生命境界作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編整理的生命境界作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
生命境界作文1
生命,被譽(yù)為宇宙中最為神奇的東西。至今,也沒(méi)有人能全面地解釋它!拔掖_信,哪怕一個(gè)最簡(jiǎn)單的人腦細(xì)胞,也比迄今為止設(shè)計(jì)出的任何智能電腦更精巧!边@句翟中和院士說(shuō)的話(huà)很好地說(shuō)明了生命的奇妙。
然而,生命并非僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)上!拔崾治宥居趯W(xué),三十而立……不逾矩!边@是孔子對(duì)生命的理解,這一切都圍繞一個(gè)”仁“字。他認(rèn)為仁是人類(lèi)生活最基本和最高的道德原則。儒家被稱(chēng)為百家之首,但其在生命境界上來(lái)說(shuō),我認(rèn)為它不如老子了。因?yàn)樗乃伎紱](méi)有超出人類(lèi)本身。
“道可道,非常道;名可名,非常名。無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母!边@些都反映老子認(rèn)為有關(guān)“道”的哲學(xué),他認(rèn)為“道”天地萬(wàn)物的本源,因此主張一切順其自然,“無(wú)為而治”。他的思考超越了人類(lèi)本身,涉及整個(gè)天地規(guī)律。由此看出,與孔子比,老子對(duì)待生命的感悟的確稍勝一籌。
不過(guò),老子卻又不及純粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的觀點(diǎn)便是“存天理,滅人欲!边@對(duì)當(dāng)今的人來(lái)說(shuō)的確是過(guò)分了,也正是他有這種思想,才造就了他的“理學(xué)”。因?yàn)樗冀K以為精神才最重要,這也是它勝過(guò)老子的原因。(評(píng):朱熹到底在哪一點(diǎn)超出了孔子,作者不甚了了,得出的結(jié)論自然讓我們“嚇一跳”。)
無(wú)論是孔子、老子,還是朱子,我認(rèn)為在對(duì)人生的境界上都沒(méi)有達(dá)到“大道”。這么說(shuō)是有原因的,因?yàn)樗麄冃闹羞有牽掛,這些地妨礙它們對(duì)人生的理解。但有一個(gè)人卻做到了:“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃!被勰芎蜕凶鞯倪@一偈充分體現(xiàn)了佛教“空”的思想。
佛曰:“空即是色,色即是空!边@才是理想中的“大道”。當(dāng)然,我沒(méi)有說(shuō)和尚都是成就大道,也沒(méi)有說(shuō)想成大道就去當(dāng)和尚。實(shí)際上,古往今來(lái),和尚中又有幾人得道?慧能也只不過(guò)是和尚中的姣姣者,他也是沒(méi)成就大道的。但他的境界也不是一般人能達(dá)到的,這從“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),而是心動(dòng)”便可看出。
對(duì)于生命境界的理解,我也只能淺嘗輒止,因?yàn)槲冶旧硪彩莻(gè)半吊子,或許半吊子都算不上,只好繼續(xù)去學(xué)習(xí),然后再鉆研,看能不能摸到“大道”的門(mén)檻吧。
生命境界作文2
生命的最高境界:就一個(gè)字:淡。
萬(wàn)事看得淡,才能了無(wú)雜念;處事處得淡,才能無(wú)拘無(wú)束。古往今來(lái),無(wú)數(shù)先人都在追求淡的境界。
淡,讓我們舍棄名利的捆綁,進(jìn)入一種翩然的境界。古時(shí)曾有一個(gè)做官的人,叫季鷹。他為官多年,看盡了官場(chǎng)百態(tài)。在一個(gè)秋風(fēng)颯至的早晨,他從繁雜的公務(wù)中脫出身來(lái),望著遠(yuǎn)方遐思。恍然間,他想起了家鄉(xiāng)名菜-莼鱸。這激起了他經(jīng)年未斷的鄉(xiāng)愁。于是,他毅然辭官返鄉(xiāng),去追回那久違的美味。“秋風(fēng)起,莼鱸甚膾,季鷹歸來(lái)”。世人以為他是由于念家而舍棄了功名,而我認(rèn)為這主要是因?yàn)樗吹耸浪酌拍芤闳唤^然地離去,只留下一個(gè)飄然的身影讓后人眺望。
淡,讓我們不再糾結(jié)于人世的喜悲,進(jìn)入一種物我合一的境界。曾經(jīng)的蘇大學(xué)士,由于官場(chǎng)失意,只能與朋友泛舟江上訪(fǎng)景行樂(lè),在月色下排遣苦悶與無(wú)奈。山間明月,江上清風(fēng),都被蘇東坡視為伴侶,成為靈感的泉眼。此時(shí)的他顯然看得很淡:在山水與文字中,他暫且忘卻了人世給予他的諸多苦惱,不再汲汲于功名利祿,而是投入自然無(wú)垠的懷抱——此造物主之無(wú)盡藏也,而吾與之所共適。泛舟赤壁的這段時(shí)光,于蘇軾而言,已不是單純的享樂(lè)了,在那個(gè)縱情之夜,他已初步領(lǐng)略了“淡”的境界。
淡,讓我們尋回自己的本心,回歸一種內(nèi)在的豐盈。豐子愷先生如此回憶昔日:“我也曾愛(ài)過(guò)雕鞍顧盼,有酒盈樽的疏狂日子,等閑了春的殷勤,柳的依依!倍,“我什么都不愿想,只想念曾我拂我首的柳絲”。顯然,豐子愷的人生也經(jīng)歷了境界的轉(zhuǎn)“淡”。他晚年的畫(huà),就是這一境界的寫(xiě)照!叭松⒑螅粡澬略绿烊缢,畫(huà)邊廖廖數(shù)句,讀來(lái)有如清風(fēng)拂面,“淡”的境界如此。
淡,是一種境界;淡,是一種處世之道。它如一縷清風(fēng),帶去了心頭的塵埃。愿人人都能追求一種“淡”的境界。
生命的最高境界,就一個(gè)字
生命境界作文3
生命的最高境界,如果用一個(gè)字表達(dá),就是“熬”。
因?yàn)槿松傆幸恍┦虏蝗缫猓胍蛇^(guò)這些困難,關(guān)鍵在于“熬”。熬,不是對(duì)生命的妥協(xié),熬,不是逆來(lái)順受的活著,熬,是能量積蓄,是生命升華。
有些人熬著熬著成功了,有些人熬著熬著卻消失了。
人生總有不如意之時(shí),不要抱怨懷才不遇,也不要抱怨生不逢時(shí)。越王勾踐這個(gè)苦心人,天不負(fù),臥薪藏膽,三千越甲終吞吳。人生是一場(chǎng)馬拉松,很多時(shí)候都要熬。熬,看是苦逼,窘迫,實(shí)事上卻是在進(jìn);熬,是海納百川,有容乃大。
熬,是一段痛苦而忍耐的過(guò)程。有些人,得了絕癥后,悲觀認(rèn)命,越怕死越死得快;而有的人卻積極樂(lè)觀,勤加鍛煉,好像沒(méi)發(fā)生病狀一樣,最終絕癥慢慢奇跡般的`消失了。
熬,是人生歲月中的磨合。熬得久了,心性磨練得比一般人更加堅(jiān)韌,就算有百折千擾,都不會(huì)被困難擊垮。在往后的人生中,誰(shuí)都會(huì)在學(xué)習(xí)或生活中遇到不如意,但我們要像馬云一樣,熬過(guò)困難,就會(huì)取得成功。
熬,是前期的背水一戰(zhàn),后期的欣欣向榮。
在近期的美國(guó)NBA籃球賽場(chǎng)上,騎士與勇士爭(zhēng)奪最后總冠軍。勇士隊(duì)興盛時(shí)期,勇士3:1領(lǐng)先。騎士隊(duì)形勢(shì)很被動(dòng),但是騎士隊(duì)并沒(méi)有放棄,反而是越戰(zhàn)越勇。幸運(yùn)之神的青睞使騎士隊(duì)更加堅(jiān)強(qiáng),一次次絕處逢生,一顆顆妙進(jìn)絕殺,比分升至3:2 ,3:3;騎士隊(duì)在眾目睽睽之下,奇跡般的翻盤(pán)。總冠軍是他們背水一戰(zhàn)熬到底的完美結(jié)果。這種不服輸,不放棄的籃球精神,熬過(guò)了苦,換來(lái)了甜。
熬,是生命賜予人的最好禮物。沒(méi)有經(jīng)歷熬的人,哪能知道站著說(shuō)話(huà)不腰疼的道理。熬,是上天賜予自己與自己靈魂的對(duì)話(huà),還是“天將降大任與是人也”的征兆。
人生艱苦的歲月,只要熬得住,才會(huì)柳暗花明。生命的最高境界,就一個(gè)字
生命境界作文4
鵬之徙于南冥也,水擊三千里。六月息者,帶煙波四起,我一席蓑衣,一甩魚(yú)竿,獨(dú)釣寒江。
——題記
我們踏歌而來(lái),伴哭聲而起。目光澄澈,瞧世間萬(wàn)物皆驚奇,感萬(wàn)物之氣息。會(huì)蒼穹之浩瀚,體生命之境界。道家曰:一生二,二生三,三生萬(wàn)物。造物主賜予我們生命,走完此需三境界。
何為境界一?體會(huì)萬(wàn)物。萬(wàn)物皆有內(nèi)涵,小時(shí)候的我們感覺(jué)陽(yáng)光是活潑的,大地是可愛(ài)的,草兒是和我們一起玩耍的。用手去觸碰,用心去探索。我們學(xué)會(huì)接受著世界,學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà),學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)寫(xiě)字。隨白駒過(guò)隙,直至長(zhǎng)大成人,學(xué)會(huì)了真誠(chéng),學(xué)會(huì)了關(guān)心,學(xué)會(huì)了勇敢,學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)等等。我們還是沒(méi)有了解完全,沒(méi)有完全走過(guò)的世界,永遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)完的知識(shí),這時(shí)候,我們需繼續(xù)探索,探索生命的進(jìn)程,充實(shí)自己。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有攻略的游戲。為了充實(shí)自己,我們終究會(huì)走入社會(huì),社會(huì)的干凈總與骯臟并存。人時(shí)常有多層面具,用于在人際交往中穩(wěn)步而行,如果沒(méi)有了境界一的學(xué)習(xí),我們可能會(huì)不小心陷入欲望的漩渦。習(xí)慣這隨時(shí)可能攻擊我們的社會(huì),踐行我們的志向,回到家時(shí),拿出自己的心靈洗一洗,讓它能夠保持凈透無(wú)瑕。不忘初心,這是境界之二。
那時(shí),山水共色,風(fēng)月共存。蘇子暢飲豪吟:“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適”。
那時(shí),內(nèi)亂四起,奔走大楚。莊子崇尚自由曰:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯),以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!
那時(shí),風(fēng)沙萬(wàn)里,攜物而飛。三毛走進(jìn)沙漠,感嘆它的豪放與狂野,身心與心靈皆得到提升。
隨時(shí)保持一顆純凈的心靈,看透世間萬(wàn)物的一切,隨萬(wàn)物的氣息而動(dòng),與自然相與為一,此乃境界三。
但是,我們想走卻有心靈的羈絆,親人、朋友、同事。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們不可能完全看透萬(wàn)物,所以說(shuō)人不可能達(dá)到第三境界。唯有慢慢體會(huì)生活,看看草的生長(zhǎng),花的綻放。在磨練中不斷擦拭自己的心靈,觀萬(wàn)物之無(wú)盡,感世間與我同行,追求忘我、無(wú)我之境界,才能更加接近它。
水起波瀾,魚(yú)隨鉤起,置之于簍。緩緩而走,萬(wàn)物與我而同行,燈光若豆,角家現(xiàn)于前……
生命境界作文5
“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)!边@意味深長(zhǎng)的詩(shī)句所體現(xiàn)的意境不禁讓我想到佛家的修禪三境界,兩者所蘊(yùn)含的虛無(wú)朦朧之情更可體現(xiàn)為一種生命境界的升華,一種探索與反思,一種意識(shí)的啟蒙與覺(jué)醒。
一重,落葉滿(mǎn)空山,何處尋芳跡。當(dāng)我們的心靈深陷于人類(lèi)這座大山之中,我們就有可能被塵世間的功名引誘而不能自拔。我們唯一所能做的,就是不斷地追求心中的欲望,以致迷失自我。李白就是這樣一個(gè)人,他一生追求功名,但屢次的不順利和打擊使他對(duì)未來(lái)道路充滿(mǎn)迷茫感與質(zhì)疑,所以,我們會(huì)聽(tīng)到他感嘆“多歧路,今安在?”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”。李白一生都未能擺脫理想與現(xiàn)實(shí)的雙重,這種塵世的困擾使他只能停在精神的一重境界。
二重,空山無(wú)人,水流花開(kāi)。這層境界中的人已經(jīng)從自然中剝離出來(lái),相對(duì)于外在的世界——“水流花開(kāi)”,他已自成一個(gè)獨(dú)立的世界。蘇東坡就是這樣的人,經(jīng)過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州后,他在人生打擊中圓潤(rùn)了,生命境界得到了提升,他會(huì)站在赤壁邊上感嘆“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”。正因此,他的詞才在其被貶黃州時(shí)達(dá)到頂峰,它讓我們看到了一個(gè)不一樣的蘇東坡。“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行!碧K東坡傲視人生的苦難,從塵世的苦難中脫離出來(lái),在“打葉聲”中,他已經(jīng)上升到人升到生命的第二重境界。
三重,萬(wàn)古長(zhǎng)空,一朝風(fēng)月。站在歷史的高度,讓精神穿梭古今,這體現(xiàn)的是人生的最高境界,一種無(wú)我之境,能達(dá)到這種境界的人,往往已接近天人合一的高度。我不禁想起了莊子,其卓越的思想與精神境界成為了后人一座無(wú)法攀越的高峰!蚌H鵬水擊三千里”,“鵬之背,不知其幾千里也”。能達(dá)到這種境界、這種思想也只有莊子,因?yàn)榭赐噶巳松运麜?huì)在妻子去世時(shí)吟嘯而歌,在他看來(lái),生值得慶祝,死亦值得歡送,在莊子眼里,死是人生的最后歸宿,在萬(wàn)古的長(zhǎng)空下,人是渺小的,世間萬(wàn)物,都有所待,世間一切都在輪回變化,生死不過(guò)是一種形式罷了。
我們雖然不能達(dá)到莊子的高度,但我們可以努力去做蘇軾的高度,不被人生的崎嶇坎坷所羈絆,執(zhí)著奮斗,讓自己的生命達(dá)到一種更新的高度。
生命境界作文6
“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”是悠然的境界;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”是求學(xué)的境界;“一蓑煙雨任平生”是瀟灑的境界……而我始終堅(jiān)信:“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,為了喚醒麻痹昏庸的君王,雖九死也無(wú)悔,滾滾汨羅江上流下了他偉大的忠義之魂。
屈原沒(méi)有喚醒愚昧的君王,卻感動(dòng)激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。生命同樣是短暫的,但屈原卻將這短暫無(wú)限延長(zhǎng),貫通古今,在每一個(gè)華夏兒女的心靈上埋下一顆愛(ài)國(guó)的種子,這就是生命的至高境界。
忘不了馳騁沙場(chǎng),令敵人聞風(fēng)喪膽的岳飛。“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”展示了他的威武;“還我河山”道出了他的愛(ài)國(guó)情,他用年輕的生命向天下人昭示了“精忠報(bào)國(guó)”的壯志。
“我愛(ài)祖國(guó)”絕不僅僅是一句簡(jiǎn)單的宣言,它需要堅(jiān)定不移的信念,需要踏踏實(shí)實(shí)地行動(dòng),需要無(wú)怨無(wú)悔的付出,甚至是犧牲。歲月無(wú)痕,歷史無(wú)聲,岳飛的英雄形象永遠(yuǎn)屹立在人們的心中,他的生命也達(dá)到了至高境界。
更忘不了那個(gè)為拯救天下蒼生而毅然走上斷頭臺(tái)的人!拔易詸M刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,那是何等的悲壯,何等的無(wú)畏!譚嗣同將“愛(ài)人民”融化在了血液中,將“愛(ài)祖國(guó)”刻在了骨子里,當(dāng)無(wú)情的砍刀飛向他的脖頸,中國(guó)大地一陣悲慟。那濺起的碧血染紅了大地,喚醒了國(guó)人。
這就是“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”,這就是生命的至高境界。
如今我們生活在一個(gè)和平的年代,沒(méi)有令人恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)需發(fā)動(dòng)艱險(xiǎn)的革命,但我們依然需要保持一顆愛(ài)國(guó)紅心,將愛(ài)國(guó)的種子無(wú)限的傳遞,只有這樣,祖國(guó)才有不滅的希望。
或許,我們不必為國(guó)捐軀,但我們卻有必要讓自己的生命向最高境界無(wú)限的接近,因?yàn)樽罡呔辰鐣?huì)讓生命綻放最大的價(jià)值。
生命境界作文7
生命,以時(shí)間為載體,以貢獻(xiàn)的多少來(lái)反映其價(jià)值。生命的境界取決于后者,而非前者。在我看來(lái),生命有三種境界。
能夠衣食無(wú)憂(yōu),此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長(zhǎng)度,無(wú)法擴(kuò)展生命的寬度。從某種意義上講,這種人的生命與動(dòng)物的生命毫無(wú)區(qū)別。在這種安逸的生活中,生命的價(jià)值大打折扣。人一旦淪入此境界,就只知道貪圖享樂(lè),不勞而獲,失去原有的進(jìn)取心。從表面上看,這些生命仿佛很充實(shí),而事實(shí)上這些生命早已不復(fù)存在,因?yàn)闊o(wú)價(jià)值的生命必然被自然所淘汰。
追求充實(shí)的精神世界,此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨(dú)特性的體現(xiàn)。對(duì)于這些生命而言,他們都有著自己的奮斗目標(biāo),并為之拼搏,使自己的生命價(jià)值得以彰顯。由于這些生命擁有堅(jiān)定的信念,所以他們很清楚該做什么,不該做什么,不會(huì)在奮斗的過(guò)程中迷失方向。美國(guó)著名的發(fā)明家愛(ài)迪生,從12歲當(dāng)報(bào)童開(kāi)始,就一直進(jìn)行著不懈的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)。在工作中,愛(ài)迪生堅(jiān)信的是“勤奮加恒心”。他常常廢寢忘食,每天工作的時(shí)間都在18小時(shí)以上,若用平常人一生的工作時(shí)間來(lái)計(jì)算,他的生命早就成倍地增長(zhǎng)了,生命的境界也在不知不覺(jué)中得以提升。因此,在79歲生日那天,他風(fēng)趣地說(shuō):“我已經(jīng)是135歲了!
樂(lè)于奉獻(xiàn)便是生命的最高境界。生命的意義不在于索取,而在于給予。雷鋒樂(lè)于奉獻(xiàn),人們將其銘記;范仲淹處江湖之遠(yuǎn)而心懷天下,歷史為他寫(xiě)下了光輝燦爛的一筆。奉獻(xiàn)者付出的是時(shí)間、金錢(qián),甚至是無(wú)價(jià)的生命,而收獲的卻是高貴的人格和不朽的靈魂,他們的生命境界也因此無(wú)限地提升。比爾·蓋茨已經(jīng)是腰纏萬(wàn)貫的世界首富,為了從事慈善事業(yè),他辭去微軟總裁的職務(wù),全身心地投身于慈善事業(yè)。他曾說(shuō)過(guò):“許多人死后都希望能夠升入天堂,而從事慈善事業(yè)便是最好的方法!狈瞰I(xiàn)為生命的價(jià)值加碼,生命因奉獻(xiàn)而精彩。
生命是大自然給予人類(lèi)的未經(jīng)雕琢的寶石,那就讓我們用心雕琢,創(chuàng)造一個(gè)完美的生命境界。
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