《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記（精選17篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇1
最近情緒有點(diǎn)抑郁，就像書(shū)中女主人公所在的英國(guó)陰雨綿綿，捧著這本書(shū)，一口氣讀完了，心頭有難以名狀的感覺(jué)，心靈猶如得到了安撫。穿越漫長(zhǎng)的歷史，回到二戰(zhàn)后日本百?gòu)U待興，人們的迷失和慌亂，喪失親人的痛苦和飽受戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的煎熬，在主人公亦幻亦真的回憶中，揭開(kāi)了一段無(wú)法釋?xiě)训耐隆?/p>
故事發(fā)生在女主人公悅子的大女兒上吊自殺不久，小女兒妮基回家探望她母親，悅子通過(guò)旁觀者的視角，講述了她曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友佐知子的往事。佐知子曾經(jīng)家境優(yōu)渥，受過(guò)良好教育，然而因?yàn)閼?zhàn)亂，失去了父母和丈夫，獨(dú)自一人帶著10歲的萬(wàn)里子從東京輾轉(zhuǎn)到長(zhǎng)崎投奔伯父，后因與伯父家存在爭(zhēng)執(zhí)遂離開(kāi)，在悅子公寓附近的一個(gè)廢棄的小木屋暫住。萬(wàn)里子則因戰(zhàn)爭(zhēng)中可怕的畫(huà)面留下了心理陰影，性格怪癖。悅子成為了佐知子的朋友后，幫佐知子找工作，照料萬(wàn)里子，一起出去郊游等。生活的苦難讓佐知子自顧不暇，佐知子也并不是一個(gè)好母親，不懂得去關(guān)心性格陰郁的萬(wàn)里子，為了追尋自己的女商人夢(mèng)想，完全不顧萬(wàn)里子的想法，在長(zhǎng)崎短暫的停留后，她沒(méi)有回到死氣沉沉的伯父家，毅然選擇跟隨一個(gè)不靠譜的美國(guó)男子遠(yuǎn)赴重洋，離開(kāi)夢(mèng)靨般的故土。為此她還親手溺死了萬(wàn)里子心愛(ài)的貓，完全斬?cái)嗯畠毫粼谌毡镜耐寺�。回憶到此結(jié)束。
原以為這是悅子回憶她朋友的一段悲慘故事，然而到故事尾聲悅子無(wú)意中提到“那天景子很高興，我們坐了纜車(chē)�！� 悅子精心設(shè)計(jì)的謊言最終漸漸被揭開(kāi)，其實(shí)萬(wàn)里子就是景子，佐知子其實(shí)就是悅子本人。
越是痛苦的回憶，越是無(wú)法完全在記憶中抹去。除非重大疾病或記憶衰退，否則過(guò)去的經(jīng)歷永遠(yuǎn)潛藏在一個(gè)人的心底，如影隨形，被重重枷鎖緊守，輕易不向外人透露。偶爾會(huì)因?yàn)橐皇资煜さ母瑁魂嚭挽愕娘L(fēng)，或似曾相識(shí)的畫(huà)面觸景生情，將心底的悔恨釋放，重播那段不堪的歷史，假想是否有更好的退路，或?yàn)樽约旱倪x擇進(jìn)行懺悔，甚至為自己的過(guò)錯(cuò)開(kāi)脫，達(dá)到安慰自己，逃避過(guò)去的目的。
就像悅子說(shuō)的，不要太相信回憶�；貞浵褚粋�(gè)夢(mèng)境，虛虛實(shí)實(shí)，似假還真。回憶中的模糊和扭曲，就像一副水彩畫(huà)，不同色塊和景致沒(méi)有明顯的交界線，互相之間融合到一起，矛盾沖擊之下，反而碰撞出更加絢麗的色彩；大面積的留白，任由淡淡的顏色自由暈染開(kāi)，給人更多的想象空間，就像樹(shù)林間的晨霧，淡綠色和奶白色交織，虛無(wú)縹緲，似乎抓住了一個(gè)線索，但卻靠不住，因?yàn)榛貞洷緛?lái)就是帶有主觀色彩的。
作者的寫(xiě)作手法非常有意思，利用人性中面對(duì)自己苦難喜歡假借他人之名，將人性中的擔(dān)當(dāng)和自私刻畫(huà)的栩栩如生。人物的內(nèi)心世界也是通過(guò)語(yǔ)言和對(duì)話(huà)進(jìn)行凸顯。旁人越是強(qiáng)調(diào)“悅子你會(huì)成為一個(gè)好母親”，越是顯得那么牽強(qiáng)，只是悅子的一廂情愿。佐知子反復(fù)說(shuō)去美國(guó)是對(duì)萬(wàn)里子將來(lái)的發(fā)展考慮，實(shí)則是為了滿(mǎn)足自己私心的借口。悅子和佐知子兩人性格迥異，一個(gè)是充滿(mǎn)暖色調(diào)的溫柔傳統(tǒng)的日本賢妻，一個(gè)是叛逆與逃避現(xiàn)實(shí)不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的母親。兩人的形象最終合二為一，讓讀者唏噓。
回憶太過(guò)苦難，人生中的對(duì)與錯(cuò)，復(fù)雜和糾結(jié)，已無(wú)法重來(lái)。
往事如遠(yuǎn)處淡淡的山丘，回憶如潮水此起彼伏。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇2
那一本冷冷的書(shū)。 向來(lái)覺(jué)得，作者說(shuō)不清，不道明，給讀者留下很多的想象空間，是一種高明的手法。但現(xiàn)在想來(lái)，對(duì)于一個(gè)不太喜歡想象，愿意遵從事物本來(lái)的客觀發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，這就是一種流氓的手段。那看完之后留下的淡淡憂(yōu)傷，以及撥去生活那層虛偽的外衣之后，對(duì)人性的理解，人...
寧愿不想你
他曾用柳條蘸墨點(diǎn)山水
醨公子給我講他旁觀的一件事，那些年他在外游歷時(shí)遇見(jiàn)一孩童，孩童跟著姑母一家，時(shí)有友人攜子來(lái)訪，一屋子人熱熱鬧鬧其樂(lè)融融，孩童眼看他們，像是與己無(wú)關(guān)的情景劇。 同樣的事情同樣的感情在不同的環(huán)境就有不同的味道了，更早年孩童尚在家中便不喜家有聚宴，一個(gè)人也能玩許久，但許久后抬眼入...
醨燒
所賣(mài)衣服定位與商鋪密不可分
昨天說(shuō)的品牌加盟你不選好位置，生意做起來(lái)就會(huì)有些費(fèi)勁，不是說(shuō)賺不到錢(qián)，而是當(dāng)你花很大精力才能做好，與那些輕松自在也能賺的同樣多，換了是你，會(huì)怎么選？ 努力每個(gè)人都想，也都會(huì)，關(guān)鍵要看你是怎么努力得到回報(bào)的，不把握好關(guān)鍵點(diǎn)，努力不到點(diǎn)子上，付出的任何回報(bào)也就換不到想像中的狀態(tài)...
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇3
這一周出差兩天，在出差的火車(chē)上我讀完了這本有點(diǎn)“莫名其妙”的小說(shuō)。作者是去年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主日裔英國(guó)作家石黑一雄。
封面那么美，結(jié)合書(shū)名，我本來(lái)以為是一本散文似的回憶錄或者自傳體小說(shuō)之類(lèi)的。然而事實(shí)是跟想象的完全不同，一直到讀完整本書(shū)還覺(jué)得云里霧里：什么?這就完了？
雖然一共只用了幾個(gè)小時(shí)，但這一周的空閑時(shí)間我似乎都在想這本書(shū)的內(nèi)容，也經(jīng)常會(huì)重新看一遍某些段落。從一開(kāi)始的壓抑恐怖到最后的釋然和感嘆，不得不敬佩作者的高超寫(xiě)作技巧，果然是大師，處女作就有這樣驚人的水平。
這本書(shū)到底寫(xiě)了什么呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是作者以第一人稱(chēng)敘述了一個(gè)住在英國(guó)的老年日本婦女悅子回憶年輕時(shí)的一段不堪往事。因?yàn)榻?jīng)歷太過(guò)痛苦，她在回憶中虛構(gòu)了另一個(gè)自己，試圖用別人的故事來(lái)偽裝自己。
讀日本人的書(shū)總是有一種淡淡的娓娓道來(lái)舉重若輕的口氣，雖然作者是個(gè)住在英國(guó)的日本人，文風(fēng)也給人這種細(xì)膩的感覺(jué)。
書(shū)的第一章通過(guò)小女兒妮基來(lái)看望悅子引出大女兒景子死了這件事，然后內(nèi)容切換到悅子數(shù)十年前在戰(zhàn)后日本長(zhǎng)崎的一段回憶。作者的敘述在現(xiàn)實(shí)和回憶中自然穿插。
悅子突然想起了當(dāng)年的短期好友佐知子和佐知子的女兒萬(wàn)里子。當(dāng)年的悅子是一個(gè)心態(tài)平和、溫柔知足的年輕孕婦，佐知子是她的鄰居。這個(gè)鄰居因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去了丈夫，從東京搬來(lái)，獨(dú)自帶著一個(gè)不滿(mǎn)十歲的女兒生活在破舊的小木屋中。悅子覺(jué)得自己理解和同情佐知子的不合群，漸漸地她們成為了朋友。于是我們得以窺探到佐知子和女兒萬(wàn)里子的故事。以前的優(yōu)渥生活環(huán)境和戰(zhàn)后母女倆的磨難重重的生活，讓佐知子一心希望逃離日本，去美國(guó)重新開(kāi)始。
一開(kāi)始我挺喜歡佐知子的，喜歡她即使在最艱難的境況下依然注重生活中微小的美好。也許這種品質(zhì)會(huì)有讓人繼續(xù)往前的勇氣。
“我用慣了好陶瓷，悅子，”她說(shuō)，“你瞧，我不是一直都住在這種”——她朝屋子揮了揮手——“這種地方。當(dāng)然了，我不介意吃一點(diǎn)苦�？墒菍�(duì)有些東西，我還是很講究的�！�
但是讀到后面，我們很多次對(duì)佐知子的性格和做法倒吸一口冷氣。
因?yàn)樗龑?duì)待女兒萬(wàn)里子的漠視，讓人覺(jué)得她實(shí)在不是一個(gè)好母親。
萬(wàn)里子是這本小說(shuō)中最讓人心疼的一個(gè)角色，可以說(shuō)是這本書(shū)戲劇沖突的支點(diǎn)。
她在小時(shí)候曾經(jīng)有一次可怕的經(jīng)歷，戰(zhàn)后她曾經(jīng)親眼看見(jiàn)“一個(gè)女人”把自己的孩子浸在水里淹死后自殺。這給她造成了嚴(yán)重的心理陰影。
她可能覺(jué)得有一天她的媽媽也會(huì)以同樣的手段對(duì)待她，所以她一直很沒(méi)有安全感，一直不停地希望媽媽能多關(guān)注她的本身，而不是總是口口聲聲說(shuō)為了女兒的利益要去美國(guó)生活卻看不見(jiàn)女兒已經(jīng)受到的傷害。
萬(wàn)里子認(rèn)識(shí)悅子后又幾次提到“有個(gè)女人”，“那個(gè)女人”，“住在河對(duì)面”，“帶著燈籠”，“讓我跟她一起去她家里�！保@般詭異，簡(jiǎn)直像在讀恐怖懸疑小說(shuō)。還有萬(wàn)里子第一次不見(jiàn)，悅子和佐知子在河邊發(fā)現(xiàn)她時(shí)，作者用的是“一捆東西”，看得人毛骨悚然。也許后來(lái)的“那個(gè)女人”都是萬(wàn)里子的幻想，正說(shuō)明她內(nèi)心一直無(wú)法擺脫這個(gè)陰影。
看前面幾章時(shí)一直覺(jué)得很奇怪，對(duì)于悅子和佐知子之間的友誼。她們似乎是完全不同性格的兩個(gè)人，而且看起來(lái)是朋友，但其實(shí)沒(méi)有交流。每一次對(duì)話(huà)場(chǎng)景都很奇怪，兩個(gè)人總是各說(shuō)各的。
比如佐知子總是對(duì)女兒不聞不問(wèn)的態(tài)度，而悅子卻很關(guān)心萬(wàn)里子。怕她受傷，怕她不安全，但同時(shí)又總是默默地站在旁邊。
比如佐知子一心渴望去美國(guó)，總是興奮地和悅子談?wù)撟约旱拈_(kāi)心和去美國(guó)的種種，而悅子卻一直自說(shuō)自話(huà)對(duì)自己的生活很滿(mǎn)意。
其實(shí)這時(shí)候我已經(jīng)有點(diǎn)察覺(jué)，這就像電影中一個(gè)人的兩種人格在對(duì)話(huà)。善良的一方試圖打退邪惡的一方，激進(jìn)的一方試圖說(shuō)服隱忍的一方。
真正讓讀者恍然大悟悅子和佐知子就是同一個(gè)人的，是小說(shuō)快結(jié)束的時(shí)候。
佐知子終于確定了要去美國(guó)了，她手忙腳亂收拾行李的時(shí)候，萬(wàn)里子卻在不停地質(zhì)問(wèn)她：“這些小貓?jiān)趺崔k？可是媽媽你說(shuō)過(guò)我可以留著它們的�！�
然后佐知子終于忍無(wú)可忍，拿起裝小貓的木盒就沖到了河邊。她當(dāng)著女兒的面，親手把整整一盒的小貓淹死了。而這個(gè)女兒，曾經(jīng)看見(jiàn)“一個(gè)女人”用同樣的方式殺死自己的孩子。所以佐知子是多么殘忍能做到這種程度！而同時(shí)，萬(wàn)里子一直面無(wú)表情地看著這一切。面無(wú)表情，比痛哭流涕更可怕。
讀到這里真的感覺(jué)不寒而栗，我特別害怕下一秒小女孩就會(huì)跳進(jìn)水里自殺。
后來(lái)，悅子提著燈籠出去找萬(wàn)里子，高潮終于出現(xiàn)了�！拔摇睂�(duì)萬(wàn)里子說(shuō)“如果你不喜歡，我們可以回來(lái)�！钡搅诉@里，悅子終于脫掉了偽裝，與佐知子合二為一。我們也終于明白，悅子就是佐知子，而萬(wàn)里子就是悅子死去的大女兒景子。
書(shū)的最后，悅子和小女兒的對(duì)話(huà)中，提到在日本時(shí)的一次出游，輕描淡寫(xiě)的一句“那天景子很高興�！币蚕蛭覀兂姓J(rèn)了原來(lái)景子就是萬(wàn)里子，而她就是佐知子。
當(dāng)所有脈絡(luò)都清晰以后，我們才發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)真是讓人細(xì)思極恐。
悅子其中一次出去找萬(wàn)里子時(shí)，腳上被不知道哪里來(lái)的草繩纏住了，這讓萬(wàn)里子十分緊張，一直不停問(wèn)你帶著那個(gè)干什么？
最后一次悅子和萬(wàn)里子的對(duì)話(huà)中，萬(wàn)里子又對(duì)悅子手里拿著的燈籠特別緊張，因?yàn)樗谥械哪莻�(gè)“河對(duì)面的女人”曾經(jīng)也帶著燈籠。
草繩和燈籠，說(shuō)明萬(wàn)里子在害怕什么呢？她害怕的或許是她的媽媽佐知子(也就是悅子）會(huì)親手殺死她。
那次纜車(chē)出游大概是全書(shū)萬(wàn)里子最開(kāi)心的時(shí)候，三人回家乘電車(chē)的途中，突然又寫(xiě)到佐知子看到“一個(gè)女人”。驚恐的氛圍又來(lái)了。讀完才知道當(dāng)時(shí)佐知子看到的那個(gè)女人也許就是悅子，這兩個(gè)女人是同一個(gè)人的不同面。
悅子說(shuō)有個(gè)下午似乎看到一個(gè)先兆，而這也映照了后來(lái)景子在英國(guó)上吊自殺的畫(huà)面。這個(gè)畫(huà)面成了老年悅子內(nèi)心的一個(gè)巨大傷口，無(wú)論如何也不能抹去的畫(huà)面。
石黑一雄說(shuō)，某個(gè)人覺(jué)得自己的經(jīng)歷太過(guò)痛苦或不堪，無(wú)法啟口，于是借用別人的故事來(lái)講自己的故事。這種寫(xiě)作方式也給了我們前所未有的閱讀體驗(yàn)。也許故事的背景不是完全一樣，但人物之間的沖突卻相似。關(guān)于悅子是如何帶著景子離開(kāi)日本去了英國(guó)，小說(shuō)自始至終沒(méi)有提到。但我們知道景子去了英國(guó)后是不開(kāi)心的最終走向了自殺，也許她一開(kāi)始也像萬(wàn)里子一樣是拒絕的。
回憶可能是最不可靠的東西，回憶的內(nèi)容常常被你回憶的環(huán)境所大大的扭曲�；貞浤：磺�，就給自我欺騙提供了機(jī)會(huì)。
悅子通過(guò)佐知子和萬(wàn)里子的故事，描述了內(nèi)心的悔恨和自責(zé)。雖然通篇沒(méi)有諸如“也許當(dāng)初不那樣，后來(lái)可能不一樣。”這樣的文字，但在悅子的.回憶里，每個(gè)人都在對(duì)她說(shuō)”你會(huì)是一個(gè)好母親的”。意思也就是，如果重頭再來(lái)，你會(huì)更加關(guān)心孩子真正的需求，會(huì)成為一個(gè)好母親。
父母對(duì)待孩子，孩子對(duì)待父母，其實(shí)很多時(shí)候角色是隨著時(shí)間的推移互變的。書(shū)中悅子的公公緒方先生和她的丈夫二郎的談話(huà)實(shí)在是太讓人尷尬了，老人的小心翼翼和兒子的表面尊敬實(shí)際敷衍形成鮮明對(duì)比。對(duì)二郎冷漠的態(tài)度震驚之余，也反省我們自己平時(shí)和父母說(shuō)話(huà)是不是也是這樣的態(tài)度？甚至連偽裝的尊重都沒(méi)有，而只有不耐煩和盛氣凌人的懟懟懟。
這本書(shū)讓我們思考對(duì)待父母，對(duì)待孩子，是不是都應(yīng)該多站在對(duì)方的角度去想一想？
石黑一雄說(shuō)他不喜歡讀者把他的書(shū)的背景限定在某個(gè)特定的時(shí)間地點(diǎn)，他要探討的是人性，放在任何背景都成立。
確實(shí)，小說(shuō)雖然說(shuō)的是二戰(zhàn)后的日本，但對(duì)于某個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和任何其他挫折或許一樣。在全書(shū)壓抑沉悶和淡淡的憂(yōu)傷之外，也有一些感動(dòng)。
比如悅子幾次提到藤原太太，都說(shuō)要向她學(xué)習(xí)“往前看”。堅(jiān)強(qiáng)，到底是怎樣的一種品質(zhì)呢？就是永不放棄吧，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)盼頭。
“如果人們沒(méi)有往前看，這里恐怕還是一片廢墟”。所以“我決定以后要過(guò)樂(lè)觀的生活”。
這也許也是老年悅子對(duì)自己的安慰吧。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇4
《遠(yuǎn)山淡影》是石黑一雄的處女作，講述了戰(zhàn)后長(zhǎng)崎一對(duì)母女的掙扎與救贖。
悅子是一位移民到英國(guó)的日本人，她的大女兒景子意外自殺，混血的小女兒妮基來(lái)看望她希望讓她不要過(guò)于傷心自責(zé)。悅子回憶起曾經(jīng)在日本的一個(gè)夏天，一位獨(dú)身的鄰居佐知子，和她非常個(gè)性的女兒萬(wàn)里子。佐知子希望移民到美國(guó)，給女兒一個(gè)更好的生活環(huán)境，因此總是接觸美國(guó)兵。而萬(wàn)里子并不愿意去美國(guó)，她與母親有著矛盾，而與悅子相處得很好。
她們?cè)黄鹑ド缴献|車(chē)，萬(wàn)里子想要抽簽贏得籃子給貓咪做小窩，母親佐知子卻很不耐煩，一再催促她離開(kāi)，而悅子卻一遍遍把錢(qián)給她，滿(mǎn)足她的愿望。
小女兒離去前，悅子說(shuō)：“那天景子很高興，我們坐了纜車(chē)�！彼�，其實(shí)并沒(méi)有佐知子和萬(wàn)里子的存在，這些是悅子虛構(gòu)出來(lái)的�！拔业囊粋�(gè)朋友”就是“我”本身。
悅子的虛構(gòu)，將她不愿去面對(duì)的事件、想法與個(gè)性提取出來(lái)放在佐知子身上。佐知子在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去丈夫，渴望移民美國(guó)擁有自由，她標(biāo)榜著為女兒爭(zhēng)取更好的生活，卻并沒(méi)有真正關(guān)心女兒的想法。事實(shí)上，萬(wàn)里子，也就是景子，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)厭惡美國(guó)，厭惡美國(guó)大兵的做派。而悅子的形象是溫柔、善解人意的，可能作者也有意通過(guò)這樣的理想人格來(lái)透露其形象的偽裝。在作為母親的佐知子對(duì)女兒不聞不問(wèn)的同時(shí)，作為鄰居的悅子卻能在物理上陪伴，在心靈上靠近。她“所想要的陪伴與理解”，體現(xiàn)了她的后悔與自責(zé)，或者說(shuō)，她“要是能重來(lái)”的假設(shè)與愿望。
無(wú)論是“我有一個(gè)朋友”還是“要是能重來(lái)”，都是自我回避的表現(xiàn)。然而，回憶與情感，越是逃避，越是洶涌。越是抗拒，它們?cè)绞窃谀X海中反復(fù)重提。就像旗幟在風(fēng)中翻飛，它們永遠(yuǎn)在心中占據(jù)著突出的位置。而如果愿意直面過(guò)去，與回憶和解，它們才能真正沉入湖底，不是遺忘，而是拔出了刺，打開(kāi)了鎖。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇5
簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，甚至鮮有沖突和波折，就在輕描淡寫(xiě)中，石黑一雄就把不同的文化背景、不同的時(shí)空背景中的幾個(gè)人物刻畫(huà)的生動(dòng)、鮮活和深刻。
區(qū)別于其他作品描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)摧殘的血腥與殘暴，只是區(qū)區(qū)幾點(diǎn)暗示的背景點(diǎn)綴，卻讓人更能感到那種令人窒息，深入骨髓的壓抑與傷痛。
戰(zhàn)爭(zhēng)讓名門(mén)閨秀的佐知子失去了幾乎所有家人，讓她流落在她所唾棄的生活環(huán)境和鄰里環(huán)境中，只能不斷欺騙自己通過(guò)一個(gè)只會(huì)玩弄她的美國(guó)醉鬼讓她擺脫困境重燃美好生活的假象，這些失去也讓她變得冷漠甚至殘忍，她淡定的試圖淹溺小貓的場(chǎng)景是多么的令人寒意頓生，而她從伯父家?guī)ё撸ㄍ底撸┚啦杈咭舶阉钠肺蹲非竺鑼?xiě)的多么栩栩如生。
萬(wàn)里子陰郁、多疑、任性、執(zhí)拗、不能像同齡人一樣去學(xué)習(xí)，也沒(méi)有一個(gè)朋友，面對(duì)對(duì)她甚至都冷漠的母親，生活里可以說(shuō)沒(méi)有一絲色彩�？墒撬龕�(ài)好美，她喜歡畫(huà)畫(huà)；她渴望友情，陪伴著她的小貓；或者她掩藏的充滿(mǎn)著愛(ài)，她也試圖去取悅于母親，當(dāng)看著被母親淹死的小貓時(shí)，她的無(wú)助、痛苦又是何等的撕裂。
第一人稱(chēng)的悅子是一個(gè)富有愛(ài)也被愛(ài)著的人，她可以給素不相識(shí)的佐知子以無(wú)私的幫助，她被緒芳先生所解救也無(wú)微不至的疼護(hù)著緒芳先生，她熱愛(ài)生活，喜歡杜鵑花，她善良，甚至要特意停下腳步放誤入油燈的昆蟲(chóng)出來(lái)，她包容，小心呵護(hù)著她兩人丈夫，和兩個(gè)一個(gè)熱烈一個(gè)陰沉的女兒。
還有熱愛(ài)著祖國(guó)與傳統(tǒng)卻被時(shí)代拋棄的緒芳先生，身居高位的遺孀卻放下身價(jià)重拾生活的藤原太太，難以走出痛失愛(ài)人陰影的藤原兒子，一心努力爭(zhēng)取生活卻慘遭不幸的二郎，包括一直悲慘自殺卻始終未出鏡的景子等等都詮釋了在那個(gè)背景下丟了生活卻又重拾生活的人們的紛雜場(chǎng)景。
人，有的時(shí)候很脆弱，包括肉體，可能為疾病、意外、戰(zhàn)爭(zhēng)所摧毀，支離破碎。
人，有的時(shí)候很堅(jiān)強(qiáng)，比如精神，卑微或高貴，平淡或熱烈，總是在那，描述著人本身。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇6
我不是一個(gè)純粹的文學(xué)愛(ài)好者，也不是一個(gè)文學(xué)研究者，所以我對(duì)文學(xué)界的事情并不是很熟悉。例如，石黑一雄先生，雖然他獲得了布克獎(jiǎng)，但直到2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予他，我才知道這位日本英國(guó)作家。對(duì)于日本作家來(lái)說(shuō)，我很慚愧，我沒(méi)有讀太多，只有大江健山郎先生，他的性人、萬(wàn)延元年足球隊(duì)和空翻我讀過(guò)，巧合的是，他是另一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本人。然而，與其他日本作家的作品相比，大江先生的作品有很大的不同，即他的文學(xué)中有很強(qiáng)的主義色彩，這與昆德拉、薩特和加繆非常相似。
自從明治維新以來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為，雖然中日之間的地理距離非常相似，但文化距離和心理距離越來(lái)越遠(yuǎn)。隨著這個(gè)過(guò)程，三種觀點(diǎn)是世界觀，人生觀和價(jià)值觀之間的距離變得越來(lái)越大。所謂的三種觀點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)人和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，不僅僅是抽象和空洞的理論，更不用說(shuō)對(duì)一個(gè)人和一個(gè)民族的思維方式、生活方式有巨大而深遠(yuǎn)的影響，直接影響一個(gè)民族和每個(gè)人看待世界的方式，建立秩序，甚至影響他們對(duì)世界、自己和他人的方式和個(gè)人情感模式。從這個(gè)意義上說(shuō)，雖然我是看日本動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)大的，但我對(duì)日本文學(xué)家在具體寫(xiě)作中對(duì)人物情感、生活方式和人際關(guān)系的描述非常陌生，但江先生的作品是個(gè)例外。
聽(tīng)說(shuō)石黑一雄先生獲得了2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他不禁對(duì)他感到好奇。他被認(rèn)為是20世紀(jì)英國(guó)三大移民作家之一，那么他的思想和寫(xiě)作是更接近英國(guó)人，更接近日本人，還是處于疏遠(yuǎn)狀態(tài)呢？
人們總是很難疏遠(yuǎn)他生活在其中的時(shí)代和文化傳統(tǒng)。他經(jīng)常受到后者的影響，比他意識(shí)到的要大得多。因此，石黑一雄先生被認(rèn)定為“移民作家”�！耙泼瘛边@個(gè)身份意味著你總是離開(kāi)你的家鄉(xiāng)，但很難完全擺脫它，因?yàn)椤岸鹪�，保持未�?lái)”另一方面，這意味著你總是有移民國(guó)家的東西“他者性”，無(wú)論是來(lái)自他人的文化、他人的視角還是他人的情感模式。這并不重要，因?yàn)樗鼈兛偸俏覀円幚淼膶?duì)象。在當(dāng)今世界，事物本身不再那么重要，重要的是它是如何呈現(xiàn)給我們每個(gè)人的，它會(huì)引起什么樣的情感，以及如何出現(xiàn)在這樣的情感、變形和轉(zhuǎn)變中。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇7
許多人看遠(yuǎn)山淡影，總是把關(guān)注點(diǎn)單獨(dú)放在佐知子一個(gè)人身上。這也情有可原，畢竟她那么的惹人注意，招人厭惡。她是這樣的一個(gè)壞的人，這樣的自私自利，這樣的令人費(fèi)解。我認(rèn)為當(dāng)我們專(zhuān)注于這一個(gè)個(gè)體的時(shí)候，就沒(méi)有顧及到石黑一雄寫(xiě)這部作品的本意了。遠(yuǎn)山淡影中刻畫(huà)了許多人，出現(xiàn)了佐知子、萬(wàn)里子、悅子、景子、藤原太太、妮基這幾個(gè)女性當(dāng)然還出現(xiàn)了悅子的第一任丈夫二郎和第二任丈夫弗蘭克二郎的父親緒方先生。其中本書(shū)的主角是她。名字已經(jīng)失去了自身的意義。年輕的悅子是她，佐知子是她，回憶的悅子是她，藤原太太也是她。這是一個(gè)不可分割的整體。不可就一人而論世。多重人格的體現(xiàn)和時(shí)空界限的模糊是本書(shū)最大的特色。許多學(xué)者認(rèn)為這是借他人之口講述自己的故事。然而，我卻以為是自己講述自己的故事，只是不想面對(duì)那一段不知是對(duì)是錯(cuò)的過(guò)往。
她剛剛懷上了一個(gè)新生命，她對(duì)這個(gè)孩子的到來(lái)充滿(mǎn)了期待，這個(gè)時(shí)候的她還年輕，什么都還沒(méi)有開(kāi)始。這是年輕的悅子，她有一個(gè)和諧穩(wěn)定的家庭，有愛(ài)她敬她的丈夫。她此時(shí)既有少女般的活潑跳脫，也有為人妻人母的成熟穩(wěn)重。她認(rèn)識(shí)了一個(gè)特殊的朋友——十年后的她自己。十年光陰，轉(zhuǎn)瞬而逝，但于悅子來(lái)說(shuō)，她失去的太多太多，變化的太多太多。原來(lái)的對(duì)生活充滿(mǎn)希望的悅子不見(jiàn)了，變成了顛沛流離，喜歡擺出一副精致溫和的面孔只為掩飾內(nèi)心的傷痕累累的她。她失去了二郎，能依靠的丈夫，卻多了一個(gè)累贅，那個(gè)她和二郎的結(jié)晶。萬(wàn)里子從期待變成了累贅。不過(guò)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。沒(méi)有多么激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，或許是一顆原子彈在長(zhǎng)崎爆炸。但是終歸有人死，有人傷，有人家破人亡。生活從此走上了截然不同的痕跡。一個(gè)懷著孩子的女人如何忍受丈夫的死亡的呢？她又是怎么在左鄰右舍的流言蜚語(yǔ)中艱難地逃離的呢？她一個(gè)人又是如何帶大萬(wàn)里子的呢？我們不得而知，或許石黑一雄覺(jué)得將戰(zhàn)爭(zhēng)的直接傷害展示給我們太過(guò)血淋淋，所以給我們展示了后果。
在戰(zhàn)爭(zhēng)后的和平，活的人比死的人更難過(guò)。人都是會(huì)變的，佐知子清楚地知道，自己再也回不去了，心底的傷疤再也消不掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)，只是野心家之間的博弈罷了，冷冰冰的飛機(jī)大炮面前，卻是尚且死者溫?zé)岬孽r血和幸存者一輩子的痛苦。哪怕后來(lái)藤原太太開(kāi)了一家面館，過(guò)上了看似平靜的，與先前無(wú)二的生活，經(jīng)歷過(guò)的，就不會(huì)忘。只要還活著，就不會(huì)忘。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇8
讀完《遠(yuǎn)山淡影》后，腦海里只有一個(gè)模糊的印象，盡管作者敘述了“我”回憶起一件久遠(yuǎn)的往事，在主人公“我”的敘述和思考中提供了直觀外的線索，但那也只是片斷的內(nèi)容，就連那件往事也是，此時(shí)此刻也是。于是，合上書(shū)，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里綠草如茵，陸離的花叢從我的腳下延伸，從平緩的丘陵背面一直到畫(huà)卷的最遠(yuǎn)端，那里崇山疊嶺，高高的杉木從整齊的樹(shù)林里突兀一個(gè)尖角，就像傳統(tǒng)建筑的屋頂上的翼角，一切籠罩在一層灰色的氤氳之下，宛如閬苑仙境。造成這種錯(cuò)覺(jué)抑或說(shuō)是遐想的原因恰是山隱去了其形體，而留下簡(jiǎn)單的輪廓與淡淡的影子，空白處自然的會(huì)由想象力來(lái)填充。
作者是以第一人稱(chēng)寫(xiě)作，但也只局限于“我”的范圍，這就意味著，敘述的角度不超過(guò)“我”，沒(méi)有多余的旁白（當(dāng)然不可能完全沒(méi)有，但極少）與心理分析，僅有的猜測(cè)與所思同樣拘于純粹的“我”之內(nèi)；其次，作者及“我”只著眼于眼前看到的、發(fā)生的和回憶的，而這些事沒(méi)有來(lái)龍去脈，于是，就造成一個(gè)不完整的印象，就像不斷延綿的山脊被畫(huà)卷兩端突然的攔腰折斷；最后，盡管印象是不完整的，但作者有意提供斷斷續(xù)續(xù)的線索并讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，讓空白不是那么的空白，而是留下淺淺的灰色，正如到小說(shuō)結(jié)束為止，對(duì)于景子是這個(gè)人的印象都是殘缺近乎了無(wú)的，但相較于小說(shuō)肇始——只告訴了景子的自縊以及純?nèi)毡狙y(tǒng)——我們慢慢了解到了，景子名字的由來(lái)、景子的出身、早年的生活環(huán)境、以及她音域的性格等，景子便是這遠(yuǎn)山淡影，空白處則是她為什么要自縊。之外，還有“我”、長(zhǎng)崎的陰影和萬(wàn)里子的去向一并構(gòu)成了漶漫的群山遠(yuǎn)景。因此，我十分的佩服作者的自制力與忍痛割?lèi)?ài)的決心。
比較有意思的是，作者從一開(kāi)始就提到景子的死卻不打算描寫(xiě)這件事對(duì)“我”內(nèi)心造成如何巨大的波瀾，轉(zhuǎn)而回憶起有相似命運(yùn)的佐知子，而通過(guò)佐知子的冷漠映射了“我”的冷漠，直到最后盡管感情有了起伏，在景子曾經(jīng)的房間流連，但仍然能夠感受到“我”身上的冷漠，于是淺層的冷漠與深層冷漠、現(xiàn)在與過(guò)去構(gòu)成了畫(huà)卷里的近景清晰與遠(yuǎn)景模糊的照片聚焦后的效果。另外小說(shuō)中的每次對(duì)話(huà)總是會(huì)在某一句話(huà)上重復(fù)幾遍，就像蕩漾在曠谷間的回音，加深了距離感，從而在聲音上也加強(qiáng)了淡薄感。
不得不感喟石黑一雄的技巧純熟。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇9
好久沒(méi)有一口氣讀完一部小說(shuō)了。也曾讀過(guò)之前的諾獎(jiǎng)小說(shuō)，總覺(jué)得有文化隔膜，或者干脆讀不下去。但這部小說(shuō)，一看名字和封面配圖，朦朧淡遠(yuǎn)，很是中國(guó)韻味，便先合了心意。然后隨女性視角的敘述一口氣讀了下去，突然就到了結(jié)局，真的是沒(méi)有心理準(zhǔn)備。
有評(píng)論說(shuō)這部小說(shuō)是以自責(zé)和 內(nèi)疚感為主題的，可我感覺(jué)這部小說(shuō)是對(duì)二戰(zhàn)期間遭受核彈攻擊后日本社會(huì)創(chuàng)傷痛苦的訴說(shuō)，不是那種白描式的訴說(shuō)。而是將痛苦和創(chuàng)傷進(jìn)行了淡化和柔化。這是不是《遠(yuǎn)山淡影》和小說(shuō)采用女性視角的重要原因？又或者是作者不愿直面這種痛苦和創(chuàng)傷，但又希望自己能夠戰(zhàn)勝這種痛苦創(chuàng)傷的努力？藤原太太就是一個(gè)典型的例子。但是掩飾創(chuàng)傷和痛苦，只能使之更加久遠(yuǎn)。
除了核彈帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦之外，日本傳統(tǒng)文化價(jià)值觀也受到了重創(chuàng)，給以緒方先生為代表的日本傳統(tǒng)文化的傳承者帶來(lái)精神上的痛苦。和兒子那盤(pán)沒(méi)下完的棋以及和兒媳悅子之間的關(guān)系就是一個(gè)鮮明的對(duì)比。女兒景子的悲劇也是日本本土文化與外來(lái)文化沖擊的結(jié)果，我們是不是應(yīng)該重新思考和調(diào)整對(duì)外來(lái)文化以及本土文化的態(tài)度和策略呢?
但作者意欲表達(dá)的無(wú)疑是種積極樂(lè)觀的心態(tài)。藤原太太也好，佐知子也好，都在努力走出創(chuàng)傷，構(gòu)建或重建新生活。
作品中緒方先生和悅子之間有趣的對(duì)話(huà)讓人對(duì)這種溫馨的家庭生活充滿(mǎn)喜愛(ài)和向往。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇10
讀完《遠(yuǎn)淡影》后，腦海里只有一個(gè)模糊的印象，盡管作者敘述了"我"回憶起一久遠(yuǎn)的往事，在主人公"我"的敘述和思考中提供了直觀外的線索，但那也只是片斷的內(nèi)容，就連那往事也是，此時(shí)此刻也是。于是，合上書(shū)，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里綠草如茵，陸離的花叢從我的腳下延伸，從平緩的丘陵背面一直到畫(huà)卷的最遠(yuǎn)端，那里崇疊嶺，高高的杉木從整齊的樹(shù)林里突兀一個(gè)尖角，就像傳統(tǒng)建筑的屋頂上的翼角，一切籠罩在一層灰色的氤氳之下，宛如閬苑仙境。造成這種錯(cuò)覺(jué)抑或說(shuō)是遐想的原因恰是隱去了其形體，而留下簡(jiǎn)單的輪廓與淡淡的影子，空白處自然的會(huì)由想象力填充。
作者是以第一人稱(chēng)寫(xiě)作，但也只局限于"我"的范圍，這就意味著，敘述的角度不超過(guò)"我",沒(méi)有多余的旁白（當(dāng)然不可能完全沒(méi)有，但極少）與心理分析，僅有的猜測(cè)與所思同樣拘于純粹的"我"之內(nèi)；其次，作者及"我"只著眼于眼前看到的、發(fā)生的和回憶的，而這些事沒(méi)有龍去脈，于是，就造成一個(gè)不完整的印象，就像不斷延綿的脊被畫(huà)卷兩端突然的攔腰折斷；最后，盡管印象是不完整的，但作者有意提供斷斷續(xù)續(xù)的線索并讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，讓空白不是那么的空白，而是留下淺淺的灰色，正如到小說(shuō)結(jié)束為止，對(duì)于景子是這個(gè)人的印象都是殘缺近乎了無(wú)的，但相較于小說(shuō)肇始——只告訴了景子的自縊以及純?nèi)毡狙y(tǒng)——我們慢慢了解到了，景子名字的由、景子的出身、早年的生活環(huán)境、以及她音域的性格等，景子便是這遠(yuǎn)淡影，空白處則是她為什么要自縊。之外，還有"我"、長(zhǎng)崎的陰影和萬(wàn)里子的去向一并構(gòu)成了漶漫的群遠(yuǎn)景。因此，我十分的佩服作者的自制力與忍痛割?lèi)?ài)的決心。
比較有意思的是，作者從一開(kāi)始就提到景子的死卻不打算描寫(xiě)這事對(duì)"我"內(nèi)心造成如何巨大的波瀾，轉(zhuǎn)而回憶起有相似命運(yùn)的佐知子，而通過(guò)佐知子的冷漠映射了"我"的冷漠，直到最后盡管感情有了起伏，在景子曾經(jīng)的房間流連，但仍然能夠感受到"我"身上的冷漠，于是淺層的冷漠與深層冷漠、現(xiàn)在與過(guò)去構(gòu)成了畫(huà)卷里的近景清晰與遠(yuǎn)景模糊的照片聚焦后的效果。另外小說(shuō)中的每次對(duì)話(huà)總是會(huì)在某一句話(huà)上重復(fù)幾遍，就像蕩漾在曠谷間的回音，加深了距離感，從而在聲音上也加強(qiáng)了淡薄感。
不得不感喟石黑一雄的技巧純熟。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇11
通讀全文，第一感覺(jué)是多個(gè)獨(dú)立帶娃的女人的故事。
后來(lái)看了譯后記發(fā)現(xiàn)文章是現(xiàn)實(shí)和回憶穿插記錄的，對(duì)章節(jié)有了大概的了解。進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)可能是一個(gè)女人帶娃的故事，所有的線索都隱藏在細(xì)膩的描述中。
從悅子的經(jīng)歷看，二戰(zhàn)對(duì)日本人民的傷害是很大的，特別是對(duì)獨(dú)自生活的女性、多民族交融的女性。這讓我想起了《小姨多鶴》中的多鶴以及她的孩子們，都是時(shí)代悲劇下的普通人的悲劇。
歷史有歷史的客觀性，這更讓我們不能遺忘歷史。歷史的問(wèn)題是什么原因造成的每個(gè)人都應(yīng)該去分析。有些觀念是錯(cuò)誤的極端的應(yīng)該去改正，比如緒方先生的極端主義。有些行為需要我們?cè)谌粘Ｉ钪蟹此�，比如教育孩子，比如人生的自立�?/p>
回憶可能是不可靠的東西，因?yàn)榛貞洺３１荒慊貞洉r(shí)的環(huán)境所大大地扭曲，出于美化個(gè)人形象的角度總會(huì)描述一個(gè)更美好的自己。
石黑說(shuō)：“我喜歡回憶，是因?yàn)榛貞浭俏覀儗徱曌约荷畹倪^(guò)濾器�；貞浤：磺�，就給自我欺騙提供機(jī)會(huì)。作為一個(gè)作家，我更關(guān)心的是人們告訴自己發(fā)生了什么，而不是實(shí)際發(fā)生了什么。”
從物理學(xué)的角度講，如果大家的記憶都是這樣的，那么記憶的真實(shí)就是這樣的，那么實(shí)際也是這樣的。
并不是你的記憶就是別人的記憶，被篡改的記憶總是假的。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇12
細(xì)微言語(yǔ)的無(wú)限放大，便是他人的處事方式，我們只是習(xí)慣忽略或是知道也不甚在意的看著語(yǔ)言在耳邊流走，仍舊保留自我的對(duì)待這個(gè)世界的態(tài)度。
時(shí)代變遷，物象更新，夫妻、子女、朋友相處模式的不斷更迭，彰顯了社會(huì)的變化。他們還是在改變的，我們習(xí)慣的將他們放在那個(gè)老舊的時(shí)代，他們變得太慢來(lái)得太遲，我們走得太快離得太早，卻渴望他們亦步亦趨，跟上我們的步伐，如此兩相情愿，最終不過(guò)是遙遙無(wú)期。
時(shí)過(guò)境遷的改變的是悅子，接受不了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的噩夢(mèng)的佐知子，兩者是一者，因?yàn)轭嵟媪麟x所以愿意放棄女兒，成就自己，不顧一切的來(lái)到美國(guó)，當(dāng)一切風(fēng)平浪靜，后悔愧疚之意襲來(lái)，在沒(méi)事的日子心事重重，自以為是的改變，給的是別人，一切都不會(huì)發(fā)生任何的變化，錯(cuò)誤的發(fā)生，景子的死亡一切照舊。
內(nèi)省了，反思了，愧疚了，可彌補(bǔ)的人都不在了，那來(lái)彌補(bǔ)的結(jié)果，只不過(guò)為了給自己的后生找個(gè)舒心坦意的過(guò)下去的理由，開(kāi)始了這一場(chǎng)連自己都騙了的精心鉤織的贖罪謊言。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇13
記憶是一場(chǎng)救贖，回憶是一條沒(méi)有歸途的路。
——題記
《遠(yuǎn)山淡影》是在讀被歷史資料折磨后經(jīng)朋友推薦想要調(diào)劑下有些寡淡乏膩的神經(jīng)。
945年8月9日，廣島遭受到核攻擊后，日本政府仍然拒絕同意波茨坦公告，美國(guó)在長(zhǎng)崎對(duì)日本的第二次核打擊，小說(shuō)便是以戰(zhàn)后長(zhǎng)崎作為背景。說(shuō)是戰(zhàn)后背景卻沒(méi)有起伏的情節(jié)和激烈的沖突，哪怕有自殺這樣悲痛的事件發(fā)生，有的只是流溢在字里行間淡淡的感傷和在敘述者悅子的視角和縹緲回憶中的那種日本人所富有的“克制”。書(shū)中模糊的景物和人物描寫(xiě)并不像維克多雨果的《巴黎圣母院》那樣細(xì)膩，一切都恍若是遠(yuǎn)山霧靄間的夢(mèng)境。
書(shū)讀了兩遍，第一遍是沒(méi)讀懂的，總有一種撥不開(kāi)云霧，守不得青天的無(wú)奈感，印象深刻的也僅停留在泥濘中破敗的小屋和佐知子多變的性格，萬(wàn)里子孤僻的舉動(dòng)和語(yǔ)言。第二遍讀到最后，悅子的話(huà)“長(zhǎng)崎港口的風(fēng)景，我想起有一次我們到那里去，一次郊游，港口周?chē)哪切┥胶芷痢翘炀白雍芨吲d，我們坐了纜車(chē)”，我才明白悅子就是他所敘述的對(duì)象佐知子，而景子就是萬(wàn)里子。我詫異于作者的巧妙，卻也理解了悅子自己說(shuō)的那句“回憶模糊不清，就給我自我欺騙提供了機(jī)會(huì)”。也許悅子的經(jīng)歷太過(guò)痛苦讓她無(wú)法啟口，也許悅子太過(guò)愧疚需要用這種方式來(lái)減輕罪惡感，我試圖猜測(cè)出一個(gè)母親真正的想法。她拋棄丈夫，攜女兒景子從歐亞大陸的最東邊的日本長(zhǎng)崎橫跨到西邊的英國(guó)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的話(huà)語(yǔ)是想偽裝起自己的自私，掩藏起自己對(duì)西方世界的向往，“她可以成為女商人，甚至是女演員。這就是美國(guó)，什么事都有可能，在那里這些事情都有可能發(fā)生。”但她的回憶卻將一切都揭露，清淡的記憶悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，所能回憶起以往的生活寥寥無(wú)幾卻清晰的記著第一次看見(jiàn)那輛破舊的白色美國(guó)大車(chē)的時(shí)候，記得那時(shí)天已快黑，小屋后的幾縷陽(yáng)光劃過(guò)金屬的車(chē)身。也許，她確是將女兒的利益放在第一位，認(rèn)為離開(kāi)凋敝的日本可以給自己的女兒一個(gè)一個(gè)更好的生活環(huán)境，她的一切都是出于一個(gè)母親對(duì)于女兒的愛(ài)，可是當(dāng)“愛(ài)”強(qiáng)加于女兒景子身上時(shí)，卻令她的女兒陷入兩難的境地變得偏激甚至不惜以自殺這種最為積極慘烈的方式進(jìn)行逃避。大女兒景子的自殺，二女兒基妮的叛逆讓這個(gè)傳統(tǒng)日本女性對(duì)于自己的決定產(chǎn)生懷疑，立于一種游刃在無(wú)法說(shuō)清與刻意回避之間的尷尬境地，于是借助佐知子回憶當(dāng)初的時(shí)光，敘述著一段關(guān)于愛(ài)和毀棄的日子，形成了一段迷霧重重，亦真亦幻的回憶。
石黑一雄寫(xiě)道：“那種恐怖從未消失，但已經(jīng)不再是傲骨的傷痛。人是可能與任何恐怖的事生出一種親密關(guān)系的，就如同是自己身上的一個(gè)傷口那樣。作為一個(gè)作家，我更關(guān)心的是人們?nèi)藗兏嬖V自己發(fā)生了什么，而不是世界發(fā)生了什么�！弊g者對(duì)此作出解讀，石黑一雄關(guān)心的不是外部的現(xiàn)實(shí)世界，而是人復(fù)雜的內(nèi)心世界。通過(guò)扭曲的回憶所反映的微妙的東西可以幫助人們窺探這個(gè)世界。就像悅子的回憶平靜朦朧的外觀之下，掩藏的是尖銳而痛苦的過(guò)去，恰是這種模糊的療愈與曲折的和解讓一切顯得淡淡的，清淡如煙卻又巍峨不朽。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇14
《遠(yuǎn)山淡影》是一本好書(shū)，對(duì)我的感觸是很深刻的，作者或許會(huì)這樣想：大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，與其一輩子活在內(nèi)疚里，不如自欺欺人，讓自己好過(guò)一些。
我喜歡回憶，是因?yàn)榛貞浭俏覀儗徱曌约荷畹倪^(guò)濾器�；貞浤：磺�，就給自我欺騙提供了機(jī)會(huì)。
《遠(yuǎn)山淡影》還描寫(xiě)了積極向前、樂(lè)于助人的藤原太太，保有日本生活習(xí)慣但在民主觀念上已經(jīng)西化的緒方二郎，新崛起的階層“三菱公司董事長(zhǎng)”的夫人和兒子，雖有日本血統(tǒng)但行為習(xí)慣、思想觀念完全西式的妮基等等人物形象，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本的變化和不同國(guó)家、民族的文化差異。
讓我印象深刻的還有一段是關(guān)于已經(jīng)西化的緒方二郎和仍然堅(jiān)守戰(zhàn)前日本民族傳統(tǒng)和氣節(jié)的悅子的爸爸的對(duì)話(huà)，像是我們現(xiàn)在爺爺和00后孫子的對(duì)話(huà)一樣，都覺(jué)得對(duì)方頑石一般，這也是從最真實(shí)的一面給我們展示了二戰(zhàn)后日本人民在精神上的斗爭(zhēng)。
日本作家的小說(shuō)都非常容易讀下去，他們的字句總是會(huì)被我一種雪地白茫茫卻又不知道下一個(gè)腳印踩下去是否會(huì)陷入深淵的迷離感。這位諾貝爾得主對(duì)人性的洞察在這本薄薄的書(shū)用淺白的對(duì)話(huà)間毫無(wú)波瀾地展示了，不得不說(shuō)觀察生活的用心。
我似乎迷迷糊糊知道為什么這本書(shū)叫《遠(yuǎn)山淡影》，有些內(nèi)疚與傷痛我們刻意在心頭縈繞濃濃的霧，那些我們爬過(guò)的山，我們遠(yuǎn)離，終于不再那么清晰。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇15
日裔英國(guó)作家石黑一雄是2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，而這本《遠(yuǎn)山淡影》正是他的處女作。我曾說(shuō)過(guò)，如果他的作品翻譯成中文，我一定會(huì)拜讀一本，如今終于讀完了他的處女作。
這本小說(shuō)斷斷續(xù)續(xù)看了一個(gè)多月之久，許多故事片段也跟著若隱若現(xiàn)，猶如書(shū)名一樣，看后心中并無(wú)太多波瀾。
石黑一雄是位特別擅長(zhǎng)寫(xiě)回憶的作家，用他的話(huà)說(shuō)：我喜歡回憶，是因?yàn)榛貞浭俏覀儗徱曌约荷畹倪^(guò)濾器�；貞浤：磺�，就給自我欺騙提供了機(jī)會(huì)。作為一個(gè)作家，我更關(guān)心的是人們告訴自己發(fā)生了什么，而不是實(shí)際發(fā)生了什么。
這本小說(shuō)有幾個(gè)主題很明顯，戰(zhàn)后生活、自殺、移民、探親、孕婦、孩子的貓……故事中講到許多日本人的傳統(tǒng)，比如見(jiàn)面要鞠躬，女人要會(huì)沏茶、做飯等等。
那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)工具，懷孕中的悅子還要帶著公公去拜訪一些熟人，見(jiàn)面要行禮。
佐知子一心想要離開(kāi)鄉(xiāng)下，失去前夫后便認(rèn)識(shí)了一個(gè)美國(guó)的男人，并希望跟著他去美國(guó)生活。不管美國(guó)男人是不是騙她，她也希望一直等下去，因?yàn)槟鞘撬ㄒ浑x開(kāi)日本的希望。而她的女兒并不想去美國(guó)，她女兒很喜歡那些貓，可是她媽媽不讓她帶著貓離開(kāi)，甚至還拿去河邊淹死了那些無(wú)辜的貓……
生活的掙扎與矛盾，讓故事也變得有趣。雖然結(jié)尾沒(méi)有交代一切結(jié)局，也許結(jié)局就在每個(gè)人的腦海里，朝著心中的那個(gè)結(jié)局結(jié)束。作者：冠縣風(fēng)采
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇16
半個(gè)世紀(jì)，走完人生大半，悅子因?yàn)榕畠夯貋?lái)，五天時(shí)間回憶起近二十年的過(guò)往。
二十年前，因?yàn)殚L(zhǎng)崎被轟炸而亡夫，后嫁給一位電器公司職員二郎，已經(jīng)懷孕。所住之處，有山有河，卻充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和爆炸后的悲涼氣息，很多存活下來(lái)的人時(shí)時(shí)會(huì)想起曾經(jīng)的生活和親人朋友。
偶然認(rèn)識(shí)萬(wàn)里子的母親佐知子，或許是看著這對(duì)孤獨(dú)的母女，心有同感，很想接近，或者是也想逃離這個(gè)地方。佐知子為了自己也為了孩子，想離開(kāi)死氣沉沉的日本，等待某個(gè)英國(guó)人帶她移民，雖然等待的日子不斷延后。她曾經(jīng)是大家閨秀，舒適安閑的日子被戰(zhàn)爭(zhēng)化為烏有，不愿寄人籬下卻無(wú)所依靠，自傲又自卑，讓她情緒偶有失控，言語(yǔ)舉動(dòng)都是從小到大的教育和日本的人文環(huán)境熏陶下該有的得體，卻突然會(huì)失去對(duì)萬(wàn)里子的耐心，當(dāng)面溺死萬(wàn)里子的三只貓，讀來(lái)隱隱脊背發(fā)涼。多么想離開(kāi)這個(gè)全是死人的地方，才能做出這等殘忍的事情。佐知子近看已經(jīng)老去，大抵是經(jīng)常操心卻隱忍不發(fā)的緣故。
二郎的父親緒方先生，是老一輩的代表，道出許多對(duì)故人的牽念，和兒子二郎的交流也像一盤(pán)棋一般，少到獨(dú)自去走。二郎拼命工作，客氣的挽留父親，父親識(shí)趣的表示仍然要離開(kāi)。前一晚下棋不愉快，早上，父親等待兒子走后才出房間吃早飯。老人不愿給孩子添任何麻煩，孩子只能做了父親或者年齡漸長(zhǎng)才能體會(huì)這隱忍的愛(ài)。
面店老板藤原太太是里面最樂(lè)觀的人，適應(yīng)了不可抗力造成的生活轉(zhuǎn)折，丈夫和大兒子已經(jīng)離開(kāi)，還有二兒子。面店不大，招待只有簡(jiǎn)單的面，活下去。
景子是大女兒，回憶里她孤僻，成年后自殺而死。景子或許就是萬(wàn)里子，而悅子就是佐知子，為了離開(kāi)日本，移民國(guó)外，搬家讓小孩難以適應(yīng)新的環(huán)境，無(wú)法融入新環(huán)境造成的自閉，無(wú)法選擇的無(wú)奈造成的自卑，這些都讓萬(wàn)里子或者景子長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)自己與世界格格不入，死亡是一種妥協(xié)和解脫。
妮基是二女兒，與大女兒關(guān)系惡劣。出生就在國(guó)外，生活不富足卻安穩(wěn)，自然無(wú)法理解姐姐敏感的性格。她也是有一些與眾不同的，獨(dú)自居住在倫敦，結(jié)婚對(duì)于她也不重要。
書(shū)中很多事情都沒(méi)有起因后果，跟隨悅子的主觀回憶挑選場(chǎng)景，畫(huà)面般一幕一幕上演。佐知子究竟去了美國(guó)嗎？二郎為何與悅子分開(kāi)了？景子就是萬(wàn)里子嗎？緒方先生為何收養(yǎng)悅子？
意識(shí)流小說(shuō)的印象還停留在卡夫卡的《變形記》，導(dǎo)致經(jīng)常對(duì)著墻上的斑點(diǎn)腦洞大開(kāi)，《遠(yuǎn)山淡影》的描寫(xiě)也有相似，看似沒(méi)有一點(diǎn)刻意，潑墨于白宣，絲絲渲染延伸，隨你去看，每一個(gè)分支都在，卻沒(méi)有終點(diǎn)，不能窮盡。
《遠(yuǎn)山淡影》讀書(shū)筆記 篇17
人生中第一次體驗(yàn)綠皮火車(chē)，經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)的臥鋪的時(shí)候，我一口氣看完了這本像白開(kāi)水那么清澈卻讓人細(xì)思極恐的書(shū)。
這是諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)呤谝恍鄣奶幣�，看完之后我大為驚訝，第一本書(shū)就寫(xiě)得如此巧妙用心，從文學(xué)的角度上來(lái)講，故事編織得看似無(wú)意其實(shí)是在估計(jì)出錯(cuò)的細(xì)節(jié)中告訴我們內(nèi)心泛起的漣漪。
全書(shū)分兩條線索不停插敘，用第一人稱(chēng)描述了女主角悅子的回憶，由于悅子在現(xiàn)實(shí)里做了令人遺憾的事情，她一直在逃避，欺瞞自己，在她的回憶中，有一位叫佐知子的女性，佐知子的行為乖張，和女兒矛盾不斷深化。剛剛開(kāi)始讀的時(shí)候覺(jué)得甚是混亂，像是粗心的作者把回憶與現(xiàn)實(shí)混淆，慢慢覺(jué)得假象橫生，讀到一半，竟覺(jué)像懸疑小說(shuō)、恐怖小說(shuō)。
作者描繪了一個(gè)這樣的故事：二戰(zhàn)后的日本，丈夫參軍犧牲留下的遺孀悅子為了更好的生活，移民去了美國(guó)，初心是為了女兒有更好的未來(lái)，但是女兒偏偏不適應(yīng)，悅子在母女的矛盾中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)移民最深處的目的還是為了自己的自私，所以對(duì)女兒的不適應(yīng)視而不見(jiàn)，甚至自我麻木，最后女兒自殺吊死在樹(shù)上。悅子為了掩飾自己內(nèi)心的傷痛和愧疚，女兒（景子）自殺只成為了她不斷重復(fù)的一個(gè)噩夢(mèng)，甚至連自己都相信這種事情不曾發(fā)生。
在從日本移民到美國(guó)前的一段時(shí)間，她的女兒曾經(jīng)反抗過(guò)，但是她沉淪在自我篤定中，而在書(shū)中也并非以自己的一段經(jīng)歷回憶來(lái)呈現(xiàn)，而是說(shuō)“在十年前，曾經(jīng)有個(gè)叫佐知子的女士讓我走進(jìn)了她的心里……”然后以第三人稱(chēng)去對(duì)佐知子（其實(shí)就是悅子本人）和女兒萬(wàn)里子（其實(shí)就是死去的景子）的矛盾，移民前和伯父家人的爭(zhēng)執(zhí)等等。
對(duì)于一個(gè)母親，女兒上吊自殺恐怕是最難接受的，何況女兒的悲劇與自己有很大干系。在悅子的回憶里，有很多意象與此相關(guān)：萬(wàn)里子看到一個(gè)女人溺死嬰兒，讀后感佐知子當(dāng)著女兒的面溺死女兒心愛(ài)的小貓，一個(gè)小女孩被發(fā)現(xiàn)吊死在樹(shù)上……令人細(xì)思極恐的是佐知子（悅子）有沒(méi)有想過(guò)像溺貓、那個(gè)女人溺嬰一樣溺死萬(wàn)里子（景子）？
作者在編織著兩條其實(shí)為一條線之前并沒(méi)有告訴我們，但是看到一半，任何人都會(huì)隱隱約約感受得到悅子和佐知子就是同一個(gè)人，于是帶著偵探一般的探索和疑問(wèn)不斷得在書(shū)中尋找蛛絲馬跡，所以后半本書(shū)我相信任何讀者都會(huì)讀得極快，而且神經(jīng)緊繃，就像看懸疑小說(shuō)一樣，希望看到結(jié)局，看看自己的猜想是否正確。
可是偏偏直到故事的最后一個(gè)字，悅子都沒(méi)有坦白一切，依然用佐知子這個(gè)身份給自己做掩飾。直到后記，作者才坦然公開(kāi)真相，佐知子就是悅子本人。心理學(xué)上，我們出于內(nèi)疚和懺悔，出于痛苦至極而不愿面對(duì)，就會(huì)用一個(gè)故事和虛幻來(lái)掩飾真相。在大量研究發(fā)現(xiàn)，尤其在采訪一些受難者或作惡者的時(shí)候，他們往往會(huì)用第三人稱(chēng)來(lái)道出別人的故事，一方面來(lái)掩蓋自己的羞恥，另外一方面我相信這是他們內(nèi)心真真正正因?yàn)樾呃⑾胍獞曰诘捏w現(xiàn)，于是觸發(fā)了弗洛伊德所說(shuō)的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制�！拔揖陀X(jué)得用這種方法寫(xiě)小說(shuō)很有意思：某個(gè)人覺(jué)得自己的經(jīng)歷太過(guò)痛苦或不堪，無(wú)法啟口，于是借用別人的故事來(lái)講自己的故事�！�
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