蘇格拉底的申辯讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的蘇格拉底的申辯讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀完色諾芬的版本，再來(lái)從柏拉圖的角度理解蘇格拉底的思想。色諾芬文中的蘇氏更加質(zhì)樸，而柏拉圖的行文更增添了人物的情緒在里面，讀時(shí)也更加強(qiáng)烈地被喚起心中的崇敬之情與敬畏之心。此外，作為譯作，本書(shū)的結(jié)構(gòu)十分完整而友好，三篇著作均包含了譯文序、/提要、正文、譯后話，書(shū)的最后還收錄了以柏拉圖生平為線索的大事年表，對(duì)于我這樣的自學(xué)者來(lái)說(shuō)可以更方便和完整地理解事件的前因后果、錯(cuò)綜的人物關(guān)系以及核心的思想概要。

　　關(guān)于生與死

　　他寧愿按自己的方式去死，不愿按他們的方式而生。不義的懲罰速于死亡，他不久要被處死，原告?zhèn)兊膽土P即將接踵而至。（譯者總結(jié)）

　　無(wú)論生前死后，好人總不會(huì)遭禍；他的死是神之所許，因?yàn)槊撾x斯世對(duì)他更好。所以他原諒他的審判官們，因?yàn)樗麄兒Σ坏剿�，雖然絕不想做任何對(duì)他有利的事。（譯者總結(jié)）

　　逃死不難，逃罪惡卻難得多，因此罪惡追人比死快。沒(méi)有人知道死對(duì)人是否最好境界，而大家都怕死，一若確知死是最壞境界。以所不知為知，不是最可恥嗎？分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ�，誰(shuí)的'去路好，唯有神知道。

　　關(guān)于人生意義

　　德性不出于錢財(cái)，錢財(cái)以及其他一切公與私的利益卻出于德性。

　　未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。

　　關(guān)于人與眾人

　　但愿大眾既能作大惡，也會(huì)行大善，這還是有出息的。可是他們兩不能；他們既不能使人智，又不能使人愚，他們一切都是出于偶然的沖動(dòng)。我們對(duì)人不可以錯(cuò)還錯(cuò)，以惡報(bào)惡，無(wú)論所遭受于人者如何。我知道只有少數(shù)人相信、能信這話。信與不信的人沒(méi)有共同立場(chǎng)，他們只是各執(zhí)己見(jiàn)，互相輕蔑。

　　我們絲毫不必考慮大眾怎么質(zhì)問(wèn)我們，只要注意那明辨是非邪正的一人和真理本身是怎么說(shuō)的。

　　關(guān)于辯證法

　　用思方面所指示的方法就是所謂的辯證法，教人怎樣分析問(wèn)題，如何由大問(wèn)題中找小問(wèn)題，再由小問(wèn)題中找更小的問(wèn)題，如剝筍皮，一層一層地剝，以達(dá)到最里的筍尖。至于立言方面所指示的方法，第一步，告訴人一兩個(gè)實(shí)例不足以成界說(shuō)；第二步，指出界說(shuō)的性質(zhì)如何；第三步，教人如何下界說(shuō)——怎樣用辯證法求一物的本質(zhì)，即基本元素，以構(gòu)成一物的界說(shuō)。

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