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村上春樹(shù)名人語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)匯總100句
所謂紳士，就是做自己應(yīng)該做的，而不是自己想做的。以下這篇是小編為大家整理的村上春樹(shù)名人語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭�，一起�?lái)看看吧。
1、我并不是那么堅(jiān)強(qiáng)的人，并不認(rèn)為不被任何人了解都無(wú)所謂。
2、如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無(wú)力感是會(huì)腐蝕人的。
3、死不是生的對(duì)極，而是潛存在我們的生之中。
4、到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
5、少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。
6、如果你掉進(jìn)了黑暗里，你能做的，不過(guò)是靜心等待，直到你的雙眼適應(yīng)黑暗。
7、一過(guò)了某種年紀(jì)，所謂人生就會(huì)變成一連串失去的過(guò)程而已了。
8、這個(gè)世界啊，既蠻不講理，又相當(dāng)缺乏善心，但事到如今，已經(jīng)無(wú)法更換了，退貨期限早就過(guò)了。
9、人這東西說(shuō)到底，不過(guò)是遺傳因子的載體，是它們的通道。它們就像把累到的馬一匹一匹地丟棄一樣，把我們一代一代地?fù)Q騎下來(lái)。而且遺傳因子從不思考什么是善什么是惡。無(wú)論我們幸福還是不行，它們都不關(guān)心。因?yàn)槲覀儾贿^(guò)是一種手段。它們只思考一點(diǎn)：對(duì)它們來(lái)說(shuō)，什么東西效率最高。
10、歷史書(shū)告訴我們從前和今天基本相同這個(gè)事實(shí)。人這個(gè)東西說(shuō)到底，不過(guò)是遺傳因子的載體，是它們的通道。它們就像把累倒的馬一匹又一匹地丟棄一樣，把我們一代又一代地?fù)Q著騎。遺傳因子從不思考什么是善什么是惡，或者我們幸福還是不幸。我們不過(guò)是一種手段。它們只思考一點(diǎn)：什么東西效率最高。
11、所謂人生便是這么個(gè)東西，一如植物的種子被不期而遇的風(fēng)吹走，我們都在偶然的大地上彷徨。
12、我們?yōu)槭裁椿钪�？活著是為了什么�?/p>
13、有些東西，不是說(shuō)全然不曾有過(guò)，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
14、要自信！只要自信就無(wú)所畏懼。愉快的回憶、傾心于人的往事、哭泣的場(chǎng)景、兒童時(shí)代、將來(lái)的計(jì)劃、心愛(ài)的音樂(lè)——什么都可以，只要這一類在頭腦中穿梭不息，就沒(méi)有什么可怕的。
15、在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。生活以從未有過(guò)的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
16、哪怕只有一個(gè)人真心愛(ài)著某人，那人生就有永恒。即使不能和那個(gè)人在一起。
17、如植物的種子被不期而遇的風(fēng)吹走，我們都在偶然的大地上彷徨。
18、我們的人生并不能單純地劃分成明亮或黑暗。在那之間有所謂陰影的中間地帶。能夠認(rèn)識(shí)那陰影的層次，并去理解它，才是健全的知性。能獲得健全的知識(shí)，是需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和努力的。
19、我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г鼓�？不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒(méi)有吃到生命之樹(shù)的果子所致。
20、沒(méi)有專注力的人生，就仿佛大睜著雙眼卻什么也看不見(jiàn)。
21、孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復(fù)原。
22、有的東西不過(guò)很久是不可能理解的，有的東西等到理解了又為時(shí)已晚。大多時(shí)候，我們不得不在尚未清楚認(rèn)識(shí)自己的心的情況下選擇行動(dòng)，因而感到迷惘和困惑。
23、“海灘味”絕非無(wú)稽之談。艾萊島風(fēng)大，宿命般的刮個(gè)不止，濃濃的，夾帶著海藻味的強(qiáng)烈海風(fēng)差不多給島上所有的東西都帶來(lái)了深刻的烙印，人們稱之為"海島香"。去艾萊島住上一段時(shí)間，你就會(huì)知道那種氣味是什么一個(gè)東西，而知道了那種氣味，你就能——作為實(shí)際感受——理解艾萊威士忌何以有那么一種味道。
24、時(shí)代不同，空氣不同，人的想法也隨之不同。"
25、那東西有一半是假話。道路公團(tuán)只播放對(duì)他們有利的消息。
26、她是專家，而且是近乎完美的專家。如果胸脯再大一點(diǎn)，也許就能成為無(wú)懈可擊的專家啦。
27、任何事物都會(huì)有兩面，好的一面和壞的一面。
28、小說(shuō)家不是解決問(wèn)題的人，而是提出問(wèn)題的人。
29、我們要努力認(rèn)識(shí)的對(duì)象和實(shí)際認(rèn)識(shí)的對(duì)象之間，總是橫陳著一道深淵，無(wú)論用怎樣長(zhǎng)的尺都無(wú)法完全測(cè)出其深度。
30、何時(shí)何地贏了別人也罷，輸了也罷，卻不太計(jì)較，倒是更關(guān)心能否達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。
31、他把單純的事實(shí)一件一件巧妙地著上顏色，最后就形成像是無(wú)法否定的空氣似的東西了。
32、當(dāng)然，也可能我作為一個(gè)人太軟弱了。正因?yàn)檐浫�，才稀里糊涂的隨波逐流。本該在哪里覺(jué)察出來(lái)停住不動(dòng)，卻沒(méi)做到——雖然我沒(méi)有對(duì)你言傳身教的資格……
33、我想，文章這種不完整容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺(jué)，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才能更深入地理解她。時(shí)至今日，我才恍然領(lǐng)悟到直子之所以求我別忘掉她的原因。直子當(dāng)然知道，知道她在我心目中的記憶遲早要被沖淡。也惟其如此，她才強(qiáng)調(diào)說(shuō)：希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)。
34、害怕遠(yuǎn)離故土，遠(yuǎn)離氣味相投的朋友。拋舍不下這份舒適愜意的溫暖，就像寒冬的早晨不敢鉆出熱乎乎的被窩一樣。
35、人人都有不同的戰(zhàn)場(chǎng)。
36、無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)已排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀里掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣的軟弱無(wú)力。
37、我之所以一步步挪動(dòng)步伐，只是因?yàn)槲冶仨毰矂?dòng)，而無(wú)論去哪里。
38、一個(gè)人的人生歸根究底只能是那個(gè)人的人生，你不可能代替誰(shuí)負(fù)起責(zé)任。
39、所謂公正性，不外乎僅僅適用于極其有限世界的一個(gè)概念。但這一概念涉及所有領(lǐng)域。
40、哪里也不存在旨在結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
41、我們和死畢竟截然不同。人一死，就是一尊石像。就是說(shuō)，這里邊有個(gè)分水嶺，一旦越過(guò)分水嶺一步，就成了零，真真正正的零。等待的只有火化。
42、這里是他注定該消失的地方，是為他準(zhǔn)不在這個(gè)世界上的地方。
43、人類的精神還沒(méi)有強(qiáng)大到足以坐擁真空的程度。
44、我們是在時(shí)間之中彷惶，從宇宙誕生直到死亡的時(shí)間里。所以我們無(wú)所謂生也無(wú)所謂死。
45、在這里，跑步幾乎達(dá)到了形而上學(xué)的領(lǐng)域。仿佛先有了行為，然后附帶性地才有了我的存在。我跑，故我在。
46、不是我們選擇命運(yùn)，而是命運(yùn)選擇我們。
47、一個(gè)物體，在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，只能存在于一個(gè)場(chǎng)所，這已由愛(ài)因斯坦證明。現(xiàn)實(shí)始終是冷澈的，始終是孤獨(dú)的。
48、失去摯愛(ài)的悲痛是無(wú)法治愈的，無(wú)論是怎樣的真理，怎樣的誠(chéng)實(shí)，怎樣的堅(jiān)強(qiáng)和仁慈都無(wú)法做到，我們能做的，就是從悲傷中掙脫出來(lái)，從中學(xué)到些什么。不過(guò)就算我們學(xué)到些什么，當(dāng)哀傷再度襲來(lái)，同樣無(wú)濟(jì)于于事。
49、那種東西，有一半是說(shuō)謊。道路公團(tuán)只播對(duì)自己方便的情報(bào)�，F(xiàn)在真的發(fā)生什么事情，只能靠自己的眼睛看，自己的頭腦判斷。
50、有比重的時(shí)間如多義的古夢(mèng)壓在你身上，為了從那時(shí)間里鉆出，你不斷的移動(dòng)，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時(shí)間。
51、當(dāng)你是個(gè)陌生人時(shí)，別人也會(huì)陌生。
52、有時(shí)候，時(shí)間緩慢地流逝，矯揉造作得令人難以容忍；而有時(shí)候，又會(huì)一口氣跳躍過(guò)好幾個(gè)過(guò)程。
53、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不不偏離路。這比什么都重要。
54、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認(rèn)真尋找一下自己的另一半影子。
55、世上存在著不能流淚的悲哀，這種悲哀無(wú)法向人解釋，即使解釋人家也不會(huì)理解。它永遠(yuǎn)一成不變，如無(wú)風(fēng)夜晚的雪花靜靜沉積在心底。
56、有時(shí)我環(huán)顧世人就氣不打一處來(lái)——這些家伙為什么不知道努力呢？不努力何必還牢騷滿腹呢？努力過(guò)，才有資格去發(fā)牢騷。
57、看海看久了想見(jiàn)人，見(jiàn)人見(jiàn)多了想看海。
58、個(gè)體無(wú)法承受進(jìn)化的能量，因而必然換代。
59、對(duì)于某種人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情就是從一些很瑣碎、無(wú)聊之初開(kāi)始的。甚至不這樣就無(wú)法開(kāi)始。
60、因?yàn)槭悄�，并非�?duì)誰(shuí)都親切，我的人生實(shí)在太有限了，不可能對(duì)誰(shuí)都親切，對(duì)你一個(gè)人親切都很有限，假如不很有限，我想我會(huì)為你做很多很多。
61、你懼怕想象力，更懼怕夢(mèng)，懼怕理應(yīng)在夢(mèng)中開(kāi)始的責(zé)任。然而覺(jué)不能不睡，而睡覺(jué)必然做夢(mèng)。清醒時(shí)的想象力總可以設(shè)法阻止，但夢(mèng)奈何不可。
62、任何一把剃刀都自有其哲學(xué)。
63、回過(guò)神時(shí)，政治季節(jié)已然結(jié)束。一度仿佛足以搖撼時(shí)代的巨大浪潮也如失去風(fēng)勢(shì)的旗一般頹然垂下，被帶有宿命意味的蒼白的日常所吞沒(méi)。
64、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好�；钪鸵馕侗仨氁鳇c(diǎn)什么，請(qǐng)好好努力。
65、慷慨付出的，便是經(jīng)常得到的。
66、不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也長(zhǎng)久不了。
67、不能用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)的東西，最好完全不說(shuō)。
68、山川寂寥，街市井然，居民相安無(wú)事�？上藷o(wú)身影，無(wú)記憶，無(wú)心。
69、幾天后我們將再次在各自不同的路上行進(jìn)，明天我們就將在相距五百公里的兩座城市里向著各自的無(wú)聊繼續(xù)沒(méi)有目標(biāo)的戰(zhàn)斗。
70、我只是想在那里建造一個(gè)能使自己心懷釋然的住起來(lái)舒服的房間——為了救助自己。同時(shí)想到，但愿也能成為使別人心懷釋然的住起來(lái)舒服的場(chǎng)所。
71、凡事只要去愛(ài)，就能在某種程度上愛(ài)起來(lái)，只要盡可能心情愉快的活下去，就能夠在某種程度上如愿以償。
72、人的生命雖然本質(zhì)上是孤獨(dú)的東西，卻不是孤立的存在。它總是在某個(gè)地方與別的生命相連。
73、不妨說(shuō)，說(shuō)謊與沉默是現(xiàn)代人類社會(huì)的兩大罪過(guò)，而我們經(jīng)常說(shuō)謊往往沉默。
74、直言相告永遠(yuǎn)會(huì)帶來(lái)最好的結(jié)果。
75、如果能真心愛(ài)上一個(gè)人，那么不管對(duì)方是何等惡劣，哪怕對(duì)方并不愛(ài)自己，人生也至少不會(huì)是地獄，就算多少有點(diǎn)黯淡。
76、所以有時(shí)候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內(nèi)側(cè)溫暖你的身體，也能從內(nèi)側(cè)劇烈切割你的身體。
77、善惡并不是一成不變的東西，而是不斷改變所處的場(chǎng)所和立場(chǎng)……平衡本身就是善。
78、有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有什么東西比復(fù)仇更昂貴，更無(wú)益。
79、無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)已排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀里掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣的軟弱無(wú)力。
80、有時(shí)看遍這個(gè)世界后，真的令人厭煩。為何那些家伙不努力呢？沒(méi)有努力又怎能光是抱怨這個(gè)世界不公平？
81、當(dāng)你是個(gè)陌生人時(shí)，別人也會(huì)陌生。
82、他說(shuō)我們到這里來(lái)不是矯正扭曲的，而是要來(lái)學(xué)習(xí)適應(yīng)那種扭曲的。他又說(shuō)我們的問(wèn)題之一，就是無(wú)法承認(rèn)并接受那種扭曲。就像每一個(gè)人都有他獨(dú)特的走路方式一樣，感覺(jué)、思考和看法也都有不同的地方，即使想改正也不是一蹴可及的，如果勉強(qiáng)修正，恐怕別的地方又會(huì)變得很奇怪。
83、世上沒(méi)有喜歡孤獨(dú)的人，我只是不想勉強(qiáng)交朋友，這最終只會(huì)落得失望。
84、死不是生的對(duì)立，而是它的一部分。
85、周日我是不上發(fā)條的。
86、假如不理解而過(guò)得去，那再好不過(guò)了。
87、假如你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話，只需去讀希臘人寫(xiě)的東西就好了。
88、或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極端無(wú)限的。所以我才不能對(duì)人一往情深。
89、僅僅是因?yàn)楹蛣e人不一樣，就可能被嫌棄。大人們的世界也差不多，但這在孩子們的世界里表現(xiàn)的更直接。
90、若要在高聳的堅(jiān)墻與以卵擊石的雞蛋之間作選擇，我永遠(yuǎn)會(huì)選擇站在雞蛋那一邊。
91、要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
92、奧運(yùn)會(huì)就像臺(tái)風(fēng)眼。當(dāng)你置身內(nèi)部，很難看清整體形象。不管你在那里待多久，不，毋寧說(shuō)待得越久，就越弄不清主題。當(dāng)然，細(xì)節(jié)可以看得很清楚。但能看清楚的也只有細(xì)節(jié)。比如說(shuō)曲棍球比賽時(shí)怎樣揮舞球棒。
93、再也不需前思后想，一切豈非已然過(guò)往。
94、而直子的死還使我明白：無(wú)論諳熟怎樣的真理，也無(wú)以解除所愛(ài)之人的死帶來(lái)的悲哀。無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之無(wú)力而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱。
95、希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)。
96、沒(méi)有小確幸的人生，只不過(guò)是干巴巴的沙漠罷了。
97、自從進(jìn)入冬季，我一直對(duì)自己沒(méi)有信心，一天不如一天。
98、于是我關(guān)閉我的語(yǔ)言，關(guān)閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無(wú)法采取的東西。
99、在人生中，重要的事情不是勝利，而是奮爭(zhēng)。對(duì)人生來(lái)說(shuō)必不可缺的東西，不是取勝，而是曾經(jīng)無(wú)悔地戰(zhàn)斗過(guò)。
100、如果我不再愛(ài)你了，我一定就不愛(ài)你了，我會(huì)去愛(ài)上別人。
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