日那酒壚，和飄搖招展的牙邊小酒旗，就尋在細(xì)雨之中飄逸千年的詩(shī)酒氣氛吧。酒能酣暢肝膽，亦可消解愁悶。在長(zhǎng)安城大呼“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，在山水靈秀、春雨霏霏的江南，是不是依然那樣狂醉？然而，此時(shí)的李白老矣，他胸中的激情，已經(jīng)化作更多的憂郁，他的人生或許已經(jīng)短缺了許多詩(shī)意的東西了。他是那樣的認(rèn)真，那樣地感恩，那樣地腳踏實(shí)地地感受著真實(shí)的人間煙火。所以他才真實(shí)地體味了桃花潭和汪倫對(duì)于他的比桃花潭水更深的真情。我總以為，青年李白與老年李白是迥然有異的兩個(gè)人，就像迥然有異的石頭和水。歲月太能改變一個(gè)人，而且是從外到里深刻的改變。有誰(shuí)能風(fēng)流倜儻一輩子？有誰(shuí)能不像李白那樣，在采石磯頭，最終將黃銅古月和那條來(lái)自家鄉(xiāng)的大江看透，看穿呢？“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。桃花潭畢竟不比長(zhǎng)安，人到老年的李白畢竟也不比年輕氣盛的李白��！
蒙蒙煙雨依然無(wú)聲無(wú)息，無(wú)聲無(wú)息地編織著暮春的江南。風(fēng)有酒的氣味，雨有酒的氣味，青弋江有酒的氣味，桃花潭那墨黑色嶙峋的崖岸有酒的氣味。江水不倦地流，小旋渦似一朵朵水青色的小蓮花，開在多少有些禪意的墨青色的江面上。似乎有一葉小舟，倏地滑進(jìn)煙雨，滑進(jìn)迷蒙中的別離，從古到今，由遠(yuǎn)而近，招招手、惜別古人，惜別那詩(shī)意的陳年舊事。逝者如斯，而煙雨中的桃花潭卻留住了永遠(yuǎn)的小舟，和在踏歌的節(jié)奏中濡潤(rùn)出生命嫣紅的桃花。
是誰(shuí)在吟詠那首古詩(shī)呢？我聽見水面上有些聲音，平平仄仄，殷殷切切……
1.試根據(jù)文中描寫江南雨景的片段，從文中找出表現(xiàn)江南雨特點(diǎn)的詞語(yǔ)，并分析作者反復(fù)描寫煙雨江南的作用。
2.文中描寫了翟村曾與萬(wàn)村爭(zhēng)渡口這一故事，作者的用意是什么？
3.文中說(shuō)“青年李白與老年李白是迥然有異的兩個(gè)人”，試結(jié)合文意對(duì)比分析青年李白與老年李白到底有哪些不同。
4.畫線的句子和前面的哪句話相呼應(yīng)？這種呼應(yīng)有什么作用？
五、情景默寫
按照要求，把下面的三句話改寫成一句話，并保留原有信息（可酌情增減詞語(yǔ)）。
《長(zhǎng)恨歌》是描寫唐明皇與楊貴妃愛情故事的敘事詩(shī)。
白居易是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的作者。
詩(shī)人含蓄地批判其政治之腐敗并極力謳歌其愛情之忠誠(chéng)。
�。�1）以《長(zhǎng)恨歌》為主語(yǔ)：
�。�2）以白居易為主語(yǔ)：
六、現(xiàn)代文閱讀
仿照下面的例句，為杜甫或李商隱寫一句話。
李白：瀟灑而飄逸，在蜀道、飛瀑、美酒、明月之間情寄山水，他的詩(shī)是仰天長(zhǎng)嘯的一柄長(zhǎng)劍。
七、語(yǔ)言應(yīng)用
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“鞋匠，鞋匠，晚上作，白天游蕩�！币粋�(gè)頑皮的小男孩對(duì)著鞋匠塞繆爾德魯大喊大叫，因?yàn)榈卖敵３９ぷ鞯胶芡�，以彌補(bǔ)討論政治花掉的時(shí)間�！半y道你沒(méi)有追上那個(gè)男孩把他揍一頓嗎？”后來(lái)德魯把這個(gè)故事講給朋友聽時(shí)，一個(gè)朋友這樣問(wèn)道�！皼](méi)有，沒(méi)有，對(duì)我來(lái)講，這孩子的大聲喊叫來(lái)得正是時(shí)候。我通過(guò)反省，從中學(xué)到了今日事今日畢，在應(yīng)該干某事時(shí)就全力干好，省得以后再費(fèi)力彌補(bǔ)的道理�！�
德魯改變了白天閑聊、晚上加班的習(xí)慣，成了一個(gè)有名的生意人。
請(qǐng)以“反省”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
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