av手机免费在线观看,国产女人在线视频,国产xxxx免费,捆绑调教一二三区,97影院最新理论片,色之久久综合,国产精品日韩欧美一区二区三区

讀書的心得體會(huì)

時(shí)間:2025-03-14 18:25:09 心得體會(huì) 我要投稿

讀書的心得體會(huì)15篇

  我們有一些啟發(fā)后,通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編精心整理的讀書的心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

讀書的心得體會(huì)15篇

讀書的心得體會(huì)1

  如果閱讀不能與人分享,就不是真正的閱讀。寒假讀了《海底兩萬(wàn)里》,內(nèi)容有趣,涉及到許多方面的內(nèi)容,對(duì)以后的學(xué)習(xí)非常有幫助,讓我來(lái)和大家分享一下吧。

  這本書是法國(guó)科幻小說(shuō)家儒爾·凡爾納的代表作之一。它讓我“登上”了“鸚鵡螺號(hào)”,以平均十二公里的時(shí)速,在將近十個(gè)月的海底旅行中,隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽海底變幻無(wú)窮的奇異景觀和各類生物:有海底打獵;參觀海底森林;探訪海底亞的蘭蒂斯廢墟;打撈西班牙沉船的財(cái)富;目睹珊瑚王國(guó)的葬禮;與大蜘蛛、鯊魚、章魚搏斗;擊退土著人圍攻等探險(xiǎn)。

  從這本書中,我得知海底的風(fēng)景十分美麗:有五顏六色的珊瑚、形似花壇的?、星羅棋布的海星、瘤狀的海盤車、仙女般正在跳舞的水母、各式各樣的.貝殼,真美啊!這時(shí),我也好似在水里一樣,和海螺唱歌,同海豚跳舞。

  剛欣賞過(guò)美景,又迎來(lái)了新的危機(jī)。在南極時(shí),他們被困在由厚厚的冰層形成的“冰盆”里,差點(diǎn)窒息而死。還好他們有驚人的勇氣,一起來(lái)合作。有的挖冰,有的澆沸水,最后終于突破了厚厚的冰層,重新獲得了生命。那時(shí),我也像個(gè)差點(diǎn)窒息的人一樣,大口大口的呼吸新鮮空氣。

  看過(guò)這本書后,我了解了更多關(guān)于海洋的知識(shí),與其說(shuō)它是一本書,不如說(shuō)是一個(gè)百寶箱,讓我學(xué)到了科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理、生物······這些知識(shí)。書里有個(gè)神奇的世界,讓我們愛上讀書吧。

讀書的心得體會(huì)2

  前一陣又買了幾本感興趣的書,心想著用不了幾天就一定會(huì)讀完它們?擅看萎(dāng)我坐下來(lái),打開書讀不了幾頁(yè),就又會(huì)把書插上書簽輕輕的合上,丟在一邊,慢慢的書變成家里的道具或是玩具。那天我在微信發(fā)朋友圈無(wú)奈的寫道:書非借不能讀也,F(xiàn)在我只能把書全都送人,然后再借回來(lái)讀了……晚上安靜下來(lái),我看著書架那些束之高閣沒讀完的書,心里想是什么讓我現(xiàn)在讀不進(jìn)書去呢?

  中國(guó)人自古崇尚讀書,早就有“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書高”之說(shuō)。認(rèn)真讀完一本書肯是要花費(fèi)好一陣時(shí)間的,但現(xiàn)在人們并不是沒有時(shí)間,而是每個(gè)人的大部分時(shí)間都浪費(fèi)在許多瑣碎無(wú)聊的事情。電視電影八卦新聞,工作之余的時(shí)間被太多的熱鬧所吸引。漸漸的人們都變得不愿讀書,嫌讀書太寂寞太乏味。人們也不愿靜下來(lái)去思考,卻習(xí)慣在微博微信朋友圈上迅速的快餐式閱讀,然后轉(zhuǎn)發(fā)或點(diǎn)贊。人與人之間的溝通早已經(jīng)被短信、微信上簡(jiǎn)單的幾個(gè)字和表情包所代替,越來(lái)越疏于去表達(dá)、難以去表達(dá)。每個(gè)人手機(jī)微信上聊天也是那么的簡(jiǎn)潔了當(dāng),通常無(wú)非都是“知道啦、謝謝、發(fā)紅包、呵呵”這幾個(gè)詞。在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化飛速發(fā)展,充滿誘惑和功利的年代,我們其實(shí)更需要留出一些時(shí)間來(lái)認(rèn)真讀一讀書。讀書能讓人們更好的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、感悟生活的酸甜苦辣,可以讓人們的心靈更加清澈。

  “胸藏文墨懷若谷,腹有詩(shī)書氣自華”讓我們從忙碌和浮躁的生活中,靜下心來(lái)認(rèn)真的`去讀一本書。盡情感受讀書的樂趣,領(lǐng)略感悟作者的智慧,喚起對(duì)美好生活的向往。讓讀書成為我們健康生活的態(tài)度,那就從認(rèn)真讀完一本書開始吧。

讀書的心得體會(huì)3

  我可喜歡讀書了,從小就對(duì)書非常感興趣,我從電視、廣告和媽媽講的故事中認(rèn)識(shí)了許多字。五歲的時(shí)候,就已經(jīng)自己讀書看報(bào)了,連媽媽都覺得奇怪,我怎么認(rèn)識(shí)了這么多字。

  我讀了好多好多的書。有寓言故事、兒童名著,還有幼年小說(shuō)……?茖W(xué)方面的書是我最喜歡的,《恐龍世界大百科》、《科學(xué)技術(shù)》、《人體之謎》、《自然圖書館》都是我自己讀完的。媽媽說(shuō),書像大海,我就是大海中遨游的.小魚兒。

  讀書使我增長(zhǎng)了很多知識(shí),我知道了病毒其實(shí)很漂亮;明白了為什么小朋友長(zhǎng)得象爸爸媽媽;知道了最古老的恐龍之鄉(xiāng)——月谷……。我的理想就是長(zhǎng)大后成為一名古生物學(xué)家,去月谷尋找恐龍化石。

  讀書使我聰明,給我快樂。書,是我永遠(yuǎn)的好朋友。

讀書的心得體會(huì)4

  初遇:

  徐志摩的《偶遇》中說(shuō):“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你記得也好,最好你忘掉,在這交匯時(shí)互放的光芒!蔽液驮(shī)經(jīng)的初見也是一場(chǎng)偶遇。在窗縫漏下的光線里,在唐詩(shī)宋詞的書影間,在那驚鴻一瞥中,我與《詩(shī)經(jīng)》偶遇了。在與之交匯的瞬間,我為她的光芒所驚艷。同為偶遇,我并未如徐詩(shī)而言,就此忘卻。在八歲那樣懵懂的年紀(jì),我并不能完全領(lǐng)略其美麗,只是嗅得一縷墨香;在那樣的好動(dòng)的年歲里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不靜好”而靜讀一本有些深?yuàn)W的書,就像偷穿大人衣服的孩子,看著別扭卻內(nèi)心歡喜。

  八歲的我有我的天真無(wú)知,而《詩(shī)經(jīng)》有她的深邃神秘,那樣的我們似乎并不是合適的同行者。我看她就像在看重紗后人影,但也許是因?yàn)橐环葜腥A文化血脈,讓我對(duì)她產(chǎn)生了興趣,就這樣在心里留下了印記。“生死契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老”,這深摯的情感讓我羨慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,讓我向往;“誰(shuí)謂荼苦,其甘如薺”讓我似懂非懂....

  再遇:

  再遇《詩(shī)經(jīng)》,她就入了我心,帶著一份探究的心情,我在初中掌握了一定的閱讀能力之后,我重新拿起了這本書,句句解譯,步步深陷!洞T人》里勾勒出一幅工筆細(xì)描的仕女圖;《凱風(fēng)》中吹響起淳淳可感的慈母心;《北山》下吶喊出的憤憤民聲…….既平庸吏民亦將相侯伯;兼風(fēng)云社會(huì)和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,橫渡黃河長(zhǎng)江,屹立在洪荒時(shí)間中,靜默在浩浩人流里,只待遇見知己,將那五六百年的歷史畫卷與之共賞,將那風(fēng)云人事細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。

  再遇她時(shí),我掀起了重紗,驚見“有美一人,清揚(yáng)婉兮”的高貴親切,目光深邃……

  終思:

  有人說(shuō)過(guò):“要真正讀懂一本書,就要讀懂她的思想,更要思考她的價(jià)值。”在高考過(guò)后的暑假里,我第三次翻開了《詩(shī)經(jīng)》,沒有初見的驚艷,并非再遇時(shí)的研讀,只是用指尖劃過(guò)字里行間,目光穿過(guò)紙頁(yè)游覽古今,內(nèi)心涌起驕傲和苦澀的復(fù)雜情緒

  我驕傲于中華民族的文化博大精深,短短四字,區(qū)區(qū)幾行便能引人暢想或發(fā)人深省。若不是在這片華夏大地上長(zhǎng)大,若不是流淌著華夏民族的血液,或許很難領(lǐng)悟到中國(guó)詩(shī)詞的'魅力,更別說(shuō)是《詩(shī)三百》這種于國(guó)人而言亦有些晦澀的古籍了。中國(guó)的古代詩(shī)歌由《詩(shī)經(jīng)》起源,近而發(fā)展成中華文化的'標(biāo)志之一;中華文化在華夏大地扎根,繼而成長(zhǎng)成參天大樹,并在國(guó)人的施肥和風(fēng)雨的洗禮中越發(fā)枝繁葉茂。

  反映不同階層的人文風(fēng)俗是她的思想,所以她目光深邃;找尋民族認(rèn)同感是她的價(jià)值,所以她高貴親切。因?yàn)樽x懂了她,我才更為生為華人而自豪慶幸,慶幸能和《詩(shī)經(jīng)》相識(shí),相知,相愛。

  然而,這份自豪中夾雜的苦澀卻令人遺憾。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),很少有人愿意靜下心來(lái)讀一本書,即使有這樣的人,能選擇《詩(shī)經(jīng)》的人也很少。

  噫,“蓮之愛,同予者何人?”我不是擔(dān)心《詩(shī)經(jīng)》像其他典籍那樣失散在社會(huì)的動(dòng)蕩和時(shí)間的長(zhǎng)流中,畢竟她已被我們妥善保存。可是我卻害怕她像博物館里的古冊(cè)般,被“玻璃”格擋在我們的世界之外。佳人靜立,是等待愛人,而非永遠(yuǎn)沉睡。她仍期待在時(shí)光中與我們相遇,擦出思想的火花。

  以現(xiàn)代的技術(shù)手段而言,保存古籍已非難事,但我們?nèi)绾胃玫膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)經(jīng)典仍是難題。經(jīng)典古籍不應(yīng)只是展示我們的文化有多么深遠(yuǎn)憑證,他們更應(yīng)該成為中國(guó)智慧的源泉,無(wú)論是屠呦呦從《本草綱目》中獲得靈感,還是國(guó)人價(jià)值觀的形成。成為聯(lián)系國(guó)人的紐帶,作為連通過(guò)去和未來(lái)的橋梁,是他們的真正價(jià)值。如今我們舉辦網(wǎng)絡(luò)征文評(píng)選活動(dòng),宗旨是為了號(hào)召更多的人去閱讀經(jīng)典,發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值,加強(qiáng)民族文化自豪感和認(rèn)同感。而這,也是我在三讀《詩(shī)經(jīng)》后最迫切的感受。這么好的作品,應(yīng)該讓跟多的人了解和閱讀!

讀書的心得體會(huì)5

  子曰:"吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。"

  孔子的這一依據(jù)年齡段劃分的人生境界,成為后來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的典范。大家將自己與孔子對(duì)照,看自己已經(jīng)達(dá)到了哪一層,越往上,越是欣喜?鬃拥膫ゴ,大概主要也在他的人生境界。

  十有五而志于學(xué),并不簡(jiǎn)單,難在這個(gè)"志"字。中國(guó)古語(yǔ)總說(shuō)立志當(dāng)早,但年幼時(shí)哪里能夠明白自己要追求什么?這時(shí)候立下的長(zhǎng)志,又怎能保證不是旁門左道?古人從小讀圣賢書,倘若稟賦不適合子曰書云,那便要么讀成呆子,要么半途而廢。讀進(jìn)去的,還有可能最終成為假道學(xué)先生一類,真正從中體會(huì)到圣賢胸懷而立志于學(xué)問(wèn)的人,當(dāng)真如鳳毛麟角?闪⒅緦(duì)少年的確極為重要。人生本來(lái)短暫,倘若尋找自己的方向已經(jīng)耗費(fèi)了二十年甚至更久的時(shí)間,就太過(guò)可惜了。王國(guó)維人生三境,第一境:"昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。"找準(zhǔn)了自己的方向,路便在腳下。

  三十而立,立的是事業(yè),更是人格。倘若三十歲還在飄移不定,不能構(gòu)建起由外到里足以自立的自己,恐怕孔子便要說(shuō)"不知其可"了。由十五到三十,學(xué)問(wèn)之道漫長(zhǎng)而艱難。據(jù)錢穆《新解》所附孔子年表,三十歲時(shí),孔子開始授徒設(shè)教,已經(jīng)有弟子從游。孔子人格的基本架構(gòu)已經(jīng)形成,事業(yè)也已經(jīng)起步,這是孔子人生的第二階段。

  人生極為復(fù)雜,許多事情都不像自己以為的那樣簡(jiǎn)單,因而即便已經(jīng)建構(gòu)起自我,依然難免在種種乖謬吊詭面前心生困惑。倘若我們機(jī)械一點(diǎn)來(lái)看的話,圣賢如孔子,也花了十年的時(shí)間來(lái)消解種種困惑。四十不惑,不論在學(xué)問(wèn)、道德還是政治主張上,他都已經(jīng)屹立不倒,不再有任何的遲疑不決,不再有絲毫的躊躇不定。他已經(jīng)成熟了,這也是一個(gè)人步入中年的理想狀態(tài)。

  五十而知天命,孔子的天命是什么?《孟子·萬(wàn)章上》曰:"莫之為而為者,天也;莫之致而至者,命也。"沒有人叫他做,而他竟做了的,就是天意;沒有人叫他來(lái),而他竟來(lái)了的,就是命運(yùn)?鬃右簧居诓バ腥收,初在本國(guó)不見用,五十五歲高齡開始周游列國(guó),各國(guó)國(guó)君對(duì)他敬重有加,卻不肯實(shí)行他的仁政主張。周游途中時(shí)有困頓,甚至被圍攻,絕糧食,師徒失散,累累若喪家之犬。孔子沒有退懼,因?yàn)樗嘈庞伤謴?fù)周禮乃是天意。"天生德于予,桓魋其如予何?""文王既沒,文不在茲乎。天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?"但他的政治主張屢屢碰壁,他大概也知道這一生最大的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。可他依舊執(zhí)著,因?yàn)樗溃@是他的命運(yùn)。錢穆《新解》說(shuō):"何以當(dāng)然者而竟不可通,何以不可通而仍屬當(dāng)然,其義難知。"分明施行仁政是順天之意,卻走不通,分明走不通卻還是要走,最后只能嘆一句"知我者其天乎"。這,大概是命運(yùn)最大的吊詭吧。

  耳順,意思是說(shuō)聽到別人的言語(yǔ),都能辨明其所以,不再因?yàn)閯e人的言語(yǔ)而或喜或怒。因言語(yǔ)而心有所動(dòng)的人,多半只想到這言語(yǔ)對(duì)自己意味著什么。倘若像孔子這般一聽別人言語(yǔ)就知道對(duì)方為什么說(shuō)這些話,那么不論批評(píng)贊揚(yáng),都變得再尋常不過(guò)了。在孔子那兒,天命已經(jīng)明了,徑直走下去就是,因而于旁人的'議論批評(píng),就只當(dāng)耳旁風(fēng)一般。耳順一境,年輕人最難登臨,就像我,常常因別人的贊揚(yáng)而沾沾自喜,又因別人的批評(píng)而垂頭喪氣。無(wú)奈,這只能訴諸年歲的增長(zhǎng),慢慢參悟了。

  若說(shuō)前面各個(gè)境界凡人尚且能夠達(dá)到,那么這最后一境,就似乎只能屬于"神"的境界了。"從心所欲,不逾矩",多難啊,人類性善性惡尚不可知,原本保有動(dòng)物性的一面卻無(wú)疑義,倘若沒有一整套由倫理規(guī)范搭建起來(lái)的秩序體系,這個(gè)世界可能便到處是率獸食人了。由今日世界的井然有序,足見人類理性的偉大。無(wú)可否認(rèn),這是道德、規(guī)范、法律的功勞。但孔子此時(shí)的"從心所欲",所從者,乃是"心",以一己之心而無(wú)論做什么都不會(huì)有所逾越。這就像天,"天何言哉!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!"天無(wú)所為,卻好像無(wú)所不為,萬(wàn)物暢行不悖?鬃佑兴,卻好像毫無(wú)所欲,從不逾矩。這里以天比孔子,當(dāng)然不是孔子本意,儒家即便從"儒教"這個(gè)層面考慮,也絕沒有人格神的概念,因而這只是孔門弟子及后人表達(dá)崇仰孔子的方式,就如子貢所言,"夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。"

  孔子的人生至高境界,我輩常人恐怕只能望洋興嘆了。也好,正如太史公所言,"雖不能至,然心向往之",有個(gè)偉大的人格在前,我們的人生坐標(biāo)便清晰了許多,這大概已經(jīng)很重要了吧。

讀書的心得體會(huì)6

  這篇文章的妙處,就是能使讀者陶醉其中,其中:母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了……

  這一段更能讓人體會(huì)那種說(shuō)不清的愛,由此想到自己,想到自己小時(shí)候的事。其實(shí)我們大家都一樣,在沐浴著溫暖的愛的母親的懷抱里長(zhǎng)大,我們毫無(wú)保留的來(lái)到了這世界,我們應(yīng)該知足了,因?yàn)槲覀兊玫搅四笎郏瑢?duì)于母親來(lái)說(shuō),沒有什么比自己的孩子更重要的了。

  我們也得到了,每個(gè)人的母親都不一樣,也許得到的方式也不一樣吧,也許開始有些憎恨的說(shuō),可是母親對(duì)我們的愛是永遠(yuǎn)也不會(huì)變的。然而我們也久而久之的對(duì)母親養(yǎng)成了依靠的習(xí)慣,偶爾撒撒嬌,這又何嘗不好呢?這也是一種體現(xiàn)愛的方式,除此之外,這篇文章還有催眠功能,讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們,加倍工作,早日回的母親的身邊。

  在這個(gè)假期,我閱讀了一本冰心的專集《繁星·春水》。這本書中有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌,它們一一呈現(xiàn)出完美的情感,使我沉迷,令我陶醉。

  我來(lái)到了“冰心專集”的商場(chǎng),走進(jìn)“散文輯”。這個(gè)大商店中,琳瑯滿目都是精美的服裝,那里的衣服都是“清麗”、“典雅”的風(fēng)格,也是這個(gè)商店中的風(fēng)格。在一篇篇散文中,字里行間流露著對(duì)母愛的歌頌,對(duì)祖國(guó)的深情,對(duì)和平的呼喚,對(duì)人民的愛,對(duì)親友的摯愛……

  我又走進(jìn)小說(shuō)的天堂。小說(shuō)情節(jié)資料廣泛,風(fēng)格迥異,影響深刻,具有獨(dú)特的`藝術(shù)魅力。小說(shuō)經(jīng)過(guò)兒童眼中的世界,展現(xiàn)了豐富的生活,純真的心靈,堅(jiān)強(qiáng)樂觀的性格以及對(duì)完美未來(lái)的憧憬向往。冰心小說(shuō)采用白描的手法使情節(jié)十分美妙。

  在冰心詩(shī)歌的殿堂,我看到她用“清新”、“雋永”的風(fēng)格為我們展現(xiàn)母愛、自然、童真,含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人在霎那間對(duì)于平凡事物的獨(dú)特興趣和情思的變遷。

  在圖書的海洋里,我要繼續(xù)探尋,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),去創(chuàng)造好的未來(lái)。我想要用這一本本圖書,一點(diǎn)點(diǎn)精力,一絲絲時(shí)間,開拓光明的前途。

讀書的心得體會(huì)7

  前幾天,我的好朋友劉可借我了一本書,這本書是《小海蒂》。

  這本書講的是一個(gè)叫海蒂的小女孩的故事。主人公海蒂?gòu)男【褪チ穗p親,一直是由她的.小姨帶著她的,可是小姨卻為了一份工作而將她交給了冷酷的爺爺,不過(guò)生活的壓力卻并沒有讓這個(gè)小女孩絕望,不久她就以自己天真、直率的性格贏得了大家的信任,另外,她還做了不少好事呢,她用自己的愛心幫助了殘疾小姐克拉拉,還用自己的愛融化了爺爺那顆冰冷的心。

  海蒂的故事不禁讓我想起了我們身邊的一些好少年,他們用自己的實(shí)際行動(dòng)改變了一個(gè)又一個(gè)殘酷的事實(shí),如青海玉樹地震時(shí)當(dāng)起了小小志愿者的才人旦周他雖然只有十歲,可是他那顆火熱的心不止十歲。如四川地震時(shí)不惜一切沖往教室救出一名又一名同學(xué)的少年林浩。這些在大人眼里看起來(lái)的小不點(diǎn)在關(guān)鍵時(shí)刻卻有如此大的動(dòng)力促使他們前進(jìn),此時(shí)此刻我只想對(duì)他們說(shuō)你們真是好樣的!

讀書的心得體會(huì)8

  余秋雨先生曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)書籍的功能,他說(shuō):只有書籍,能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你,能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你,能把無(wú)數(shù)智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀,短短幾十年光陰,居然能馳騁古今,經(jīng)天緯地,這種奇跡的產(chǎn)生,至少有一半要?dú)w功于閱讀。

  讀一本好書,如品一杯茗茶,馨香繞懷,久久不忘。一本好書,可以讓頹廢的心靈得到鼓勵(lì);讓憂傷的心靈得到撫慰;讓迷惘的心靈得到指引……

  但愿書讓心靈的土壤植滿晶瑩的種子,傳遞心靈深處那份特有的靈感,讓寬廣的胸膛飄滿溫柔的花瓣,綻放心靈之光!

  有人說(shuō),書讀百遍,其義自見;有人說(shuō),我愛讀書,不求甚解,取放自由。

  讀書雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但可以改変人生的寬度和厚度。通過(guò)閱讀你可以視通四海,思接千古,與智者交談,與偉人對(duì)話。對(duì)于ー個(gè)生命有限的人來(lái)說(shuō),這是一件多么幸福的.事啊。

  讀書,給你思想的自由天地;心得,給你靈魂的提升空間。來(lái)吧,走進(jìn)書籍的世界;來(lái)吧,談?wù)勛x書的心得,分享你的讀書故事……

讀書的心得體會(huì)9

  讀《海蒂》有感:這是一部能治療人心的作品,能讓你煩躁的心平靜下來(lái)。文中的主人公海蒂天真善良、熱愛自然、熱愛生活,她崇尚簡(jiǎn)單、自由和快樂的人生,她的內(nèi)心無(wú)比篤定和豐富,她對(duì)未來(lái)過(guò)什么生活有自己的想法。我們都明白堅(jiān)信自己的'腳步從來(lái)不是一件容易的事。但縱使前路艱辛,處處阻礙,海蒂卻選擇真實(shí)勇敢,撐起了自己的小小世界,她的那份執(zhí)著的向往深深感動(dòng)著全世界的讀者。很喜歡文中奶奶鼓勵(lì)海蒂的那句話:“如果生活中有什么使你快樂,那就去做吧,不要管別人說(shuō)什么!

讀書的心得體會(huì)10

  這是一部以愛情為主題的小說(shuō)。主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性,她生活在社會(huì)底層,受盡磨難。她的生活遭遇令人同情,但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等、幸福的精神卻為人們所贊嘆。

  在里德太太家,10歲的簡(jiǎn)面對(duì)舅媽、表兄妹的歧視和虐待,已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄妹毆打她時(shí),她勇于回?fù);?dāng)她被囚禁在空房中,想到自己所受到的虐待,從心底發(fā)出了“不公平”的吶喊。在孤兒院也是如此,簡(jiǎn)面對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師們則是深惡痛絕。

  長(zhǎng)大后,女主人公簡(jiǎn)愛為了追求獨(dú)立與自由的生活,來(lái)到了桑菲爾德莊園做家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特相愛,可后來(lái)發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余,簡(jiǎn)愛孤身逃離莊園,四處流浪,生活艱辛,后來(lái)因?yàn)樾闹幸恢睂?duì)羅切斯特念念不忘,重新又回到了他的身邊。這時(shí),莊園已是面目全非,羅切斯特也雙目失明。簡(jiǎn)愛毅然和他幸福的生活在一起,直到永遠(yuǎn)…

  自幼失去雙親的疼愛,還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與虐待的簡(jiǎn)愛能如此頑強(qiáng)獨(dú)立地生活著。而我呢,爸爸媽媽捧在手里怕摔著,含在嘴里怕化了,養(yǎng)成了我的任性,不知足。每次爸爸說(shuō)我兩句我就不高興,雖然我知道他是為我好,可我總覺得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著簡(jiǎn)愛悲慘的童年生活,再聯(lián)想到自己對(duì)父親的'態(tài)度,我便會(huì)想簡(jiǎn)愛一定在想“如果她有爸爸,做錯(cuò)了事的時(shí)候能聆聽到爸爸的教誨,該多好呀!”所以,我決定以后要加倍珍惜這份父愛。

  簡(jiǎn)愛有一種面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,這是我遠(yuǎn)不如她的地方。我一直覺得自己數(shù)學(xué)成績(jī)差,每次遇到不會(huì)做的數(shù)學(xué)題第一反應(yīng)就是問(wèn)父母,從來(lái)沒有想過(guò)自己獨(dú)立解決。有次遇到一道這樣的題目:華氏溫度=攝氏溫度乘以1。8加上3。2,當(dāng)時(shí)我看到題目的第一眼覺得它很復(fù)雜,想都沒想直接喊:“媽——媽——媽”。聽了的媽媽的分析,我才發(fā)現(xiàn)這道題其實(shí)很簡(jiǎn)單。我就是沒有簡(jiǎn)愛那種面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。我想,以后,我再遇到困難,我會(huì)從哪里跌倒的,再?gòu)哪睦锱榔饋?lái)。

  所以,我要感謝《簡(jiǎn)。愛》這本書,它讓我明白了許多人生道理:不管遇到什么挫折,只要勇敢去面對(duì),堅(jiān)持不懈,才有成功的希望!

讀書的心得體會(huì)11

  讀書,讓我擁有一份絕美的心境。

  每當(dāng)恬淡的黃昏,或是靜謐的夜晚,我會(huì)倚在床的一角,手捧一本書靜靜地讀,默默地品味。打開一本書,我從書中,能夠隨意想象,想象自我是藍(lán)天,一望無(wú)際;想象自我是月夜,寂靜美麗;想象自我是海浪,澎湃不息……

  讀小說(shuō),我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌,我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書,我能夠盡情地放聲大笑,把一切煩惱都拋到九霄云外……

  漸漸地我進(jìn)入書的世界,一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí),我便擁有了一份絕美的愉悅心境。

  讀書,讓我的教育理論更豐富。

  “書籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍,經(jīng)過(guò)讀書能夠加深自身底蘊(yùn),提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間,我讀了一些教育專著,很有感觸。

  劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺,作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考,這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。

  李鎮(zhèn)西教師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩,“隨意或許是一種美麗,而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”,讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”,突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避,以前的“從容”包含著惰性;博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考,用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界,以真摯的情感謳歌人類之愛,以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的`文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪,也改變了我的生活觀和教育觀。

  讀書,讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。

  當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),書會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難,想打退鼓堂時(shí),百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前,激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處,“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。

  當(dāng)我志得意滿時(shí),“一杯水的容量”會(huì)提醒我,看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針,自我還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取時(shí),屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,就會(huì)在我耳畔響起;當(dāng)我流連于書墨暗香,聆聽諄諄教誨,就會(huì)仿佛置身于智者云集中,心靈得以凈化,精神得以弘揚(yáng)。

  讀書,讓我體會(huì)別樣的樂趣。

  讀了一些書,也有了一些自我的想法,禁不住拿起手中拙劣的筆,寫下自我的所見所感,懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿,當(dāng)自我的文章在某些報(bào)刊雜志上占有一席之地時(shí),那種感覺,別提有多么的欣喜,這也許就是讀書的另一種樂趣吧!

讀書的心得體會(huì)12

  翻開厚厚的《育人三部曲》,首先想了解的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活,想來(lái)對(duì)我今后教育自己的孩子也是有益的。

  在品讀此書的過(guò)程中,感受最深的一點(diǎn)就是:學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。

  孩子就像一張白紙,在他們沒有被染色之前,大多大同小異?墒窃诮(jīng)過(guò)其父母、老師的精心培育后,孩子的能力就會(huì)出現(xiàn)很大的差異。

  教師的愛心是成功教育的原動(dòng)力。師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感,當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后,便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情,從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛,才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心,才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情,用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們,讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣,讓他們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的根源,奮起直追,最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

  我很自然的想到了一堂活動(dòng)課。活動(dòng)主題是“童話故事擂臺(tái)賽”,每大組推薦一名代表上臺(tái)比拼,最后由學(xué)生投票選出“每輪最佳”,活動(dòng)在小主持人的組織下有序的進(jìn)行著。第一輪產(chǎn)生了一位冠軍。第二輪比賽,輪到第二組推選代表時(shí),大家你推我,我推你,誰(shuí)也不愿主動(dòng)。爭(zhēng)執(zhí)之時(shí),這組的一位小女孩悄悄地舉起了手,主持人選了她。輪到她時(shí),她聲音低低的,但也完整地把故事講完了。該投票了,投票過(guò)程依舊熱鬧,可輪到給那位小女孩投票時(shí),全班竟沒有一個(gè)舉手,主持人又喊了一句:“愿意投××一票的請(qǐng)舉手!”依然沒有。不知是因?yàn)樗墓适麓_實(shí)不動(dòng)聽,還是她不是由大家推薦上臺(tái)的。小女孩的臉漲得通紅,我似乎能聽到她急促的呼吸聲。見此情景,我高高地舉起了我的右手:“我來(lái)投她一票!”教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲,大家都用疑惑的眼神看著我!拔覟樗挠職舛端黄保∥覟樗霝樾〗M爭(zhēng)光的決心而投她一票!她的故事不一定精彩,但她戰(zhàn)勝了自己!”我有些激動(dòng)地說(shuō)。一陣安靜之后,不知是在誰(shuí)的`帶動(dòng)下,一只只小手都舉了起來(lái)。小女孩的臉更紅了,但是她是帶著微笑回到座位的,眼睛似乎還有些濕濕的!

  不知為什么,我突然很為自己剛才的臨場(chǎng)反應(yīng)而激動(dòng),甚至有些感動(dòng)。無(wú)法想象,

  那堂課上,我如果沒有給那位小女孩及時(shí)的鼓勵(lì)和贊揚(yáng),她幼小的心靈會(huì)如何難受!她是否還會(huì)有勇氣在下一次再悄悄舉起手?她是否還會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中想到戰(zhàn)勝自己,挑戰(zhàn)自己?所以我很慶幸!因?yàn)槲业馁p識(shí)點(diǎn)燃了那盞愛的燈!一下課,我隨即在我的記錄本上寫下了四個(gè)大字:賞識(shí)是愛!

  俗話說(shuō):“好孩子是夸出來(lái)的。”適當(dāng)?shù)墓膭?lì)能揚(yáng)起孩子自信的風(fēng)帆,真誠(chéng)的鼓勵(lì)會(huì)讓孩子更相信自己的能力。哪怕是極微小的進(jìn)步,家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)性的評(píng)價(jià),會(huì)使孩子體會(huì)到成功感,從而增強(qiáng)自信!我們不應(yīng)吝嗇我們鼓勵(lì)的語(yǔ)言,要經(jīng)常讓孩子看到希望的曙光,讓孩子體驗(yàn)到成功的快樂!

  書中說(shuō)道:“要成為孩子的真正教育者,就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們!”作者深愛著這些孩子,他親昵地稱他們?yōu)椤靶〖一、小鬼”。他認(rèn)為教師首要的職責(zé)就是“愛孩子”。因?yàn)閻,他期望每一個(gè)孩子都有著健康的體魄;因?yàn)閻郏步弑M全力去幫助孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。愛孩子,應(yīng)該說(shuō)是作為教師的最基本的條件,但如果是始終如一的愛,堅(jiān)持不懈的愛,面向全體的愛,也是不容易做到的。

  看了這本用畢生心血譜成《育人三部曲》,蘇霍姆林斯基的許多名言和術(shù)語(yǔ)如:“讓孩子抬起頭來(lái)走路”、“用多把尺子衡量學(xué)生”、“孩子的智慧出在手指頭上”??又一次在我的腦海中回響。這位前蘇聯(lián)的教育大家,把整個(gè)生命獻(xiàn)給了孩子,他的愛的教育創(chuàng)造了教育的神話,他不愧是一位愛的教育家。

讀書的心得體會(huì)13

  今天讀了一本小書,書雖然小,但是很有啟發(fā)。有一個(gè)詞,叫醍醐灌頂,大概如此,本來(lái)有很多模糊的想法,經(jīng)他一說(shuō),便清晰起來(lái)。

  這本小書是《鄉(xiāng)土中國(guó)》,屬于中國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的名著經(jīng)典。雖是經(jīng)典,讀起來(lái)卻很輕松,因?yàn)檫@本書原是費(fèi)孝通1946年在西南聯(lián)大教書時(shí)的講義,后來(lái)應(yīng)雜志之約,改寫成了系列文章,集合成了這本書。

  費(fèi)孝通在這本書里所做的,不是田野調(diào)差或者個(gè)案分析,而是對(duì)中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行解剖。

  中國(guó)歷來(lái)是農(nóng)業(yè)社會(huì),我們的文化生長(zhǎng)于這樣的社會(huì)中,我們的行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)也受到這一條件的影響。雖然我們?cè)缫研Q現(xiàn)代化,但是還有很多傳統(tǒng)的習(xí)慣殘留在我們的生活細(xì)節(jié)中,讀這本書,可以看到它們的由來(lái)和原因。

  魯迅總是批判國(guó)民性,可是光是批判并不管用,找出其中何以至此的原因,才更科學(xué)。標(biāo)題不是噱頭,如若想要了解中國(guó),特別是中國(guó)社會(huì)的形態(tài),這本書確實(shí)幫助很大。

  下面是我的讀書筆記。大概整理了每一章節(jié)的要點(diǎn)。

  一鄉(xiāng)土本色

  中國(guó)歷來(lái)是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),老百姓大多靠土地謀生。游牧民族逐水草而居,種地的人因?yàn)榍f稼長(zhǎng)在土里動(dòng)不了,便常常定居一處。種地的人聚居在一處,便有了村子。村子是中國(guó)鄉(xiāng)下常見的聚居社群,這和美國(guó)很不一樣,美國(guó)鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位,中國(guó)甭管是三五戶還是上千戶總是聚村而居。

  但是,這樣的村子又往往是很封閉的,村與村之間來(lái)往很少,各自保持著孤立的社會(huì)圈子,形成了一種生于斯、死于斯的社會(huì),很多鄉(xiāng)下人一輩子都沒有出過(guò)遠(yuǎn)門。

  正因?yàn)榇蠹一臼枪潭ǖ纳钚螒B(tài),便產(chǎn)生了一個(gè)熟悉的社會(huì),一個(gè)沒有陌生人的社會(huì)。

  在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì),一種沒有具體目的,只因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一項(xiàng)任務(wù)而結(jié)合的.社會(huì)。前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。鄉(xiāng)土中國(guó)便是一個(gè)禮俗社會(huì),根本用不上法律,大家都是熟人,知根知底,由傳統(tǒng)形成的禮俗便起到了規(guī)矩的作用。

  在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人,不太需要抽象的普遍原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)就夠了。

  二文字下鄉(xiāng)

  在這一篇文章里,費(fèi)孝通駁斥了“鄉(xiāng)下人愚笨”的觀點(diǎn),他認(rèn)為,鄉(xiāng)下人和城里人的心智并無(wú)不同,不過(guò)是生長(zhǎng)的環(huán)境不同,所需要面對(duì)和學(xué)習(xí)的知識(shí)不同,我們不能以城里人的知識(shí)去考鄉(xiāng)下人,便認(rèn)定他愚不可及,如果鄉(xiāng)下人考一考你何時(shí)插秧,何時(shí)收割,可就要輪到你一無(wú)所知了。

  對(duì)城里人來(lái)說(shuō),知識(shí)靠文字來(lái)承載,但是鄉(xiāng)下人不識(shí)字,很多屬于文盲。對(duì)此,費(fèi)孝通提出了一個(gè)觀點(diǎn):鄉(xiāng)下人不習(xí)文字,是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)中文字并沒有什么作用。

  文字是一種符號(hào),語(yǔ)言也是,在鄉(xiāng)下不一定非要把語(yǔ)言形成文字,在鄉(xiāng)土社會(huì)中一個(gè)人所需要記憶的范圍和現(xiàn)代都市的人是不同的,鄉(xiāng)土社會(huì)是生于斯、死于斯的,生活經(jīng)驗(yàn)大多是同一方式的反復(fù)重演,一年四季,春夏秋冬。

  在一個(gè)常常變動(dòng)的環(huán)境中,我們感覺到自己的記憶力不夠用,需要文字這樣的外在象征,但在鄉(xiāng)土社會(huì)中,這一切是多余的。

  在這種社會(huì)里,語(yǔ)言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了,當(dāng)一個(gè)人碰到生活上的問(wèn)題,他必然能在一個(gè)年長(zhǎng)的人哪里得到解決問(wèn)題的辦法,因?yàn)榇蠹以谕画h(huán)境中,走同一條路,前人的經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)揮作。

  扯遠(yuǎn)一點(diǎn),我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代,但是還有很多鄉(xiāng)土社會(huì)的遺留習(xí)慣,比如很多人仍然遵循著上一輩的經(jīng)驗(yàn),而事實(shí)上,這些經(jīng)驗(yàn)很可能經(jīng)不適宜于年輕人了。

讀書的心得體會(huì)14

  《孝經(jīng)》,以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。”指出孝是諸德之本,認(rèn)為“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家!缎⒔(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無(wú)所不通”。

  對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”。具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”!缎⒔(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容:天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四!;諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上,保祿位,守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”!缎⒔(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作,集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也!薄UJ(rèn)為孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家,保持爵祿!缎⒔(jīng)》在中國(guó)倫理思想中,首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無(wú)所不通”。

  《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”,是孝之終。主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過(guò)程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上,保祿位,守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”。

  我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面:

  一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。

  我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí),并更深一層次的體悟“感恩”。

  在組織教學(xué)中,起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛之情,時(shí)時(shí)刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國(guó)乃興家立身之本也。

  二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。

  “百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面,從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?梢妼W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要,而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。

  在教學(xué)中以“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到:上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫字、坐姿要頭正,身直,臂開,足安。

  身體是父母給的你不能輕易的傷到它,《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種:身有傷,怡親憂。德有傷,怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂,一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

  奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同,既不直屬臟腑,又無(wú)表里配合關(guān)系,“別道奇行”,故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面,如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行,引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡,注意力不集中,多動(dòng)等。

  宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng),人體是一個(gè)小能量場(chǎng),要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步,就要從敬愛世人開始,天地道之愛,立身行道,以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng),但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的`欲望而減弱。減少欲望,保持

  心態(tài)的平和,多做善事能增加這一能量場(chǎng)。可以說(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉,人的意念越專一,力量就越大。只要念頭正,越單純?cè)胶,越單純(cè)饺菀壮晒。而生性多疑,?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

  人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程,如不人為的加以控制,人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神,心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的,不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的,但有相同想法人,能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力,做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的,中醫(yī)稱之為人的“正氣”,這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力,既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用,又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身,動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存,邪不可干”。身正必然心正,心正行正,生活中一切都是正的,心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正,不要說(shuō)我就一節(jié)課,我上完了事的思想。

  三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育,學(xué)與習(xí)。

  “天下重孝孝當(dāng)先,一個(gè)孝字全家安,孝是人道第一步,孝順子弟必明賢,諸事不順因不孝,怎知孝能感動(dòng)天”!靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬(nèi)容,是天地大道的直接體現(xiàn)!缎⒔(jīng)》說(shuō):“夫孝,德之本也,教之所由生也”,“人之行,莫大于孝”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的,說(shuō)明一切教育都要從孝開始,在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí),如何認(rèn)真對(duì)待工

  作中的細(xì)節(jié)。

  在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題,就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教,“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講,只要還有沒做好的就要講,不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了,才說(shuō)我都講過(guò),講過(guò)了是教,你育了嗎?

  學(xué)與習(xí),也是一樣的,學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?鬃诱f(shuō):"學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí),不也是一件很愉快的事嗎?”,F(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué),只是為了分?jǐn)?shù),不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢,這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。

  讀書是快樂的,希望我們快樂也能帶給你快樂!

讀書的心得體會(huì)15

  本書主要講述了高爾基在上大學(xué)的時(shí)候,高爾基的父母親去世了,但高爾基仍然還不斷的堅(jiān)持學(xué)習(xí)和讀書。

  想想自己,現(xiàn)在我們有了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境,還不用功去讀書是沒辦法解決困難的,我們以后到了社會(huì)是不會(huì)等著你的,只要你差一點(diǎn)兒都是不能工作的,因?yàn)槟愕馁Y格不夠,所以是不能工作的。只有我們上課認(rèn)真聽講,不開小差,遇到不懂的問(wèn)題能馬上告訴老師,讓老師幫你解決困難,這樣你不斷的學(xué)習(xí)才能有很大的`進(jìn)步。

  我們從現(xiàn)在做起,從現(xiàn)在做起!我們要向高爾基這樣勤奮好學(xué)的精神,使我懂得了我們要珍惜時(shí)間,從每一分每一秒做起。大家行動(dòng)起來(lái)吧!

  和高爾基相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然,除此之外,我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒想過(guò)的“恐怖事件”。

  最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心,特別是在外祖母的哺育下,生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí),刻苦耐勞,嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是:對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)美好未來(lái)的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻,他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去,未來(lái)將會(huì)一片光明。

  高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表,他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣,認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí),汲取廣博的知識(shí),如同即將沖鋒的戰(zhàn)士,做好出發(fā)前的準(zhǔn)備,為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。

【讀書的心得體會(huì)】相關(guān)文章:

讀書的心得體會(huì)06-12

讀書的心得體會(huì)10-01

寒假讀書的心得體會(huì)06-17

護(hù)士讀書的心得體會(huì)05-22

關(guān)于讀書的心得體會(huì)07-03

讀書分享心得體會(huì)09-02

最新讀書的心得體會(huì)11-04

教育讀書的心得體會(huì)09-11

讀書優(yōu)秀的心得體會(huì)10-26

讀書征文心得體會(huì)08-08