經(jīng)典讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典讀書筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典讀書筆記1
從身份來(lái)看，北宋昌樂(lè)人張行婆是社會(huì)低層最普通不過(guò)的一位婦女，只是茫茫歷史長(zhǎng)河中的一粒微塵，然而其道德水平、修行境界卻少有人能及，是歷史天空中熠熠閃耀的明星，從而感得大文豪司馬光為她作傳，名垂青史。她的事跡具有深刻的啟示，生命是什么？不是身份地位，而是心靈的境界。生命的質(zhì)量，全由修養(yǎng)的境界所決定。
張行婆身世曲折，數(shù)歷人生苦難。幼年失去親生母親，實(shí)為人生不幸；七歲又被繼母賣掉，遠(yuǎn)離家園與親生父親的懷抱，此為不幸中的不幸。中年又不幸失去丈夫，自己一人把三個(gè)年幼的兒女撫養(yǎng)成人，這不幸中又經(jīng)歷了多少人生的艱難與辛苦。然而在不幸之中，她又幸而聽(tīng)聞到了佛法，于是這一切不幸與苦難化成生命的助緣，滋養(yǎng)了心靈，深深的污泥中盛開(kāi)了微妙清潔的大白蓮華。
張行婆如何修行我們不得而知，但她修行的境界卻極為高超。她心地柔軟，慈悲對(duì)待一切眾生。以德報(bào)怨一般人很難做到，但是她做到了。她被繼母賣掉，二十一年后才與父親相認(rèn)，父親要把繼母趕出家門，她卻替繼母求情，“兒非母不得入貴人家，母乃有德于兒，又何怨焉？今賴天之力，得復(fù)見(jiàn)父，若兒歸而母逐，兒何安焉？”不但毫無(wú)怨恨，而且作感恩想。父親去世后，張氏奉養(yǎng)繼母，盡心孝敬，繼母年老不能行走，就背著她走路。把后娘當(dāng)成親娘孝敬，不論她對(duì)我如何，我只管誠(chéng)心誠(chéng)意盡我孝敬的`本份。敬人便是敬己，她的孝道圓滿了自己的德行。她對(duì)素不相識(shí)的人也同樣充滿慈悲，對(duì)富人家的女仆“專誨以忠勤”，當(dāng)有人不愿聽(tīng)而辱罵她時(shí)，她絕不與人計(jì)較。對(duì)待猴、犬一類動(dòng)物，也是慈悲愛(ài)護(hù)，及時(shí)喂養(yǎng)，以至當(dāng)她離開(kāi)時(shí)，這些動(dòng)物“數(shù)日悲鳴不食”。一切眾生皆有佛性，以至誠(chéng)心愛(ài)護(hù)動(dòng)物，便能與它們感通。
或許有的人會(huì)說(shuō)，張行婆固然慈悲，但是對(duì)自己的子女也太無(wú)情了，顯得沒(méi)有人情味。然而，這正是其境界高于常人之處，是她的智慧的體現(xiàn)。一切眾生之所輪回，皆因貪愛(ài)，“愛(ài)不重不生娑婆”。一切貪愛(ài)之中，對(duì)子女的貪愛(ài)最重。世間人對(duì)子女的愛(ài)，常常是一種自私自利的貪愛(ài)，是我執(zhí)表現(xiàn)。若出輪回，必需斬?cái)噙@種自私的貪愛(ài)，代之以無(wú)我無(wú)私的大愛(ài)，這是一種無(wú)分別的平等之愛(ài)。視眾生如子女，視子女如眾生。顯然，張行婆已經(jīng)修行到這種境界，她說(shuō)得很明白：“凡學(xué)佛者，先應(yīng)斷愛(ài)，彼雖吾子，久已舍之，不復(fù)思也�！彼炎运降钠珢�(ài)舍棄了、放下了，但是無(wú)私的大愛(ài)卻修成了，她對(duì)年幼女仆“視之如己女”，如母親般照顧她們的生活。這種境界的人，難道會(huì)沒(méi)有人情味嗎？難道對(duì)自己的親生兒女沒(méi)有愛(ài)嗎？一切眾生皆是兒女，平等愛(ài)護(hù)一切眾生，“十方如來(lái)，憐念眾生，如母憶子”，這是如佛一樣的大愛(ài)，是真正的人情味，是大仁大義。這種大愛(ài)超越族群、國(guó)界，遍于整個(gè)法界，一切正直的人莫不為之肅然起敬，甚至感動(dòng)了反對(duì)佛教的司馬光為她作傳。
張行婆的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了一千年，想必她早已修成正果、重返娑婆度眾生了吧！當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)主義橫行，個(gè)人主義甚囂塵上，眾生的貪愛(ài)、自私更加熾盛。但是，張行婆的道路卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)，因?yàn)樗男扌兄朗浅綍r(shí)空、亙古不變的。
經(jīng)典讀書筆記2
自然是本書，一本很厚很厚，永遠(yuǎn)讀不完的書，它有許許多多的稀奇古怪的文字。而這些文字只有很少人認(rèn)識(shí)，但它們的用處確實(shí)很大。
大自然的那些“古怪”的'字隨處可見(jiàn)。你只需彎下腰，低頭看看身邊的土地或仰起頭，望望深邃的藍(lán)天，就能找到它們。例如：如果螞蟻向高處搬家，說(shuō)明快要下雨了;樹(shù)上的葉子哪邊長(zhǎng)的密集一些，哪邊就是南邊;如果晚上有晚霞，那第二天一定是個(gè)大晴天等等，無(wú)窮無(wú)盡，似乎永遠(yuǎn)說(shuō)不完。
大自然這些文字也十分有用，經(jīng)常能幫上我很大的忙。
上次，我和我的一個(gè)好朋友在公園玩兒，跑到了公園中很遠(yuǎn)的一個(gè)地方。那兒幾乎沒(méi)有幾名游客。而我這個(gè)超級(jí)路癡卻又迷了路，找不到東西南北了。我只知道公園的門在東邊，忽然，我想起老師說(shuō)書上葉子密集的一面就是南邊，我便推斷出了東邊在哪兒。我們一路小跑著過(guò)去，果然找到了大門，我開(kāi)心地直跺腳!要不是因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)這點(diǎn)兒，后果可是不堪設(shè)想啊!
大自然中的文字我們可能一生也了解不完，但還是去盡自己最大的努力去了解一些吧!
經(jīng)典讀書筆記3
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益匪淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。
“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的'未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示。
“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間。
從表層看，豐富了知識(shí)。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹(shù)所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
經(jīng)典讀書筆記4
不是所有的方式都適合你，你需要找到最適合自己的那種。
定位理論系列出了很多書，讓我覺(jué)得很有意思，因?yàn)樯弦槐疚铱吹氖恰度松ㄎ�，特勞特教你營(yíng)銷自己》，書中借助賽馬的形式，來(lái)闡述借助不同的資源在不同的場(chǎng)景下去營(yíng)銷自己獲勝的概率。這本《商戰(zhàn)》是將卡爾。馮�？藙谌S茨寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中的觀點(diǎn)與商戰(zhàn)的概念結(jié)合起來(lái)闡述。
商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是和平時(shí)代沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。不同的是戰(zhàn)爭(zhēng)有停歇的一天，而商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)在這個(gè)時(shí)代卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻地在發(fā)生上演。戰(zhàn)爭(zhēng)是人們?yōu)榱私鉀Q爭(zhēng)端而引發(fā)的，而商戰(zhàn)則是公司以盈利為目的聚集起來(lái)進(jìn)行的行為。同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)站在以有限資源如何減少損失，取得最大勝利方面，給我們留下了許多寶貴的思想與經(jīng)驗(yàn)。
現(xiàn)在商界的大佬，以前看的營(yíng)銷，財(cái)務(wù)，管理；現(xiàn)在學(xué)的是曾國(guó)藩，左宗棠，毛澤東這些精通軍事的領(lǐng)袖。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？因?yàn)樾聲r(shí)代下市場(chǎng)的變化導(dǎo)致思維模式的變化。以前是市場(chǎng)逐步繁榮的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)不激烈，可以說(shuō)最大的收益節(jié)點(diǎn)就是在營(yíng)銷和管理上。營(yíng)銷是為了提高業(yè)績(jī)，管理是為了提升效率。
這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)可以說(shuō)都是在向內(nèi)求�？梢哉f(shuō)紋上“用力賣”“好好管”這兩個(gè)左青龍和右白虎，就可以在過(guò)去的商業(yè)江湖中叱咤風(fēng)云。
現(xiàn)在的時(shí)代不一樣了，科技帶來(lái)信息交互的便捷，社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)的效率都得到大幅提升。人們社交的方式和購(gòu)物的場(chǎng)景也在不斷變化。人們的工作，教育，娛樂(lè)，生活全部因消費(fèi)場(chǎng)景和支付手段的改變而面貌一新。
過(guò)去企業(yè)在地理位置上的桎梏因網(wǎng)絡(luò)的全面普及被打破，消費(fèi)者與商家之間的距離越來(lái)越近。同時(shí)物質(zhì)豐裕時(shí)代帶來(lái)的品類，品牌林立，都在瘋狂而又貪婪地奪取著顧客們的認(rèn)知。
過(guò)往聽(tīng)過(guò)定位理論的人多半都會(huì)知曉品牌的力量。因?yàn)橛衅放频漠a(chǎn)品更容易占據(jù)著顧客的心智和認(rèn)知。不同領(lǐng)域的企業(yè)需要去定位自己的產(chǎn)品和品牌，同時(shí)也需要去定位自己的商戰(zhàn)戰(zhàn)略。
大品牌和小品牌，全國(guó)性的公司和區(qū)域性公司，成員幾十萬(wàn)的企業(yè)和成員幾十個(gè)的企業(yè)，都需要重新去定位自己的參與商戰(zhàn)的戰(zhàn)略。
書中提出了四種戰(zhàn)略形式，防御戰(zhàn)，進(jìn)攻戰(zhàn)，側(cè)翼戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)，分別對(duì)應(yīng)的企業(yè)是領(lǐng)先企業(yè)和排名第二第三的企業(yè)，以及其它中等規(guī)模和小規(guī)模的企業(yè)。
這里頭有兩個(gè)規(guī)則：①兵力原則：說(shuō)的通俗一點(diǎn)就是想要借助少部分優(yōu)秀員工和優(yōu)秀產(chǎn)品來(lái)贏得勝利是小概率事件。即使古代有很多以弱勝?gòu)?qiáng)的案例，在茫茫2500年的戰(zhàn)爭(zhēng)史中，兵力的多寡依舊是處于根本地位的原則。
�、诜烙鶅�(yōu)勢(shì)原則：占據(jù)一個(gè)好的位置，是可以以逸待勞，易守難攻的。對(duì)于占據(jù)行業(yè)龍頭位置的企業(yè)來(lái)說(shuō)，后來(lái)者想要爭(zhēng)奪自己的市場(chǎng)沒(méi)有那么容易，相對(duì)而言自己有足夠大的基數(shù)和資源來(lái)應(yīng)對(duì)。
書中還列出了四大戰(zhàn)略形式的幾條原則：
防御戰(zhàn)原則：
�、僦挥惺袌�(chǎng)領(lǐng)先者才應(yīng)該考慮防御。
我們現(xiàn)在的很多地方企業(yè)或者說(shuō)小商戶，其實(shí)完全還不到防御的地步，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)還有很多的市場(chǎng)份額和機(jī)會(huì)可以把我，把原本就不夠多的資源花在防御上，得不償失。往往是占有第一第二市場(chǎng)份額的企業(yè)，他們有足夠的財(cái)力人力，可以投入到陣線的防御中去，針對(duì)對(duì)手的進(jìn)攻做出調(diào)整和反攻。
�、谧詈玫姆烙鶓�(zhàn)略進(jìn)攻自我。
就像騰訊做移動(dòng)社交軟件，當(dāng)時(shí)內(nèi)部是有幾個(gè)團(tuán)隊(duì)各自為戰(zhàn)去開(kāi)發(fā)，最后張小龍團(tuán)隊(duì)的微信獲得了成功。有的時(shí)候作為領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)先者，與其被動(dòng)等待對(duì)手的進(jìn)攻，不如自我競(jìng)爭(zhēng)，即使輸?shù)簦彩禽斀o自己，面對(duì)市場(chǎng)我們還是有很牛的項(xiàng)目去競(jìng)爭(zhēng)的。
�、垡獣r(shí)刻準(zhǔn)備阻止競(jìng)爭(zhēng)者的強(qiáng)大營(yíng)銷攻勢(shì)。
作為領(lǐng)先者，一兩個(gè)百分點(diǎn)的市場(chǎng)份額可能就以千萬(wàn)計(jì)，對(duì)于特別是第二第三的競(jìng)爭(zhēng)者的突然進(jìn)攻，一定要時(shí)刻準(zhǔn)備。不管是危機(jī)事件還是對(duì)手的營(yíng)銷事件，都要有相應(yīng)的預(yù)案可以應(yīng)對(duì)。
進(jìn)攻戰(zhàn)原則：
�、僦攸c(diǎn)考慮領(lǐng)先者在市場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)。
作為市場(chǎng)中第二第三的企業(yè)，一定要去研究行業(yè)老大的優(yōu)勢(shì)，他們是如何奪取顧客心智的。自己要成功，不僅僅是成功，而是必須擊敗第一名的企業(yè)。要依據(jù)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)反復(fù)琢磨，來(lái)想辦法把對(duì)手的顧客搶過(guò)來(lái)。
�、谝陬I(lǐng)先者優(yōu)勢(shì)中找弱點(diǎn)，并向這一弱點(diǎn)發(fā)起進(jìn)攻。
以己之短，攻彼之長(zhǎng)。比較常見(jiàn)的就是京東，他們總是約架蘇寧，國(guó)美，當(dāng)當(dāng)，去跟他們打品類價(jià)格戰(zhàn)。我們都知道京東是屬于綜合類電商，服裝，圖書，家電，數(shù)碼3C產(chǎn)品都有。但除了數(shù)碼之外，其它品類在電商中只是老二老三的位置，所以他們經(jīng)常去發(fā)動(dòng)價(jià)格戰(zhàn)突然襲擊。
以自己較少體量的品類去讓價(jià)，刺激在這個(gè)品類上擁有巨大體量的企業(yè)應(yīng)戰(zhàn)，確實(shí)是很妙的一招進(jìn)攻策略。比如我開(kāi)個(gè)小數(shù)碼店，準(zhǔn)備拿50部蘋果手機(jī)不賺錢做營(yíng)銷，同時(shí)我去吐槽大型數(shù)碼城價(jià)位虛高。如果他們應(yīng)戰(zhàn)，我不過(guò)是50部手機(jī)不賺錢，他們可能就是上幾萬(wàn)部手機(jī)不賺錢，誰(shuí)的損失大一目了然。
�、墼诒M可能狹窄的.戰(zhàn)線上發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
想要全線突破基本上是奢望，只有集中自己的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)單點(diǎn)突破，才有可能突破領(lǐng)先者的防線。比如說(shuō)方太廚具，方太的油煙機(jī)是非常有名的，同時(shí)他們也有比較長(zhǎng)的產(chǎn)品線，炊具，灶具都有在做。想要在對(duì)方的產(chǎn)品線上每個(gè)都贏是很難的，畢竟作為第二第三的企業(yè)實(shí)力是不及第一名雄厚的。所以可以選擇專注在單一的產(chǎn)品進(jìn)行主打，跟第一名去競(jìng)爭(zhēng)，勝算會(huì)更大。
側(cè)翼戰(zhàn)原則：
�、僭跓o(wú)人競(jìng)爭(zhēng)的地區(qū)展開(kāi)。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是IBM之前是主要生產(chǎn)大型計(jì)算機(jī)的，美國(guó)數(shù)字設(shè)備公司就推出了一種小型計(jì)算機(jī)與之競(jìng)爭(zhēng)。
�、趹�(zhàn)術(shù)奇襲應(yīng)該成為計(jì)劃里的一個(gè)重要組成部分。
對(duì)于排名一般的企業(yè)來(lái)說(shuō)，很難在對(duì)手精心布置的陣地里取得成功，在空白市場(chǎng)出擊則一定要重視效率和速度。過(guò)多的調(diào)研和市場(chǎng)驗(yàn)證會(huì)讓自己的策略暴露，失去奇襲的機(jī)會(huì)。
③追擊與進(jìn)攻一樣重要。一些企業(yè)好不容易在空白市場(chǎng)打出名堂，一聽(tīng)聞大企業(yè)要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，就聞風(fēng)而逃。這其實(shí)就是沒(méi)有好好去鞏固自己的戰(zhàn)果。因?yàn)樵谄髽I(yè)作為第一個(gè)進(jìn)入該市場(chǎng)的公司，是有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的，而且在業(yè)務(wù)模式，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上都相對(duì)熟悉。
對(duì)于大企業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)于空白市場(chǎng)的摸索并不一定是他們的重點(diǎn)，如果不能很順利開(kāi)展，時(shí)間一長(zhǎng)這個(gè)項(xiàng)目可能就被砍掉了。
比較著名的案例就是百度干掉谷歌中國(guó)，淘寶干掉eBay，都是使用了側(cè)翼戰(zhàn)的方式，在對(duì)手不夠熟悉的領(lǐng)域深耕，鞏固了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，最后成為了這個(gè)領(lǐng)域的佼佼者。
游擊戰(zhàn)原則：敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追�！珴蓶|
�、僬乙粋�(gè)細(xì)分市場(chǎng)，要小得足以守得住。對(duì)于小微企業(yè)來(lái)說(shuō)，游擊戰(zhàn)也許就是最常見(jiàn)的的競(jìng)爭(zhēng)方式，屬于在大企業(yè)的薄弱區(qū)域的夾縫中去撿漏而生存。他們沒(méi)能力與大企業(yè)在長(zhǎng)陣線上抗衡，只能找到自己足以據(jù)守的市場(chǎng)。這樣的企業(yè)往往有地域優(yōu)勢(shì)，對(duì)于本土的情況非常熟悉，有一些忠實(shí)的客戶群體，能夠較好地守住自己的小市場(chǎng)。
�、诓还苣愣嗝闯晒Γ膊灰屪约旱男袨橄褚粋�(gè)領(lǐng)先者。機(jī)動(dòng)性是小企業(yè)最重要的能力，因?yàn)橘Y源少，不應(yīng)配備大量的行政支持人員，更應(yīng)該是全員皆業(yè)務(wù)去打市場(chǎng)。有些企業(yè)在細(xì)分領(lǐng)域取得成功，馬上開(kāi)始像領(lǐng)先者一樣配備大量的支持人員，但是市場(chǎng)的開(kāi)拓空間卻很有限，面對(duì)支出成本的高企，只要市場(chǎng)的形勢(shì)變?nèi)�，很有可能就被自己的成本拖死�?/p>
③一旦有失敗跡象，隨時(shí)準(zhǔn)備撤退。小企業(yè)一般來(lái)說(shuō)只有一項(xiàng)主營(yíng)業(yè)務(wù)，基本上是全部精力都放在上面去開(kāi)拓。當(dāng)市場(chǎng)形勢(shì)變化，應(yīng)該及時(shí)抽身，保存實(shí)力。因?yàn)閷?duì)小企業(yè)來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)寒冬煎熬不是一個(gè)明智的選擇，他們并不像大企業(yè)有足夠的財(cái)力去支撐。很可能就掛在黎明前的黑暗之下。在市場(chǎng)不明朗的情況下，手握現(xiàn)金一定是沒(méi)錯(cuò)的。
這些原則構(gòu)成本書最關(guān)鍵的觀點(diǎn)，不同的企業(yè)應(yīng)該定位不同的戰(zhàn)略形式，來(lái)應(yīng)對(duì)外部市場(chǎng)的變化。文中還提到了比較經(jīng)典的可樂(lè)戰(zhàn)，漢堡包戰(zhàn)，計(jì)算機(jī)戰(zhàn)；并且提出了戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)以及商戰(zhàn)將領(lǐng)需要具備的一些素質(zhì)，諸如靈活機(jī)動(dòng)，膽識(shí)，勇氣，通宵事實(shí)，運(yùn)氣，通曉規(guī)則等。
對(duì)我們個(gè)人而言，不同階段在不同的環(huán)境下也有不同的戰(zhàn)略定位，我們需要依據(jù)該戰(zhàn)略模式下去行動(dòng)，這樣更加事半功倍。
總體評(píng)價(jià)，這本書是一本講述戰(zhàn)略很不錯(cuò)的思考書，對(duì)于商戰(zhàn)中道與術(shù)的層面都有涉及，書中的案例也比較豐富，值得一讀。
經(jīng)典讀書筆記5
莊子說(shuō)：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。”沉醉人間數(shù)十載，無(wú)論幾經(jīng)沉浮，或幾番激蕩，總要收帆歸航，除卻周身塵埃，獨(dú)享安樂(lè)之時(shí)。那時(shí)的你我就像一葉扁舟，漂浮于湖面之上，與靜默中感受人生靜美。古語(yǔ)說(shuō)，大道至簡(jiǎn)，大音希聲。浩瀚激蕩的人生何嘗不是如此？
而對(duì)一個(gè)耄耋之年的老人，一個(gè)幾經(jīng)命運(yùn)坎坷的老者，將近一個(gè)世紀(jì)的生命歷練給他帶來(lái)了怎樣的冥思？
季先生在一篇名為《反躬自省》的文章中提到，自省要從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始。省有兩解：一解為省悟，一解為反省。先有醒悟后有反省。醒悟是自我認(rèn)知的過(guò)程，反省則為自我檢查之意。有人也會(huì)懷疑反省的作用，認(rèn)為反省并不見(jiàn)得有多大的改變。但是，真正能懂得反省的人，經(jīng)過(guò)他的當(dāng)?shù)�，就能真的讓俗世紛紛擾擾的塵埃從心中流走，給自己一個(gè)美好的人生。 季先生從小家境貧寒，自小受苦，從那時(shí)起便養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，尋求一種樸素的個(gè)人生活。其實(shí)，在我們的日常生活中，我們并不反對(duì)追求美，要通過(guò)正確的方法和態(tài)度。而具體到季先生身上，他表面的樸素也是種美，是種淡然和無(wú)欲無(wú)求，從內(nèi)心深處講，則是對(duì)大自然的向往，是以心的純凈感受最美的時(shí)尚。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是寶貴的，尤其對(duì)步入老年之人。季先生平素愛(ài)寫文章，一旦涉及時(shí)間便感慨不已，是嘆息，珍惜，亦是留戀。每當(dāng)季先生看到比他小很多的人終日無(wú)所事事，便替他們心痛。季先生總覺(jué)得，有了時(shí)間就盡量去做更多的事，人是浪費(fèi)不起時(shí)間的�；蛟S正是憑借這種精神，季先生才在過(guò)往的歲月里取得了傲人的成績(jī)。
智者與成功者往往是懂得珍惜和善于利用時(shí)間的人，同時(shí)，擇時(shí)善用也是珍惜時(shí)間、提高效率的方法之一。
季先生認(rèn)為，人生在世，有太多事情會(huì)干擾我們的內(nèi)心。名利、地位、金錢、得失，因?yàn)樗麄兊拇嬖�，我們的�?nèi)心不再平靜�！八燎鍎t無(wú)魚，人至察則無(wú)徒�！奔鞠壬鷦裾]我們，要適時(shí)糊涂一點(diǎn)，哪怕是真糊涂，也可獲得一時(shí)的清凈，這樣我們才不會(huì)活得太累。 無(wú)論怎樣的人，不管他是一代偉人還是平常之人，都不能以一時(shí)的功過(guò)得失評(píng)價(jià)整個(gè)人，這是許多優(yōu)勢(shì)知識(shí)的觀點(diǎn)，也是季先生的觀點(diǎn)。人的一生是漫長(zhǎng)的，人的發(fā)展可以分為好幾個(gè)階段，我們不能因其在任一個(gè)階段犯下的錯(cuò)誤而去否定其一生�？创粋�(gè)人要全面、細(xì)致，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看到全局，不能以一時(shí)的榮辱評(píng)判一個(gè)人。
20世紀(jì)30年代，季先生開(kāi)始接觸佛教。季先生研究佛教，不輕信他人的觀點(diǎn)，也不受主觀因素的影響，而是以事實(shí)求是的態(tài)度看待這個(gè)宗教。
在平時(shí)的生活中，我們要想活得舒心快樂(lè)，沒(méi)有負(fù)擔(dān)可能有很多辦法可以做到。不管用哪種方法，最重要的一點(diǎn)，就是不要讓良心背上負(fù)擔(dān)，不要昧良心做事不欠良心債。想做到這一點(diǎn)，就要為人坦誠(chéng)，做事公正，任何時(shí)候都秉著事實(shí)求是的態(tài)度為人處世。做好事，為善事，才能讓良心安寧，生活安逸。
在季先生頭腦中，沒(méi)有什么結(jié)論是永遠(yuǎn)正確的。即使那些結(jié)論經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)遍的考證推敲，其正確性也是在適合相對(duì)而言的.。季先生主張由四邊和懷疑精神，尤其對(duì)那些所謂經(jīng)典言論進(jìn)行再創(chuàng)造。懷疑精神使人進(jìn)步的前提，是人獲得幸福的一條康莊大路。懷疑不是毫無(wú)目的的隨便猜疑，而是像季先生等所有指著那樣，在事實(shí)依據(jù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽創(chuàng)新，相信生活可以在自己手中變得美好，事業(yè)在自己的經(jīng)營(yíng)下能夠更加成功。所以，開(kāi)動(dòng)自己的智慧和能力，大膽的懷疑和創(chuàng)新吧，生命會(huì)因?yàn)槟愕倪@種改變與眾不同。
他是那樣的普通，普通的無(wú)法和周圍的人加以區(qū)分。他如同一滴最平凡的水珠，無(wú)聲的
消融在大江大河的激流之中；他如同一粒最平凡的泥土，加入了無(wú)比渾厚的黃土地的渾重之中。
季先生給予我們的人生寄語(yǔ)只有一個(gè)字：真。對(duì)親人，要付出真愛(ài)；對(duì)朋友，要付出真義；對(duì)工作，要施以真心；對(duì)人生，要甘灑真情。以真示人，除去虛假的遮掩，才能換來(lái)他人的熱心腸和真性情。
經(jīng)典讀書筆記6
和讀其他故事一樣，看完麥爾維爾的《白鯨》，感觸甚多。人類和自然的較量，同歸于盡、粉身碎骨的結(jié)局，這讓我們又再次開(kāi)始審視人類和自然的關(guān)系，到底怎么樣，可以讓我們之間相處的更好，更和諧，讓人類和自然做真正意義上的朋友呢?這個(gè)幾千年來(lái)我們一直思考的問(wèn)題，到如今我們又該何去何從呢?全書作者麥爾維爾一共用了136個(gè)小標(biāo)題為我們講述了這場(chǎng)關(guān)于主人公亞哈船長(zhǎng)和白鯨莫比迪克之間的較量和斗爭(zhēng)。冒險(xiǎn)是從這篇故事的主人公-----以實(shí)瑪利走進(jìn)“鯨魚旅館”的那一刻開(kāi)始的，他來(lái)到了一艘名為“裴廓德號(hào)”的船只上，就這樣，以實(shí)瑪利成了船上一名小雜工�！芭崂绿�(hào)”的船長(zhǎng)——亞哈船長(zhǎng)，它被白色幽靈----莫比迪克那頭白鯨咬掉了自身的一條腿而心中充滿了仇恨，并發(fā)誓一定要報(bào)復(fù)白鯨，在確定了每個(gè)人都樂(lè)意為自身賣命后，開(kāi)始了這危險(xiǎn)的旅程。和白鯨作對(duì)自然不是什么好事，他們最后還是輸了，唯一幸免的以實(shí)瑪利被別的船只救起，而白鯨被亞哈船長(zhǎng)戳瞎了一只眼睛。
從頭至尾，我一直都認(rèn)為亞哈船長(zhǎng)是一個(gè)瘋狂的人，他們?cè)谧窔做L的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，可以賣很多錢了，可是船長(zhǎng)還是一意孤行，為了自身那個(gè)“殺死白鯨”的夢(mèng)想斷送了整條船上的人的'性命，我要是他我就會(huì)放棄，不會(huì)在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個(gè)瘋狂的人，可是我為他追求夢(mèng)想的執(zhí)著所折服。這讓我想到了哲學(xué)里頭說(shuō)的：事物還是得一分為二的來(lái)看待。
在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，因此那位船長(zhǎng)非常著急，希望裴廓德號(hào)與他的船同行一段時(shí)間，來(lái)幫助他找回兒子，可是亞哈船長(zhǎng)搖了搖頭，說(shuō)：“不，我要繼續(xù)追捕白鯨!”后來(lái)我才知道，原來(lái)亞哈船長(zhǎng)之因此不去找人是因?yàn)樗脍s快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從這里就可以看出，其實(shí)亞哈船長(zhǎng)可以從遠(yuǎn)處看事情，可是他的夢(mèng)想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，自身反而被捕鯨繩吊死了。
聽(tīng)了我的介紹，同學(xué)們，是否感覺(jué)情節(jié)非常的驚險(xiǎn)、曲折、驚心動(dòng)魄、扣人心弦呢，讀了這本書我還知道了只有用真誠(chéng)、無(wú)私的心來(lái)對(duì)待自身的好朋友，一定會(huì)獲得一筆最珍貴的財(cái)富——友誼!只有團(tuán)結(jié)合作才能做得更好，如果想看更詳細(xì)的內(nèi)容就買一本看看吧!
經(jīng)典讀書筆記7
《格林童話》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長(zhǎng)的豐富“養(yǎng)料” 。并且，通過(guò)寓言故事，教讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡”“一分耕耘，一分收獲”“做人不能懶散”“智慧是進(jìn)步的階梯”“遇到危險(xiǎn)要冷靜”等做人、待人的道理。
《格林童話》的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，充滿了德國(guó)的鄉(xiāng)土氣息。
《格林童話》寓教于樂(lè)，每一則故事都有深刻的人生哲理�！侗嘲�、帽子和號(hào)角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會(huì)得到他人的好報(bào)；《灰姑娘》則說(shuō)明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的；《不孝的兒子》教人們懂得了對(duì)待父母、長(zhǎng)輩一定要孝順、尊敬……
文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對(duì)錯(cuò)一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的`力量化解矛盾，以“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì)里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確辨別善與惡、對(duì)與錯(cuò)。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì)體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)�？础陡窳滞挕肪拖袷且淮涡撵`的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。
經(jīng)典讀書筆記8
他——是那么的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他，是懷著為祖國(guó)報(bào)效的精神參軍的。有一次，劉伯承在一次眼睛被打傷后，住進(jìn)了一家德國(guó)醫(yī)院，他隱瞞了身份，可醫(yī)生看了他的傷情后，還是發(fā)現(xiàn)了他是個(gè)軍人，劉伯承動(dòng)手術(shù)時(shí)，堅(jiān)持不用麻醉劑，他是在清醒的情況下做手術(shù)的`，并且，還數(shù)清楚了醫(yī)生割了72刀，那嶄新的白墊單居然都被抓破了；可想而知，那痛定是不是一般人忍受得了的啊！
跟劉伯承比起來(lái)，我是那么的懦弱，膽小啊！如果醫(yī)生讓我不進(jìn)行任何麻醉下動(dòng)手術(shù)，那我一定要嚇地哭爹叫娘了。這更讓我覺(jué)得：人生就是這樣，從哪摔倒就從哪站起來(lái)，真正不愿意振作起來(lái)的人，才會(huì)倒在地上，一蹶不振，終究，還是會(huì)站在原地，一事無(wú)成。
人生就是這樣，要學(xué)會(huì)在社會(huì)上立足，沒(méi)有人會(huì)幫你，只有懂得在社會(huì)獨(dú)立的人，才能在社會(huì)上立足；不然，就會(huì)就被人欺負(fù)，無(wú)法在社會(huì)上生存；這個(gè)社會(huì)就是這樣，弱肉強(qiáng)食，誰(shuí)也幫不了你。
《軍神》這篇文章也讓我聯(lián)想到，我小時(shí)候的一件因?yàn)楹闷娑l(fā)生的一件事；小時(shí)候，爸爸經(jīng)常用剃須刀，我每天都看見(jiàn)爸爸用剃須刀時(shí)，我越來(lái)越對(duì)這個(gè)東西產(chǎn)生好奇心，終于有一天，我忍不住學(xué)著爸爸拿著剃須刀向自己的下巴嘟嘟的剃去，誰(shuí)知，我當(dāng)時(shí)下巴立即就出血了，嚇地我不停地叫著：爸爸！媽媽，爸爸！媽媽……；雖然這件事情看起來(lái)很小，可是卻顯示出了我那不夠堅(jiān)強(qiáng)的意志，所以，以后我一定要學(xué)習(xí)劉伯承一樣堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，以后好在社會(huì)上立足，不被人欺負(fù)。
經(jīng)典讀書筆記9
許彥成遇到姚密時(shí)已經(jīng)有一個(gè)完整的家庭，妻子杜麗琳是公認(rèn)的“標(biāo)準(zhǔn)美人”，文化教養(yǎng)美貌樣樣不缺，家里的小女也已經(jīng)幾歲了。
可愛(ài)情這事，最是不受理性控制。當(dāng)它來(lái)時(shí)，即使心知所有道德禮儀規(guī)則良知都在擺手說(shuō)不，許彥成遇見(jiàn)姚密還是慢慢叩開(kāi)了曼妙的心門。
先是圖書室借書還書之便的點(diǎn)頭抬眼，再有周末默契的次次偶遇，愛(ài)情最初的心動(dòng)在舉手投足之間已顯現(xiàn)的淋漓盡致。
如若他未曾娶妻，假若他不曾生子。這該是多么美好的一件事。
生活的趣味之處就在于你品味別人的生活時(shí)帶著些把玩的味道。比如，旁觀者眼里的許彥成和姚密，好似天造地設(shè)的一對(duì)佳人，偏偏在多年以前許彥成的身邊就被安放了杜麗琳。
杜麗琳的存在于許彥成多少有些無(wú)奈的.。那么個(gè)眾星捧月的美人，偏偏看上了內(nèi)斂寡言的許彥成，而偏偏杜麗琳的大小姐脾性和開(kāi)放的思想讓她勇敢地走向了所愛(ài)之人，而又偏偏許彥成被家中老母的催婚搞得不厭其煩。
美人與才子成了當(dāng)年別人眼里的佳人。
讀書，留洋，做學(xué)問(wèn)，高級(jí)知識(shí)分子的生活有著那個(gè)時(shí)代中產(chǎn)階級(jí)的小資和優(yōu)雅。
只是，一如張愛(ài)玲所言“生活是一襲華美的袍子，上面長(zhǎng)滿了虱子”。許彥成的“虱子”是他那顆愛(ài)情的心從不曾跳動(dòng)過(guò)，別人不知，期待愛(ài)情的杜麗琳一定是懂得的。
作為“標(biāo)準(zhǔn)美人”的杜麗琳，可不僅僅是外表的優(yōu)雅高貴，她也有她的過(guò)人之處。就比如身邊日日陪伴的愛(ài)人不遠(yuǎn)不近的疏離以及從不曾聽(tīng)到他開(kāi)口言愛(ài)。她不哭不鬧，也不會(huì)刻意表現(xiàn)出計(jì)較。
可許彥成和姚密周末約會(huì)爬香山看紅葉這事還是讓她有了擔(dān)憂，也做實(shí)了她敏銳神經(jīng)接收到的枕邊人已心有它意的信息。“標(biāo)準(zhǔn)美人”不僅不哭不鬧不質(zhì)問(wèn)，反而在外人面前為自己的丈夫掩護(hù)開(kāi)脫。
有妻如斯，不僅僅是出于愛(ài)了，也有了彼此的顏面，以至在保姆面前吵架也會(huì)切換成英文。
如果說(shuō)這些那些都是捕風(fēng)捉影，杜麗琳親眼在小書房里看到的姚密頭靠許彥成的腿，許彥成坐在書桌上的親密畫面是事實(shí)了。
而這親密也是他們之間最為親密的舉動(dòng)了。
動(dòng)乎于情，止乎于理。
沒(méi)有床上捉奸的不堪場(chǎng)面，也沒(méi)有原配小三互掐的狼狽場(chǎng)景。
許彥成說(shuō)，已和姚密達(dá)成共識(shí)。
姚密說(shuō)，不會(huì)破壞你們的婚姻。
杜麗琳說(shuō)，家里來(lái)了客人。
這段悄然撩撥起的情思就這樣被兩個(gè)人深深地埋了起來(lái)。
工作在繼續(xù)，生活也在繼續(xù)。
姚密做著她的工作，不談情，也不論婚嫁。
許彥成和杜麗琳還如從前般出雙入對(duì)，只是偶爾的酸楚還是留在了杜麗琳的心間，而許彥成的精神出軌也被她在接下來(lái)的知識(shí)分子“洗澡”運(yùn)動(dòng)中屢次提起。
愛(ài)情自是談不得理性的，一根發(fā)絲的挑逗，都可以勾起心向往之的悸動(dòng)。
但，人可以是理性的。
讀這本小說(shuō)時(shí)確是被楊絳先生細(xì)膩真實(shí)的文字屢屢打動(dòng)，不得不嘆服這本描寫知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下對(duì)待愛(ài)情婚姻生活的態(tài)度很是到位。
開(kāi)始讀這本小說(shuō)時(shí)會(huì)為杜麗琳明屈，也會(huì)責(zé)怪許彥成精神出軌太過(guò)無(wú)情，而姚密在明知對(duì)方有家室仍是沒(méi)能在初期控制情愫有所鄙棄。整本小說(shuō)讀下來(lái)，又經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的沉淀，現(xiàn)在也是越來(lái)越贊賞許彥成和姚密的理智冷靜，也多了對(duì)杜麗琳的選擇的理解。
生活的美妙之處也是在于成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷放下自我，也在不斷重新塑造自我。
而讀書，大概是成長(zhǎng)路上最為便捷的一條。
我是Echo，不那么正經(jīng)的女博士，喜歡讀書，喜歡寫字，也喜歡到處走。
20xx年會(huì)認(rèn)真讀書，認(rèn)真寫字，完成自己的小計(jì)劃。
經(jīng)典讀書筆記10
微笑是人們?cè)谏钪惺褂妙l率最高的表情之一，讓人屢見(jiàn)不鮮，可高士其卻抓住了微笑那種特有的魅力，寫下了一篇優(yōu)美的散文——《笑》。
在他動(dòng)人的筆調(diào)下，我身臨其境，仿佛是文中的“我”一樣，感受到了笑的.魅力。
記得有一位名人說(shuō)過(guò)：“微笑是人與人之間溝通所架起的橋梁�！边@是什么意思呢？這句話是說(shuō)，微笑能讓人倍感親切和友好，微笑能一下子拉近人與人之間的距離，微笑甚至能讓兩個(gè)劍拔弩張的敵人化干戈為玉帛，成為兩位生死與共的好朋友。讀到這兒，你一定會(huì)提出這樣一個(gè)問(wèn)題：微笑真有這么大的魔力嗎？我可以明確地告訴你：“是的�！被蛟S你會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，這是無(wú)可厚非的，畢竟如果只談大道理的話，是不會(huì)讓人信服的。可是如果你看了下面一個(gè)例子，你或許就會(huì)贊同我的觀點(diǎn)了。
一位年輕人接受父親的囑托去接管一個(gè)航空公司�？蛇@位年輕人接管不久就發(fā)現(xiàn)：航空公司之間的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，要想在眾多的航空公司中脫穎而出，必須要有些創(chuàng)新，有自己出眾的地方。一個(gè)月后，那位年輕人接管的航空公司生意日漸興隆，周圍的航空公司則每況愈下。這是怎么回事呢？原來(lái)那位年輕人發(fā)現(xiàn)顧客登機(jī)一般要用5秒鐘的時(shí)間，于是他就讓空姐站在附近，在這5秒鐘的時(shí)間內(nèi)對(duì)著顧客們微笑致意，顧客都覺(jué)得如沐春風(fēng)，心情舒暢。這就是他成功的奧秘。
向你身邊的每一個(gè)人微笑，你將收獲更多的朋友，收獲更多的快樂(lè)！
經(jīng)典讀書筆記11
《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論.所以，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義.
例如在溫故而知新，能夠?yàn)閹熞舆@句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆這句話中，我們明白讀書而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等.
然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如:自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉.它的意思是:學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，是不會(huì)不教他的我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬教師，教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的.那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才能夠得到教師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽.
再如:朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也.意思是說(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說(shuō)話，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話局促不安.從中能夠看出，孔子和不一樣等級(jí)的人說(shuō)話態(tài)度明顯不一樣，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代.
此外，從朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜.(意思是說(shuō)朋友送的禮物如果僅有車馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮)中，我們能夠很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì)高興等.
當(dāng)然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺.所以，它仍是一本好書，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一.
經(jīng)典讀書筆記12
開(kāi)學(xué)已有兩個(gè)月了。在這段時(shí)間里，我讀了一本又一本的書。其中最讓我記憶較深的是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)—《簡(jiǎn)愛(ài)》。
這本書主要講解并描述了誕生貧寒的孤兒簡(jiǎn)愛(ài)從小寄予在舅媽家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的熬煎，但是她堅(jiān)強(qiáng)的意志完成了學(xué)業(yè)，并且成果優(yōu)秀。為了追求獨(dú)立的生活，她應(yīng)聘做了一名家庭老師。后來(lái)她和男主人公相愛(ài)了，在歷經(jīng)磨難之后，終于走到了一起。雖然她長(zhǎng)得不漂亮，身體瘦小，外表的確不吸引人，但她內(nèi)涵豐富、氣質(zhì)名貴、獨(dú)特鮮亮，有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，而那才是真正值得驕傲驕傲的珍貴財(cái)寶，不管歲月在她臉上如何無(wú)情地刻下衰老的.痕跡，她內(nèi)心散發(fā)的迷人芳香不會(huì)消逝，她仍然是個(gè)具有獨(dú)特魅力的人，由于她全力追求的不是虛飾靈魂夸耀自我的物質(zhì)享受，而是一份公平相待、刻骨銘心、不容玷污的純凈愛(ài)情，尤其是當(dāng)她重回桑菲爾德莊園，顯現(xiàn)在她面前的只是一片廢墟，此時(shí)她的愛(ài)人羅切斯特已經(jīng)雙目失明，錢財(cái)已空，但她仍義無(wú)反顧地嫁給他，為陷入絕望哀思的他制造幸福，愛(ài)情的執(zhí)著與宏大在此處閃爍絢爛光線，令我無(wú)限感動(dòng)和賞識(shí)。
簡(jiǎn)愛(ài)藐視財(cái)寶、社會(huì)地位和的威儀，她認(rèn)為，真正的幸福在于美妙的精神世界與高尚純凈的心靈。她的行為和信念呈現(xiàn)出來(lái)的力量深深地打動(dòng)了我的心，她那堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力的精神值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
經(jīng)典讀書筆記13
讀書筆記摘抄是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一大必備方法，對(duì)閱讀、作文都大有裨益。需要學(xué)生在平時(shí)閱讀中加以積累。看到好詞好句好篇及時(shí)記錄，平時(shí)多看多讀。這也是為什么語(yǔ)文在于平時(shí)積累的原因。讀書筆記的寫法如下：
好詞
繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星 星斗 星座 星云 星球 銀星 晶瑩 眨眼 流星
星河 萬(wàn)點(diǎn)繁星 群星燦爛 星星點(diǎn)點(diǎn) 眾星捧月 繁星點(diǎn)點(diǎn) 疏星淡月 星光燦爛 稀稀疏疏
星羅棋布 曉星下沉 殘星幾點(diǎn) 曉星閃爍 河外星云 河內(nèi)星云 明星熒熒 銀河漸現(xiàn)
北斗高懸 五星交會(huì) 眾星拱月 滿天星斗 繁星閃爍 閃光的星星 亮晶晶的星星 疏疏落落的
星星
好句
點(diǎn)點(diǎn)的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。
淘氣的小星星在藍(lán)幽幽的夜空劃出一道金色的弧光，像織女拋出一道錦線。
嚴(yán)冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發(fā)抖幾乎聽(tīng)
得見(jiàn)它們的牙齒冷得捉對(duì)兒廝打
的聲音。
小星星在寒空中搖晃，仿佛冷得在顫抖。
星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執(zhí)著地注視著人間，仿佛用那明亮的眸子講述一個(gè)美麗
動(dòng)人的神話。
太白星像有人小心地擎著走的蠟燭一般，悄悄地閃爍著出現(xiàn)在天空上面。
暗藍(lán)色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。 極美的星夜，天上沒(méi)有一朵浮云，深藍(lán)色的天上，滿綴著鉆石般的繁星。
亮晶晶的星兒，像寶石似的，密密麻麻地撒滿了遼闊無(wú)垠的夜空。乳白色的銀河，從西北天際，橫
貫中天，斜斜地瀉向那東南大地。
夏天的星星就像調(diào)皮的孩子一般逗人喜愛(ài)。
幾顆大而亮的星星掛在夜空，仿佛是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。
星空倒映在這洶涌的海面上，便隨波上下跳舞，時(shí)現(xiàn)時(shí)滅。
最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了。它是那么大，那么亮，整個(gè)廣漠的天幕上只
有它一個(gè)在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。 清晨，大風(fēng)雪停下來(lái)了，不過(guò)還得過(guò)好久才天亮。幾顆殘星偷偷地
睜開(kāi)眼窺視那一片雪白的銀白世
界。
漸漸地，殘星閉上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隱消失。
好一顆流星在夜空里劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界里最美好的未來(lái)。
星星比任何時(shí)候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳?shù)摹?/p>
這是多么涼爽清明的秋夜！星星比任何時(shí)候都要亮，都要大……就像銀灰色的天幕下綴滿一顆顆奪
目的寶石，撒下晶瑩柔和的光輝，大地上的一切都變得那么雅致，那么幽靜。
高山群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 萬(wàn)山叢中 千姿百態(tài) 山石壯膽 山明水秀
山清水秀 山高樹(shù)茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山
峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立云霄 云霧纏繞
奇峰聳立 巍然屹立 山勢(shì)雄偉 群山簇立 千山萬(wàn)嶺
喜歡看落葉掉到枯草上的情景，紅的葉片，黃的草莖，很鮮明的美麗，看著它們，會(huì)想起夕陽(yáng)一輪西下，緩緩下墜時(shí)那種有些凄涼的輝煌，會(huì)想起石階上風(fēng)燭殘年的白發(fā)老人攜手而行，從容安然的那一抹溫馨，那一些些的感動(dòng)。
寒冬的第一場(chǎng)風(fēng)雪后，它們會(huì)在地面消失，重新回到大地母親的懷抱里安息。等待，漫長(zhǎng)的'等待之后，第一聲春風(fēng)輕柔的呼喚，就會(huì)將它們的子孫全部叫醒。
喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細(xì)腰，在乍暖還寒的冷風(fēng)凄雨里，一寸寸地成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)把堤坡，大地湮染，藍(lán)天輕風(fēng)下編織出讓人振奮的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，仿佛嬰兒皮膚般細(xì)膩，一絲絲在手掌心滑過(guò)，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細(xì)弱的植物竟然有這樣頑強(qiáng)的生命，硬生生率先回應(yīng)春風(fēng)，引來(lái)了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。
喜歡看盛夏里的草長(zhǎng)鶯飛，小草在熾熱的陽(yáng)光愛(ài)撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無(wú)邊無(wú)際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍(lán)天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來(lái)與小草親近。 這個(gè)時(shí)間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無(wú)比舒坦地交給她們，沒(méi)有了焦慮，沒(méi)有了煩惱，在青草的簇?fù)硐�，做一個(gè)最輕松的美夢(mèng)。
閉了雙目，陽(yáng)光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺(jué)。是怎么樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒(méi)有各色花香的濃烈，沒(méi)有名牌香水的清
雅，就是稻子成熟時(shí)的那種香味，是牛羊奶里的那個(gè)香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛馬羊們的主要食物，通過(guò)它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮，奔騰的力量，托起了一個(gè)個(gè)民族和國(guó)家。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。時(shí)光蒼茫處，仿佛見(jiàn)一代雄主成吉思汗，揚(yáng)鞭策馬統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無(wú)古人的馬背英豪。
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。柔韌的小草，你究竟是什么呢？是我們無(wú)數(shù)卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯(lián)合起來(lái)，還可以改變環(huán)境，創(chuàng)造世界。
那首熟悉的歌曲在我的心里，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地響起：沒(méi)有花香／沒(méi)有樹(shù)高／我是一棵無(wú)人知道的小草／從不寂寞／從不煩惱／你看我的伙伴遍及天涯海角……
經(jīng)典讀書筆記14
在螞蟻私塾的學(xué)習(xí)，很快，這已是第18周了。認(rèn)識(shí)志同道合的小伙伴是一種收獲，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)具特點(diǎn)的迷人之處，激勵(lì)自己還可以做的更好。最根本的是，懂得了一個(gè)道理，所有有價(jià)值的東西或知識(shí)，只有通過(guò)交換才更有分量，才會(huì)好好珍惜，才會(huì)對(duì)自己起到作用。
從免費(fèi)到付費(fèi)，是一個(gè)從粗識(shí)到精進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)階層進(jìn)化的裂變過(guò)程。既然有一顆追求上進(jìn)、武裝自己的心，就是為了能從蕓蕓眾生中找到自己的立足之處，不一定超凡脫俗，但也要獨(dú)具一格。
而輕而易舉得到的，往往是廉價(jià)的、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不高的，還會(huì)無(wú)形中耗費(fèi)你的時(shí)間精力。與之對(duì)比的是，就是有選擇的針對(duì)性強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，如果說(shuō)付費(fèi)能解決問(wèn)題，還在猶豫的你，只能說(shuō)你想改變突破的欲望還不夠強(qiáng)烈。
書中講到的心理帳戶，最直白的表達(dá)。所謂心理帳戶，就是我們對(duì)每一種東西的價(jià)格都有一桿秤，我們肯為什么東西掏多少錢，是事先就想好的。
心理帳戶因人而異，首先反映的是一個(gè)人的消費(fèi)觀念與消費(fèi)選擇。好多家長(zhǎng)省吃儉用為了孩子學(xué)習(xí)卻不懼高昂的補(bǔ)課的費(fèi)用;有的人不講究吃穿，但吸煙從來(lái)不省。
省與不省之間，折射出每個(gè)人的心理帳戶不同。但心理帳戶更大的不同是，你選擇的消費(fèi)觀念是滿足當(dāng)下的享受，還是投資于未來(lái)的升值。省吃儉用的家長(zhǎng)選擇的是孩子的美好未來(lái);而騰云駕霧之人，留戀的眼前的'幸福感。
你的心理帳戶，無(wú)論是積蓄，還是透支，都是想著改變擁有更好的生活。而你的眼光且，還是不確定而又美好的未來(lái)，都會(huì)影響到你的心理帳戶的升級(jí)換代。何去何從?
下面這段話，就是最好的答案。
一個(gè)人的貧窮主要由其思維導(dǎo)致，思維決定行為，行為決定結(jié)果。只要其思維還擺脫不了“稀缺”的控制，那么哪怕在物質(zhì)上暫時(shí)解決了小范圍的稀缺，終究還會(huì)在更大的層面上造成滑坡。
經(jīng)典讀書筆記15
我們?cè)谏钪锌偸菚?huì)有寫文章的情況，但是究竟何為文章，怎樣才能算好文章呢？我之前也一直困惑不已，直到我走進(jìn)陸機(jī)的《文賦》世界，仿佛一切都有了答案。
陸機(jī)的《文賦》是我國(guó)文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對(duì)文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)生成、創(chuàng)作構(gòu)思，以及構(gòu)思中的想象、審美表達(dá)等進(jìn)行完整、系統(tǒng)地描述的專論。它對(duì)文章的緣起、構(gòu)思、寫作、寫作構(gòu)思中的靈感問(wèn)題、各種文體的特點(diǎn)、文章寫作的毛病以及文章的社會(huì)作用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述，其宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾，因此以創(chuàng)作構(gòu)思為中心。而在他的文中也闡釋了他對(duì)于文章的看法，各種觀點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次啟迪，也有種一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人的作用。
或許在陸機(jī)的眼中，寫作是一件特別神圣的事情，寫作的步驟，內(nèi)容，結(jié)構(gòu)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)與優(yōu)美的。在《文賦》這篇文章中，陸機(jī)還總結(jié)了各種文章中所出現(xiàn)的缺點(diǎn)，他的觀點(diǎn)可以大致概括為文辭與文藝組合的矛盾；文章主題不明；文章忌與前人雷同；文章中的佳句穎脫，眾辭不能與之相稱；文章題材偏狹，單調(diào)貧乏；文章內(nèi)容萎靡纖弱，浮艷無(wú)光；文章背離正道，尋虛逐微；文章內(nèi)容放蕩，形式妖冶；文章過(guò)于清淡，缺少文采。所以根據(jù)陸機(jī)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文章必須得往深了寫，往真實(shí)想，不可過(guò)分夸張，也不可大幅度抄襲。
然而雖然陸機(jī)的《文賦》有很大的啟迪作用，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我認(rèn)為陸機(jī)的觀點(diǎn)也還是有不足之處的：陸機(jī)曾提出“詩(shī)緣情而綺靡”，認(rèn)為情感不但要符合雅正標(biāo)準(zhǔn)，而且自我的情感也要與眾人的情感一樣，才能被人接受。陸機(jī)雖然認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌是表現(xiàn)情感的，但這種情感卻是大家普遍認(rèn)同的情感，詩(shī)歌意象也要類同于他人，這就束縛了文學(xué)情感的表達(dá)。一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，人們無(wú)法有相同的思想，也不會(huì)有相同的思維方式，自然情感也會(huì)有不同，如果以陸機(jī)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，那人們就不需要獨(dú)立的`思想與思維方式了，那這樣寫的文章都是千篇一律，又有什么意義呢？
所以由此可知，每個(gè)人的文章都是有優(yōu)點(diǎn)也是有缺點(diǎn)的，那么判斷一篇文章是否優(yōu)秀的準(zhǔn)繩究竟在哪呢？這個(gè)可能需要我們自己去尋找，以親身經(jīng)歷以及書本知識(shí)，自己總結(jié)概括出來(lái)的才能算得上自己真正所領(lǐng)悟到的。
陸機(jī)的《文賦》帶我們走進(jìn)了他的文章世界，而由我們自己決定的世界要靠自己去尋找，所以要根據(jù)自身，不能全靠他人所言來(lái)做判斷。
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