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臨平道中原文及賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編整理的臨平道中原文及賞析，歡迎大家分享。
原文
風(fēng)蒲獵獵弄清柔，欲立蜻蜓不自由。
五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)滿汀州。
翻譯
譯文：
水邊的香蒲長(zhǎng)得又嫩又長(zhǎng)，微風(fēng)吹來(lái)，蒲葉搖曳多姿，發(fā)出獵獵的響聲，賣弄它那輕盈的體態(tài)和柔媚的舞姿。蜻蜓飛來(lái)，想要在蒲草的葉尖上停留，卻不能自由自在地立穩(wěn)。農(nóng)歷五月間，走在臨平山下的路上，可以欣賞到汀洲間的水面上，盛開(kāi)著許多鮮艷的荷花。
注釋：
�、倥R平：指臨平山，在今浙江省杭州市東北。
②風(fēng)蒲獵獵：風(fēng)吹蒲草發(fā)出的聲響。蒲，多年生草本植物，也叫蒲草，莖可供編織用。獵獵，形容風(fēng)聲的象聲詞。
�、塾ⅲ合胍玖�。這里是蜻蜓想要在蒲草上停留的意思。
�、芘夯ǎ汉苫�。
�、萃≈蓿核衅降鼗蛩吰降�，這里指汀洲間的水面。
賞析
宋詩(shī)區(qū)別于唐詩(shī)的一個(gè)重要方面，就是宋詩(shī)更重視對(duì)畫(huà)意的表現(xiàn)�？计湓颍蛟S是宋代繪畫(huà)特別發(fā)達(dá)，而許多知名作家又每兼具畫(huà)家和詩(shī)人兩種身份的緣故（順便應(yīng)該提到，宋代的題畫(huà)詩(shī)也較之前代更為發(fā)達(dá)）。蘇軾、米芾諸人固不必說(shuō)，即如張公庠《道中》：“一年春色已成空，擁鼻微吟半醉中。夾路桃花新雨過(guò)，馬蹄無(wú)處避殘紅�！编嶁场督^句》：“田家汩汩水流渾，一樹(shù)高花明遠(yuǎn)村。云意不知?dú)堈蘸茫瑓s將微雨送黃昏�！蔽溲堋逗叀罚骸叭杖蘸吷闲≤�，要尋紅紫醉年華。東風(fēng)合與春料理，忍把輕寒瘦杏花�！崩铒@卿《溪行》：“枯木扶疏夾道旁，野梅倒影浸寒塘。朝陽(yáng)不到溪灣處，留得橫橋一板霜�！狈ň摺稏|山》：“窗中遠(yuǎn)看眉黛綠，盡是當(dāng)年歌吹愁。鳥(niǎo)語(yǔ)夕陽(yáng)人不見(jiàn)，薔薇花暗小江流�！倍济鑼�(xiě)精工，詩(shī)中有畫(huà)。道潛這首詩(shī)寫(xiě)蒲葦受風(fēng)的聲形，寫(xiě)蜻蜓在蒲葦上站立不穩(wěn)的姿態(tài)，寫(xiě)臨平山下，經(jīng)行之處滿眼盛開(kāi)的荷花，也是充滿濃重的畫(huà)意，表現(xiàn)了宋詩(shī)在這一方面的典型特征。但是，詩(shī)人們所追求的詩(shī)中有畫(huà)，并不是詩(shī)等于畫(huà)，而是詩(shī)畫(huà)相通，特色兼具。因?yàn)�，一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)是動(dòng)態(tài)藝術(shù)，畫(huà)是靜態(tài)藝術(shù)。此詩(shī)雖有畫(huà)意，但強(qiáng)調(diào)了自然景物的聲形、姿態(tài)，仍帶有詩(shī)的特點(diǎn)，是二者完美結(jié)合的典范。所以，蘇軾作為對(duì)詩(shī)畫(huà)都非常內(nèi)行的作家，一見(jiàn)此詩(shī)，就為之激賞。宗室曹夫人還根據(jù)詩(shī)意畫(huà)了一幅《臨平藕花圖》。
詩(shī)描寫(xiě)五月仲夏臨平山下水邊風(fēng)光，是“詩(shī)中有畫(huà)”的佳作。首句推出一個(gè)近景：一片水邊的蒲草，在風(fēng)中翩翩起舞，好像是在表現(xiàn)自己輕柔的舞姿。次句，突出描寫(xiě)一只或數(shù)只蜻蜓，因風(fēng)吹蒲動(dòng)，想要站在蒲草上，總是身不由己，站不住。蜻蜓與風(fēng)蒲仿佛在互相爭(zhēng)戲，頗有風(fēng)趣。第三句，承上啟下，宛轉(zhuǎn)變化，補(bǔ)敘出前兩句所寫(xiě)風(fēng)景的時(shí)間、地點(diǎn)、位置，也為結(jié)句的寫(xiě)景作了交代和鋪墊。第四句，于風(fēng)蒲背后展開(kāi)自近到遠(yuǎn)的風(fēng)景：在山下道路兩邊，一望無(wú)際的荷花開(kāi)滿了水面，鮮明地表現(xiàn)出夏日江南水鄉(xiāng)清麗動(dòng)人的景色。至此，一幅大小映襯、遠(yuǎn)近有致、動(dòng)靜相生、工筆與寫(xiě)意相結(jié)合的圖畫(huà)，便清晰而富有層次地展現(xiàn)在大家眼前。詩(shī)歌無(wú)一句一字抒情，卻在所寫(xiě)景物中讓讀者感受到內(nèi)心的閑適以及對(duì)熱愛(ài)大自然的情感。
詩(shī)人把蒲草擬人化了，寫(xiě)得它像有知覺(jué)、有感情似的，在有意賣弄它的輕柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬間姿態(tài)，也寫(xiě)得很傳神。作者靜中寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜的藝術(shù)技巧，十分高超。
青蠅原文賞析
營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊。豈弟君子，無(wú)信讒言。
營(yíng)營(yíng)青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國(guó)。
營(yíng)營(yíng)青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人。
詩(shī)詞賞析：
首先，把專進(jìn)讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲(chóng)，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習(xí)性，而這些習(xí)性與人間專找縫隙進(jìn)讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來(lái)喻指進(jìn)讒者，這本身已是一個(gè)極大的成功；更遑論此詩(shī)三章均以“營(yíng)營(yíng)青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復(fù)出現(xiàn)，似拙實(shí)巧，令人不由對(duì)蒼蠅產(chǎn)生一種揮之不去的厭惡感�！胺�、“棘”、“榛”三字一義，其實(shí)都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對(duì)蒼蠅見(jiàn)縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。
其次，這三章詩(shī)的后兩句也逐章遞進(jìn)，層層見(jiàn)意。第一章是規(guī)勸正人君子不要去聽(tīng)信讒言，語(yǔ)言直白如話，是全詩(shī)的作旨。第二章列出讒言的第一個(gè)危害，那就是攪亂四鄰各國(guó)間的關(guān)系，即所謂禍國(guó)殃民。第三章指出讒言的第二個(gè)危害，那就是挑撥人際關(guān)系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進(jìn)讒者為人處世沒(méi)有一定的準(zhǔn)則，陽(yáng)奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。
所以從全詩(shī)來(lái)看，它的特點(diǎn)既包括取喻確切傳神，同時(shí)也包括對(duì)讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無(wú)信讒言”的規(guī)勸和警示顯得充分有力，從而大大增強(qiáng)了詩(shī)的諷刺、譴責(zé)的力度。正因?yàn)榇�，后�?lái)“青蠅”就成了讒言或進(jìn)讒佞人的代稱。王充《論衡·商蟲(chóng)》所謂“讒言傷善，青蠅污白”、陳子昂《宴胡楚真禁所》詩(shī)“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤”、李白《鞠歌行》“楚國(guó)青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”等，皆其例，可見(jiàn)其藝術(shù)生命力之強(qiáng)。
那么，問(wèn)題是：詩(shī)中所譴責(zé)的“讒人”、所告誡的“君子”是什么人呢？作者又是誰(shuí)呢？《毛詩(shī)序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也。”則“君子”當(dāng)指周幽王。魏源《詩(shī)古微》云：“《易林》云：‘患生婦人�！ё与x居�！蛴耐趼�(tīng)讒，莫大于廢后放子。而此曰‘患生婦人’，則明指褒姒矣，‘恭子離居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘讒人罔極，構(gòu)我二人’，謂王與母后也�！嬋素铇O，交亂四國(guó)’，謂戎、繒、申、呂也�！币詾榇似舜逃耐趼�(tīng)信讒言而廢后放子之作。則“讒人”當(dāng)指褒姒。又王先謙《詩(shī)三家義集疏》據(jù)《易林·豫之困》“青蠅集藩，君子信讒；害賢傷忠，患生婦人”說(shuō)明齊詩(shī)以此詩(shī)為“幽王信褒姒之讒而害忠賢”之作，又云：“三家詩(shī)以此合下篇皆衛(wèi)武公所作，……愚案：衛(wèi)武公王朝卿士，詩(shī)又為幽王信讒而刺之，所以列于《小雅》。”則詩(shī)的作者是衛(wèi)武公。不過(guò)，這些說(shuō)法并非確鑿，姑且錄之存參。
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