邊城翠翠人物形象分析

在作者沈從文的《邊城》中，小說(shuō)敘述了湘西小鎮(zhèn)一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫茶峒的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這家人只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！毙≌f(shuō)在這種極其樸素而又娓娓動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)中開(kāi)始敘述，一開(kāi)篇就為我們展示了一個(gè)寧?kù)o古樸的湘西鄉(xiāng)間景致。為后面小說(shuō)的主人翁塑造了一個(gè)大的背景環(huán)境。

沈從文用平淡的語(yǔ)言淡化了翠翠與爺爺孤獨(dú)清貧的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系。近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩(shī)、像畫(huà)、更像音樂(lè)的優(yōu)美意境。

小說(shuō)敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無(wú)結(jié)局的愛(ài)情，但愛(ài)情卻不是小說(shuō)所要表現(xiàn)的全部。翠翠是母親與一個(gè)兵士的私生子，父母都為這不道德的、更是無(wú)望的愛(ài)情自我懲罰而先后離開(kāi)人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺、渡船、黃狗。正因?yàn)檫@種單純，與世無(wú)爭(zhēng)的生活塑造了翠翠天真善良，溫柔清純，不貪財(cái)，不羨貴，不嫌貧，不偷懶的中國(guó)人民傳統(tǒng)美德。

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心充滿孤獨(dú)，與寂寞。雖然有外公無(wú)微不至地照顧她，但外公并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。許多事他不能和她外公講，因此也就悶在心里了，她常常“看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼�！币�?yàn)闆](méi)有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情，替她分擔(dān)內(nèi)心的掙扎與不安。所以她常常感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上!”

這話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，對(duì)于一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的撐渡老人，精神的支撐是非常重要的，正是因?yàn)檫@種強(qiáng)韌的精神力量支撐著這位撐渡老人，五十年來(lái)如一日的 忠于職守。然而對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)�！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”沒(méi)有人能告

試做這樣一個(gè)夢(mèng)：“日復(fù)一日浸潤(rùn)于逼人的翠色之中，只是生活著、欣欣然，帶著新生的好奇，一派混沌天真的種種感情情緒無(wú)從命名，更無(wú)從概括分析，帶著點(diǎn)被壓抑的認(rèn)識(shí)的迫切，又帶著點(diǎn)驚恐地睜著青澀的眼的怯世。于世事似乎明白了什么又朦朦朧朧，即使心里壓著許多念頭，仍耐著性子重復(fù)每個(gè)日子，或許時(shí)間會(huì)提示多一點(diǎn)未知。” 就像“黃昏照樣的溫柔、美麗、平靜。

但一個(gè)人若體驗(yàn)到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。” 那一刻，只有體會(huì)，不會(huì)有明朗的意識(shí)，翠翠便處于這樣一種本真之中“處處儼如一只小獸物”“從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她對(duì)世界的認(rèn)識(shí)行為還只是試探性的，帶著距離，這距離來(lái)自于天性的反應(yīng)，無(wú)以獲得客觀的判斷，但倘若翠翠曉得用一種理性或客觀的眼光去看待這一切，這種生活狀態(tài)也不再存在。

或者，這樣的夢(mèng)太難以企及，只能于《邊城》這樣的凈土中找尋。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活作圓形的循環(huán)，簡(jiǎn)單如自然之。任意識(shí)的縱放作暗示傳達(dá)平緩深遠(yuǎn)的情感。風(fēng)習(xí)依本色延伸，命運(yùn)如夜歌起落。

翠翠淳厚自守，將對(duì)感情的微妙的感覺(jué)在心里深埋，只作偶爾含蓄的表露，甚至天然地對(duì)未知而好奇的事物故作抗拒姿態(tài)，是未曾涉世的半夢(mèng)狀態(tài)，因?yàn)椴辉�有向�(qū)�將被這種生活狀態(tài)中錯(cuò)開(kāi)的意識(shí)理清。也正因如此，才見(jiàn)“美麗總令人憂愁的境界。”

作者沈從文先生之所以塑造了這樣的一個(gè)形象，可能是因?yàn)樵趦?nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能也就反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

《邊城》是一種重新的找尋，它的回顧，披上童年夢(mèng)境的布衣，輕輕地躍跳，似無(wú)意留下雨后空靈的足音，卻溫柔如斯。昆德拉說(shuō)：“幸福是對(duì)重復(fù)的追求”，就這樣，不愿醒來(lái)。

邊城翠翠人物形象分析 [篇2]

《邊城》是沈從文先生的代表作，翠翠是其小說(shuō)的主人公，是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文用“他者”（西方）的眼光看出來(lái)的湘西苗族幕的“本質(zhì)”。 她是作者“希臘神廟中最美麗的女神”，是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。她出身于山野田間，她既是大自然的女兒，又是愛(ài)情的女兒。她身上體現(xiàn)著“天人合一”，她是美的精靈與化身。她吸取了山水自然的靈氣，這份清潔的綠色為女主人公清新蓬勃的生命注入了幾分靈動(dòng)、幾分濃情和一絲憂傷。她從翠竹深處走來(lái)，帶著自然萬(wàn)物的氣息，帶著自然的神性，純凈無(wú)邪，是湘西山水間櫛風(fēng)沐雨掬霧追云的“野丫頭”。自然即長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，天真爛漫、健康活潑、聰明伶俐且?guī)�點(diǎn)嬌憨，無(wú)拘無(wú)束，帶有原始的活力，顯出一種野性之美。隨著年齡的增長(zhǎng)，她對(duì)生命有了奇妙的感悟，會(huì)想到生死，能感到孤獨(dú)，而這一切對(duì)她又非常飄渺，如夢(mèng)一樣，不久便消失了，愛(ài)情也在這朦朧中降臨，一個(gè)端午節(jié)與儺送偶然相逢便“從此便有了一件屬于自己的心思”，她的愛(ài)情純潔，超越一切世俗，凈化人的心靈，給人以美的享受。翠翠的純凈與美麗，“正反襯出城市文明社會(huì)畸形的人生和病態(tài)的心理傳達(dá)出自然生命的清新�！贝浯湔�是作者塑造的年輕一代的代表，她身上寄托著作者對(duì)未來(lái)的希望，承載著他對(duì)新人類的希望。翠翠實(shí)際上就是沈從文的精神寄托，翠翠的美不僅體現(xiàn)在自然生長(zhǎng)的外界美，而且體現(xiàn)在她有種頑強(qiáng)的生存能力，這是她內(nèi)在的沖力，而旺盛執(zhí)著的生命力是她的靈魂。這種女性形象，自然率真，又不乏傳統(tǒng)，是美的象征。她繼承著傳統(tǒng)的衣缽，同時(shí)又面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦朧的愛(ài)情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的懷舊、想象與企盼，也隱伏著悲劇感。 

《邊城翠翠人物形象分析》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。

（一）

翠翠是沈從文《邊城》中的女主人公,是作者傾注著“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。沈從文在《老伴》《水云》等文中說(shuō)過(guò)，翠翠是由“絨線鋪的小女孩”、青島嶗山的“一個(gè)鄉(xiāng)村女子”以及“身邊新婦”（即夫人張兆和）三個(gè)原型“合成”的。“但這不是三個(gè)印象的簡(jiǎn)單的拼合，形成的過(guò)程要復(fù)雜得多。沈先生見(jiàn)過(guò)很多這樣明-慧溫柔的鄉(xiāng)村女孩子，也寫過(guò)很多，他的記憶里儲(chǔ)存了很多印象，原來(lái)是散放著的，嶗山那個(gè)女孩子只有一個(gè)觸機(jī)，使這些散放印象聚合起來(lái)，成了一個(gè)完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊(yùn)既久，一朝得之。這是沈先生的長(zhǎng)時(shí)期的思鄉(xiāng)情結(jié)茹養(yǎng)出來(lái)的一顆明珠。”

《邊城》開(kāi)篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光中。邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，和平安詳，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背……清澈透明……”。這座小小的山城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹；古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開(kāi)來(lái)水自流，自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。 浸染在這如小說(shuō)中描繪的山水之中的沈從文也有了他如水的生命品格，正如他自己所言：“水的德性為兼容并包……水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無(wú)堅(jiān)不催�！�…水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢�！�

（二）

“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣……”作者在此沒(méi)有濃墨重彩地描寫她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑，展現(xiàn)出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她成長(zhǎng)于重義輕利、安信自約的淳樸風(fēng)氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動(dòng)人。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節(jié)奏生長(zhǎng)。她是大自然的女兒，是快樂(lè)無(wú)憂的天使。翠翠的成長(zhǎng)固然與她所處的邊地環(huán)境是分不開(kāi)的，她深受其樸實(shí)民風(fēng)的熏陶，更深受其朝夕相處的爺爺?shù)臑槿颂幨烙绊�。我們不妨給這位老者一個(gè)鏡頭：他，忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義”，只是以給人方便為樂(lè)。真誠(chéng)的老船夫同時(shí)得了人們對(duì)他的厚愛(ài)。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。正因?yàn)闋敔數(shù)挠绊�，翠翠身上流淌著淳樸善良的血液。從不想殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。

（三）

翠翠和儺送初遇是在小鎮(zhèn)看龍船，儺送邀翠翠到他家等爺爺，翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上去，心里覺(jué)得受到侮辱，就輕生地罵他：“你這個(gè)悖時(shí)砍腦殼的!”儺送不但不惱她,還打發(fā)家里的伙計(jì)舉火把送她回家。后來(lái)知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。到家見(jiàn)著祖父，“另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”，愛(ài)情的種子就這樣在少女的心里悄無(wú)聲息地萌芽、生發(fā)。翠翠與儺送的相逢似乎是不期而遇，但又是早已心儀。

兩年后的端午節(jié)翠翠又與爺爺進(jìn)城看龍船，她人長(zhǎng)大了，儺送一直在她心里隱現(xiàn)、鼓蕩。從祖父與長(zhǎng)年的談話里，聽(tīng)說(shuō)儺送在六百里外的“青浪灘”，她恍然如夢(mèng)地問(wèn)：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”，此時(shí)其心已隨儺送而去，愛(ài)情的湖面已不再平靜，她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒。在擺渡送儺送時(shí)，見(jiàn)儺送正盯著自已看，她“便把臉背過(guò)去，不聲不響，抿著嘴兒，很自負(fù)地拉著那條橫纜”，鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持，以及戀愛(ài)期女孩的溫柔、嬌氣顯現(xiàn)得淋漓盡致。 她在愛(ài)上儺送之后，沒(méi)想到儺送的哥哥天保也愛(ài)上了她，她對(duì)天保的“車路”托媒求親，先是默不出聲，到最后“癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天，爺爺再次問(wèn)及此事時(shí)，“仍然心兒忡忡的跳著，把頭低下不作理會(huì)，只顧用手去掐蔥�！蹦�默中翠翠表現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情的忠貞專一，流露出對(duì)天保這份愛(ài)的拒絕；心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事“忘掉”了。儺送為她唱歌傳情，她雖在睡夢(mèng)中不知歌的內(nèi)容，但在睡夢(mèng)中，“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)的真有趣！” “這是極美的電影慢鏡頭，伴以歌聲�！痹趬�(mèng)中她摘到了“虎耳草”，愛(ài)情之草。然而，翠翠與儺送的愛(ài)情卻沒(méi)有如此完美，他們不斷受到嚴(yán)重挫折。先是愛(ài)情的逃難者天保駕油船下辰州，在茨灘漩水中淹壞了，儺送也同船總吵了一陣去了桃源；后來(lái)爺爺在天保死后，摸清翠翠的心事，又撮合她與儺送的婚事， 心急火熱地進(jìn)城去船總家探聽(tīng)船總順順是否答應(yīng)儺送與王團(tuán)總女兒聯(lián)姻；在碰壁之

《邊城翠翠人物形象分析》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。

后他郁郁猝死在暴風(fēng)雨之夜。爺爺?shù)匿廴婚L(zhǎng)逝使她在一夜之間“長(zhǎng)成大人”。她痛苦悲傷，但沒(méi)有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰，她謝絕了船總讓她住進(jìn)他家的好意，“以為名分既不定妥，到一個(gè)生人家里去也不大方便，還是不如在碧溪岨等，等到二老回來(lái)時(shí)，再看二老意思，說(shuō)不定二老要來(lái)碧溪岨駕渡船”她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來(lái)……

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

剩下的或許只是綿綿無(wú)絕期的守望。

（四）

翠翠的愛(ài)情故事，作者所表現(xiàn)出的似乎是一個(gè)“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的愛(ài)情悲劇，作者只是有意識(shí)的在人性層面上敘述故事，無(wú)意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、社會(huì)等方面的因素。我們不妨來(lái)看看在這篇小說(shuō)中天保和儺送所選擇的求愛(ài)方式：天保所選擇的車路—托人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統(tǒng)，在天保的婚俗觀念中還是漢人的“父母之命”，因此在他一廂情愿地托媒求婚失敗后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手，還是預(yù)備規(guī)規(guī)矩矩地嫁個(gè)人！”可見(jiàn)他把老船夫看成是翠翠婚事的主權(quán)人。而且他的弦外之音嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手，就不是“規(guī)規(guī)矩矩”的了。儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統(tǒng)。苗族人是青年男女自由戀愛(ài)成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實(shí)施“改土歸流”以來(lái)，伴隨著對(duì)苗民反抗的武力剿滅，一種無(wú)形的東西正慢慢滲透到這片準(zhǔn)乎自然的人生天地里，古樸的民風(fēng)也在日漸消失。沈先生在《長(zhǎng)河·題記》中說(shuō)：“一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀。”《邊城》所反映的世界還是美好的，但這里也正日益受到封建宗法制度的影響，人們受到物質(zhì)利益的誘-惑。正因?yàn)榇�，兩種婚俗觀念的沖突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者借此對(duì)漢族傳統(tǒng)婚姻觀念表示深惡痛絕，并給以深刻的批判。這其中包含著他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與痛苦。“美國(guó)學(xué)者金介甫當(dāng)面問(wèn)及沈從文1922年離鄉(xiāng)赴京地原因，他曾明確表示當(dāng)時(shí)不愿作姨父的“女婿”，并為此逃離以聯(lián)姻方式建立、鞏固起來(lái)地湘西上層盤根錯(cuò)節(jié)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。他說(shuō)：我早就對(duì)于這種關(guān)系十分厭惡，所以一離開(kāi)就不至于重新進(jìn)入這個(gè)富貴囚籠”文中不愿做王團(tuán)總女婿而追求自由婚姻的儺送，似乎依稀可以見(jiàn)到當(dāng)年沈從文的影子。

當(dāng)儺送和翠翠被生生分離后，讀者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重復(fù)著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒(méi)有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒(méi)有放棄這份愛(ài)情，“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個(gè)人，你可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好想一想，過(guò)些日子再說(shuō)吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米�碾坊，還是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱�；因�(yàn)槲颐�里或只許我撐個(gè)渡船。”為了愛(ài)情，儺送堅(jiān)決地抵御著物質(zhì)的誘-惑。再看翠翠她遠(yuǎn)比絕望的母親更勇敢更堅(jiān)強(qiáng)，她懷著希望與自己坎坷的命運(yùn)作持久的抗?fàn)�。接受種種磨難而等待儺送的歸來(lái)，勇敢接受不幸命運(yùn)的挑戰(zhàn)。在愛(ài)情挫折中翠翠的性格因此展現(xiàn)出了柔中有剛的美。真有一種“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回�！钡木辰�。這悲劇實(shí)則上是苗、漢兩個(gè)民族婚俗的對(duì)立與矛盾造成的，同時(shí)也受著一點(diǎn)惟實(shí)惟利風(fēng)氣的浸染。這兒我們也不難看出“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著

作者的很深的悲劇感�！睂懙竭@兒，不禁又讓我想起了沈從文筆下另一個(gè)純樸、天真的鄉(xiāng)村小女子—蕭蕭，她十二歲就做了童養(yǎng)媳，丈夫只有三歲。待她長(zhǎng)大成人，被雇工花狗大用山歌唱開(kāi)了心竅，成了一個(gè)婦人，并懷了孕。發(fā)覺(jué)后要沉潭或發(fā)賣。只是由于伯父說(shuō)情，娘家婆家沒(méi)有讀“子曰”的人物，才被議訣發(fā)賣 ，又因一時(shí)找不到合適的買主，事情被延擱了下來(lái)。十月期滿，蕭蕭生了一個(gè)兒子，“團(tuán)頭大眼，聲音宏壯”。蕭蕭不嫁到別處了。十年后，與小丈夫圓了房，又生下第二個(gè)兒子，全家又忙著給大兒子迎取媳婦，又一個(gè)“蕭蕭”走進(jìn)了這個(gè)家庭。蕭蕭的生命在一種無(wú)法預(yù)料的人生浪濤里浮沉，任何一個(gè)偶然因素都可能使她的命運(yùn)改觀�？墒牵�在蕭蕭自己，精神世界還是一片荒原，生命處于被人支配的自在狀態(tài)。除一度曾朦朦朧朧要逃走外，沒(méi)有任何影響自己命運(yùn)安排的主觀努力，生死禍福全憑人安排。翠翠較之蕭蕭有了更多的生命自主權(quán)，但她較之《長(zhǎng)河》里的夭夭相比又有著不同之處。讓我們給這位夭夭一個(gè)鏡頭來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位女孩：“夭夭呢，只覺(jué)得面前的一個(gè)唱的說(shuō)的都不太高明，有點(diǎn)傻相，所以也從旁笑著。意思恰恰像事不干己，樂(lè)得看水鴨子打架。本鄉(xiāng)人都怕這個(gè)保民官，她卻不大怕他，人縱威風(fēng)，老百姓不犯王法，管不著，沒(méi)理由懼怕。沙腦殼，沙腦殼，我總有一天要用斧頭砍一兩個(gè)!”這是一段夭夭在察顏觀色中機(jī)警地與虎視耽耽的保安隊(duì)長(zhǎng)周旋的場(chǎng)景 ，從中可清晰地看到夭夭剛中有柔、鎮(zhèn)定自若，她已具有了主宰自己命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)和反抗性。夭夭的生命中已生長(zhǎng)出一種抵抗戰(zhàn)亂與災(zāi)難的力量。而這點(diǎn)上翠翠顯得比較弱小，反抗的力量還不夠，似乎還缺少著對(duì)美好愛(ài)情的大膽追求。她只有堅(jiān)貞地等待，勇敢地接受，沒(méi)能大膽地走出去，但她展現(xiàn)了她自己的“人生形式”，“一種優(yōu)美，自然，又不悖乎人性的人生形式。”我們不妨把目光從沈從文的鄉(xiāng)村題材的作品中走出，走進(jìn)他反映的大都市生活的小說(shuō)世界里：《紳士的太太》里那些“紳士淑女”們玩著“愛(ài)”的游戲，在相互欺騙中進(jìn)行“沒(méi)有愛(ài)的接吻”，還居然混合了笑與淚；《八駿圖》里的大學(xué)教授們，外表上的老成、莊嚴(yán)，滿口的“道德名分”卻“與人性有點(diǎn)沖突，不大自然”；《大小阮》中大阮一類人物，“自己活得很幸福”，“百事遂心，還是社會(huì)中堅(jiān)”，也正是他們，泯滅了天良，喪失了做人的起碼道德。……在所有的這些場(chǎng)合，人變成了非人。翠翠和這些上層人物相比，是這般的清純與美麗，天真與善良。她燭照著上流社會(huì)的腐朽生活，反襯著城里人的“庸俗小氣自私市儈”。沈從文也借此揭露都市“現(xiàn)代文明”培育的虛偽、自私、怯懦……

總之，翠翠是一位清純可愛(ài)的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛(ài)情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，作者也通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無(wú)情批判。

【邊城翠翠人物形象分析】相關(guān)文章：

邊城里翠翠的人物形象分析11-23

翠翠中翠翠人物形象分析11-23

翠翠人物形象分析11-23

《邊城》翠翠形象分析11-23

邊城翠翠形象分析11-23

翠翠的人物形象分析09-09

邊城中翠翠形象分析11-23

邊城人物形象分析08-16

邊城人物形象分析11-23