《品德與社會》教學反思通用15篇

　　身為一位到崗不久的教師，課堂教學是重要的工作之一，對學到的教學技巧，我們可以記錄在教學反思中，那要怎么寫好教學反思呢？下面是小編為大家整理的《品德與社會》教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《品德與社會》教學反思1

各位領導和老師：

　　大家好！剛才我執(zhí)教《馬路不是游戲場》一課。

　　教學目標是：

　　1、認識交通標識，了解基本的交通法規(guī)和常識，養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的好習慣，并且懂得自我保護。

　　2、通過學生結(jié)合生活實際，交流探討本地交通現(xiàn)狀，知道有關交通法規(guī)和常識，初步培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

　　3、通過交流、分析研究及原因，初步懂得交通法規(guī)對社會公共生活的重要意義，教育學生珍愛生命，熱愛生活。

　　為了較好地完成本節(jié)課的教學目標，我充分利用多媒體、卡片、規(guī)范的板書等多種物質(zhì)化教學手段，以及較為恰當?shù)慕虒W策略與方法，形象生動的教學語言、肢體語言、情感語言等非物質(zhì)化教學手段，把生澀懵懂的交通知識融入到一個個相互關聯(lián)的學習情景之中。例如，為了讓學生從思想上認識到遵守交通規(guī)則的重要性，我設計了觀看錄象片，談來自身邊的，并出示了一組數(shù)據(jù)調(diào)查表，通過這樣幾個環(huán)節(jié)，讓學生深刻了解到給我們的家庭和社會都帶來了巨大的危害。為了讓學生認識交通標識，了解基本的交通法規(guī)和常識，我設計了行為情景圖片辨析，說交通標志，認交通標志等一系列活動。各活動之間環(huán)環(huán)相扣，層層遞進我覺得基本上完成了本節(jié)課的教學目標。

　　不足之處：

　　由于本人教齡短，教學經(jīng)驗不豐富，駕馭課堂能力還有待提高。另外，因為有些環(huán)節(jié)之間不夠緊湊，在時間分配上不夠均衡，最后延時了，耽誤了大家的寶貴時間，敬請原諒。

　　課堂上肯定還有很多不足，請各位^領`導和同行批評指正。謝謝！

《品德與社會》教學反思2

　　小學五、六年級《品德與社會》(上冊)這兩本書，涵蓋的知識面太廣了，學校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關知識都有涉及。通過大半學期的教學和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多，現(xiàn)作如下反思。

　　傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂的主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察、活動中得到情感的體驗，正好符合新課標中的探究思想--讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

　　教育理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程中。課堂中的活動應是在教師指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，學生成為教學過程的主體。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我讓學生親自動手制作了我國三十四個省級行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這項活動不僅培養(yǎng)了學生的動手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個過程中，陶冶了學生的情操，培養(yǎng)了他們的愛國思想，這正是《品德與社會》這門課程所要達到的教學目標。

　　教材源于學生的生活實際，貼近學生的生活實際，從學生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學生最熟悉、最普通的生活情境中呈現(xiàn)問題，強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了"我的心里話"發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。所以，"我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活"。

　　《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。

　　但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：

　　一、自覺提高自身素質(zhì)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人

　　"打鐵先要自身硬"，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務能力要提高;二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到：

　　1、堅持學習。不但要提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。

　　2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學科教學的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。

　　3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

　　二、發(fā)揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率

　　逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。

　　三、利用好社會大課堂，與社會生活相結(jié)合

　　理論聯(lián)系實際，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，是小學品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。可以有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。

　　總而言之，通過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結(jié)，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。

　　反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產(chǎn)生一種親和力，對學生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學生!!!

《品德與社會》教學反思3

　　《多彩的課間生活》一顆是義務教育課程標準實驗教科書《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課余生活》的第一個分主題。主要是讓學生愿意有計劃，有目的地安排自己的生活。

　　由于學生在上課期間上廁所、喝水，在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個別班級的表現(xiàn)，但不是如此，而是整個二年級普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。

　　當然，習慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對象是小學低年級的學生，他們正是習慣逐漸形成時期，可塑性潛力非常之大，是我們無法估量。如果針對習慣養(yǎng)成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長。不過，大部分學生對于經(jīng)常說的話往往是不會放在心上，聽之任之。這問題，我主要還是針對小學新生的切身進行分析。

　　從幼兒園到上小學，對于兒童來講，使他們生活中的一個重大轉(zhuǎn)折。他們的社會角色、生活方式、學習方式和活動環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來講，小學新生對于小學新生活都充滿了期盼和憧憬，但同時也伴隨著對小學新生活變化的心理不適應。幫助小學生適應新生活，解決好他們的心理適應問題，是完成從幼兒園到小學教育銜接的重要途徑。同時，幼兒園和小學的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬別，在快樂教育和賞識教學過程中，小學生的良好習慣培養(yǎng)對他們的發(fā)展有著重要作用。

　　以上，僅是我個人的一些拙見，如有不足之處還希望指正。

《品德與社會》教學反思4

　　《品德與社會》學科的教學應該體現(xiàn)從教材走向生活�！栋l(fā)生在我家里的事》這一課正是基于此的一種教學實踐。通過學習教材讓學生了解節(jié)儉在家庭生活中的表現(xiàn)與作用，懂得節(jié)儉是珍惜勞動成果的表現(xiàn)，并養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

　　一、創(chuàng)設情境，導入新課

　　課前讓學生觀看《洗手》、《打包》兩段錄相�？春�，讓學生暢所欲言談自己的看法，并適時給予評價，給學生營造寬松、民主的氛圍，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生能夠區(qū)分什么樣的行為是節(jié)儉，什么樣的行為是浪費。

　　二、聯(lián)系實際，實話實說

　　先讓學生認真閱讀教材中的三個故事，聯(lián)系實際想到自己家庭是否也有類似的情況。然后通過小記者采訪，讓學生發(fā)現(xiàn)一些源于生活的節(jié)儉與浪費現(xiàn)象。

　　三、課前調(diào)查匯報

　　構建開放的課堂，課前讓學生到社會去調(diào)查，并把搜集到的資料進一步加以整理。課上各小組采用照片、幻燈片、錄像、實物展示、小品等豐富多彩的形式進行匯報。使學生深刻地理解節(jié)儉是珍惜勞動成果的表現(xiàn)，節(jié)儉是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分，是年輕一代應該繼承的。

　　四、反思自己，指導生活

　　以學生現(xiàn)實生活為基礎，聯(lián)系我國經(jīng)濟不斷發(fā)展、人民生活水平日益提高、資源與人口矛盾日漸突出等國情，使學生學會從不同方面思考節(jié)儉的意義，并且把這個傳統(tǒng)美德與自己的生活緊密聯(lián)系起來，將節(jié)儉轉(zhuǎn)化為自覺、持久的行為習慣。

　　通過本節(jié)課“從教材走向生活”的學習活動，讓學生發(fā)現(xiàn)所學對自己的意義：以節(jié)儉為榮，以揮霍為恥。

《品德與社會》教學反思5

　　《品德與社會》課程標準指出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。而游戲、童話永遠是小學生喜歡的話題。因此我在上《平安回家》一課時讓天天和學生相伴的人物小剛引領學生走進交通王國，通過生動的錄像把人們在常用的交通標志下的活動呈現(xiàn)在學生的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動化，吸引了學生的注意，引起了學生的興趣，又使學生初步了解了交通標志的作用，而豐富的內(nèi)容又給下文的畫交通標志、知道交警的基本手勢等作了鋪墊。

　　對于天天接觸紅綠燈、十字路口的城市學生來說，認識常用的交通標志不是難事，可是對于農(nóng)村的孩子就比較困難了。因此在教學常用的交通標志時，我不僅讓學生進行了連線，又讓學生進行搶答練習，及時對交通標記進行識記，使知識得到鞏固。而小芳的話則把畫面和現(xiàn)實生活連接了起來，并且巧妙地告訴學生收集信息的方法。從學生的練習情況來看，大部分學生掌握了基本的交通標志知識，而且在搶答時情緒活躍，興趣盎然，深深吸引了學生的參與。

　　在教學三個基本的指揮交通手勢時，考慮到三年級學生畢竟能力有限，我采用了觀察、模仿、表演三步曲，讓學生由易到難、循序漸進地知道交警最常用的三個手勢的意思，降低了表演的難度，使大部分學生能進行表演，切身感受遵守交通規(guī)則的重要。不僅如此，學生表演后讓他們談體會，適當補充其他內(nèi)容，讓學生在表演中獲得交通知識，使新課標所要求的寓教育于活動之中真正落實到實處。

　　接著生動的課件把沒有安全標志的岔路口人車混雜，橫穿馬路的危險情境清晰地展示在學生面前，學生猶如身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我教育的作用。最后告訴學生把他們設計的安全用語交給警察不是哄騙學生，而是讓學生們感到自己的設計是有用的，不僅可以保護自己，而且起到警示作用，可以保護他人，使他們真正享受到成功的喜悅。

　　活動的結(jié)束并不等于教育的結(jié)束，應該是新的教育活動的開始和延伸，因此在活動結(jié)束時，讓學生利用交通標志牌繼續(xù)學習，使課堂教育繼續(xù)向課外延伸。最后的過馬路活動使全班的學生都動起來，再一次切身體會怎樣正確過馬路，體會遵守交通規(guī)則的重要性，同時極自然地點明了課題，使本課的教學活動前后呼應，余音裊裊。

《品德與社會》教學反思6

　　本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處�，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。

　　一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標

　　本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

　　二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

　　道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

　　三、追求教學的有效性，打好做人的基礎

　　新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

《品德與社會》教學反思7

　　通過學習新課標，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標并非局限于一個活動領域，而是涉及到與學生生活相關的各個領域，是對學生多方面發(fā)展提出的要求。

　　通過教學《學習規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關鍵。教學中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學的基礎，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自己教學的重要組成部分，對學生在課堂上的一些常見表現(xiàn)進行觀察、總結(jié)、分析原因，找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法，力爭讓學生改掉這些不應有的行為，更好的學習。

　　在教學過程中，我感受到孩子們習慣養(yǎng)成方面有很大不同，一些點滴的行為習慣，給課堂教學造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規(guī)制度，對于學生的每一個細小的不良習慣進行糾正。

　　對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。

　　除了對低年級學生進行養(yǎng)成習慣教育以外，我還對學生在課上回答問題進行訓練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發(fā)言，語言表達要力求完整。

　　我的幾點反思：

　　1、依據(jù)新課程的精神，品德教育與學生的生活應該緊密結(jié)合。讓課堂教學中的故事來源于生活、立足于生活、指導于生活。

　　2、以學生為本落到了實處，在教學中，應讓每個學生都參與到活

　　動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進一步的認識和提高。

　　3、課堂上要注重學生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設活動情境，讓學生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。

　　這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學中需要進一步探究和學習，努力提升教學質(zhì)量。

《品德與社會》教學反思8

　　《走近殘疾人》是小學三年級《品德與社會》下冊第5課中的第一個內(nèi)容。本課的設計意圖在于——通過本節(jié)課的學習活動，引導學生體驗殘疾人生活中隨時可能遇到的困難，感受殘疾人面對困難時的那種頑強不屈的意志，激發(fā)學生尊重殘疾人、理解殘疾人，從而能夠愿意主動幫助殘疾人的意識。

　　本節(jié)課中為了能夠讓學生深切地感受殘疾人，我設計了三個體驗活動，為了能夠達到預期的效果，我將這三個活動逐一進行（也可分組——每個小組領取任務后，分別展開體驗，同時進行能夠節(jié)省時間，但是那樣的話很可能給孩子一種做游戲的感覺，容易造成課堂秩序混亂，在不自覺中使這節(jié)課變成了一堂生動有趣的游戲課從而失去了我們設計這幾個環(huán)節(jié)的本來意義）。

　　在進行體驗殘疾疾人這一環(huán)節(jié)時，同學們的配合非常好，完成的比較順利。三個體驗活動中，我感覺讓學生體驗肢體有殘疾時學生的體會最深刻。因為前面兩個活動我采用的是請同學來體驗，其他同學認真觀察、然后回答老師提出的問題這樣的方式來完成的。而這次的活動，要求所有的同學都親自參加體驗，當他們用雙手將自己上衣的拉鏈輕輕松松就拉開的時候，他們的臉上帶著得意的笑容。我問他們是什么感覺的時候——“太簡單了”、“輕松極了”、“小意思”……這些詞脫口而出。但是當我讓他們將左手背到身后，只用右手將拉鏈再拉上的時候，卻沒有一個人再去說上面說過的詞語了，只見他們有的用牙咬；有的一只手不知道該怎么辦才好；還有的同位之間在互相幫忙……等我再問他們感覺怎么樣時，他們的回答變成了——“太難了”、“真不容易”、“我可受不了”……我想，他們已經(jīng)真正的感受到了殘疾人生活的不便，也能體會他們在做某一件事情時，需要付出比我們常人多得多的努力，達到了我預期的目的。

　　整堂課完成下來，我感覺同學們與老師的配合比較融洽，但是仍然存在著許多不足之處，在今后的教學中還需要再做進一步的完善。如：某些環(huán)節(jié)的銜接還不是那么連貫，對于同學們回答完問題時的評價、借助孩子們的回答及時補充、引導同學們思考問題等方面，自己說得還是過于多，應該再多給孩子們一些展示自己的機會。

《品德與社會》教學反思9

　　自20世紀80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學科內(nèi)容加以篩選充實后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認知特點將多學科合而為一的課程形式。

　　綜合課程具有三方面的教育價值取向：

　　1、符合兒童的認知特點。

　　杜威認為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界。”他還提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學校，多種多樣的科學把他們的世界加以分割和肢解�！眱和�的認知與興趣直接相關，綜合課程在選擇學生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。

　　2、有利于學生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　分科課程往往專注于一定領域知識的掌握，把學生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學生生活實際，學生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調(diào)的是學生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)學生的學習要面向真實生活，真正讓學生學會解決各種實際問題�，F(xiàn)實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復合型人才，符合時代對人才的要求。

　　3、有利于減少課程門類，精選教學內(nèi)容，減輕學生過重課業(yè)負擔。

　　分科設置課程，必須按照學科體系考慮學科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學生需要出發(fā)設置綜合課程，就會精選學生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學生必備的機能、態(tài)度、情感和價值觀。

　　《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：

　�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。

　　《品德與社會》課程是根據(jù)“學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，

　　以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合�！苯^不是原小學《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統(tǒng)學習內(nèi)容的線性構建方式，采用“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設計新思路，《品德與社會》融合了社會學、歷史學、地理學、政治學、經(jīng)濟學、法學以及哲學和倫理道德等多學科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴大的生活領域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)�！�

　�。�2）主題學習的綜合性。

　　“兒童是學習的主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的”，“注意引導學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學應有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學習、探究學習和解決問題式學習作為三種基本的學習形式，將小組合作學習作為《品德與社會》課的主要組織形式。

　�。�3）課程目標的綜合性。

　　《品德與社會》“旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”。這是總目標，另外還提出三項目標：情感、態(tài)度和價值觀目標、能力目標、知識目標。這在以往所有頒布的各科《教學大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過選取多種豐富的教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。”

《品德與社會》教學反思10

　　我講授了《交通與我們的生活》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解和感受到了交通與生活的密切關系，收到了較好的效果。

　　在教學中，我注重了激發(fā)學生的學習興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們在表演中進一步理解了所學內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。

　　我很關注學困生，為他們設計了一些簡單的問題，同學們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對他們要多表揚、少批評，讓他們多在學習中找到一些樂趣。

　　不足：

　　1.有個別學生發(fā)言不積極。

　　2.學生們的知識不夠豐富。

　　改進措施：

　　1.我們要多關注學困生，應為他們設計一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。

　　2.教師應讓學生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。

　　教學有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實踐，爭取不斷提高自己的教學水平。

《品德與社會》教學反思11

　　《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導學生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。

　　反思本課的教學，我有以下收獲：

　　一、創(chuàng)設情境，拉近現(xiàn)實和歷史的.距離。

　　《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學的基礎。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關心了解中，學生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。

　　二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力

　　活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創(chuàng)設適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學生領悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學生創(chuàng)設足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。

　　三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。

　　歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這里，我引導學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。

　　四、課后留白，培養(yǎng)學生歷史探究能力。

　　“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本。為學生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W生留有一定空間，讓他們自主合作學習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史！

　　教學是一門遺憾的藝術。教學過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設計要注重讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學中要注意這方面問題。

《品德與社會》教學反思12

　　《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元《一方水土養(yǎng)一方人》熱愛家鄉(xiāng)教育的第一篇，根據(jù)教材三課的順序編排，分別要求學生從了解家鄉(xiāng)的地理位置和特點（我的家鄉(xiāng)在哪里）、自然人文環(huán)境（家鄉(xiāng)的美景，家鄉(xiāng)的人）、家鄉(xiāng)的文化（濃濃家鄉(xiāng)情）三方面來了解家鄉(xiāng)從而增強學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

　　在第一課《我的家鄉(xiāng)在哪里》的第一課時中，教學重點是要求學生能夠認識家鄉(xiāng)的地理位置，從而加深對家鄉(xiāng)的熱愛之情。為了實現(xiàn)這一教學目標，勢必要在教學環(huán)節(jié)中設計一些地理知識（如我國的行政區(qū)劃、內(nèi)蒙古的地理位置及鄂爾多斯的地理位置等）；還要適當?shù)脑O計一些能引發(fā)學生表達熱愛家鄉(xiāng)之情、升華這一感情的環(huán)節(jié)。反思本課，從優(yōu)缺點兩方面來說：

　　1.優(yōu)點：因為是新學期的第一課，在新學期寄語、一分鐘安全提示方面做得很好，很好的溝通了感情，學生對于老師寄語的希望很認同，也很受鼓勵；在歌曲《我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古》的歌聲導入中，學生基本能繪聲繪色的描歌曲中家鄉(xiāng)的優(yōu)美風景及演唱者對于家鄉(xiāng)的熱愛之情；在出示的祖國版圖中，學生能踴躍的說出第一眼看到的和感受到的祖國的形狀、祖國行政區(qū)版圖的印象。從這幾點而言學生體會到了一些愛祖國，愛家鄉(xiāng)的感情。

　　2.缺點：在教學過程中我大部分的時間用到了“看地圖找家鄉(xiāng)”這一塊，之后本想以畫家鄉(xiāng)的輪廓及景色為結(jié)尾來升華學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情的這一環(huán)節(jié)卻沒時間做。分析原因，第一，我想是因為想要給學生拓展更多的地理知識，沒有把握住本課的重點。第二，我也可以在課前讓學生以小組的方式查找和學習一些地理知識，讓學生在課前完成題單，這樣，課上就會有學生的積極參與和互動，也節(jié)省了學生書寫這些內(nèi)容的時間。

　　品德與社會是門開放的學科，有各種知識的融合，但思想品德的教育仍然是每一節(jié)課的重點，這一點是我的困惑，更是我要努力的方向。

《品德與社會》教學反思13

　　在本次視導評估中，我執(zhí)教的是三年級的《品德與社會》第四單元的第一課《規(guī)則在哪里》，本課要求在兒童生活經(jīng)驗的基礎上，通過游戲讓學生了解體驗規(guī)則，初步建立規(guī)則的概念和規(guī)則意識；通過交流討論調(diào)查，學習發(fā)現(xiàn)生活的規(guī)則，并了解與小學生相關的規(guī)則，結(jié)合學生的生活經(jīng)驗，讓學生知道怎樣做才是守規(guī)則，并反思自己是否遵守了規(guī)則，最后通過拓展，強化學生的認識，教育學生做守規(guī)則的好孩子。

　　講課結(jié)束，王老師對我們的課堂進行了細致的分析，我們從她的話語中感受了她對我們沙河品德社會課的重視和關心，她的點評一語中的，點清楚了每節(jié)課的優(yōu)點和存在的問題，我們從她樸實中肯的話語中感受到了她的人格的魅力。尤其是王老師感冒還堅持參加聽評課的精神更是讓我們深深折服。

　　下面我簡單談一下自己的設計以及存在的問題：

　　品德和社會課堂應該從生活中來，再現(xiàn)生活，回歸生活。而“規(guī)則”是一個包羅萬象而又空泛的概念，要達到本課的教學目標就應該倡導兒童生活化的概念，避免太多的理論說教，所以，在教學中，我努力體現(xiàn)這一概念，并且貫穿了“認識規(guī)則——尋找規(guī)則——遵守規(guī)則——強化規(guī)則”整個課堂。

　　一、從生活中來。

　　課程標準指出：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。因此，在教學中要遵循學生生活的邏輯，以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容為主要源泉，從學生生活中普遍存在的問題生成活動主題。所以我在教學時時，第一層次就是尋找規(guī)則，在哪里找？怎么進入？我以學生樂于參與的游戲為切入點，增強科學系的趣味性，這樣“一石激起千層浪”保證了學生隊整節(jié)課的參與熱情，有利于調(diào)動起學生的生活經(jīng)驗，解決生活中存在的問題。

　　二、再現(xiàn)生活。

　　《品德與社會》強調(diào)將學生置于主體地位，由學生自主參與，積極探索。新課程標準指出“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反應兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”因此本課的教學設計我都立足于學生的生活實際，緊緊貼近學生的生活，讓學生尋找生活中的規(guī)則，尤其是與學生緊密相聯(lián)系的規(guī)則，并且結(jié)合學生自己的生活實際，學會判斷怎么樣做是遵守了規(guī)則，反思自己的生活中違反了那些規(guī)則，在今后的生活中如何努力遵守規(guī)則。學生通過生動的多媒體課件，通過切身的傾聽、參與，小組的合作交流，提升了學生對生活的感悟和體驗理解。

　　三、回歸生活。

　　新課程強調(diào)，品德的課堂要引導兒童重視、關注、觀察、體驗生活，而不是讓兒童成為別人生活的旁觀者、評論者或模仿者，逐漸引導兒童成為他自己生活的實踐者，成為他自己生活的觀察者、反思者、體驗者和創(chuàng)造者。所以我引導學生填寫規(guī)則調(diào)查表，找尋生活中的規(guī)則并對照自己的行為，其目的就在于教給學生觀察生活的方法。

　　在課堂的開始，我首先強調(diào)本節(jié)課學生應該遵守的規(guī)則，在結(jié)尾，引導學生遵循下課的規(guī)則，體驗到規(guī)則的重要性，真正做到讓課堂指導學生的生活。

　　聽了王老師細致的點評，再回想自己的教學過程，我認識到了自己存在的問題，反思自己的缺點，我覺得的確應該注意幾個問題：

　　一、獎品的發(fā)放應遵守規(guī)則。王老師說，獎品是對學生的鼓勵，教師在發(fā)放獎品的時候，儀式首先應該隆重，引起學生的重視，讓學生感受到獎品的珍貴。這也是結(jié)合本節(jié)課的的一個落實，讓學生明白教師發(fā)放獎品和學生接受獎品也有一定的規(guī)則。

　　二、教師課堂上的語言不要重復太多。課堂上是學生展示的天地，應該放手讓學生自由地交流表述，在學生表述結(jié)束的時候，教師可以進行簡單的點評，但是不能重復孩子太多的語言，否則會影響課堂的教學效率。

　　慢慢思量，細細品味，王老師的點評成了我工作中一份寶貴的財富。她能夠就大家存在的問題進行一針見血的點評，讓我們感悟到自身存在的問題，她的睿智的確讓人佩服。這次評估使我對品德與社會課有了更深的認識和理解，今后，我會不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取上好每節(jié)課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。

《品德與社會》教學反思14

　　第一單元“生命是寶貴的”學習主題下有三個話題-----生命的奧秘、珍愛我們的生命和善待自然萬物。尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，這一切都要從正確認識生命開始。因此本課的重點就是帶領學生探究生命的奧秘。我在執(zhí)教《生命的奧秘》一課時的時候，努力挖掘教材資源，針對課程標準，緊緊把握住教學目標，以兒童生活為基礎，大膽轉(zhuǎn)變學習方式，教學中針對六年級兒童的特點，重視對兒童情感、態(tài)度、價值觀的引導，以及學生收集整理資料能力的培養(yǎng)和社會知識獲得的有機結(jié)合；重視學生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮，努力體現(xiàn)新課程的教學理念，給學生創(chuàng)造了一個學有所獲的空間。本節(jié)課的主要特點如下：

　　一、努力突出品德與社會學科特點

　　兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。所以，本節(jié)課在學生知識、生活經(jīng)驗的缺乏的情況下，我大膽讓學生課前收集整理與胎兒生長發(fā)育相關的資料，讓他們初步了解了寶寶在媽媽肚子里如何長大，把學生帶到現(xiàn)實生活中去思索，探究生命孕育的奇妙話題。再引導學生對“自己出生的那一天家里人都如何度過的”這一問題課前進行深入的調(diào)查，特別強調(diào)要了解媽媽在那一天受了哪些苦，一步步地使學生初步懂得“生命不僅僅神奇，而且特別珍貴”的重要意義，因為它不僅包涵了母親懷孕時的艱辛和對寶寶的精心呵護，同時也離不開父親及家人無微不至的關懷和照顧，至從生命孕育的那一刻起，我們都被濃濃的愛包圍著。及時的引導學生從多角度獲得情感體驗，整節(jié)課無形之中滲透的是情感、態(tài)度、價值觀，使學生感悟到我們應該用自己的實際行動報答父母的養(yǎng)育之恩。本節(jié)課至始至終重視對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童，突出了品德性的特點。

　　二、以“主體多元 合作探究”教模呈現(xiàn)活動

　　這節(jié)品德與社會課主要是和學生一起探討生命的奧秘的，生命對于一些十一二歲的孩子來說太抽象了，本節(jié)課的設計中我大膽的以我校推行的“主體多元 合作探究”教模為活動呈現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)變學生學習方式，變學生被動聽講為主動探究，利用預習（包括前制性學習）環(huán)節(jié)，把在關生命奇妙的話題拋給學生自己探究，讓他們在收集整理資料的過程中，在自主思考探究的過程中，在與小組同伴分享學習成果的過程中，一步步探究生命的奧秘，感知生命孕育的神奇。課上讓他們把書包雙肩背于胸前，體會母親懷孕時的感受；講述自己出生那一天的故事，感受自己的到來給整個家庭所帶來的幸福；再聽一位媽媽現(xiàn)場講述生孩子時的感受，體會做媽媽的艱辛。通過一系列的活動讓學生在展示自我學習成果的同時，感悟出每個人生命的寶貴。很多孩子在聽完阿姨的講述之后說：媽媽真?zhèn)ゴ�！并由此感悟也生命的寶貴。

　　三、及時抓住即時生成的問題

　　“課堂是涌動著的生命”，生成問題的課堂才是有生命活力的課堂。這節(jié)課我不僅努力地合理利用及創(chuàng)造性地使用教材，密切關注活動開展的實際情況，還注意抓住課堂生成的問題，借機引導學生開展討論得出結(jié)論。通過一個小話題“感受媽媽孕育我們的艱辛”，在教學中給予學生充分的交流、體驗、思考、研討的時間和空間，引導學生對問題進行深入的思考，體會到生命的來之不易。同時我還注意在教學中結(jié)合實際生活進行恰當?shù)囊龑Ш蛶椭�，�?“我出生的那一天家人產(chǎn)房外焦急的等待、親朋好友的奔赴相告”，讓學生從生活實際中感受到家人的擔心和喜悅，懂得生命不僅僅屬于自己，也屬于家人，也屬于社會。我巧妙地處理課堂教學中生成的問題，通過師生互動、生生互動很好的實現(xiàn)教學目標。

　　四、深入學生生活引導學生自悟自得

　　一直以來，學生的品德教育主要方式是講，道理是灌輸?shù)模�中間缺乏一個學生自己領悟內(nèi)化的過程，形成一聽就懂，欲做卻不能的情形。因此新課標中特別強調(diào)自悟與啟發(fā)的統(tǒng)一，以促進情感、態(tài)度、價值觀的內(nèi)化。本節(jié)課我讓學生在課前調(diào)查自己出生時的故事、媽媽懷孕時家人的付出等問題，讓學生自主在社會生活中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。同時我適時鼓勵學生做各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，讓學生充分感悟生命是寶貴的重要意義，從而啟發(fā)學生層層深入、自悟自得感到珍愛生命的重要，培養(yǎng)學生愛父母、愛家人、愛社會的情感。

　　整節(jié)課的教學可以說是較為成功的，大部分學生熱情高漲，受到教育，可是我還是發(fā)現(xiàn)有少數(shù)孩子很茫然。在合作學習中，我上前詢問他們?yōu)槭裁床缓屯�桌交流時，有一個孩子的回答讓我覺得很意外。他說：“我不覺得我父母為我做了什么，也感覺不到他們的愛，媽媽還經(jīng)常打我呢！”孩子的話觸動了我，現(xiàn)在的確有很多父母對子女寄予很高的期望，對自己的小孩要求非常嚴格，輕則訓斥重則打罵，很少和孩子進行溝通，總覺孩子太小不懂。而現(xiàn)在孩子大多數(shù)都是獨生子女，比較孤獨，如果父母平時不注意他們的心理需求，多與孩子聊聊天，多聽聽他們講話的話，久而久之孩子的性格就會比較孤僻，不喜歡與人溝通，這對他們以后的生活和學習都會帶來不好的影響。

　　從這節(jié)課上我明白了，品德與社會作為一門新的課程需要我們付出更多的努力，建立新的課程目標下的教育觀念，不斷探索新的教學方法，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，為更好的教學打好基礎。在教學中，我也發(fā)現(xiàn)了許多不足，也產(chǎn)生許多困惑，但是我相信，只要投入更多的精力與時間，努力鉆研，我們的教學會更完美。

《品德與社會》教學反思15

　　《品德與社會》作為一門綜合性學科，主要將學生置身于社會生活中，讓學生學會認識社會，正確了解社會，同時還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。教師要積極引導學生自主、合作、交流、實踐，引導學生通過不斷學習，加強理論修養(yǎng)，學會生活，學會做人。

　　如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。

　　課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。

　　課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。從關注學生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個角度發(fā)展學生的智能。教學設計中，盡可能通過品德與社會學科教學來改善和發(fā)展學生的多元智能；利用學生的智能的多元化特點創(chuàng)造多元的通道來改善學科教學。從尊重學生的主體地位，弘揚學生個性發(fā)展入手，探索適合學生主動參與學習的教學過程，設計教師和學生的活動課改的目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學生的學習方式和教師的教學方式，提倡自主學習、合作學習、探究式學習和研究性學習，使學生掌握終身必備的基礎知識和學習方法；教師由單純的教學者轉(zhuǎn)變成學習型、研究型的教師，教學中，教師是學生學習的指導者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變需要“量”的積累過程。

　　在教學火燒圓明園中，主要講述了英法侵略者搶奪圓明園、焚燒圓明園，揭露侵略者殘酷的行為，舊社會的中國受盡了屈辱，讓學生通過對這些殘酷的歷史事實的了解，體驗和感受，孩子們做為一個中國人是不應該忘記那段歷史的，作為一個有正義感的中國人更不能忘記那段屈辱。而且學生還能充分發(fā)表自己的看法，整節(jié)課顯得特別活躍。問題反思：通過教學我感到不足的是學生們對歷史知識的了解太少。作為新世紀的小學生，我們應該自強不息！知道落后就要挨打，只有把祖國建設得更加強大，才能不被人所欺侮。

　　但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

　　總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

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