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初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)：范進(jìn)中興
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)語(yǔ)文都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)：范進(jìn)中興，希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)：范進(jìn)中興
范進(jìn)正是封建時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子的典型科舉制度的殉道者。
作為本書中的一個(gè)靈魂形象，他揭示了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗，讓人讀后難忘。
范進(jìn)的形象是一個(gè)虛偽，軟弱卑微，渴求功名利祿，情感脆弱的可憐書生。
范進(jìn)形象特點(diǎn)： 是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說(shuō)明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。課文通過(guò)對(duì)比手法寫他中舉前后的變化，形象揭露了封建科舉對(duì)知識(shí)分子的毒害之深。封建科舉制度已經(jīng)扭曲了這些知識(shí)分子的人格和靈魂。
范進(jìn)是本文的主要人物，分析時(shí)可從以下幾方面入手：
所處時(shí)代。范進(jìn)生活在明朝時(shí)期，八股取士制度盛行，長(zhǎng)達(dá)千年的科考發(fā)展到了登峰造極的地步，幾乎全社會(huì)都沉浸在科考熱中，所以在胡屠戶的眼中，張鄉(xiāng)紳是天上的文曲星，在眾人的眼里中舉后喜極而瘋的范進(jìn)患的是富貴病，沒有一個(gè)人敢說(shuō)它是瘋子。比較安徒生的童話《皇帝的新裝》，那里面還有一個(gè)小男孩站出來(lái)說(shuō)皇帝沒有穿衣服呢�？梢哉f(shuō)中舉的毒瘤漫及各個(gè)階層，成為不治頑癥，所以他的瘋本不足為怪。
社會(huì)地位。他出身低微，既貧且寒，窮得揭不開鍋，借錢趕考不成，反遭胡屠戶的一頓臭罵。
人物本性。激疑：范進(jìn)遭胡屠戶無(wú)端辱罵，為什么卻還說(shuō)岳父見教的是？范進(jìn)被胡屠戶一口啐在臉上，為什么他并未發(fā)怒？范進(jìn)為何能手里插個(gè)草標(biāo)在大庭廣眾之下東張西望尋人買雞？明確：這說(shuō)明范進(jìn)人心本善，不縱惡，不隱丑。范進(jìn)對(duì)岳丈的教誨，唯唯連聲，窮秀才賣雞也能招搖過(guò)市，不過(guò)草民一個(gè)�？梢姡信e前的范進(jìn)懦弱猥瑣，甘蒙屈辱，一臉自卑自賤的奴才相。
人生追求。范進(jìn)一心想做個(gè)讀書人。在那個(gè)萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高、學(xué)而優(yōu)則仕的社會(huì)里，讀書是他惟一通達(dá)黃金屋千鐘粟顏如玉的獨(dú)木橋。所以，范進(jìn)讀書幾十載，久經(jīng)科場(chǎng)，老大不悔，用他岳丈的話意則是少小不努力，老大徒傷悲，然而癡心不改，還想混個(gè)天鵝屁吃。當(dāng)然，和社會(huì)的大風(fēng)氣一樣，他讀書的目的就是為了升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖，茅棚生輝。只有中舉才能改變他的命運(yùn)。所以，中舉成了他唯一的心思。
勞動(dòng)本領(lǐng)。由于四體不勤，鄙視勞動(dòng)，范進(jìn)不會(huì)營(yíng)生。他家?guī)资曦i油不曾吃過(guò)兩三回，最后落到賣雞換米的地步。
總結(jié)：
作者通過(guò)具體的生活畫面，不僅深刻地寫出了在科舉制度下所謂一進(jìn)龍門，身價(jià)十倍是怎么一回事，而且還隨著范進(jìn)社會(huì)地位和思想的變化，對(duì)人物采取了不同的態(tài)度。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)：范進(jìn)中興
"范進(jìn)中舉"是中國(guó)古代小說(shuō)《儒林外史》中的一個(gè)經(jīng)典故事。范進(jìn)是一個(gè)貧窮的讀書人，他一生都在努力考取功名，但一直未能成功。直到五十多歲時(shí)，他才終于考中了舉人，這讓他和他的家人都非常高興。然而，過(guò)度的喜悅卻讓范進(jìn)陷入了瘋狂的狀態(tài)，他的母親也因此去世。這個(gè)故事揭示了當(dāng)時(shí)科舉制度的弊端和社會(huì)的黑暗面，同時(shí)也表現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣。
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