生命境界作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的生命境界作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生命境界作文1
生命，被譽(yù)為宇宙中最為神奇的東西。至今，也沒(méi)有人能全面地解釋它�！拔掖_信，哪怕一個(gè)最簡(jiǎn)單的人腦細(xì)胞，也比迄今為止設(shè)計(jì)出的任何智能電腦更精巧�！边@句翟中和院士說(shuō)的話(huà)很好地說(shuō)明了生命的奇妙。
然而，生命并非僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)上�！拔崾治宥居趯W(xué)，三十而立……不逾矩�！边@是孔子對(duì)生命的理解，這一切都圍繞一個(gè)”仁“字。他認(rèn)為仁是人類(lèi)生活最基本和最高的道德原則。儒家被稱(chēng)為百家之首，但其在生命境界上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為它不如老子了。因?yàn)樗乃伎紱](méi)有超出人類(lèi)本身。
“道可道，非常道;名可名，非常名。無(wú)名，天地之始;有名，萬(wàn)物之母�！边@些都反映老子認(rèn)為有關(guān)“道”的哲學(xué)，他認(rèn)為“道”天地萬(wàn)物的本源，因此主張一切順其自然，“無(wú)為而治”。他的思考超越了人類(lèi)本身，涉及整個(gè)天地規(guī)律。由此看出，與孔子比，老子對(duì)待生命的感悟的確稍勝一籌。
不過(guò)，老子卻又不及純粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的觀點(diǎn)便是“存天理，滅人欲�！边@對(duì)當(dāng)今的人來(lái)說(shuō)的確是過(guò)分了，也正是他有這種思想，才造就了他的“理學(xué)”。因?yàn)樗冀K以為精神才最重要，這也是它勝過(guò)老子的原因。(評(píng)：朱熹到底在哪一點(diǎn)超出了孔子，作者不甚了了，得出的結(jié)論自然讓我們“嚇一跳”。)
無(wú)論是孔子、老子，還是朱子，我認(rèn)為在對(duì)人生的境界上都沒(méi)有達(dá)到“大道”。這么說(shuō)是有原因的，因?yàn)樗麄冃闹羞�有牽掛，這些地妨礙它們對(duì)人生的理解。但有一個(gè)人卻做到了：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！被勰芎蜕凶鞯倪@一偈充分體現(xiàn)了佛教“空”的思想。
佛曰：“空即是色，色即是空�！边@才是理想中的“大道”。當(dāng)然，我沒(méi)有說(shuō)和尚都是成就大道，也沒(méi)有說(shuō)想成大道就去當(dāng)和尚。實(shí)際上，古往今來(lái)，和尚中又有幾人得道?慧能也只不過(guò)是和尚中的姣姣者，他也是沒(méi)成就大道的。但他的境界也不是一般人能達(dá)到的，這從“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)”便可看出。
對(duì)于生命境界的理解，我也只能淺嘗輒止，因?yàn)槲冶旧硪彩莻�(gè)半吊子，或許半吊子都算不上，只好繼續(xù)去學(xué)習(xí)，然后再鉆研，看能不能摸到“大道”的門(mén)檻吧。
生命境界作文2
生命的最高境界：就一個(gè)字：淡。
萬(wàn)事看得淡，才能了無(wú)雜念；處事處得淡，才能無(wú)拘無(wú)束。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)先人都在追求淡的境界。
淡，讓我們舍棄名利的捆綁，進(jìn)入一種翩然的境界。古時(shí)曾有一個(gè)做官的人，叫季鷹。他為官多年，看盡了官場(chǎng)百態(tài)。在一個(gè)秋風(fēng)颯至的早晨，他從繁雜的公務(wù)中脫出身來(lái)，望著遠(yuǎn)方遐思。恍然間，他想起了家鄉(xiāng)名菜-莼鱸。這激起了他經(jīng)年未斷的鄉(xiāng)愁。于是，他毅然辭官返鄉(xiāng)，去追回那久違的美味。“秋風(fēng)起，莼鱸甚膾，季鷹歸來(lái)”。世人以為他是由于念家而舍棄了功名，而我認(rèn)為這主要是因?yàn)樗吹耸浪酌拍芤闳唤^然地離去，只留下一個(gè)飄然的身影讓后人眺望。
淡，讓我們不再糾結(jié)于人世的喜悲，進(jìn)入一種物我合一的境界。曾經(jīng)的蘇大學(xué)士，由于官場(chǎng)失意，只能與朋友泛舟江上訪(fǎng)景行樂(lè)，在月色下排遣苦悶與無(wú)奈。山間明月，江上清風(fēng)，都被蘇東坡視為伴侶，成為靈感的泉眼。此時(shí)的他顯然看得很淡：在山水與文字中，他暫且忘卻了人世給予他的諸多苦惱，不再汲汲于功名利祿，而是投入自然無(wú)垠的懷抱——此造物主之無(wú)盡藏也，而吾與之所共適。泛舟赤壁的這段時(shí)光，于蘇軾而言，已不是單純的享樂(lè)了，在那個(gè)縱情之夜，他已初步領(lǐng)略了“淡”的境界。
淡，讓我們尋回自己的本心，回歸一種內(nèi)在的豐盈。豐子愷先生如此回憶昔日：“我也曾愛(ài)過(guò)雕鞍顧盼，有酒盈樽的疏狂日子，等閑了春的殷勤，柳的依依�！倍�，“我什么都不愿想，只想念曾我拂我首的柳絲”。顯然，豐子愷的人生也經(jīng)歷了境界的轉(zhuǎn)“淡”。他晚年的畫(huà)，就是這一境界的寫(xiě)照�！叭松⒑螅粡澬略绿烊缢�，畫(huà)邊廖廖數(shù)句，讀來(lái)有如清風(fēng)拂面，“淡”的境界如此。
淡，是一種境界；淡，是一種處世之道。它如一縷清風(fēng)，帶去了心頭的塵埃。愿人人都能追求一種“淡”的境界。
生命的最高境界，就一個(gè)字
生命境界作文3
生命的最高境界，如果用一個(gè)字表達(dá)，就是“熬”。
因?yàn)槿松傆幸恍┦虏蝗缫猓胍蛇^(guò)這些困難，關(guān)鍵在于“熬”。熬，不是對(duì)生命的妥協(xié)，熬，不是逆來(lái)順受的活著，熬，是能量積蓄，是生命升華。
有些人熬著熬著成功了，有些人熬著熬著卻消失了。
人生總有不如意之時(shí)，不要抱怨懷才不遇，也不要抱怨生不逢時(shí)。越王勾踐這個(gè)苦心人，天不負(fù)，臥薪藏膽，三千越甲終吞吳。人生是一場(chǎng)馬拉松，很多時(shí)候都要熬。熬，看是苦逼，窘迫，實(shí)事上卻是在進(jìn)��；熬，是海納百川，有容乃大。
熬，是一段痛苦而忍耐的過(guò)程。有些人，得了絕癥后，悲觀認(rèn)命，越怕死越死得快；而有的人卻積極樂(lè)觀，勤加鍛煉，好像沒(méi)發(fā)生病狀一樣，最終絕癥慢慢奇跡般的`消失了。
熬，是人生歲月中的磨合。熬得久了，心性磨練得比一般人更加堅(jiān)韌，就算有百折千擾，都不會(huì)被困難擊垮。在往后的人生中，誰(shuí)都會(huì)在學(xué)習(xí)或生活中遇到不如意，但我們要像馬云一樣，熬過(guò)困難，就會(huì)取得成功。
熬，是前期的背水一戰(zhàn)，后期的欣欣向榮。
在近期的美國(guó)NBA籃球賽場(chǎng)上，騎士與勇士爭(zhēng)奪最后總冠軍。勇士隊(duì)興盛時(shí)期，勇士3：1領(lǐng)先。騎士隊(duì)形勢(shì)很被動(dòng)，但是騎士隊(duì)并沒(méi)有放棄，反而是越戰(zhàn)越勇。幸運(yùn)之神的青睞使騎士隊(duì)更加堅(jiān)強(qiáng)，一次次絕處逢生，一顆顆妙進(jìn)絕殺，比分升至3：2 ，3：3；騎士隊(duì)在眾目睽睽之下，奇跡般的翻盤(pán)。總冠軍是他們背水一戰(zhàn)熬到底的完美結(jié)果。這種不服輸，不放棄的籃球精神，熬過(guò)了苦，換來(lái)了甜。
熬，是生命賜予人的最好禮物。沒(méi)有經(jīng)歷熬的人，哪能知道站著說(shuō)話(huà)不腰疼的道理。熬，是上天賜予自己與自己靈魂的對(duì)話(huà)，還是“天將降大任與是人也”的征兆。
人生艱苦的歲月，只要熬得住，才會(huì)柳暗花明。生命的最高境界，就一個(gè)字
生命境界作文4
鵬之徙于南冥也，水擊三千里。六月息者，帶煙波四起，我一席蓑衣，一甩魚(yú)竿，獨(dú)釣寒江。
——題記
我們踏歌而來(lái)，伴哭聲而起。目光澄澈，瞧世間萬(wàn)物皆驚奇，感萬(wàn)物之氣息。會(huì)蒼穹之浩瀚，體生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。造物主賜予我們生命，走完此需三境界。
何為境界一？體會(huì)萬(wàn)物。萬(wàn)物皆有內(nèi)涵，小時(shí)候的我們感覺(jué)陽(yáng)光是活潑的，大地是可愛(ài)的，草兒是和我們一起玩耍的。用手去觸碰，用心去探索。我們學(xué)會(huì)接受著世界，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)寫(xiě)字。隨白駒過(guò)隙，直至長(zhǎng)大成人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)，學(xué)會(huì)了關(guān)心，學(xué)會(huì)了勇敢，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)等等。我們還是沒(méi)有了解完全，沒(méi)有完全走過(guò)的世界，永遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)完的知識(shí)，這時(shí)候，我們需繼續(xù)探索，探索生命的進(jìn)程，充實(shí)自己。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有攻略的游戲。為了充實(shí)自己，我們終究會(huì)走入社會(huì)，社會(huì)的干凈總與骯臟并存。人時(shí)常有多層面具，用于在人際交往中穩(wěn)步而行，如果沒(méi)有了境界一的學(xué)習(xí)，我們可能會(huì)不小心陷入欲望的漩渦。習(xí)慣這隨時(shí)可能攻擊我們的社會(huì)，踐行我們的志向，回到家時(shí)，拿出自己的心靈洗一洗，讓它能夠保持凈透無(wú)瑕。不忘初心，這是境界之二。
那時(shí)，山水共色，風(fēng)月共存。蘇子暢飲豪吟：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。
那時(shí)，內(nèi)亂四起，奔走大楚。莊子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�
那時(shí)，風(fēng)沙萬(wàn)里，攜物而飛。三毛走進(jìn)沙漠，感嘆它的豪放與狂野，身心與心靈皆得到提升。
隨時(shí)保持一顆純凈的心靈，看透世間萬(wàn)物的一切，隨萬(wàn)物的氣息而動(dòng)，與自然相與為一，此乃境界三。
但是，我們想走卻有心靈的羈絆，親人、朋友、同事。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們不可能完全看透萬(wàn)物，所以說(shuō)人不可能達(dá)到第三境界。唯有慢慢體會(huì)生活，看看草的生長(zhǎng)，花的綻放。在磨練中不斷擦拭自己的心靈，觀萬(wàn)物之無(wú)盡，感世間與我同行，追求忘我、無(wú)我之境界，才能更加接近它。
水起波瀾，魚(yú)隨鉤起，置之于簍。緩緩而走，萬(wàn)物與我而同行，燈光若豆，角家現(xiàn)于前……
生命境界作文5
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！边@意味深長(zhǎng)的詩(shī)句所體現(xiàn)的意境不禁讓我想到佛家的修禪三境界，兩者所蘊(yùn)含的虛無(wú)朦朧之情更可體現(xiàn)為一種生命境界的升華，一種探索與反思，一種意識(shí)的啟蒙與覺(jué)醒。
一重，落葉滿(mǎn)空山，何處尋芳跡。當(dāng)我們的心靈深陷于人類(lèi)這座大山之中，我們就有可能被塵世間的功名引誘而不能自拔。我們唯一所能做的，就是不斷地追求心中的欲望，以致迷失自我。李白就是這樣一個(gè)人，他一生追求功名，但屢次的不順利和打擊使他對(duì)未來(lái)道路充滿(mǎn)迷茫感與質(zhì)疑，所以，我們會(huì)聽(tīng)到他感嘆“多歧路，今安在？”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。李白一生都未能擺脫理想與現(xiàn)實(shí)的雙重，這種塵世的困擾使他只能停在精神的一重境界。
二重，空山無(wú)人，水流花開(kāi)。這層境界中的人已經(jīng)從自然中剝離出來(lái)，相對(duì)于外在的世界——“水流花開(kāi)”，他已自成一個(gè)獨(dú)立的世界。蘇東坡就是這樣的人，經(jīng)過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州后，他在人生打擊中圓潤(rùn)了，生命境界得到了提升，他會(huì)站在赤壁邊上感嘆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。正因此，他的詞才在其被貶黃州時(shí)達(dá)到頂峰，它讓我們看到了一個(gè)不一樣的蘇東坡。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！碧K東坡傲視人生的苦難，從塵世的苦難中脫離出來(lái)，在“打葉聲”中，他已經(jīng)上升到人升到生命的第二重境界。
三重，萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。站在歷史的高度，讓精神穿梭古今，這體現(xiàn)的是人生的最高境界，一種無(wú)我之境，能達(dá)到這種境界的人，往往已接近天人合一的高度。我不禁想起了莊子，其卓越的思想與精神境界成為了后人一座無(wú)法攀越的高峰�！蚌H鵬水擊三千里”，“鵬之背，不知其幾千里也”。能達(dá)到這種境界、這種思想也只有莊子，因?yàn)榭赐噶巳松运麜?huì)在妻子去世時(shí)吟嘯而歌，在他看來(lái)，生值得慶祝，死亦值得歡送，在莊子眼里，死是人生的最后歸宿，在萬(wàn)古的長(zhǎng)空下，人是渺小的，世間萬(wàn)物，都有所待，世間一切都在輪回變化，生死不過(guò)是一種形式罷了。
我們雖然不能達(dá)到莊子的高度，但我們可以努力去做蘇軾的高度，不被人生的崎嶇坎坷所羈絆，執(zhí)著奮斗，讓自己的生命達(dá)到一種更新的高度。
生命境界作文6
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是悠然的境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是求學(xué)的境界；“一蓑煙雨任平生”是瀟灑的境界……而我始終堅(jiān)信：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，為了喚醒麻痹昏庸的君王，雖九死也無(wú)悔，滾滾汨羅江上流下了他偉大的忠義之魂。
屈原沒(méi)有喚醒愚昧的君王，卻感動(dòng)激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。生命同樣是短暫的，但屈原卻將這短暫無(wú)限延長(zhǎng)，貫通古今，在每一個(gè)華夏兒女的心靈上埋下一顆愛(ài)國(guó)的種子，這就是生命的至高境界。
忘不了馳騁沙場(chǎng)，令敵人聞風(fēng)喪膽的岳飛。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”展示了他的威武；“還我河山”道出了他的愛(ài)國(guó)情，他用年輕的生命向天下人昭示了“精忠報(bào)國(guó)”的壯志。
“我愛(ài)祖國(guó)”絕不僅僅是一句簡(jiǎn)單的宣言，它需要堅(jiān)定不移的信念，需要踏踏實(shí)實(shí)地行動(dòng)，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，甚至是犧牲。歲月無(wú)痕，歷史無(wú)聲，岳飛的英雄形象永遠(yuǎn)屹立在人們的心中，他的生命也達(dá)到了至高境界。
更忘不了那個(gè)為拯救天下蒼生而毅然走上斷頭臺(tái)的人�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，那是何等的悲壯，何等的無(wú)畏！譚嗣同將“愛(ài)人民”融化在了血液中，將“愛(ài)祖國(guó)”刻在了骨子里，當(dāng)無(wú)情的砍刀飛向他的脖頸，中國(guó)大地一陣悲慟。那濺起的碧血染紅了大地，喚醒了國(guó)人。
這就是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，這就是生命的至高境界。
如今我們生活在一個(gè)和平的年代，沒(méi)有令人恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)需發(fā)動(dòng)艱險(xiǎn)的革命，但我們依然需要保持一顆愛(ài)國(guó)紅心，將愛(ài)國(guó)的種子無(wú)限的傳遞，只有這樣，祖國(guó)才有不滅的希望。
或許，我們不必為國(guó)捐軀，但我們卻有必要讓自己的生命向最高境界無(wú)限的接近，因?yàn)樽罡呔辰鐣?huì)讓生命綻放最大的價(jià)值。
生命境界作文7
生命，以時(shí)間為載體，以貢獻(xiàn)的多少來(lái)反映其價(jià)值。生命的境界取決于后者，而非前者。在我看來(lái)，生命有三種境界。
能夠衣食無(wú)憂(yōu)，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長(zhǎng)度，無(wú)法擴(kuò)展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動(dòng)物的生命毫無(wú)區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價(jià)值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂(lè)，不勞而獲，失去原有的進(jìn)取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實(shí)，而事實(shí)上這些生命早已不復(fù)存在，因?yàn)闊o(wú)價(jià)值的生命必然被自然所淘汰。
追求充實(shí)的精神世界，此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨(dú)特性的體現(xiàn)。對(duì)于這些生命而言，他們都有著自己的奮斗目標(biāo)，并為之拼搏，使自己的生命價(jià)值得以彰顯。由于這些生命擁有堅(jiān)定的信念，所以他們很清楚該做什么，不該做什么，不會(huì)在奮斗的過(guò)程中迷失方向。美國(guó)著名的發(fā)明家愛(ài)迪生，從12歲當(dāng)報(bào)童開(kāi)始，就一直進(jìn)行著不懈的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)。在工作中，愛(ài)迪生堅(jiān)信的是“勤奮加恒心”。他常常廢寢忘食，每天工作的時(shí)間都在18小時(shí)以上，若用平常人一生的工作時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命早就成倍地增長(zhǎng)了，生命的境界也在不知不覺(jué)中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風(fēng)趣地說(shuō)：“我已經(jīng)是135歲了�！�
樂(lè)于奉獻(xiàn)便是生命的最高境界。生命的意義不在于索取，而在于給予。雷鋒樂(lè)于奉獻(xiàn)，人們將其銘記;范仲淹處江湖之遠(yuǎn)而心懷天下，歷史為他寫(xiě)下了光輝燦爛的一筆。奉獻(xiàn)者付出的是時(shí)間、金錢(qián)，甚至是無(wú)價(jià)的生命，而收獲的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的生命境界也因此無(wú)限地提升。比爾·蓋茨已經(jīng)是腰纏萬(wàn)貫的世界首富，為了從事慈善事業(yè)，他辭去微軟總裁的職務(wù)，全身心地投身于慈善事業(yè)。他曾說(shuō)過(guò)：“許多人死后都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業(yè)便是最好的方法�！狈瞰I(xiàn)為生命的價(jià)值加碼，生命因奉獻(xiàn)而精彩。
生命是大自然給予人類(lèi)的未經(jīng)雕琢的寶石，那就讓我們用心雕琢，創(chuàng)造一個(gè)完美的生命境界。
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