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數(shù)學(xué)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的德育意識(shí)
數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的一門(mén)重要學(xué)科，應(yīng)使學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)，重視發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)潛移默化的思想品德教育。從而充分發(fā)揮小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科所特有的不可替代的德育功能。江在關(guān)于教育問(wèn)題的重要談話中提出：思想政治素質(zhì)提最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂；李連寧司長(zhǎng)在全國(guó)小學(xué)德育研究會(huì)第十五次會(huì)議的講話中指出：堅(jiān)持把德育放在素質(zhì)教育的首要地位，同時(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)教育的滲透性，特別要注意把思想品德等內(nèi)容真正滲透到各學(xué)科中去。下面就來(lái)談?wù)勗谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育培養(yǎng)。
一、借助我國(guó)歷代優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)祖國(guó)，是每個(gè)民族的靈魂，愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，是中國(guó)人最基本、也是最崇高的情感進(jìn)行思想教育，愛(ài)國(guó)主義教育是小學(xué)數(shù)學(xué)最重要的任務(wù)之一。我國(guó)有著燦爛的古代文化，當(dāng)了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，必然會(huì)激起學(xué)生的民族自豪感，我國(guó)有許多數(shù)學(xué)家，對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的故事也是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教材，如劉徽、祖沖之、陳景潤(rùn)結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的介紹。在教學(xué)過(guò)程中，我還用生動(dòng)的富有教育意義和說(shuō)服力的數(shù)據(jù)和材料，讓他們了解人民生活水平大大提高的幅度，感受祖國(guó)發(fā)展的時(shí)代脈搏，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的熱情。
德國(guó)教育家赫爾巴特曾十分明確地指出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的，在小學(xué)數(shù)學(xué)中充滿(mǎn)了辯證唯物主義的思想、觀點(diǎn)，如實(shí)踐第一，發(fā)展變化的觀點(diǎn)，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，質(zhì)量互變規(guī)律等。數(shù)學(xué)老師如果能在教學(xué)中注重向?qū)W生進(jìn)行世界觀和方法-論的教育，就能為學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的品德的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，結(jié)合數(shù)學(xué)教材中數(shù)學(xué)史方面的內(nèi)容，有意識(shí)地樹(shù)立起學(xué)生的民族自豪感受和自信心，發(fā)憤（學(xué)習(xí)），不懈努力，將來(lái)來(lái)投身到建設(shè)偉大祖國(guó)的洪流上去。
二、在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展,可供教育教學(xué)利用的資源越來(lái)越豐富了。這些多
彩的網(wǎng)絡(luò)資源,教師可以選擇富有教育意義的、形象生動(dòng)的插圖、有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料,使學(xué)生受到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的教育。例如在關(guān)于應(yīng)用題教學(xué)的過(guò)程中,指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)上收集我國(guó)領(lǐng)土遼闊廣大,東西相距約5000千米,南北相距約5500千米,領(lǐng)土約960萬(wàn)平方千米;我國(guó)境內(nèi)有世界著名的大河長(zhǎng)江,長(zhǎng)6300千米;中華人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái)建造的南京長(zhǎng)江大橋,鐵路橋長(zhǎng)6772米,公路橋長(zhǎng)4589米等。利用這些信息資源,喚起學(xué)生感受祖國(guó)、家鄉(xiāng)的可愛(ài),從而樹(shù)立長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國(guó)、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的歷史責(zé)任感和使命感。
數(shù)學(xué)課中的活動(dòng)教學(xué)，將自主權(quán)全部交還學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)自己去發(fā)現(xiàn)，去求索，這樣不僅活生生對(duì)能力的培養(yǎng)，而且對(duì)學(xué)生的思想品德教育也是非常重視的。數(shù)學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)隨處可見(jiàn)。
三、以身作則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育 1、言位身教，從自己做起。數(shù)學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。進(jìn)行概念數(shù)學(xué)時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言完整、精練地?cái)⑹�；�?duì)公式所起的作用，要講得確切；在板演過(guò)程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，避免“圓”和“園”、“連接”和“連結(jié)”混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。
2、嚴(yán)格要求，從小事抓起。數(shù)學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。不合格的作業(yè)，一定要令其重作，哪怕只是一個(gè)錯(cuò)字、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)也要強(qiáng)調(diào)訂正。要嚴(yán)格指出，在實(shí)際工作中點(diǎn)滴差錯(cuò)誤都有可能給國(guó)家造成很大損失。從而一點(diǎn)一滴培養(yǎng)學(xué)生精益求精，實(shí)事求是，謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。
在數(shù)學(xué)課上，老師和學(xué)生的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。老師的示范作用體現(xiàn)在，老師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。如：上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，語(yǔ)言要清楚、有邏輯性。板書(shū)要整齊，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進(jìn)生”要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在老師的表率下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。這些有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維方式，一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦鉆研講求實(shí)效的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的思想作風(fēng)。對(duì)上課認(rèn)真
聽(tīng)講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問(wèn)題積極，學(xué)習(xí)進(jìn)步等方面的學(xué)生，老師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，為其他同學(xué)樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。
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四、以生為本，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生多一份理解多一份關(guān)愛(ài)
就是把學(xué)生作為學(xué)校教育和管理的根本，就是時(shí)時(shí)處處把學(xué)生的切身利益放在學(xué)校改革和發(fā)展的首位，就是從學(xué)生的立場(chǎng)和角度出發(fā)去開(kāi)展工作。一般來(lái)說(shuō)，教育是以關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)為目的的，這就決定它不僅僅是知識(shí)的講解傳授過(guò)程，更多的是文化傳承、思想交流、情感溝通的過(guò)程。
作為一名當(dāng)代教育者，首先應(yīng)該能夠和學(xué)生平等地交流和對(duì)話，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，用由衷的、自然流露的、真實(shí)生動(dòng)的、不加修飾的語(yǔ)言去喚起師生之間的理解和共鳴。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，理解學(xué)生的觀點(diǎn)和需求，支持學(xué)生的表達(dá)和行動(dòng)。師者，應(yīng)該是學(xué)生的朋友，應(yīng)該是學(xué)生的尊重者、理解者和支持者。
其次，更應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生的言行、學(xué)生的情感、學(xué)生的心理、學(xué)生的狀態(tài)和學(xué)生的訴求。如果缺乏對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)熱愛(ài)和細(xì)微體察，教育就會(huì)失去生機(jī)和活力；如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和服務(wù)意識(shí)，教育就會(huì)喪失生命和源泉。師者，應(yīng)該是學(xué)生的親人，應(yīng)該是學(xué)生的觀察者、呵護(hù)者和服務(wù)者。
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，體現(xiàn)了身為一名教師高度的責(zé)任感和愛(ài)崗敬業(yè)的品質(zhì)。這種愛(ài)是一種無(wú)私的愛(ài)，是一種不求回報(bào)的愛(ài)，它也包括對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和耐心教導(dǎo)。作為教師，我們要把這種愛(ài)從一種責(zé)任升華成為一種本能。嚴(yán)格和愛(ài)是辯證統(tǒng)一的�！耙獓�(yán)而有格，要嚴(yán)而有度，要嚴(yán)而有恒”。常言道“沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓”說(shuō)的是應(yīng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。但嚴(yán)格不是嚴(yán)厲，應(yīng)該有個(gè)正確標(biāo)準(zhǔn)。大家都知道，物極必反。如果我們對(duì)學(xué)生過(guò)于嚴(yán)格，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生對(duì)逆心理，進(jìn)而采取一種對(duì)立姿態(tài)，其結(jié)果是可想而知的。
愛(ài)，是教育的真諦�，F(xiàn)在社會(huì)上都提倡人文關(guān)懷，要求以人為本。教育亦是如此。我們要做到對(duì)學(xué)生的愛(ài)真正地發(fā)自?xún)?nèi)心，“有了愛(ài)，就有了一切”。
總之，我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該以新的定位，新的德育觀念來(lái)影響每一個(gè)學(xué)生。把德育化成春雨，浸潤(rùn)每一個(gè)學(xué)生的心田；從小具有良好的的道德品質(zhì)，為每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的努力。
數(shù)學(xué)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的德育意識(shí) [篇2]
學(xué)生的思維往往是從對(duì)學(xué)習(xí)材料的疑問(wèn)開(kāi)始的。問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟,《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程。這一理念與創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)緊密相連,數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容不僅包括數(shù)學(xué)的一些現(xiàn)成結(jié)果,還要包括這些結(jié)果的形成過(guò)程。這一過(guò)程應(yīng)是不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探索問(wèn)題及解決問(wèn)題的方法來(lái)獲取新知識(shí)的思維過(guò)程。而解決必須要發(fā)現(xiàn),教學(xué)中如何發(fā)現(xiàn)這是數(shù)學(xué)的心臟,如何激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題興趣,增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題化意識(shí),提高學(xué)生的問(wèn)題化能力,充分發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題化學(xué)習(xí)?
一、營(yíng)造民主和諧的課堂氛圍,讓學(xué)生敢問(wèn)
美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為,最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題。學(xué)生的好奇心強(qiáng)、求知欲旺,對(duì)于感興趣的事物總想問(wèn)個(gè)“為什么”、“是什么”、“怎么辦”。對(duì)待學(xué)生疑問(wèn),教師不要壓制、阻塞學(xué)生的思路,即使學(xué)生提出的問(wèn)題有些幼稚,不合情理,沒(méi)有思維價(jià)值,教師也應(yīng)給予精神上的鼓勵(lì);特別對(duì)那些不循常規(guī)、獨(dú)辟蹊徑,思維具有創(chuàng)意的學(xué)生,教師更應(yīng)該給予充分的肯定和贊賞,以激勵(lì)其他同學(xué)積極思維。所以說(shuō),課堂教學(xué)中,教師一個(gè)和藹的態(tài)度、鼓勵(lì)的目光、親切的笑容、肯定的手勢(shì)、娓娓的誘導(dǎo),都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)莫大的精神鼓勵(lì),變不敢問(wèn)為敢問(wèn)。比如,在教學(xué)《生活中的立體圖形》時(shí),可捧著一個(gè)較大的黑匣子走進(jìn)課堂,把它放在講臺(tái)上,并簡(jiǎn)介“潘多拉盒子”的神秘傳說(shuō),然后說(shuō):“今天我也帶來(lái)了一個(gè)神秘的‘潘多拉盒子’,要知道它的里面到底有哪些神秘的東西呢,那就必須先過(guò)我這一關(guān)�！边@一問(wèn)題引起了學(xué)生的興趣,看到這一雙雙閃著渴望靈光的眼睛,我掩飾不住內(nèi)心的喜悅。又如,在教學(xué)《合并同類(lèi)項(xiàng)》時(shí),用多媒體動(dòng)畫(huà)顯示:在一片綠茵茵的草地上有3只小狗和2只小貓?jiān)冁覒�。�?wèn):“屏幕上的小狗和小貓能放在一起相加嗎?”學(xué)生回答:“不能�！睆亩l(fā)了一系列的問(wèn)題。有這個(gè)情景感受到了學(xué)生的問(wèn)題化學(xué)習(xí),感受到了他們急著去解決問(wèn)題的熱情。
二、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),讓學(xué)生勤問(wèn)
當(dāng)前一些學(xué)生沒(méi)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),其中的一個(gè)重要原因就是,在以往的課堂教學(xué)中,教師總是以自己為中心,習(xí)慣于“滿(mǎn)堂灌”、“大包干”,或者問(wèn)題都有教師事先在教案上設(shè)計(jì)好,教學(xué)時(shí),教師一個(gè)一個(gè)提出,而學(xué)生只是等待著老師的提出,并用一種標(biāo)準(zhǔn)答案回答老師。學(xué)生根本就沒(méi)有提出問(wèn)題的空間,這就要求我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,確立以學(xué)生為教學(xué)中心(主體)的教學(xué)觀念,優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),教師要根據(jù)課堂容量的大小、內(nèi)容的難易、學(xué)生的知識(shí)水平以及課型等,盡可能做到少講、精講,留給學(xué)生充分活動(dòng)(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題)的時(shí)間和空間,讓學(xué)生勤思考,勤討論,勤質(zhì)疑。另一方面,教師在課堂教學(xué)中,要堅(jiān)持“留有余地”的原則,給學(xué)生留些“空白”,激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望,并能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題。
為了使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣,教師可以采用“問(wèn)題卡”,鼓勵(lì)學(xué)生思考,使之形成“勤于問(wèn)”的習(xí)慣,使提出問(wèn)題成為自己的自覺(jué)行為。提問(wèn)卡可以設(shè)計(jì)“姓名”、“班級(jí)”、“時(shí)間”、“問(wèn)題所屬類(lèi)型”、“問(wèn)題及要求”、“教師回答”和“學(xué)生追加提問(wèn)”等內(nèi)容。學(xué)生有問(wèn)題就可以領(lǐng)卡填寫(xiě),教師針對(duì)所提問(wèn)題可以單獨(dú)解答,也可以通過(guò)討論等各種形式融在課堂教學(xué)中。同時(shí)教師針對(duì)學(xué)生能否提出問(wèn)題,能否提出科學(xué)的、有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題,能否提出問(wèn)題并有解決方案等不同層次給予不同的加分,以激發(fā)學(xué)生的提問(wèn)熱情。這樣,時(shí)常把學(xué)生置于“問(wèn)題情境中”,不僅使學(xué)生體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué),也使學(xué)生養(yǎng)成了思考的習(xí)慣。
三、教給學(xué)生問(wèn)的方法,讓學(xué)生善問(wèn)
是否善于提出問(wèn)題和思考問(wèn)題,在很大程度上是檢驗(yàn)一個(gè)人是否有問(wèn)題意識(shí)的重要尺度。學(xué)生不能或不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的關(guān)鍵在于學(xué)生不知“疑”在何處,不知“惑”在何方。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),除必須培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)提問(wèn)的精神外,在課堂上還要循循善誘,指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的方法與途徑,達(dá)到“授人以漁”的目的,只有這樣,學(xué)生才會(huì)由“敢于提問(wèn)”向“善于提問(wèn)”發(fā)展。在概念、定理教學(xué)時(shí)要特別培養(yǎng)學(xué)生善于提問(wèn)的精神。
《新課標(biāo)》指出:數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā),向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)依賴(lài)于教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。因此,教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。通過(guò)多種手段呈現(xiàn)問(wèn)題情境,制造學(xué)生的認(rèn)知沖突,誘發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),使學(xué)生確實(shí)感到有問(wèn)題要問(wèn)。如下問(wèn)題:一塊三角形的玻璃被打碎成二片,要配成一塊同樣大小的三角形玻璃,是否將二塊都帶去?如只帶一塊,那么應(yīng)帶哪一塊?為什么?
分析:這是生活中一個(gè)活生生的事例,問(wèn)題一經(jīng)提出,同學(xué)們都興奮不已,有的拿尺比劃著,有的用圓規(guī)度量著,學(xué)生的思維瞬間被激活。在認(rèn)知與需知矛盾時(shí),激發(fā)學(xué)生一種強(qiáng)烈的求知欲望與探索問(wèn)題的動(dòng)力,讓學(xué)生通過(guò)自己一系列思維的加工來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
四、激發(fā)學(xué)生問(wèn)的興趣,讓學(xué)生樂(lè)問(wèn)
興趣是最好的老師,同時(shí)也是誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的基石。在數(shù)學(xué)課堂上,要引發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突,誘發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),使學(xué)生確實(shí)感到有問(wèn)題要問(wèn),并且敢于問(wèn),樂(lè)于問(wèn)。
通過(guò)多媒體教學(xué)手段設(shè)置問(wèn)題情境。多媒體教學(xué)手段通過(guò)豐富的圖、文、聲、動(dòng)畫(huà)等鮮活的情境給學(xué)生多個(gè)感官的刺激,思維活躍了,問(wèn)題的火花便由此產(chǎn)生了。
在哈佛大學(xué)師生之中也流傳著一句名言:“教育真正的目的就是讓人不斷提出問(wèn)題,思考問(wèn)題�！眴�(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn),是自主探究式學(xué)習(xí)的起點(diǎn),是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng),是新課程改革下素質(zhì)教育的呼喚。
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數(shù)學(xué)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神11-23
在英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)11-10
語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)11-23
如何在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的意識(shí)11-23