決定論的讀書(shū)筆記
決定論的意思很簡(jiǎn)單，既然世間萬(wàn)物都可以用物理規(guī)律來(lái)解釋，那么每一個(gè)事件之間必然要遵循嚴(yán)格的因果關(guān)系。如果人的意識(shí)是完全由物質(zhì)決定的，那肯定也得服從嚴(yán)格的物理定律。那么，整個(gè)世界該如何發(fā)展，該走向何處，都是由自然定律決定好了的。就像人們根據(jù)力學(xué)可以預(yù)測(cè)星辰位置一樣，人們也可以根據(jù)自然規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)所有的事件。
學(xué)過(guò)計(jì)算機(jī)的同學(xué)知道，計(jì)算機(jī)里也不存在真正的隨機(jī)數(shù)。計(jì)算機(jī)生成的所謂隨機(jī)數(shù)，實(shí)際上是取一個(gè)現(xiàn)成的數(shù)字（比如系統(tǒng)時(shí)間），經(jīng)過(guò)一系列固定公式計(jì)算出來(lái)的。
沒(méi)有隨機(jī)，那就意味著一切都可以計(jì)算。數(shù)學(xué)家拉普拉斯曾說(shuō)，只要他擁有足夠多的數(shù)據(jù)，他就可以按照機(jī)械定律推出未來(lái)世界的全部面貌。這就像某些科幻小說(shuō)里設(shè)想的那樣，假如有一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)，就可以計(jì)算出未來(lái)的一切。
因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)是由組成我們身體的物質(zhì)決定的。組成我們身體的物質(zhì)又是由物理定律決定的。所以，我們頭腦中的每一個(gè)念頭，在前一秒鐘已經(jīng)被決定好了。如果我們這么一環(huán)一環(huán)地回溯回去，那么我們一生中的一切所思所想、我這本書(shū)中的每一個(gè)字，您看這本書(shū)時(shí)在頭腦中迸發(fā)出的每一個(gè)念頭，其實(shí)都是在幾萬(wàn)億年前的宇宙大爆炸的`那一瞬間就被決定好了的。且不說(shuō)這想法很詭異，關(guān)鍵是，那人生還有什么意思�。�
前面我們說(shuō)過(guò)斯賓諾莎的哲學(xué)，應(yīng)該還記得斯賓諾莎是用類似于幾何的邏輯一步步推出哲學(xué)體系的。這意味著，他相信世間萬(wàn)物之間都有著嚴(yán)格的邏輯關(guān)系。這也會(huì)導(dǎo)致決定論。
同時(shí)，斯賓諾莎認(rèn)為世界是一個(gè)實(shí)體，世間萬(wàn)物以及我們自己都是實(shí)體的一部分，也就是神的一部分。那么人類就沒(méi)有自由了，因?yàn)槿说囊庵疽彩菍?shí)體的一部分。
但斯賓諾莎又說(shuō)，我們還是有追求自由的方法的。假如我們被動(dòng)地按照必然律活著，那就成了必然律的奴隸。所以，我們應(yīng)該用理性去領(lǐng)悟事物之間的關(guān)系。明白了我們?cè)谡麄�(gè)實(shí)體中的處境，也就實(shí)現(xiàn)了自由。更進(jìn)一步說(shuō)，當(dāng)我們認(rèn)為自己和萬(wàn)物是同一個(gè)實(shí)體的時(shí)候，就相當(dāng)于擴(kuò)大了我們自己的范圍，世間發(fā)生的任何事情都屬于我自己的一部分，這世界對(duì)我們的限制也就越來(lái)越小乃至于無(wú)，我們也就越來(lái)越自由。
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