在人間讀后感15篇

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的在人間讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

在人間讀后感1

　　《人間告白》是插畫(huà)師金魚(yú)醬的作品。新書(shū)記錄了她和愛(ài)人小忽的故事，他們的愛(ài)情從校服到婚紗，從一見(jiàn)鐘情到相伴相守，直到命運(yùn)打破了他們?cè)�本平凡幸福的生活…�?/p>

　　他們之間甜甜的戀愛(ài)，真的是羨慕到我了�？粗�看著，我就酸死了。好想去談下戀愛(ài)；我是否以后也會(huì)遇到這么好的女孩；我是否可以做到像書(shū)中的那個(gè)男孩一樣，一心一意的去愛(ài)、去包容她。

　　為什么我這么懼怕死亡；看到生離死別，總是帶著畏懼，害怕身邊的人或者自己突然之間就得了什么病，突然之間就要離世。我也無(wú)法想象，若是在我中年時(shí)，就患有癌癥，我的那個(gè)她、父母、親人、孩子該怎么面對(duì)我的離世。我是他們的依靠，若是倒了，她們會(huì)有多難過(guò)？我又會(huì)有多不舍？面對(duì)病魔的折磨，是多么的痛苦？死，到時(shí)是否是一種解脫？還是說(shuō)，即使這么痛，依然會(huì)像書(shū)中的小忽一樣，堅(jiān)強(qiáng)的支撐著？我想會(huì)吧！是想對(duì)人世間多一分留戀，想多陪伴下我愛(ài)的人跟愛(ài)我的人……

　　有人問(wèn)，世界上真的有純潔的男女友誼嗎？

　　我想說(shuō)的是，沒(méi)有的。如果有，那是因?yàn)槟闶潜黄珢?ài)那個(gè)。你很幸運(yùn)。也很希望你能發(fā)掘他/她的喜歡。若是他/她不是你的菜，我懇請(qǐng)你放過(guò)她/他。別讓他/她再傻傻等下去了。沒(méi)有結(jié)果的。

　　因?yàn)槲揖褪悄莻�(gè)等著的人。

　　我也想找一個(gè)滿(mǎn)眼都是我的女孩。但有個(gè)人告訴我，“要是你滿(mǎn)眼都是另外一個(gè)女孩，怎么可能發(fā)現(xiàn)那個(gè)滿(mǎn)眼都是你的女孩呢？”看到這句話(huà)，我才突然之間醒悟。我呀！是時(shí)候應(yīng)該放下了。不然怎么發(fā)現(xiàn)的了那個(gè)滿(mǎn)眼都是我的女孩呢？雖然說(shuō)我覺(jué)得這個(gè)女孩從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。但我相信我能找到一個(gè)滿(mǎn)眼都是我，我滿(mǎn)眼也是她的女孩。這么可愛(ài)的女孩，我一定不會(huì)忍心去傷害她。只不過(guò)現(xiàn)在大家都迷路了，我在哪里的變優(yōu)秀，讓自己發(fā)的光更亮一點(diǎn)。好讓她盡快的發(fā)現(xiàn)我，來(lái)到我的身邊……

　　“以前的我從未真正體會(huì)過(guò)失去是什么滋味，現(xiàn)在，我一夜間明白所謂失去就是那個(gè)你習(xí)以為常又很熟悉的人，從此不會(huì)出現(xiàn)在你觸手可及的那個(gè)地方了，并且是永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)了。

　　如果你能意識(shí)到這份失去是什么滋味，或許你還會(huì)感悟到并不是每個(gè)人、每段感情都有重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。很多人、很多事一旦失去就意味著永遠(yuǎn)，所以不留遺憾才不枉此生。遺憾多了眼淚也就多了，眼前這最年輕的今天不是用來(lái)哭泣的，該好好地珍惜生命、珍惜感情，也該深刻地反省，學(xué)會(huì)仰望生命，學(xué)會(huì)敬畏死亡�！边@是書(shū)的的一段話(huà)，看了之后，我確實(shí)是覺(jué)得，應(yīng)該要珍惜眼前人。

　　很多時(shí)候，被偏愛(ài)的總是有持無(wú)恐。無(wú)論親情、友情、愛(ài)情，都是需要去付出，去維護(hù)的。不能等到它即將失去的時(shí)候，才懂得珍惜。

　　看了《皮囊》、《云邊有個(gè)小賣(mài)部》、《人間告白》，都有說(shuō)病魔對(duì)人的`折磨，讓人天人兩相隔。病魔確實(shí)是一種很恐怖的東西，我現(xiàn)在就想去醫(yī)院的ICU看看，去親身感受一下這種傷痛。也想讓我明白，擁有健康的身體已經(jīng)是很幸運(yùn)的事了，要更加珍惜現(xiàn)在的生活。不要去辜負(fù)父母給的健全的身體。

　　即使生活中遇到些困難，也能想到，我還有一副好的身體，這已經(jīng)是很幸運(yùn)的事了。

　　如果未來(lái)，我有孩子的話(huà)，我想在孩子小學(xué)四年級(jí)左右，帶孩子去醫(yī)院ICU。讓孩子知道，其實(shí)他/她是多么的幸運(yùn)，擁有一副健康的身體。讓他/她懂得感恩父母，并讓其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣及作息習(xí)慣。

　　在小孩六年級(jí)結(jié)束后，我要帶他/她去凌晨的菜市場(chǎng)。讓孩子感受到他/她現(xiàn)在的生活是多么的幸福。父母養(yǎng)他/她，真的付出了很多了。也為了讓他/她有個(gè)正確的金錢(qián)觀。

　　在小孩初三那年寒假，我要帶他/她去春運(yùn)時(shí)的車(chē)站。因?yàn)槌踔锌旖Y(jié)束了，他/她也快要離開(kāi)我的懷抱，是時(shí)候應(yīng)該要學(xué)會(huì)自立了。也是為了讓他/她明白，無(wú)論身在何方，父母依然是他/她堅(jiān)實(shí)的后盾。

在人間讀后感2

　　之前在蔣方舟的《東京一年》里有匆匆?guī)н^(guò)一筆，她說(shuō)太宰治年幼時(shí)眼睛就看到了空虛，耳朵就聽(tīng)見(jiàn)了死亡的誘人笛聲，發(fā)覺(jué)人生長(zhǎng)夢(mèng)本沒(méi)有意義，于是年紀(jì)輕輕就寫(xiě)下了《人間失格》，同時(shí)一次次起身準(zhǔn)備自殺，終于成功。

　　沒(méi)有刻意去讀這本書(shū)，只是蔣方舟的這段話(huà)卻在我心底偷偷扎下了根。直到發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室書(shū)柜櫥窗里安靜躺著這本書(shū)的時(shí)候，我內(nèi)心的渴望才又被喚起。

　　這本書(shū)是沉重壓抑的，我卻抱著休閑輕松的心態(tài)去讀，甚至有時(shí)候還會(huì)一陣發(fā)笑，這真是對(duì)這本被稱(chēng)作文學(xué)金字塔之巔著作的褻瀆，我不由地懷疑自己真的沒(méi)有同情心并對(duì)別人不幸的遭遇幸災(zāi)樂(lè)禍嗎?仔細(xì)思忖，我覺(jué)得那時(shí)那地我可能也會(huì)像書(shū)中那群笨女人一樣前赴后繼地?fù)湎蛩�，不為情色只為彼此心中的溫柔善良�?/p>

　　可是今時(shí)今日，我思考更多的是，是什么讓太宰治變成這個(gè)樣子的？

　　小葉生活在一個(gè)富裕的家庭，錦衣玉食，群傭環(huán)繞，從小就愛(ài)看書(shū)，在這樣的一個(gè)家庭卻沒(méi)能讓他生活的快樂(lè)。因?yàn)樘�過(guò)于少年老成，也可能是從小就很聰明的緣故，小葉早早就看透了人情的虛偽，因此也變得更虛偽。這種虛偽和圓滑世故不同，小葉從小就懂得博眾人笑，并且從不敢與人辯論，膽小懦弱的唯人是從。就連父親問(wèn)他想要什么禮物，他也唯唯諾諾的笑著不敢回答，后來(lái)意識(shí)到這樣使父親生氣了，竟夜里睡不著覺(jué)偷偷去改禮物本子上父親原想給他買(mǎi)的禮物。我想他父親可能根本不是因?yàn)檫@個(gè)生氣吧，可能是怒其不爭(zhēng)或是想要而不敢說(shuō)而生氣，再或者真是他猜對(duì)了父親的意思。

　　因?yàn)樾∪~的善良或是搞怪裝傻，傭人在他面前也從不設(shè)防，堂而皇之的議論他父親，而在他父親面前又表現(xiàn)的卑躬屈膝阿諛?lè)畛校�這些讓他看到人性的丑陋，但他不會(huì)去告密的。同樣他自己也是戴著一副虛假的面具面對(duì)世人的悲戚。這也是一種消極避世吧，沒(méi)想到竟發(fā)生在一個(gè)幾歲的孩童身上。這也為小葉日后的人生造成悲劇，日日夜夜流連于烈酒與女人之間。

　　小葉人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在家庭沒(méi)落后吧，那時(shí)他開(kāi)始沉淪虛度，沉眠于酒池肉林。他小時(shí)候是那么聰明功課不努力也可以考到最好，只是懼怕人類(lèi)而變得妥協(xié)、盲目、虛度。作者說(shuō)他自身的孤獨(dú)氣味成為日后被女人乘虛而入的誘因之一。如此看來(lái)作者并不喜歡他們，但是秉持一向討好眾人的本性，仍然心有厭惡的接納她們，以致于他的妻子被人侵犯他也視若無(wú)睹，選擇逃避。

　　當(dāng)然，小葉的女人緣確實(shí)不錯(cuò)，這也是讓我讀的老是發(fā)笑的原因之一，還有就是他那沉重的思想包袱，在我看來(lái)也是滑稽的，我能理解他但是不敢茍同。在我看來(lái)，或者小葉作者本人也是很不理解的是，只要和他接觸過(guò)的女性都為他沉淪。有愿意陪他殉情的，結(jié)果他活了下來(lái)，不過(guò)完結(jié)此文后，作者最終還是和人殉情而死。那些可愛(ài)的笨女人，也是深受生活的折磨，想從小葉身上尋找慰藉，殊不知小葉早已對(duì)一切皆感麻木，只是需要她們的.錢(qián)財(cái)茍活。這是我的認(rèn)知，但從作者眼里他是被乘虛而入的。

　　不可否認(rèn)，作者還是有點(diǎn)本事的，他還是懂得利用自身吸引女性的優(yōu)勢(shì)，來(lái)為自己謀福利的。作者長(zhǎng)得應(yīng)該是帥的，不然不會(huì)使這么多女人所折服。他的老婆也是他撩來(lái)的，雖然那是他慣性的撩妹技能。為了獲得藥店老板娘的藥物，他出賣(mài)自己的色相，他用肉體換取自己所需，這里可以知道他并不是個(gè)瘋子�？墒且�?yàn)樗�不�?huì)和人辯論而被人誤為瘋子關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸＝踊氐嚼霞液�，他被哥哥安置在一間茅屋和一位六十歲的丑女傭作伴，兩三年里這位老女傭曾多次以怪異的方式侵犯他。這三年后他才27歲�；畹娜绱烁C囊不堪，或許死亡真的于他是最好的解脫。

在人間讀后感3

　　《你是人間四月天》是才女林徽因的作品集，而不僅僅是她的那首小詩(shī)。學(xué)生時(shí)代，就只知道林是中國(guó)近代史上的一位女建筑家，其他的，一無(wú)所知。直到看了她的這部作品集，才明白為什么她會(huì)被人稱(chēng)為才女。我以為才女，并不僅僅指她身上具備很多種才藝，也不是指她的某種才藝取得了多高的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。要知道，現(xiàn)在的家庭教育，很多都是從兩三歲的小孩子就開(kāi)始培養(yǎng)孩子的才藝了，好好的學(xué)習(xí)十幾年，再平庸的孩子也可以培養(yǎng)得擁有一技之長(zhǎng)�？墒沁@樣培養(yǎng)起來(lái)的人，可以被稱(chēng)為才女嗎？也許每個(gè)人的觀點(diǎn)不一樣。但是我以為林的才情絕不在此。林是特別的，她的特別，在于她的影響力，她總是很容易感染身邊的人。

　　我和她并不是生活在一個(gè)時(shí)代，對(duì)于中國(guó)古代建筑也是一竅不通�？墒强催^(guò)這本書(shū)，看過(guò)她的作品，竟然莫名地愛(ài)上這一獨(dú)特的古典文化，傳統(tǒng)建筑也是一種文化。尤其是如今中國(guó)城市化發(fā)展后，各地拔地而起的高樓大廈看花了眼之后，卻發(fā)現(xiàn)如果不看各大城市的標(biāo)志建筑，你根本分不清哪跟哪的時(shí)候，會(huì)更加向往那些獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑。

　　小時(shí)候，曾經(jīng)心血來(lái)潮地和小伙伴們一起集過(guò)郵票，有段時(shí)間在收集一套中國(guó)各地建筑的郵票。第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)除了江南的白墻黑瓦，在我沒(méi)有去過(guò)的地方，還有那么多稀奇古怪的建筑。福建圓環(huán)形的客家土樓，北京方方正正的四合院，內(nèi)蒙古帳篷似的蒙古包……最向往的是云南傣家的竹樓。因?yàn)閮焊琛督鹂兹浮分谐�的�?shí)在是美：“金孔雀，輕輕地跳，雪白的羽毛金光照，展翅開(kāi)屏，河邊走，傣家的竹樓彩虹繞，傣家的竹樓彩虹繞……”20xx年終于有機(jī)會(huì)去云南，滿(mǎn)心期待可以去一睹傣家竹樓的風(fēng)采，卻被當(dāng)?shù)厝烁嬷�，第一代的竹樓已�?jīng)全部拆除，現(xiàn)在大部分民居都是第二代和第三代傣家“竹樓”，雖然叫竹樓，可是卻和竹子沒(méi)有什么關(guān)系了。第二代是木質(zhì)樓，全部由木樁木板構(gòu)成，第三代就直接用上磚頭混凝土了。我問(wèn)哪里還能見(jiàn)到真正的竹樓？卻被告知，任何地方都見(jiàn)不到了，第一代的竹樓已經(jīng)完全消失，內(nèi)心的`失落不言而喻。然而，第一代的傣家竹樓雖已經(jīng)消失，可第二代，第三代的樓還是很有傣家的特色的�？墒窃谖覀兊暮芏嗟胤剑瑐鹘y(tǒng)的建筑都被人們遺棄了，很多地方，做了現(xiàn)代城市規(guī)劃，已經(jīng)找不到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色建筑。這種除了遺憾，可能還有心痛吧。我雖不懂建筑，可是對(duì)傳統(tǒng)文化有著難舍的情懷。于是看到一種文化痕跡的消失，心中難免失落與難過(guò)。

　　祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有放過(guò)任何一個(gè)鄉(xiāng)村。如今我走過(guò)家鄉(xiāng)的老街，望著那一條狹窄的街面兩邊水泥樓房林立的時(shí)候，就特別懷念。記憶中，兩邊的建筑都是木制的雙層樓房，樓房一側(cè)臨水而居，我曾在這條街的盡頭，賣(mài)過(guò)五月的梔子花。雖然中國(guó)南方大部分的傳統(tǒng)建筑以木制居多，容易走水，隨著時(shí)代的發(fā)展，必定是會(huì)被淘汰的，可是，那些建筑，留存著我們兒時(shí)的記憶，留存著我們對(duì)故鄉(xiāng)的思念。如今，那些記憶和建筑，都隨著歲月流走，現(xiàn)在想看傳統(tǒng)的民居建筑，可能只有去各地的民俗文化村了。說(shuō)起來(lái)，象山的那些政府領(lǐng)導(dǎo)還是有遠(yuǎn)見(jiàn)的，至少，他們保留和修整了漁港古城啊。雖然這古城是為了開(kāi)發(fā)旅游業(yè)而重修的，充滿(mǎn)了商業(yè)氣息，但是建筑，好歹保留了原有的特色。當(dāng)你看倦了火柴盒般的現(xiàn)代建筑，去漁港古城看看那些木制的雙層樓房，走走那些每隔十幾步就有個(gè)大平臺(tái)給你歇腳的石階，摸摸那一串串用海螺當(dāng)花盆的吊蘭盆景，可以多少找回一些傳統(tǒng)文化的記憶。

　　有關(guān)傳統(tǒng)建筑的感想也就這些了，門(mén)外漢的見(jiàn)解畢竟淺薄。如果沒(méi)有《你是人間四月天》，我恐怕不會(huì)有那么多的感觸。這便是才女林徽因文字的感染力吧！連我這個(gè)不相干的人，也被勾起一些沉睡的記憶。

在人間讀后感4

　　1962年10月，周立波在京會(huì)見(jiàn)外賓。張祖道攝

　　寫(xiě)作是講究“規(guī)矩”的，有的是顯在的，教科書(shū)上進(jìn)行了長(zhǎng)長(zhǎng)的羅列與訓(xùn)誡。有的是隱含的，大家都在遵守，“日用而不知”。這些“規(guī)矩”往往被視為度量衡，對(duì)一部作品的成色和價(jià)值進(jìn)行框定與確認(rèn)。但總有人甘當(dāng)“破壞者”，不按“規(guī)矩”出牌，成就文學(xué)另類(lèi)書(shū)寫(xiě)的同時(shí)也在開(kāi)拓文學(xué)表達(dá)新的空間。

　　為尊者諱、為親者諱，這是慣有的“規(guī)矩”。周仰之寫(xiě)的這本《人間事都付與流風(fēng)》(團(tuán)結(jié)出版社20xx年1月出版)有個(gè)副題，即《我的祖父周立波》，她在給《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》的作者周立波立傳。一般而言，這樣的寫(xiě)作往往是“端著的”，特別是直系晚輩似乎更有必要小心翼翼、深思熟慮，掰著指頭悉數(shù)傳主的人生點(diǎn)滴與事業(yè)成就，進(jìn)而控訴傳主遭遇的不公對(duì)待，設(shè)法藏掖、過(guò)濾“負(fù)面”，即便是偶爾涉及也試圖強(qiáng)行“洗白”，說(shuō)是“為歷史正名”，總之指向明確，就是立起一個(gè)大寫(xiě)的人。周仰之在稱(chēng)呼祖父時(shí)就顯示出不一般的勇氣，要么是“立波”，要么是他的原名“紹儀”。稱(chēng)呼的不同往往意味著寫(xiě)作姿態(tài)的轉(zhuǎn)變。整部傳記語(yǔ)氣平和，富有強(qiáng)烈的談話(huà)感，作者把自己和讀者擺在同等位置，以文字營(yíng)造出促膝交談的氣氛。對(duì)于祖父，周仰之是仰視的，“立波是那個(gè)時(shí)代精英中的精英，是我心目中的英雄”。但得知祖父在情感上過(guò)度消耗了祖母的善意，她坦承“對(duì)他的佩服打了折扣”。對(duì)于祖父的無(wú)情無(wú)義，“我作為他的孫女真無(wú)話(huà)可說(shuō)”。這樣的寫(xiě)作體驗(yàn)是痛苦的，甚至備受煎熬，因?yàn)樽髡咔逍训刈园住耙苍S我犯了春秋責(zé)備賢者的錯(cuò)”，但與所謂的“戲說(shuō)”無(wú)關(guān)，與“解構(gòu)”也不是一碼事，因?yàn)槭聦?shí)就在那里，繞開(kāi)、盲視不可取，遮蔽、粉飾更不應(yīng)該，于是只得遵從寫(xiě)作的本初意義。這樣的寫(xiě)作看似在破壞“規(guī)矩”，其實(shí)不過(guò)是在回到真正的“規(guī)矩”本身。通過(guò)她的筆，作家周立波是可以觸摸、感知的，讀者能體味到人性的復(fù)雜與多端，她以這部作品也立起了一個(gè)無(wú)限接近“真”的人。

　　寫(xiě)作上“犯忌”往往不是單一的，而是有其多重的配套。作者理工科出身，而且長(zhǎng)期旅居海外，這又是她的首部作品，算不上文學(xué)中人。周立波的創(chuàng)作生涯豐富立體，與時(shí)代政治潮流有著或明或暗的牽連，他的.文學(xué)活動(dòng)特別是與文學(xué)界的交往掌故千頭萬(wàn)緒，周仰之自知難以駕馭。于是她一開(kāi)始就真誠(chéng)地亮出底牌，告訴讀者自己是“外行人”，不太懂寫(xiě)作的章法，“沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)的文史訓(xùn)練”，很遺憾“看來(lái)一輩子也不可能弄明白這件事了”，有的內(nèi)容跳過(guò)吧又覺(jué)得不妥當(dāng)，“有點(diǎn)太圓滑”，那就硬著頭皮進(jìn)行所謂的“研究”，不過(guò)還是不忘叮嚀讀者“不想看跳過(guò)去即可”，三番五次，甚至有點(diǎn)過(guò)頭了，成了無(wú)謂的絮叨。她始終想把握好一條原則，即只談自己知道的、自己想到的。

　　她跟隨著自己的興致走，在正常的敘事中途往往橫生出枝蔓，宕開(kāi)一筆，進(jìn)行歷史補(bǔ)白與生活補(bǔ)白，喜歡把自己擺進(jìn)去，說(shuō)說(shuō)她的人生閱歷與所見(jiàn)所聞，講講中美文化的一致性與差異性，談?wù)勊�的生活感受與生命感悟，有時(shí)還跳脫出來(lái)苦口婆心地勸世、警世，甚至把自己的丈夫、兄弟、女兒“強(qiáng)行”拉進(jìn)故事里，富有間離效果。她平放寫(xiě)作姿態(tài)，不斷地在示弱，“有小船不堪重載之感”，總是在表達(dá)歉意，很誠(chéng)懇地說(shuō)著“水平有限”。對(duì)于紀(jì)實(shí)類(lèi)創(chuàng)作而言，這樣的寫(xiě)作姿態(tài)值得贊許。畢竟現(xiàn)實(shí)過(guò)于的龐雜、立體、繁復(fù)，盡管下了苦功夫，花了大力氣，但人可能還是逃脫不了“盲人摸象”的“魔咒”，難以掌握事實(shí)的全貌、窮究事物的本質(zhì)。而且在這個(gè)時(shí)代，單向的灌輸不再奏效，紀(jì)實(shí)類(lèi)作家面對(duì)的是“新讀者”，他們有現(xiàn)代思維，有媒介素養(yǎng)，有個(gè)性意識(shí)，有自己的視角與發(fā)現(xiàn)，有自己的思考與態(tài)度，你尚未就事實(shí)發(fā)言，他們或許已經(jīng)知悉一二，“你若端著，我便無(wú)感”，“你謙卑一尺，我先敬一丈”。所以說(shuō)，紀(jì)實(shí)類(lèi)創(chuàng)作要敢于、善于示弱，明了自己的局限。周仰之自覺(jué)地放棄了全知全能視角，給自己找準(zhǔn)了一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢�。于是，她的這本寫(xiě)給祖父的傳記顯得別致而不一般。(王國(guó)平)

在人間讀后感5

　　愛(ài)不是逃避地去赴死，是一種赴湯蹈火后的理智覺(jué)醒�？赐辍度碎g告白》以后，我十分詫異，原來(lái)這個(gè)世界上真的有這樣的愛(ài)情故事。雖然這根本算不上童話(huà)，一個(gè)女生和一個(gè)男生結(jié)婚了，他們是彼此的初戀，深?lèi)?ài)著對(duì)方，美滿(mǎn)的婚姻生活隨著孩子的降臨錦上添花。然而，在孩子不到一歲的時(shí)候，男生檢查出晚期癌癥，只有三個(gè)月的壽命，最后強(qiáng)撐了一年多，還是離開(kāi)了人世。這本書(shū)，就是妻子金魚(yú)對(duì)丈夫小忽最真摯的告白。

　　這個(gè)世界上有多少人能品嘗到真愛(ài)，被一個(gè)人細(xì)心呵護(hù)著，并且能嫁給自己的一生所愛(ài)？從這個(gè)角度看，金魚(yú)是幸運(yùn)的，讓人嫉妒的。但，又有誰(shuí)能夠承受丈夫在孩子尚小的時(shí)候罹患絕癥，獨(dú)自一人承擔(dān)養(yǎng)家育兒的責(zé)任，那么想，金魚(yú)是勇敢的，令人憐惜的。

　　我關(guān)注金魚(yú)的微博，發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)容顏姣好，有少女氣息的媽媽?zhuān)�很多人�?huì)問(wèn)：為什么不重新開(kāi)始呢？金魚(yú)會(huì)噴這些人，繼續(xù)表達(dá)她對(duì)小忽的思念。對(duì)于這點(diǎn)，我非常理解，那么刻骨銘心的一段經(jīng)歷，怎么可能說(shuō)忘就忘？放下那段過(guò)往，如同剝離內(nèi)心的一層皮肉，如果金魚(yú)認(rèn)定了小忽是自己的摯愛(ài)，那反而是懷念容易，放棄艱難。

　　起碼在自己身心疲憊的時(shí)候，想著天邊還有人守護(hù)著自己，心里會(huì)生出無(wú)限的溫暖和勇氣，再加上還有花生，他們愛(ài)情的結(jié)晶。記憶或許會(huì)隨著時(shí)間淡卻，但思念不www.tbxv.com會(huì)，只會(huì)愈發(fā)濃厚。也許金魚(yú)有天累了，想通透了，或者遇到另一個(gè)MrRight，才會(huì)放下；又或者，這一生都會(huì)沉浸在這樣一段愛(ài)戀中，無(wú)盡回味，不覺(jué)疲倦。

　　我想到了唐頓莊園里的大表哥和瑪麗，第二季結(jié)尾馬修在圣誕夜向瑪麗求婚的那一幕，讓人心神蕩漾。然而，馬修躲過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻死于一場(chǎng)交通意外，此時(shí)瑪麗剛生下他們的兒子。失去摯愛(ài)如晴天霹靂，瑪麗沒(méi)有哭哭啼啼的，她剪了短發(fā)，作為繼承人，她開(kāi)始規(guī)劃唐頓莊園的未來(lái)。她一直放不下馬修，馬修是獨(dú)一無(wú)二的，她也遇到待她真心，和她門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的男人，然而她都一一拒絕了。

　　直到她遇到了亨利，一個(gè)優(yōu)雅灑脫的賽車(chē)手，她被亨利深深吸引，即使亨利和她地位懸殊，她無(wú)法抵抗內(nèi)心的洶涌愛(ài)意。最后她選擇嫁給他，在婚禮前夕，她來(lái)到馬修的墳地，安靜坐著，短短數(shù)語(yǔ)，沒(méi)有嚎啕大哭，干凈利落地?fù)]別。

　　年輕時(shí)候在愛(ài)里浮沉，疑惑時(shí)會(huì)拼命看書(shū)，祈求在文字里尋找答案，迄今為止，感情觀影響最大的：一個(gè)是慶山（安妮寶貝），一個(gè)是素黑。很多人會(huì)說(shuō)安妮寶貝的書(shū)矯揉造作，不否認(rèn)她書(shū)中一些情境的雷同，但有段話(huà)我至今深感認(rèn)同：在路途上想起愛(ài)來(lái)，覺(jué)得最好的愛(ài)是兩個(gè)人彼此做個(gè)伴。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對(duì)方的身上挖掘到意義，那是注定會(huì)落空的東西。而應(yīng)該是，我們兩個(gè)人，并排站在一起，看看這個(gè)落寞的`人間。——《且以永日》

　　《蓮花》以后，她的小說(shuō)逐漸成熟，每當(dāng)我需要思想冷靜的時(shí)候，她是最好的一劑良藥。然而那樣的自己，內(nèi)心過(guò)于冷僻，之后我遇到了素黑，她的書(shū)，是一縷暖陽(yáng)，她教會(huì)我：真正的愛(ài)是美好的，是值得付出和感恩的，以及學(xué)會(huì)愛(ài)自己，是活在世間最重要的事情。真正的愛(ài)應(yīng)不該讓人覺(jué)得疲憊，讓人頹廢，好的愛(ài)情、對(duì)的人，會(huì)為我們的生活開(kāi)啟一扇窗。以及認(rèn)清那些在逐漸消耗你內(nèi)力的愛(ài)情，放下心中的我執(zhí)和貪念，果斷地割舍。讀后感m安妮改名慶山后，她書(shū)里的愛(ài)情也逐漸高尚起來(lái)，不在沉溺于決絕，變得柔軟和寬容。

　　等到我年紀(jì)漸長(zhǎng)，忽然明白愛(ài)是一種能力，懂得辨別好的愛(ài)和不好的愛(ài)，學(xué)會(huì)殺伐決斷和溫柔寬厚，是感性和理性的一種融合。若是能像金魚(yú)那樣遇上小忽，也算三生有幸，教會(huì)一個(gè)人愛(ài)是什么不容易，即使離去，她也會(huì)代替他留在人間，好好守護(hù)自己和其他人，這大概就是所謂的“生生不息”吧。

在人間讀后感6

　　“人，是不會(huì)在握拳的同時(shí)還笑得出來(lái)的，只有猴子才會(huì)�！币�?yàn)樵谥�乎上看到了這樣一句話(huà)，勾起了我對(duì)《人間失格》這本書(shū)的好奇心，恰逢某平臺(tái)打折，就買(mǎi)了一本回家試著讀了一點(diǎn)。寫(xiě)這些文字其實(shí)嚴(yán)格意義來(lái)講，稱(chēng)不上讀后感，因?yàn)闀?shū)剛到手，只讀完了序章和第一章而已，但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結(jié)似乎與我十分契合，許多想法一點(diǎn)點(diǎn)的冒了出來(lái)，不寫(xiě)些什么的話(huà)，今天晚上怕是不能安然入睡了。

　　“我這一生，盡是可恥之事�！�

　　一上來(lái)第一句就雷的我體無(wú)完膚，雖然讀書(shū)之前，就對(duì)作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準(zhǔn)備，但沒(méi)想到第一句還是讓我大呼無(wú)聲，黑暗中的臺(tái)燈下，我竟不自覺(jué)的口看舌燥，趕緊喝了一大杯熱水，自我安慰道“壓壓驚！”

　　“人不吃飯就會(huì)死，所以必須勞動(dòng)、吃飯——對(duì)我來(lái)說(shuō)，再也沒(méi)有比這更讓我覺(jué)得艱澀難懂、更具有脅迫感的話(huà)了�！�

　　我在這句話(huà)上停留了許久，開(kāi)始費(fèi)解，后來(lái)有點(diǎn)理解，當(dāng)我第四遍、第五遍仔細(xì)咀嚼這一句話(huà)的時(shí)候，竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺(jué)，還是只是因?yàn)檫@句話(huà)才突然有的這樣的想法？我竟然可以理解這句子中的感情么？破折號(hào)以前，大家都是這樣的說(shuō)的啊，破折號(hào)以后，我曾經(jīng)也有過(guò)同樣的想法吧，我怎么能曾經(jīng)有過(guò)這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災(zāi)禍、背負(fù)的語(yǔ)言我卻并沒(méi)有像這樣的觸動(dòng)，并沒(méi)有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為，大概是因?yàn)槲覇螁卫迩遄陨淼南才�哀�?lè)就已經(jīng)筋疲力盡了吧。

　　“那是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)�！�

　　作者說(shuō)對(duì)人類(lèi)極度恐懼，卻無(wú)論如何也無(wú)法對(duì)人類(lèi)死心，所以用滑稽的言行來(lái)討好別人，這句話(huà)，絕望中的那一絲不切實(shí)際的希望，使絕望更加的絕望。“表面上，我總是笑臉相迎，可心里頭，卻總是拼死拼活，以高難度的動(dòng)作汗流浹背地為人類(lèi)提供最周詳?shù)姆��?wù)�！彪m然我極力的想認(rèn)為，我并不是這樣的，但是內(nèi)心的聲音一遍遍的嘶吼，這不就是你這個(gè)虛偽的人類(lèi)么，總是一副樂(lè)天派的表現(xiàn)，竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂(lè)觀、向上”的描述，卻在一個(gè)人的時(shí)候，偷偷在同樣陰暗的臺(tái)燈下，才敢轉(zhuǎn)過(guò)身看看如下水道一般陰暗的內(nèi)心。還有更讓人惡心的感覺(jué)么？（沒(méi)準(zhǔn)這就是我為什么對(duì)下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧�？嘈Α＃�“不知從何時(shí)起，我成了一個(gè)不能說(shuō)半句真話(huà)的孩子�！敝e言才是對(duì)陰暗最好的保護(hù)。

　　“面對(duì)世人，我總是害怕的發(fā)抖。對(duì)于同樣為人的自己的言行，更是毫無(wú)自信。我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，竭力把自己偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，逐漸將自己塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人�！�

　　矛盾、糾結(jié)，內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的沖突，無(wú)奈的逃避，后邊關(guān)于滑稽行為的描寫(xiě)越是輕快，我就越是能體會(huì)到那深入骨髓的無(wú)可奈何與絕望，“怎樣都好，只要能讓他們發(fā)笑就好。”來(lái)自靈魂深處的祈求，面對(duì)強(qiáng)大的`“人類(lèi)”，無(wú)能為力，只能用虛偽的滑稽隱藏內(nèi)心的恐懼，面對(duì)我的滑稽行為，不論是大哥“語(yǔ)氣中滿(mǎn)是疼愛(ài)”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿(mǎn)意，都讓我覺(jué)得作者的世界，是那么的冰冷、寂靜、孤獨(dú)。像我一樣。

　　“近乎完美的蒙騙眾人�！�

　　這句多少有斷章取義的嫌疑，但是這句話(huà)也是對(duì)我觸動(dòng)比較大的，近乎完美的蒙騙，未必不是一種真實(shí)，從某個(gè)角度看，最終被蒙騙的，或許并不是眾人，而是內(nèi)心中在陰暗角落里蜷縮的自己，越是活成了人們期待看到的樣子，就越是壓縮內(nèi)心光亮的范圍，角落變得更加狹窄，無(wú)法容身，陰暗變得更加陰暗，無(wú)法視物，直到蒙騙被戳破，那時(shí)的情景，就像作者寫(xiě)的“我稍加想象，已戰(zhàn)栗不已。”

　　“即是說(shuō)，對(duì)女人而言，我是個(gè)能對(duì)戀愛(ài)秘密守口如瓶的男子�！�

　　作者說(shuō)他“隱忍不言的孤獨(dú)氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一，對(duì)于此，報(bào)以極大的疑惑，完全不能理解，反復(fù)咀嚼思考也沒(méi)有一絲困惑消除�；蛟S繼續(xù)讀下去會(huì)有變化，但是今天晚上，不適合再看下去了。

在人間讀后感7

　　我已經(jīng)很久沒(méi)提筆了，昨天本是我的生日，很想寫(xiě)點(diǎn)什么，可一直沒(méi)有想寫(xiě)的東西。雖然我的生日就這么平淡的，不為人知的過(guò)去了，但在我心里，不斷的勉勵(lì)自己，對(duì)于美好人生的向往和對(duì)將來(lái)幸生活福的追求不能停止，雖然這是一種心靈的追求，沒(méi)有任何物質(zhì)的表示，但在我心里，也是滿(mǎn)滿(mǎn)的禮物，一份自己送給自己的禮物。

　　今天一早心血來(lái)潮，讀了一本《天使在人間》的小說(shuō)，它是一部奧黛麗赫本的兒子描述他母親的小說(shuō)，屬人物傳記篇。對(duì)于奧黛麗赫本，我本知之甚少，只是聽(tīng)到很多身邊的人對(duì)她的熱烈喜愛(ài)。而我僅僅是對(duì)《羅馬假日》里那個(gè)清純可愛(ài)的小女人，一個(gè)擁有美麗迷人的容貌所喜歡。讀完此篇，我更想說(shuō)，她是這樣的女人：一個(gè)歐州美麗迷人的天使，一個(gè)溫柔優(yōu)雅的女人，一個(gè)輝煌和坎坷同在的女人，一個(gè)善良和對(duì)愛(ài)執(zhí)著的女人，一個(gè)終得幸福的女人。

　　了解奧黛麗赫本的人都知道她有兩次坎坷的婚姻經(jīng)歷，但對(duì)于我，更吸引我的是她的好友格里高利派克對(duì)她的純真友情。派克是《羅馬假日》的男主角，那個(gè)銀幕上的情侶，深深在烙印在世界上喜歡它的觀眾心里。而生活中，是派克在暗中幫助他，支持他，很大程度上，是派克帶給她一個(gè)輝煌的開(kāi)始。所以在1954年3月，赫本因該片獲得奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)。赫本站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上激動(dòng)得語(yǔ)不成句，但她卻沒(méi)有忘記告訴世界：這是派克送給我的禮物！派克也有自己的婚姻，但派克對(duì)奧黛麗的友情，是那種最真摯最純潔的。1954年9月梅厄和赫本在瑞士結(jié)婚。遠(yuǎn)在美國(guó)的派克參加了他們的婚禮，他送給赫本的結(jié)婚禮物是一枚蝴蝶胸針。這枚胸針赫本非常喜歡，一直珍藏在她的身邊直到去世。

　　1993年1月20日，赫本在瑞士的家中去世。人們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，已經(jīng)77歲高齡的派克在妻子的陪同下，也千里迢迢地趕來(lái)參加了赫本的葬禮。要知道，1991年退休之后，派克就極少出門(mén)。

　　葬禮上，已是白發(fā)蒼蒼的派克老淚縱橫，他哽咽地說(shuō)：能在那個(gè)美麗的羅馬之夏，作為赫本的第一個(gè)銀幕情侶握著她的手翩翩起舞，那是我無(wú)比的幸運(yùn)。他低下頭，在赫本的'棺木上輕輕印下一吻，深情地說(shuō)道：你是我一生中最?lèi)?ài)的女人。在場(chǎng)的人無(wú)不唏噓落淚。

　　赫本走了，派克送她的那枚蝴蝶胸針依然完好無(wú)損地珍藏在她的首飾盒里。20xx年4月24日，蘇富比拍賣(mài)行舉行了赫本生前衣物、首飾慈善義賣(mài)活動(dòng)。那天，派克親自前去買(mǎi)回了那枚陪伴赫本40年的蝴蝶胸針。當(dāng)他干枯的手握住胸針時(shí)，他觸及了赫本那美麗的心跳，他覺(jué)得自己這一生再也沒(méi)有什么遺憾了。20xx年6月12日凌晨４點(diǎn)，派克在他的比弗利山莊的寓所里，閉上了眼睛。

　　讀到這里，心情無(wú)限感慨，人生中難得有這樣的朋友，無(wú)論走到哪里，都心存惦記值得尊敬的朋友。從這一點(diǎn)上說(shuō)奧黛麗赫本是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龘碛辛艘粋�(gè)真情真義的好友直至終生。

　　在奧黛麗赫本對(duì)于愛(ài)情深情投入，卻又讓她無(wú)比失望的時(shí)候，她電話(huà)給派別，傷心地說(shuō)道：在這個(gè)圈子里，婚姻真難維持��！請(qǐng)你相信我，我是把婚姻、家庭生活放在第一位，而把事業(yè)放在第二位的。我本來(lái)想白頭偕老，但太難了，太難了！。對(duì)于愛(ài)情，她的理念是白頭偕老，是那種對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)的無(wú)比向往，是一種可以相互扶持和理解的愛(ài)情伴侶。

　　兩段未能讓她如愿地走到終結(jié)的婚姻生活，并沒(méi)有磨滅她對(duì)于生活的熱情和對(duì)愛(ài)情的渴望，終于，迎來(lái)了她人生中的第三個(gè)男人，一個(gè)她自稱(chēng)：靈魂伴侶的男人，一個(gè)和她一起度過(guò)了平靜和美的晚年生活直至終老的人。沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)老去，沒(méi)有一個(gè)人不需要伴侶，但在這個(gè)浮華的世界里，也許有的人一生都難以擁有真正的感情，而最難得的就是那種可以相互理解，相互扶持，風(fēng)雨同舟，相互尊重的人生伴侶。因?yàn)槟鞘且环N發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)生活，一種平凡而又不失溫馨的人生。奧黛麗赫本的晚年，將自己的愛(ài)無(wú)限的奉獻(xiàn)給聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)，用自己的善良來(lái)關(guān)愛(ài)世界，也贏得了她想追求的愛(ài)情生活�？梢哉f(shuō)她是一個(gè)幸福的女人。

在人間讀后感8

　　這個(gè)國(guó)慶假期，我讀了高爾基的著作《在人間》�！对谌碎g》是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。

　　《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力。這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話(huà)的小市民。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方。有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒——那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)�的人都不懂�?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的.欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，出淤泥而不染。

　　在這個(gè)困難的年代，依然有一些人，引導(dǎo)高爾基走上文學(xué)、知識(shí)的道路，這本書(shū)中讓我影像最為深刻的是他的外祖母和一位廚師：斯姆雷。斯姆雷是高爾基工作的船上的一位廚師，是他讓高爾基愛(ài)上的讀書(shū)。每晚穆斯雷會(huì)讓高爾基坐在一個(gè)裝通心粉的箱子旁念書(shū)。高爾基為了讀書(shū)遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書(shū)讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!但他一直堅(jiān)持著讀書(shū)，永不放棄!

　　在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，可以說(shuō)是“書(shū)”成就了高爾基。而現(xiàn)在的我們面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢?書(shū)的力量是巨大的!它能讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類(lèi)進(jìn)步!所以即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書(shū)，好讀書(shū)、讀好書(shū)，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)的人。

　　這個(gè)國(guó)慶假期，我讀了高爾基的著作《在人間》。《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。

　　《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力。這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話(huà)的小市民。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方。有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒——那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)�的人都不懂�?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，出淤泥而不染。

　　在這個(gè)困難的年代，依然有一些人，引導(dǎo)高爾基走上文學(xué)、知識(shí)的道路，這本書(shū)中讓我影像最為深刻的是他的外祖母和一位廚師：斯姆雷。斯姆雷是高爾基工作的船上的一位廚師，是他讓高爾基愛(ài)上的讀書(shū)。每晚穆斯雷會(huì)讓高爾基坐在一個(gè)裝通心粉的箱子旁念書(shū)。高爾基為了讀書(shū)遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書(shū)讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!但他一直堅(jiān)持著讀書(shū)，永不放棄!

　　在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，可以說(shuō)是“書(shū)”成就了高爾基。而現(xiàn)在的我們面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢?書(shū)的力量是巨大的!它能讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類(lèi)進(jìn)步!所以即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書(shū)，好讀書(shū)、讀好書(shū)，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)的人。

在人間讀后感9

　　窗外，浮動(dòng)著暖暖的春的氣息，這夜，就變得格外溫情起來(lái)。就一盞燈光，我和林徽因穿越時(shí)空，相逢在文字里。她不是為文字而生，但她的文字卻讓大家傳頌；在江南煙雨里，她娉娉婷婷，猶如一支白蓮，靜靜地綻放在歲月的河中……

　　此時(shí)，正是四月。說(shuō)起林徽因，也總是在人間四月。有人說(shuō)，她被季節(jié)封存在四月天，窗外的柳絮做了萍客，梁間的燕子做了鄰伴，夢(mèng)中的白蓮做了知己。如此純凈美好，仿佛不食人間煙火，其實(shí)她比任何女子都懂得調(diào)配煙火——這個(gè)讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛(ài)了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生的民國(guó)才女，也深深地觸動(dòng)了我的心靈。

　　愛(ài)情，從來(lái)都是喜悅與痛苦并存的，林徽因雖有白蓮的清澈，卻也未能逃避凡塵俗世的愛(ài)情侵襲。在英國(guó)倫敦，林徽因遇上了徐志摩，她生命中第一個(gè)愛(ài)的男人，康橋里的水波瀲滟，卻沒(méi)能把這段愛(ài)情定格成永遠(yuǎn)，被定格的，是徐志摩無(wú)奈地“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”；與梁思成則是細(xì)水長(zhǎng)流的愛(ài)情，幾十年里的相濡以沫，夫唱婦隨，眼睛看到哪兒，足跡跟到哪兒，只求一份現(xiàn)世的安穩(wěn)；而她也讓金岳霖一生無(wú)怨無(wú)悔地追隨她，毗鄰而居，不為相守，只為喜歡！

　　觸動(dòng)我的，不單單是她絕美的愛(ài)情故事，還有她的才學(xué)。一首《你是人間四月天》讓她的詩(shī)情綻放在桃紅柳綠的春天，帶給多少人對(duì)愛(ài)的向往——你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！但是，你又怎能相信，如此感性如此唯美的她，竟然會(huì)和建筑有著很深的淵源。她一生遍踏祖國(guó)的大地，甚至在歐洲很多國(guó)家都有她留下的一抹清香，這不是為了詩(shī)文而體驗(yàn)生活，而是為了她鐘愛(ài)的建筑事業(yè)做考察。她的一生，為古建筑付出了最多的時(shí)間和精力，她不僅在戰(zhàn)亂流亡中為云南大學(xué)設(shè)計(jì)了女生宿舍，而且還參與設(shè)計(jì)了國(guó)徽，也因此被特邀參加全國(guó)政協(xié)一屆二次會(huì)議！在生命的最后時(shí)日，她的工作簡(jiǎn)直到了瘋狂的`地步，先是抱病設(shè)計(jì)了一批具有民族風(fēng)格的景泰藍(lán)新穎圖案，挽救了瀕于停業(yè)的景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝。后又和助手一起，設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑須彌座的圖案，并撰寫(xiě)了一系列介紹我國(guó)古建筑的文章，翻譯了國(guó)外的一些建筑書(shū)籍。而文學(xué)，只是她怡情養(yǎng)性的一種方式，即便如此，她都能把事業(yè)和愛(ài)好如此精彩的詮釋?zhuān)�試�?wèn)，世間還有誰(shuí)能夠做到？！

　　能夠讓我品味再三的，還是她淡如出水白蓮，又堅(jiān)毅優(yōu)雅的性格。林徽因應(yīng)該算是一個(gè)從容的人，她不會(huì)為了某種情緒而讓自己沉淪；她能在詩(shī)情畫(huà)意里常常獨(dú)自吟哦，又在屬于自己的建筑事業(yè)里呼風(fēng)喚雨。所以她有許多的瞬間與剪影，有些人記住她的是柔婉多情，有些人記住她的是平寧淡定，也有些人記住她的執(zhí)著熱忱。其實(shí)生活真的如同一條驚濤駭浪，尤其是生活在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，再加上出現(xiàn)在這個(gè)女子身上的三段刻骨銘心的愛(ài)情，如果沒(méi)有一顆堅(jiān)毅包容的心靈，沒(méi)有一種處變不驚的大氣，又怎能在生活的激流里駕馭得了自己的小船，不偏離航道？

　　輕輕地合上書(shū)頁(yè)，也把林徽因輕輕裝在心里。這個(gè)生于蓮花綻放季節(jié)的女子，經(jīng)過(guò)51載人世春秋，悄悄飄落在人間四月天。循著文字，我分明看到她從透明純凈的嬰孩歷經(jīng)塵世風(fēng)雨，傲然綻放自己的美麗，展示自己的高潔和才華，然后化為一縷青煙，去追尋又一世的煙火人生。我無(wú)言送別，我只能在某個(gè)意志薄弱的時(shí)刻，某天心情沮喪的時(shí)候，亦或是某個(gè)溫馨浪漫的夜晚，某個(gè)快樂(lè)如水的日子，和她再度相逢，用她的智慧來(lái)啟迪自己，用她的溫情來(lái)安慰自己，用她的追求來(lái)激勵(lì)自己，便已足矣。

　　你是人間四月天，是四月早天里的云煙，是夢(mèng)中期待的白蓮，是愛(ài)，是暖……你若安好，便是晴天！

在人間讀后感10

　　初讀《人間詞話(huà)》，是在暮春時(shí)節(jié)的一個(gè)午后，窗外柳絲低垂，紫燕輕喃，獨(dú)自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壺香茗，在茶香繚繞中，細(xì)細(xì)品讀，任思緒在在字里行間慢慢流淌，而窗外，那投射進(jìn)來(lái)的一米陽(yáng)光，暖暖的，緩緩的，從榻首移到榻尾，恍然間，仿佛過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。

　　我喜歡詩(shī)詞，也喜歡讀一些《詩(shī)詞鑒賞》之類(lèi)的書(shū)籍。但是《人間詞話(huà)》是迄今為止我所讀過(guò)的最好的一本書(shū)評(píng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，《人間詞話(huà)》算不上一本書(shū)，充其量是一篇讀書(shū)筆記。但在這篇筆記中，王國(guó)維老先生洋洋灑灑，揮斥如意，對(duì)由唐至清的詩(shī)詞曲賦逐一進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，高屋建瓴，切肯中要，顯示了深厚的國(guó)學(xué)功底。全文由始至終沿著“詞以境界為最上”這一主線，重點(diǎn)圍繞“造境與寫(xiě)境”，從“人與境”、“情與境”兩個(gè)方面著手，闡述了詞境的“虛與實(shí)”、“遠(yuǎn)與近”、“動(dòng)與靜”、“大與小”、“粗獷與細(xì)膩”、“豪放與婉約”，總結(jié)出詩(shī)詞的“三重境界”亦即“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)的三種之境界�！保骸白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”以及“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！薄Ｔ谶@本書(shū)中，王國(guó)維先生如同一個(gè)博學(xué)的評(píng)委，為讀者點(diǎn)評(píng)了詞品的高低、詞境的大小、詞句的優(yōu)劣以及詞人的長(zhǎng)處與不足；如同一個(gè)嫻熟的講解員，給讀者講述了由盛唐至早清中國(guó)詩(shī)詞曲賦的發(fā)展史；如同一個(gè)高明的導(dǎo)演，向讀者展現(xiàn)了“大漠孤煙直”、“寒波澹澹起”、“馬鳴風(fēng)蕭蕭”、“亂紅飛過(guò)秋千去”、“紅杏指頭春意鬧”等一系列氣象萬(wàn)千，風(fēng)格迥異的雄偉畫(huà)面；如同一個(gè)出色的主持人，讓讀者認(rèn)識(shí)了疏狂的李白、沉穩(wěn)的王維、豪放的蘇軾、柔弱的李煜、溫婉的李易安、凄楚的納蘭容若等一大批才情出眾、氣質(zhì)各異的偉大詞人。翻開(kāi)書(shū)，我們眼中看到的是一行行流淌著的文字，掩上卷，我們眼前浮現(xiàn)的是一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和一個(gè)個(gè)鮮活的'人物。

　　王國(guó)維先生是我國(guó)歷史上非常著名的國(guó)學(xué)大師，他一生中在考據(jù)、哲學(xué)以及文學(xué)評(píng)論等多方面均取得了較大成就，他博學(xué)多才，自視頗高，尤其對(duì)自己寫(xiě)詞的功夫頗為自得。他曾說(shuō)過(guò)這么一段雄視百代的話(huà)：“余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者�！�。我們姑且不論他的詞是否真如他自己所說(shuō)的那樣高明，但既然作為大師的他自己都敢這么講，那么估計(jì)他寫(xiě)詞的水平也絕不會(huì)太差到哪里去，他寫(xiě)的《人間詞話(huà)》也就能抓住重點(diǎn)，切中要害，評(píng)價(jià)得當(dāng)，因而成為中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話(huà)著作，在學(xué)界享有崇高的地位，得到很高的評(píng)價(jià)。如朱光潛在《詩(shī)的隱與顯—關(guān)于王靜安〈人間詞話(huà)〉的幾點(diǎn)意見(jiàn)》一文中說(shuō)：“近二三十年來(lái)，就我個(gè)人所讀過(guò)的來(lái)說(shuō)，似以王靜安先生的《人間詞話(huà)》為最精到。”；王攸欣在《選擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》一書(shū)中說(shuō)：“王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話(huà)》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋幾百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位。”。

　　總之，《人間詞話(huà)》是王國(guó)維文學(xué)評(píng)論的代表作，它雖為論詞而作，但不限于詞，所涉及的方面非常廣泛，它以其見(jiàn)解之新穎，理論之獨(dú)創(chuàng)，熔中西美學(xué)和文藝思想于一爐，突破文壇某些學(xué)派的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)而為中國(guó)美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯块_(kāi)創(chuàng)了一條新路，在中國(guó)學(xué)術(shù)思想寶庫(kù)中占有重要地位。

　　一九二七年，五十歲的王國(guó)維先生在北京頤和園投湖而死，雖然他的死因至今尚眾說(shuō)紛紜，但《人間詞話(huà)》確成了人間絕響。在這里我想引用杜甫的兩句詩(shī)作為本文的收筆，權(quán)當(dāng)作對(duì)《人間詞話(huà)》這本書(shū)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

　　“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞�！薄�

在人間讀后感11

　　泡一杯清茶，讀一本《人間世》，看一次人生百態(tài)，品一次酸甜苦辣，讀書(shū)似讀人，長(zhǎng)知識(shí)，磨性情，長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，明是非，讓我們一起靜靜的感悟《人間世》。

　　《人間世》通過(guò)一個(gè)又一個(gè)生命的故事，向我們展現(xiàn)了真正的醫(yī)學(xué)，讓人們面對(duì)疾病的時(shí)候能夠多一些思考，不避談失敗，不忌言生死，尊重生命。活出生命的意義，愛(ài)每一天每一分鐘，愛(ài)現(xiàn)在，愛(ài)過(guò)程。

　　在疼痛面前，人是多么的渺小和無(wú)助，得病時(shí)多么向往自己能有一個(gè)健康的體魄，只要是自己或家人能平安順?biāo)欤瑹o(wú)病無(wú)災(zāi)，沒(méi)有任何能比這樣的事情落在自己的身邊更加能體現(xiàn)出人生幸福。但恰恰相反，人又往往在日常生活中，肆意揮霍透支著自己的體能。人應(yīng)該規(guī)律生活，不能透支身體。

　　《人間世》中提到的抗癌媽媽張麗君，看到她，我的心情十分的沉重、五味雜陳，不由考慮生死。

　　張麗君曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“人生就像打牌，總有人會(huì)抽到幾張爛牌，抓到手時(shí)，你就已知輸了。但你不能毀牌，還不能丟掉，你只有任它擺布和玩弄，這就是操蛋的人間人世�！蔽也挥筛锌�萬(wàn)千，自己還好好的活著，健康的活著。

　　《人間世》中張麗君的公公說(shuō)：“想讓張麗君下輩子做自己的女兒”時(shí)，我相信沒(méi)有一個(gè)人不為之落淚的，人間情未了，來(lái)世再相報(bào)。忽然由衷感嘆：珍惜擁有，活在當(dāng)下。

　　讀《人間世》，我從中感受到醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任與義務(wù)，以及當(dāng)前醫(yī)務(wù)環(huán)境如何，思考我們以后如何應(yīng)對(duì)。同時(shí)當(dāng)中所涉及到的醫(yī)患矛盾，究其本因，是否可以避免和解決，但是它讓我看到最多的是無(wú)奈，是生死。生不易，死更艱難，因?yàn)樗鼱拷O太多的情感和眼淚。

　　骨腫瘤的“安仔”，為了活著，他截掉了手臂，為了活著，他做了N次化療。他的生命如煙花一般短暫，但那種面對(duì)疾病的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，卻給活著的人更多啟示。我想，只有直面死亡和病痛，我們才能更加感受到活著的可貴，健康的重要。好好活著，比什么都重要。

　　醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天，雖然我們有精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)，有5G互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療，但是醫(yī)學(xué)在病魔面前確實(shí)是渺小的且微弱的。我們時(shí)常會(huì)很無(wú)助，當(dāng)不能解決所有問(wèn)題的時(shí)候，我們能夠做的僅僅是有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰。原來(lái)，醫(yī)學(xué)的真相就是高明的醫(yī)生也有無(wú)力回天的時(shí)候，在很多“傷醫(yī)事件”的背后，是因?yàn)椴簧倩颊呒覍俨荒軌蚪邮軐?duì)于自己親人生的渴望以及現(xiàn)有醫(yī)學(xué)水平之間的落差，這同時(shí)也給醫(yī)生造成了巨大的心理壓力。

　　在疾病面前，希望患者家屬能夠給予醫(yī)護(hù)人員充分的'信任，讓醫(yī)護(hù)人員能夠真正發(fā)揮出自己的職責(zé)，盡力去挽救每一位患者，或許這才是我們真正的追求。

　　《人間世》直擊人心，是因?yàn)樗�上演了在醫(yī)院里的悲觀離合，在希望與失望的交織中，一切情緒都被放大，喜悅溢于言表，悲傷難以承受，憤怒不可遏制。然而，在誤解、沖突和寒心之外，又總有信任、尊重和互相理解。

　　《人間世》它讓人重溫了一個(gè)道理：一切都會(huì)敗給時(shí)間，每個(gè)人都是赤條條地來(lái)，又赤條條地歸去。它也讓人明白，世上沒(méi)有什么事，能大過(guò)生死。愿：大家都要健健康康，平平安安，因?yàn)橐簧�太短，我們要多一點(diǎn)時(shí)間去感受。死亡總是不期而至，從來(lái)不會(huì)因?yàn)槟贻p或者優(yōu)秀網(wǎng)開(kāi)一面，總是以無(wú)情和冷血的面貌示人。我們都是平凡的人，在巨大的命運(yùn)面前，根本沒(méi)有選擇的權(quán)利。

　　那是一束光芒�！耙幌⑸写�，我當(dāng)竭盡全力�！睂�(duì)于醫(yī)護(hù)人員，我們要有這樣的信任與信念。

　　閑暇時(shí)讀一本《人間世》，添一份情趣，長(zhǎng)一份長(zhǎng)智，享一份愉悅。記錄讀書(shū)心得，分享精神感受，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在頓悟中成長(zhǎng)，一起遨游于知識(shí)的海洋！讀一本好書(shū)，像交一個(gè)益友，讓閱讀成為一種習(xí)慣吧！讀書(shū)，可以讓人靜心、養(yǎng)心，提高修養(yǎng)。人生至美是讀書(shū)，讓閱讀融入生活，讓書(shū)香充盈心靈，讓書(shū)香飄溢每一個(gè)角落。

在人間讀后感12

　　書(shū)是必不可少的。今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)汪曾祺的《人間草木》。

　　讀《人間草木》給我最深刻的感受就是極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的一本寶貴的書(shū)籍。其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。雨季是明亮的、豐滿(mǎn)的，使人動(dòng)情的�；▋耗�？更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽�；ㄊ嵌堂�的，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬(wàn)把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。

　　這些東西都很有趣吧！看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂(lè)趣還無(wú)窮呢！

　　山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。啊，真美！我仿佛親眼看見(jiàn)如此優(yōu)美的'景色。

　　作者把這些優(yōu)美的景色刻畫(huà)的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的描寫(xiě)，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺(jué)的享受�！度碎g草木》刻畫(huà)的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。

　　說(shuō)到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫(xiě)更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。

　　高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點(diǎn)是：質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說(shuō)到美味自然少不了作者鐘愛(ài)的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫(xiě)，我不禁口水潛溢。

　　作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見(jiàn)解，一定游歷過(guò)許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛(ài)吃醋，愛(ài)吃酸。無(wú)錫人愛(ài)吃甜。四川人愛(ài)吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來(lái)作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。

　　《人間草木》中描寫(xiě)的各個(gè)地區(qū)真是美極了，從前從未見(jiàn)過(guò)的一些風(fēng)景，在看完此書(shū)之后，我仿佛親眼看見(jiàn)了這些風(fēng)景，��！真美。

　　四川的成都是最干凈，最安靜的，使作者感到輕松自由。樂(lè)山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開(kāi)花時(shí)香的不得了。福建也是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹(shù)：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無(wú)渣，真是美味極了。

　　武夷山也是風(fēng)光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。

　　作者把這山水、特產(chǎn)描寫(xiě)的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。

　　《人間草木》還描寫(xiě)了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月，他和幾個(gè)朋友總是愛(ài)泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說(shuō)，散文，都是在泡茶館時(shí)寫(xiě)下的。��！作者真是不同凡響。

　　在聯(lián)大那時(shí)人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時(shí)聯(lián)大的師生破衣?tīng)�衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問(wèn)，窮且益堅(jiān)。這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。

　　在聯(lián)大的那段歲月中，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，還有一些激動(dòng)人心的事情�？箲�(zhàn)時(shí)期，一有警報(bào)就要往外跑，真是激動(dòng)人心啊！那時(shí)自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會(huì)被威脅到的，中國(guó)人都是堅(jiān)強(qiáng)的，我們青少年也是堅(jiān)強(qiáng)不屈的。

　　沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對(duì)作者有深遠(yuǎn)影響得人。事隔多年，作者回想起來(lái)，仍歷歷在目，真是耐人尋味。

　　從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動(dòng)人風(fēng)景，扣人心弦的故事。人間自有草木，更有動(dòng)人心弦的情誼。所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。

在人間讀后感13

　　陽(yáng)春三月，漫天紛飛的柳絮，像蒲公英一樣傳遞著生命的美景，宛如一位婀娜多姿的美妙少女輕盈緩緩地顯露，豐富迷人的情感，鶯歌燕舞的色彩，帶給人們不盡的遐思與感動(dòng)。讓生命更從容，心靈更輕盈。因?yàn)樽x書(shū)活動(dòng)，讓我有幸在這個(gè)浮躁的年代靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味于丹新作《人間有味是清歡》，讓疲累的身心得到一份安寧，享受一份恬適，為自己奢侈的放任一點(diǎn)時(shí)間，給自己一個(gè)舒心的微笑。

　　本書(shū)用樸實(shí)的語(yǔ)言，真誠(chéng)的態(tài)度，以她自身的經(jīng)歷，為我們解讀如何面對(duì)人生，如何化解困惑，如何面對(duì)文化，如何面對(duì)生活。

　　人生百味，其中的酸甜苦辣喜怒哀樂(lè)，只有親自經(jīng)歷品嘗，才能懂得什么是我們應(yīng)該追求的生活，才能真正理解人生的真諦，才能懂得什么是我們所要的真正的幸福。人生中有許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨、溝溝坎坎，我們的內(nèi)心時(shí)常被狂風(fēng)暴雨所侵襲，被無(wú)常的困惑和遺憾所困擾，這時(shí)候我們就需要一種力量，一種來(lái)自?xún)?nèi)心的溫暖，如何驅(qū)散陰霾，如何融化寒冬，如何化解憂(yōu)愁和悲傷，如何治愈心靈的傷口，如何凈化我們的心靈，洗滌我們的靈魂，拂去塵世的凡塵，讓我們的心溫暖、寧?kù)o、快樂(lè)、幸福。正如于丹在書(shū)中所說(shuō)，很多人說(shuō)這個(gè)時(shí)代太浮躁，其實(shí)，身處浩渺的大千世界中，每個(gè)人只是其中一員，我們能做的是靜下心來(lái)真誠(chéng)地面對(duì)生活�？梢詫⒆约褐蒙碛谛凶�、繪畫(huà)、音樂(lè)、讀書(shū)的世界中，或者去養(yǎng)花、養(yǎng)魚(yú)、聽(tīng)?wèi)�、喝茶，我覺(jué)得都可以。只要讓自己傾情投入，從中獲得寧?kù)o從容，你就一定能找到生活的平衡點(diǎn)。為什么很多人生活富裕了，卻失去了歡樂(lè)，反而回憶起那些沒(méi)錢(qián)的日子，原因就是在沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，生活得很樸實(shí)，感受的是真心；因?yàn)槭钦嫘模�活得更踏�?shí)。

　　生活的每一天都值得我們?nèi)フ湎�，我們無(wú)需羨慕燈紅酒綠的醉生夢(mèng)死，我們也無(wú)需依附那些狂囂一時(shí)的達(dá)官貴人、爆發(fā)土豪，我們只需尋求自己內(nèi)心的寧?kù)o。只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛，生活處處都有美麗的風(fēng)景；只要你有一顆熱情善良的赤心，我們身邊的每一個(gè)人都有精彩的故事和深刻的感情。豪華總不長(zhǎng)久，得意也只是一時(shí)，持久的、持之以恒的，一天又一天一年又一年的是我們必須面對(duì)的平平淡淡的生活。只有我們細(xì)細(xì)地用心品味，才會(huì)發(fā)覺(jué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是那么美好，即使是凡人小事，哪怕是花花草草，或者是一本書(shū)，一杯茶，我們都能從中品味出清新的芳香。正因?yàn)槲覀冇眯乃妓鳎�我們真心追求，我們懂得珍惜，哪怕沒(méi)有錢(qián)，我們一樣有精致的人生，哪怕不富貴，我們一樣過(guò)著優(yōu)雅的生活。優(yōu)雅的生活，不是來(lái)自于金錢(qián)，也不一定就是豪華排場(chǎng)，而是有豐富的內(nèi)涵和涵養(yǎng)，而是有一顆豐富的善良之心，而是懂得互相珍惜，而是有滋有味的百味人生。

　　懂得珍惜，理解生活，不是沒(méi)有困惑，不是一帆風(fēng)順，仍然需要追求，仍然需要付出，在人生路上依然會(huì)有意想不到的風(fēng)風(fēng)雨雨，但因?yàn)樾睦锓N植著百花的`種子，我們的周?chē)�遲早會(huì)散發(fā)著百花的清香；心里有一個(gè)能夠盛得下潮起潮落的大海，我們的生活自然不會(huì)畏懼各種狂風(fēng)暴雨驚濤巨浪；心里裝得下日月星辰，我們的心靈自然會(huì)有一個(gè)浩瀚無(wú)垠的天空。

　　哪怕是一朵花，也有一朵花的精彩；哪怕是一頓飯，也有一頓飯的清香；即使是一個(gè)溫暖的瞬間，也值得令人回味；縱然是一段普通的感情，里面也包含著無(wú)數(shù)的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)我們一步步地走過(guò)，當(dāng)我們一次次地跨越，當(dāng)我們轉(zhuǎn)過(guò)身回憶，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一路走來(lái)，原來(lái)我們走過(guò)的那條小路上開(kāi)滿(mǎn)了精彩紛呈的美麗小花，即使是我們?cè)��?jīng)流過(guò)的痛苦淚滴，也化作了晶瑩剔透的一粒粒珍珠。

在人間讀后感14

　　高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無(wú)處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂(lè)；對(duì)拒絕別人懷有恐懼；極端消極避退美好的可能；每個(gè)故事只是剛剛開(kāi)始就沒(méi)了下文；沒(méi)有目標(biāo)和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無(wú)可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。

　　半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車(chē)輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速，我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮，面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現(xiàn)，它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來(lái)越多也變得再正常不過(guò)。

　　葉藏把自己裝進(jìn)殼子，形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂，他渴望愛(ài)，渴望幸福，也試圖去尋找愛(ài)，尋找幸福，但每一次愛(ài)和幸福出現(xiàn)，他又開(kāi)始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說(shuō)，所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿(mǎn)理想的，永遠(yuǎn)的少年嗎？他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求，又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿(mǎn)恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。

　　時(shí)間再過(guò)去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話(huà)。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來(lái)自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色，他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈，但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒(méi)有盡到該有的責(zé)任，毫無(wú)疑問(wèn)他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來(lái)，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實(shí)也確實(shí)如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴(lài)。

　　世間不過(guò)只是人與人之間的爭(zhēng)斗而已。如果沒(méi)有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵，葉藏會(huì)不會(huì)過(guò)上幸福的生活呢？我想不會(huì)，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒(méi)有成全過(guò)自己。他內(nèi)心空虛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路，事實(shí)上他算不上不幸，只不過(guò)談不上幸福罷了。

　　故事的最后，他說(shuō)一切都會(huì)過(guò)去。這句話(huà)莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白，看起來(lái)已經(jīng)是四五十歲的樣子，寒冬來(lái)臨，坐著烤火的時(shí)候臉上也沒(méi)有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜?lái)的他在世人的眼里已經(jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄�，但隨著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生，尤其是隨著佛洛依德學(xué)說(shuō)的推廣，我們開(kāi)始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰(shuí)去說(shuō)呢？過(guò)去的路黯然無(wú)光，未來(lái)也難以被照亮。

　　現(xiàn)在我開(kāi)始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺(jué)就像在空中鳥(niǎo)瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間，當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國(guó)家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài)，冷漠的家庭和動(dòng)蕩的.社會(huì)，讓葉藏過(guò)早的認(rèn)識(shí)了是人的本性，并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望，他擁有極強(qiáng)的自尊心，追求內(nèi)心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心，于是他失去了愛(ài)的能力。

　　但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺(jué)不對(duì)，似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話(huà)，有關(guān)這方面的思考不過(guò)是自身的偏見(jiàn)而已。我無(wú)意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。

　　人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知，雖說(shuō)認(rèn)知也存在階段性，我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過(guò)去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺(jué)得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說(shuō)地主宰了我。令我全身心地感動(dòng)，所以它應(yīng)該是我終身的神祇。

在人間讀后感15

　　四言敝而有五言，五言敝而有七言；古詩(shī)敝而又律、絕，律、絕敝而有詞。此古往文學(xué)演化，先真樸而趨工巧，王國(guó)維先生對(duì)于古代詩(shī)詞進(jìn)化有著極深的了解，他直接道出了進(jìn)化的本質(zhì)：后人寫(xiě)作會(huì)泥于原有的風(fēng)格與形式，而不能寫(xiě)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，于是就開(kāi)拓了新的領(lǐng)域以自解脫。依我拙見(jiàn)，詩(shī)與詞雖詩(shī)在前，詞在后，卻難以評(píng)價(jià)兩者優(yōu)劣，因文體不同的，風(fēng)格不同的，總各有千秋，未嘗有文體能達(dá)到萬(wàn)事所具的地步，在我看來(lái)詞之所以情感更為隨性自然，與它的表現(xiàn)形式也是密不可分的，它不再拘泥字?jǐn)?shù)的整齊劃一，因而更為隨性所欲。

　　文學(xué)體裁之所以一代代的衰落、更迭，是因?yàn)楫?dāng)一種文體在文學(xué)界流行起來(lái)，有太多的文學(xué)作者去嘗試和使用，這樣的后果一方面可以使這種文體發(fā)展的越來(lái)越繁盛，產(chǎn)生許許多多的堪稱(chēng)瑰寶的優(yōu)秀作品，但一段時(shí)間之后，幾乎所有新奇的方式都被用盡，后人再也無(wú)法寫(xiě)出更加超越的作品，有新意的作品，所以這種文體會(huì)陷入衰落。與此同時(shí)一些善于創(chuàng)造的想要有更寬闊展示空間的文人，就創(chuàng)造了新的文體，以發(fā)揮更多的聰明才智，創(chuàng)造新文體的輝煌時(shí)代。以此類(lèi)推，代代更迭。這種再平常不過(guò)的的文學(xué)界的更迭現(xiàn)象，王國(guó)維卻能看到它的本質(zhì)原因，并且分析得極為到位，這讓我本人很佩服。同王國(guó)維一樣我不贊同文學(xué)后不如前，我認(rèn)為無(wú)論四言，楚辭，古詩(shī)，律絕還是詞，它們的地位都是平等的，它們代表了每個(gè)時(shí)代每種文體中的最高水平。至于為什么會(huì)被取代，絕對(duì)不是因?yàn)槲捏w本身有什么缺陷，而是因?yàn)樗�發(fā)展到了極盛極高的`難以超越的完美水平，所以文人只好另辟蹊徑罷了。所以我認(rèn)為文體之間是不可以被比較的，他們只是形式不同，時(shí)代不同，“不以是而分優(yōu)劣”。

　　對(duì)于王國(guó)維閱世深淺論，大多數(shù)人持反對(duì)觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)人應(yīng)該將事實(shí)與藝術(shù)主觀能動(dòng)性相結(jié)合，李后主不經(jīng)過(guò)國(guó)破家亡之痛何來(lái)“故國(guó)不堪回首明月中”等佳句？哪能以血書(shū)詞？但我個(gè)人認(rèn)為，這其中的閱世并不一定特指參與世俗事務(wù)，有人生經(jīng)歷。閱世深者，即知識(shí)面廣，所見(jiàn)人生更多元，接觸各行各業(yè)的人物，其作品多反應(yīng)世態(tài)眾生，生動(dòng)形象地刻畫(huà)人間滄桑。而所謂閱世淺者，應(yīng)是保持自己與生具來(lái)個(gè)性，用真性情寫(xiě)真感受，無(wú)所顧忌直抒胸臆的人。亦或閱世僅是一種創(chuàng)作取材的手段，閱世有時(shí)固然重要，但更關(guān)鍵的是閱世后是否對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步思考以“鐫諸不朽之文字”。歸根結(jié)底，藝術(shù)上沒(méi)有絕對(duì)的事物，凡事都是相對(duì)的。

　　王國(guó)維說(shuō)“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言：古詩(shī)敝而有律、絕，律、絕敝而有詞�！贝司湓�(huà)介紹的是由古而來(lái)的文體的轉(zhuǎn)變。王氏在以后為我們解釋文體“自成習(xí)套”，豪杰之士為解脫而作他體。

　　不難想象，文學(xué)的發(fā)展必經(jīng)過(guò)三種境界：一為新起，二為繁榮，三為衰敗。而此正是由于長(zhǎng)期發(fā)展文體再無(wú)創(chuàng)新，文人再無(wú)樂(lè)趣于其中，所以后衰。這也體現(xiàn)了自古以來(lái)中國(guó)人就某一方面的深入發(fā)展缺乏創(chuàng)新性。

　　但話(huà)不能絕對(duì)。以宋代為例，宋詞是這一時(shí)代文學(xué)的最高成就的體現(xiàn)，但你并不能就此否決宋代在詩(shī)的方面仍然有不可磨滅的成就。

　　幸好王國(guó)維在最后總結(jié)中提到“就一體論”，表明了單個(gè)文體在自生發(fā)展歷程中始盛中衰的現(xiàn)象。

　　“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富、愈變化” “主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真”王國(guó)維的這兩句話(huà)頗具爭(zhēng)議，且多集中于后一句話(huà)上。

　　李后主是南唐亡國(guó)之君，如果沒(méi)有經(jīng)歷了國(guó)破家亡的慘痛，怎能使他寫(xiě)出憂(yōu)憤深廣的詞來(lái)？主觀之詩(shī)人，正是要經(jīng)歷了苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚的磨難，才能有對(duì)人對(duì)事的深切之感，故能“真切如此”；而若閱世愈淺，那么性情之真就只是無(wú)痛呻吟而不能為世人千古傳誦了。

　　客觀之詩(shī)人，更多的是對(duì)材料的整合，故需要多閱世，這樣才能豐富材料內(nèi)容。但對(duì)他們而言，就不需要對(duì)事物有自己的看法么？所以客觀之詩(shī)人亦不可缺少真性情。

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