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《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》原文賞析

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》作品介紹

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第10首。此詩(shī)應(yīng)作于公元735年（開(kāi)元二十三年），是作者出仕拾遺后，希望得到更進(jìn)一步的言志之作。全詩(shī)寫(xiě)得直切明白，健康爽朗。詩(shī)中表現(xiàn)了慷慨義氣、剛正無(wú)私的精神，語(yǔ)言通俗明快，格調(diào)高亢健舉。

　　古詩(shī)名句“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流。”就是出自《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》這首詩(shī)。

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》原文

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》

　　作者：唐·王維

　　寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流。

　　不用坐粱肉，崎嶇見(jiàn)王侯。

　　鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭。

　　任智誠(chéng)則短，守任固其優(yōu)。

　　側(cè)聞大君子，安問(wèn)黨與讎。

　　所不賣公器，動(dòng)為蒼生謀。

　　賤子跪自陳，可為帳下不。

　　感激有公議，曲私非所求。

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》注釋

　　1、開(kāi)元二十三年初為右拾遺時(shí)所作。始興公:即張九齡。據(jù)明成化九年韶州刊本《唐丞相曲江張先生文集》附錄“誥命”的記載，九齡于開(kāi)元二十三年三月九日進(jìn)封始興縣子，本詩(shī)當(dāng)作于三月九日之后。右拾遺:唐中書(shū)省置右拾遺二人，掌供奉諷諫。

　　2、水:全詩(shī)校:“一作中�！薄�

　　3、用:因，為。坐:猶“致”。

　　4、崎嶇:不安貌。

　　5、布褐:貧賤者所穿的衣服。

　　6、任智:取用才智。

　　7、守仁:保持仁德。“仁”全詩(shī)原作“任”，據(jù)宋蜀本等改。

　　8、大君子:指張九齡。

　　9、“安問(wèn)”句:語(yǔ)本劉混《重贈(zèng)盧譫》:“重耳任五賢，小白相射鉤。茍能隆二伯，安問(wèn)黨與讎?”謂用人公正無(wú)私，不間是同黨還是仇人。

　　10、公器;公有之物。指官爵。

　　11、“賤子”句:語(yǔ)本應(yīng)璩《百一詩(shī)》其一:“避席跪自陳，賤子實(shí)空虛。”

　　12、不:通“否”。

　　13、感激:感動(dòng)奮發(fā)。

　　14、曲私:偏私。

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》賞析

　　張九齡是唐玄宗時(shí)代的名臣，于公元734年（開(kāi)元二十二年）拜中書(shū)令，次年封始興伯。張九齡很賞識(shí)詩(shī)人王維，在他任中書(shū)令的當(dāng)年，提拔王維為右拾遺。據(jù)詩(shī)題及題下原注“時(shí)拜右拾遺”。此詩(shī)應(yīng)作于公元735年（開(kāi)元二十三年）。這首《獻(xiàn)始興公》則是他出仕拾遺后，希望得到更進(jìn)一步的言志之作。

　　開(kāi)頭四句說(shuō)，寧愿棲隱山林，寧愿過(guò)清貧淡泊的生活，也不愿為了追求富貴享樂(lè)而阿諛巴結(jié)王侯。這里以飲澗中的流水來(lái)代指隱士的清苦生活；以食用小米和肉類，指代豪華的生活；以攀登險(xiǎn)峻不平的山峰，比喻委屈求全討好權(quán)貴，寫(xiě)得形象生動(dòng)，表達(dá)思想也很準(zhǔn)確。接著的四句進(jìn)一步表明心跡，表示寧可一輩子做布衣，也不肯卑躬屈膝地謀求仕進(jìn)。自己堅(jiān)持氣節(jié)，不善圓通，在道德操守上，卻能始終如一。不管出仕還是入仕都不能喪失自己的人格，表達(dá)詩(shī)人自己剛直不阿的性格。

　　詩(shī)的后半轉(zhuǎn)到希望張九齡任用自己的意思上來(lái)，而在思想脈絡(luò)上仍與前半部分密切相承。詩(shī)人先以第三者從旁聽(tīng)說(shuō)的口吻贊揚(yáng)始興公。大君子，指張九齡。他作為一個(gè)賢明的宰相，用人唯賢，而不結(jié)黨營(yíng)私；對(duì)于國(guó)家的官爵，不徇私出賣。他的所作所為，無(wú)不為老百姓著想。詩(shī)很自然地轉(zhuǎn)入向張九齡陳情的本意。詩(shī)人恭敬虔誠(chéng)地問(wèn)：像我這樣的人，可以做您的下屬嗎？這一“跪”一問(wèn)中，包含著王維對(duì)張九齡由衷的傾慕，和渴求得到他的信任的強(qiáng)烈愿望。但是，詩(shī)人決不是向?qū)Ψ桨⒄樂(lè)畛�，乞求利祿。并不希望�?duì)方為他而徇私情。最后兩句即表明這種態(tài)度：若是出于公正而任用我，我非常感激；如果任用我而存有私心，則不是我所希望的。這樣的結(jié)尾，既表達(dá)了自己的要求，也照應(yīng)了上文對(duì)張九齡正直無(wú)私精神的頌揚(yáng)，同時(shí)又表現(xiàn)了自己講氣節(jié)、重操守的品格，使詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上很完整，思想境界也很光明磊落。

　　這首五言古詩(shī)，寫(xiě)得直切明白，健康爽朗。詩(shī)中表現(xiàn)了慷慨義氣、剛正無(wú)私的精神，語(yǔ)言通俗明快，格調(diào)高亢健舉。

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》作者介紹

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》繁體對(duì)照

　　《獻(xiàn)始興公（時(shí)拜右拾遺）》

　　作者：唐·王維

　　甯棲野樹(shù)林，甯飲澗水流。

　　不用坐粱肉，崎區(qū)見(jiàn)王侯。

　　鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭。

　　任智談t短，守任固其優(yōu)。

　　側(cè)聞大君子，安問(wèn)黨與讎。

　　所不賣公器，動(dòng)爲(wèi)蒼生幀

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