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《舊年的山寨》的讀后感
一直以來(lái)，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，可苦于提不起一時(shí)的寫(xiě)作沖動(dòng)，有時(shí)有了開(kāi)頭，便無(wú)下文。今夜適逢雨后，在昆明，想起讀完李批娘大哥的短篇小說(shuō)集《舊年的山寨》已有多日，且對(duì)一些少數(shù)民族的歷史文化有著一種特殊的向往和情愫，故準(zhǔn)備提筆寫(xiě)一些讀后的感受。
說(shuō)來(lái)也巧，批娘大哥與我是20xx年才在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的，他是紅河州綠春縣人，且他本人就是一個(gè)地道的哈尼族。同時(shí)還得知他在近年來(lái)正試著努力收集和整理哈尼族民間文化的材料，不僅如此，他還筆耕不輟。這不由得使我打心底里對(duì)他增加了幾分敬意，雖素未謀面，但交流起來(lái)倍感踏實(shí)親切，我想這便是志同道合，文人相親吧！
大概是20xx年年底，批娘大哥出書(shū)了，這是他人生中出的第一本書(shū)，名字叫《舊年的山寨》。當(dāng)時(shí)剛聽(tīng)到這名字，我便覺(jué)得十分有趣，特別期待也能夠擁有一本。于是，我硬著頭皮向批娘大哥要了一本。眾所周知，文人清貧，對(duì)于當(dāng)下而言，寫(xiě)文章的人出一本自己的書(shū)更加不容易，我準(zhǔn)備了給他匯書(shū)的錢，以表態(tài)度和心意，出人意料的是他不但沒(méi)要，還爽快答應(yīng)一有時(shí)間就給我寄送過(guò)來(lái)，讓我把聯(lián)系地址給他。以至于我一直對(duì)他發(fā)自內(nèi)心的敬佩和深深的愧疚便又加深了許多。
《舊年的山寨》屬綠春文學(xué)叢書(shū)的第二輯，分為《超瑪阿波》、《生孩子》、《獵人》、《普杰和他的母親》、《杜鵑啼血》、《相思鳥(niǎo)》、《村里人》、《牛崩》、《嘎斗》九個(gè)部分。
在《超瑪阿波》中，作者向我們介紹了哈尼族當(dāng)?shù)亍俺敯⒉ā边@一古老傳統(tǒng)的職業(yè)。我們可以聽(tīng)到一些富有趣味的哈尼族在日常生活中所用的語(yǔ)言，譬如：“聽(tīng)好了，不要說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)”翻譯過(guò)來(lái)就是各位朋友，大家好!主人公名字“紅然”的意思是乞丐（討飯之人），“祭龍”哈尼族喊“昂瑪突”等等。當(dāng)然，這些在我們看來(lái)，或許只是一個(gè)少數(shù)民族歷史文化中的冰山一角，若要深究其文化內(nèi)核，必須要有足夠的文學(xué)修養(yǎng)和大把的時(shí)間去潛心鉆研。
作者在《超瑪阿波》中寫(xiě)到：我想說(shuō)，沒(méi)有不代表不需要��！我們把傳統(tǒng)丟棄了，習(xí)俗不用了，將來(lái)有那么一天到哪里去尋找自己的根��！再過(guò)二十年，五十年，幾百年……我們還能算是哈尼族嗎？當(dāng)我讀到這里，深深感覺(jué)到這是一種時(shí)代的悲哀，是一個(gè)民族的悲哀；是一種個(gè)體覺(jué)醒和希冀，更是一種文化的復(fù)蘇和需要�！对�(shī)經(jīng)》有言：什么是傳統(tǒng)？簡(jiǎn)言之就是一種集體的概念，對(duì)于這一種集體的認(rèn)同感和歸屬感。倘若連根都沒(méi)有了，難道一棵大樹(shù)還會(huì)枝繁葉茂？退一萬(wàn)步講，有些傳統(tǒng)文化正在漸漸地從人們的生活中消逝，有些東西從老祖先那里就世代相傳，難道要遺忘和背棄？我想這是萬(wàn)萬(wàn)不能的！出賣祖宗的事，我們可不能干，不然就是千古的罪人！一些文明是無(wú)形的`財(cái)富，沒(méi)有了就是沒(méi)有了。如果可以加以適當(dāng)?shù)睦^承和保護(hù)，那豈不是一件很實(shí)在又偉大的事情，古諺：前人栽樹(shù)，后人乘涼。我想，我們這一輩人可以多做一些實(shí)際的事情，特別是文化人，要保持冷頭腦。我想，超瑪阿波這個(gè)職業(yè)也是哈尼族人的傳統(tǒng)歷史文化的一部分。這難道不足以引起當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒、反思、重視嗎？
在《生孩子》中，折射出一種“重男輕女”的傳統(tǒng)。顯而易見(jiàn)，這不是哈尼族獨(dú)有的創(chuàng)造，而是貫穿于整個(gè)中國(guó)歷史文化中的根深蒂固的傳統(tǒng)。在古代，男尊女卑作為一種固有的必須被認(rèn)可的觀念形式存在，并且貫穿于人們的意識(shí)和行動(dòng)中，這使得女子一直處于一個(gè)弱勢(shì)群體中，連最基本的人身權(quán)利都得不到保障，何談婦女人身自由？何談“重男輕女“觀念的解放？以至于在作者筆下，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，不難想到生男孩就是一個(gè)家庭天大的事，甚至是一個(gè)家族天大的事；是一家之傳家寶，是一家之命根。封建的文化大過(guò)其人身基本的權(quán)利。在當(dāng)下社會(huì)，我們看到有一些大城市的人們”棄嬰”，這一事件屢見(jiàn)不鮮，還被一些媒體爆料的頭條出現(xiàn)在大眾眼前，追溯其本身，我想與此“重男輕女”必然分不開(kāi)�！爸啬休p女”難道不值得讓大家去深思嗎？
《杜鵑啼血》講述的是一個(gè)單純凄美的愛(ài)情故事。作者用凄美的筆觸寫(xiě)到“我的童年就是阿彩的花裙邊掉落的一片花瓣，那樣美麗、動(dòng)人地結(jié)束了它的花期，剩下的就是無(wú)窮無(wú)盡的記憶�！边@讓我不禁想起每一個(gè)人天真、單純、無(wú)邪的童年，而且青梅竹馬到最后卻變成一件凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，可嘆人有悲歡離合，月有圓缺。
作者還提及“我們那邊從來(lái)沒(méi)都沒(méi)有婚姻自由的概念，子女的婚事基本上都是父母說(shuō)了算，子女沒(méi)有什么反抗的余地，即便是反抗也無(wú)用，到最后還是要聽(tīng)從父母的安排�！北娝苤诠糯�，婚姻之事素來(lái)必須遵從父母之命，媒妁之言，男女雙方若要結(jié)為連理，必須門當(dāng)戶對(duì)�？稍�21世紀(jì)，都提倡自由戀愛(ài)，這一觀念早已被打破。
本書(shū)中其他的幾個(gè)故事也都各富特色，大多是以作者故鄉(xiāng)為原型以及一些特殊的經(jīng)歷來(lái)講述，中間還時(shí)不時(shí)會(huì)穿插一些民族元素，在我看來(lái)，這是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的作者，無(wú)論是語(yǔ)言的表述還是故事性的寓意。
寫(xiě)至此，昆明的雨又來(lái)了！身在異鄉(xiāng)，只想簡(jiǎn)單的說(shuō)話，寫(xiě)詩(shī)，喝酒，做事。
最后，我想祝福這本書(shū)的作者，愿他看到我寫(xiě)下的文章時(shí)，會(huì)想到君子之交淡若水，愿他一生依舊懷著一顆赤子之心，有詩(shī)，有遠(yuǎn)方。其實(shí)，我唯一拿得出來(lái)的財(cái)產(chǎn)便只有簡(jiǎn)陋的文章，希望有生之年，我如出詩(shī)集，也給他贈(zèng)上一本。如此而已。
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