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秋登萬(wàn)山寄張五翻譯及賞析
秋登萬(wàn)山寄張五翻譯及賞析1
作者：唐朝，孟浩然
秋登萬(wàn)山寄張五原文：
秋登萬(wàn)山寄張五/九月九日峴山寄張子容
孟浩然〔唐代〕
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
相關(guān)翻譯
面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己把歡欣來(lái)細(xì)細(xì)品味。
試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是由薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的鄉(xiāng)民，他們走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活像薺菜，俯視江畔的沙洲有如彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共謀一醉。
相關(guān)賞析
張五即張子容，襄陽(yáng)人。唐人喜歡在稱(chēng)呼中用家族內(nèi)子弟的排行次第，稱(chēng)為“行第“，顯得更加親切熟稔。常人初次見(jiàn)面之際，先問(wèn)姓氏行第，問(wèn)后即以行第相稱(chēng)。文人朝士在平居宴賀、詩(shī)酒唱酬之際最好稱(chēng)行第。最常見(jiàn)的是連姓氏或連姓名稱(chēng)之，本詩(shī)中的張五即是。據(jù)辛文房《唐才子傳》記載，他和孟浩在青年時(shí)就“同隱鹿門(mén)山，為生死交，詩(shī)篇倡答頗多”。當(dāng)時(shí)張子榮隱居在襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山，孟浩然隱居在峴山附近，秋日登上峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意，約他重陽(yáng)節(jié)那天同來(lái)登高飲酒。
開(kāi)頭四句寫(xiě)隱者自悅山中白云，因思念而登山去遠(yuǎn)望張五，望而不見(jiàn)，心隨著鴻雁飛遠(yuǎn)。五、六句點(diǎn)明秋天的節(jié)氣，因?yàn)闀r(shí)近薄暮，心頭泛起一絲淡淡的哀愁，而清秋的山色卻又引發(fā)詩(shī)人的`逸興，情景交融在一起。七、八句是在山上眺望到歸村之人，襯托出不見(jiàn)張五。“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月“寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)的農(nóng)村優(yōu)美景象，創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，是孟浩然的名句。末尾兩句點(diǎn)出自己寄詩(shī)的意思，和開(kāi)頭數(shù)句相照應(yīng)，顯出友情的真摯。
全篇句句寫(xiě)登高望遠(yuǎn)，而情隨景生，同時(shí)也句句述思念友人之情，景清淡而閑雅，情飄逸而真摯，自是名家風(fēng)度。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇扶異涵涵然有云霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也�！�
作者介紹
孟浩然孟浩然（689—740），襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。早年隱居家鄉(xiāng)鹿門(mén)山。四十歲入長(zhǎng)安求仕，無(wú)成，失意而歸。開(kāi)元二十八年（740），王昌齡游襄陽(yáng)，二人相得甚歡，因飲食不當(dāng)引發(fā)舊疾而卒。詩(shī)歌多寫(xiě)山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，同時(shí)也是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作山水田園詩(shī)的詩(shī)人，尤工五律。其詩(shī)清淡簡(jiǎn)樸，不事雕琢，與王維并稱(chēng)“王孟”。有《孟浩然集》。詳情
秋登萬(wàn)山寄張五翻譯及賞析2
古詩(shī)原文
秋登蘭山寄張五⑴
北山白云里，隱者自怡悅⑵。
相望試登高⑶，心隨雁飛滅⑷。
愁因薄暮起⑸，興是清秋發(fā)⑹。
時(shí)見(jiàn)歸村人⑺，沙行渡頭歇⑻。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月⑼。
何當(dāng)載酒來(lái)⑽，共醉重陽(yáng)節(jié)⑾。
譯文翻譯
面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活像是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
注釋解釋
⑴蘭山：一作“萬(wàn)山”。萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱(chēng)方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君�！边@兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。
⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。
�、取靶碾S”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
⑸薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候�！冻o·天問(wèn)》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴(yán)不奉，帝何求?”
�、是迩铮好鲀羲实那锾�。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩(shī)：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡�！币蛔鳌扒寰场�。
�、藲w村人：一作“村人歸”。
�、躺承校阂蛔鳌吧称健�，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉�！边@兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。
�、魏萎�(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
�、现仃�(yáng)節(jié)：古以九為陽(yáng)數(shù)之極。九月九日故稱(chēng)“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
創(chuàng)作背景
《秋登蘭山寄張五》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品，被選入《唐詩(shī)三百首》。此詩(shī)圍繞清秋季節(jié)登高來(lái)寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。先寫(xiě)為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時(shí)思念之“愁”和清秋之“興”無(wú)法排遣，更因登高而望，只見(jiàn)“歸村人”，而不見(jiàn)友人蹤影，所以要相邀重陽(yáng)節(jié)攜酒登高而醉。全詩(shī)用極洗練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，描繪了登高所見(jiàn)的清秋薄暮景色，其中“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”二句歷來(lái)膾炙人口。
關(guān)于此詩(shī)題中的“張五”指誰(shuí)，歷來(lái)有爭(zhēng)議。一說(shuō)指張諲。張諲曾隱居于襄陽(yáng)東南三十里的鹿門(mén)山。孟浩然園廬在峴山附近，北對(duì)萬(wàn)山（一說(shuō)蘭山），因登臨以望張五，并寫(xiě)此詩(shī)寄意。
詩(shī)文賞析
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體�！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹�(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
開(kāi)頭二句從晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》詩(shī)脫化而來(lái)，點(diǎn)明”自怡悅“，為登高望遠(yuǎn)的緣由之一。
三四兩句起，進(jìn)入題意。“相望”表明了對(duì)張五的思念。由思念而登山遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的.行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異�！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。”沈德潛評(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。這四句詩(shī)創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
秋登萬(wàn)山寄張五翻譯及賞析3
原文：
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
譯文
登上這白云繚繞的萬(wàn)山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
我試著登上高山遙望遠(yuǎn)方，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
天邊林中樹(shù)木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候能載酒來(lái)這共飲，于重陽(yáng)佳節(jié)對(duì)酌同醉。
注釋
萬(wàn)山：萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱(chēng)方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”這兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山，萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。北：一作“此”。隱者：指張五。
相望：互相遙望。試：一作“始”。
“心隨”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。
清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。
歸村人：一作“村人歸”。
沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉�！边@兩句似是據(jù)此變化而成。
薺：薺菜。洲：又作“舟”。
何當(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
重陽(yáng)節(jié)：古以九為陽(yáng)數(shù)之極。九月九日故稱(chēng)“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
賞析：
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的`希望。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹�(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩(shī)代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君�！泵虾迫贿@首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意�！跋嗤北砻髁藢�(duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。(李景白)
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