關(guān)于心愛之物的優(yōu)美作文
今天偶然翻起《表演學(xué)》一書，是美國教授貝拉*依特金女士的著作。它的副標(biāo)題是：準(zhǔn)備、排練、演出。是華夏出版社出版的《高校經(jīng)典教材譯叢*傳播學(xué)》里的一本�，F(xiàn)在手里的這本是上次在北京的時候買的。早先在家的時候曾買過一本，后來找不到了，于是就又買了這一本。
這本書真的很不錯。我的意見，不但是學(xué)習(xí)表演的人應(yīng)該看看，就是從事創(chuàng)作的人也應(yīng)該好好看看。剛剛我還和一起住的祥子說，我心目中的理想學(xué)校應(yīng)該是以看電影、學(xué)演戲和打電腦游戲為主要的課程內(nèi)容來教育學(xué)生們的。興趣和愛好才是學(xué)習(xí)和工作的最好動力。
話回這本書的第8章：身體語言。這一章的教學(xué)要點，除了“節(jié)奏與速度”，就是“頭腦、心靈和性”。哈哈哈，這可要說到正題了。
這位可愛的美國教授在書中說到：“各種情感 可以激活我們身體內(nèi)的各個集中點，結(jié)果便產(chǎn)生某種特定的行為�；镜男睦砩系�.集中點有三個：頭腦（head,亦即智能）、心靈（heart,亦即情感）、性（sex,亦即身體的欲望）。這三者也可分別說是思想、感覺以及生命的天賦才能�！�
“我們每個人可以主要地歸屬于這三種心理上的集中點之一——頭腦、心靈或性。試問自己或周圍的人，如果是一個從事學(xué)術(shù)研究的人，則通常交往的人士以知識分子為主，他們的集中點在頭腦里；如果是一位搞藝術(shù)的人，則通常交往的人士大都以心靈為集中點，性格屬情緒化或感性的；而那些以性為集中點的人，他們則以顯示性感來行事�！�
有意思吧？這好象又歸結(jié)到我以前提過的：欲界、靈界和空界�，F(xiàn)在我又再深化一些，把它們更細(xì)致地表述為：、情愛和心愛。借用貝拉教授的話來講，就是性感、情感和思感。
在這里，代表欲望的滿足；情愛代表感情的滿足；而心愛代表思想的滿足。這樣一看下來，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實人們最為深刻的愛，說到底是來自內(nèi)心深處的�；蛘邠Q句話說，如果沒有了心愛，情愛和則都是無根之花了。
事實上，把我們生活的這個世界一分為三地看過來，就可以明白以前不容易弄明白的許多事情。
也就是說，在實際生活中，人們總是或在其中的一個境界里得到滿足，或在其中的一個境界里自得其樂。如果能有人在這三個方面貫穿始終而來去自如的話，那么他或她都應(yīng)該被稱為大師的了。
如果把唐朝時的大美女楊玉環(huán)移到現(xiàn)代，想來她一定會抱怨自己是小姐身子丫環(huán)命的吧？因為種種原因，現(xiàn)階段的女孩子們可是再怎么地苗條，也要哭著喊著地嚷嚷要減肥的啊。話也說回來，如果把今天在T臺上叱咤風(fēng)云的骨感美女扔到唐朝，估計也一定會落得個“東施效顰”的美稱吧？所以說，性感也好，也罷，真是此一時而彼一時的呢。
在歌德的《浮士德》里，浮士德可以和遠(yuǎn)古的美女海倫結(jié)為夫婦。在山東軍閥的老爹那里，三國時的關(guān)公也可以和唐朝的秦瓊大戰(zhàn)三百回合。而在我曾經(jīng)的小屋里，我也可以和瀟灑的李白對酌當(dāng)歌。這就是靈界的妙處。
最后，說到心愛。貝拉教授有一段話，我覺得真是說到人生的妙處了，她是這樣說的：“事實上，我們的身體和靈魂永遠(yuǎn)都沒有忘掉過去發(fā)生過的事件。”
其實，我也并非是要去否定或否定欲望。生命本來就是欲望的結(jié)果。我以為最重要的是去體驗生命中的美妙。換句話說，去體驗人生那種不可多得的終極體驗的佳境。也就是美國心理學(xué)家馬斯洛所說的“巔峰體驗”。
說到底，、情愛和心愛，對一個生活在世俗社會的人來說，真是“一個都不能少”。
當(dāng)然，那些跳出三界外，不在五行中的人，對他們來說，所有這些或許都變得可笑至極了。
是啊，當(dāng)一只七彩的蝴蝶飛入花叢，她又是在為誰而蹁躚起舞的呢？
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