語(yǔ)文《師說(shuō)》默寫(xiě)練習(xí)題
語(yǔ)文是通常作為語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文化的簡(jiǎn)稱(chēng),其本義為“語(yǔ)言文字”。語(yǔ)文課一般被認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。下面是小編為大家整理的語(yǔ)文《師說(shuō)》默寫(xiě)練習(xí)題,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《師說(shuō)》理解性默寫(xiě)
姓名:______________得分:_________________
1.韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)三十五歲,正在國(guó)子監(jiān)任教。那么,韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”,“師道之不傳也久矣”?原來(lái)他所說(shuō)的“師”,有其獨(dú)特含義,并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比,以明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師,也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是:____________________________,_______________________________,______________________________________。
2.唐代___________運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說(shuō)》中,對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆:_______________________________,__________________________,其中,“久”字寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí),“難”字寫(xiě)出了從師學(xué)習(xí)的重要性。
3.《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比,批判了“今之眾人,___________________________,_________________________”的錯(cuò)誤態(tài)度。
4.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道,時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上,對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度,對(duì)其子“_______________”;對(duì)自身“__________________”。
5.“_________________________,________________________”凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。
6.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向別人請(qǐng)教,正如《師說(shuō)》中所說(shuō)“__________________,___________________,__________________,_____________________”。否則,就會(huì)像韓愈在《師說(shuō)》中批判的對(duì)象一樣,“小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也”,本末倒置。
7.韓愈對(duì)師生關(guān)系結(jié)論性概括的句子是“______________________,________________________”。
8.在《師說(shuō)》中,揭示世俗對(duì)從師者嘲笑的原因是因?yàn)槟挲g、學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)相當(dāng)就不能稱(chēng)呼為老師的句子是“____________________,______________________。______________________,_____________________。”
9.在《師說(shuō)》中,韓愈列舉了孔子從師謙遜的態(tài)度:孔子認(rèn)為,眾人中,至少一人能比我強(qiáng)點(diǎn),我就能拜他為師的句子是“_________________:____________________,_________________________________!
10.韓愈在《師說(shuō)》中,首先提出了“_______________________”的論斷,接著,列舉了從師之多“_________________________________________________”來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
11.韓愈在《師說(shuō)》中,列舉了孔子尊奉為老師的人的才德事例,意在表現(xiàn)他們的總體水平不一定超過(guò)孔子,但孔子還曾虛心向他們請(qǐng)教了某些方面的問(wèn)題的'句子是“___________________,____________________________。”
12.韓愈推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng),總結(jié)全文,點(diǎn)明寫(xiě)作目的的句子是:_________________________,____________________________。
13.韓愈倡導(dǎo)以能者為師的理由的句子是“_______________,____________________,_________________。”
《師說(shuō)》理解性默寫(xiě)答案
1.彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.古文師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣
3.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師
4.擇師而教之則恥師焉
5.位卑則足羞官盛則近諛
6.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉
7.是故弟子不必不認(rèn)識(shí),師不必賢于弟子
8.彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛
9.孔子曰:三人行,則必有我?guī)?/p>
10.圣人無(wú)常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
11.郯子之徒,其賢不及孔子
12.余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之
13.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已
附:高中語(yǔ)文《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
批判落后事物的做法,貫穿著他的一生。同學(xué)們學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》就是一個(gè)顯著的例子,它大約寫(xiě)于貞元十一——十六年間,比《師說(shuō)》早幾年,那時(shí)韓愈才30歲上下。更值得一提的是,唐憲宗元和十四年(819年),宮中要迎佛骨,韓愈上表反對(duì),要求將佛骨“投諸水火,永絕根本”。唐憲宗是信佛的,覽表大怒,要?dú)⑺理n愈,多虧宰相說(shuō)“愈雖狂,發(fā)于忠懇,宜寬容以開(kāi)言路”,乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩(shī)記載這件事:“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政,肯將衰朽惜殘年!边@種胸懷在封建文人中是不可多得的。
韓愈在《師說(shuō)》中所批判的“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣,是在門(mén)第觀念影響下產(chǎn)生的。門(mén)第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代,改以官爵的高下為區(qū)分門(mén)第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱(chēng)“高門(mén)”,卑庶之家稱(chēng)“寒門(mén)”。這對(duì)擇師也有很大影響,在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞,官盛則近諛”的心理。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念,提出以“道”為師,“道”在即師在,是有進(jìn)步意義的。
讀文通義
。、聽(tīng)范讀,請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。2、齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫。
重點(diǎn)字音強(qiáng)調(diào):
諛(yú)萇(cháng)聃(d。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿
歟(yú)蟠(pán)經(jīng)傳(zhuàn)貽(yí)
。、自由朗讀:請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋嘗試翻譯文章大意,畫(huà)出不能理解的字、詞、句,小組討論解決或和老師一起探討解決。
預(yù)習(xí)檢測(cè)。
。ㄒ唬、虛詞
1.乎(重點(diǎn))
(1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(介詞,相當(dāng)于“于”,前一個(gè)是“在”的意思;后一個(gè)是“比”,表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞,表反問(wèn),譯為“嗎”)
。3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞,表揣測(cè),譯為“嗎”或“吧”)
。4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語(yǔ)氣助詞,表感嘆,與“嗟”連用,譯為“唉”)
2.而(復(fù)習(xí)鞏固)
。1)人非生而知之者(連詞,表承接)
。2)惑而不從師(連詞,表轉(zhuǎn)折)
。3)吾從而師之(連詞,表承接)
(4)擇師而教之(連詞,表承接)
(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞,表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞,表修飾)
(8)如是而已(與“已”連用,表陳述語(yǔ)氣)
3.之
。1)古之學(xué)者必有師(助詞,的)
。2)人非生而知之者(代詞,指代知識(shí)、道理等)
。3)道之所存,師之所存也(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞,指代這件事)
(8)彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞,的;代詞,指代童子)
(9)句讀之不知,惑之不解(助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞,這,這一類(lèi))
。11)郯子之徒(代詞,這,這一類(lèi))
。12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞,這,這一類(lèi))
。13)作師說(shuō)以貽之(代詞,他,指代李蟠)
4.其(重點(diǎn))
。1)其為惑也終不解矣(代詞,那些,指代疑難問(wèn)題)
。2)其聞道也固先乎吾(代詞,他,指代“生乎吾前”者)
。3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,他的)
。4)其皆出于此乎(副詞,表揣測(cè)語(yǔ)氣,大概)
(5)其可怪也歟(副詞,與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“這不是??嗎?”)
5.于
。1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞,比)
。2)而恥學(xué)于師(介詞,向)
。3)于其身也(介詞,對(duì)于)
。4)皆出于此乎(介詞,從)
(5)不拘于時(shí)(介詞,表被動(dòng),被)
6.也
。1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞,與“者”連用,表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞,表停頓)
。3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞,表停頓)
。4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞,與“歟”連用,加強(qiáng)語(yǔ)氣)
。ǘ、實(shí)詞
1.通假字
(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
。2)或師焉,或不焉
2.古今異義
。1)古之學(xué)者必有師
古義:求學(xué)的人
今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
古義:用來(lái)??的
今義:表因果關(guān)系的連詞
。3)是故,弟子不必不如師
古義:不一定
今義:用不著
(4)是故,無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
古義:無(wú)論
今義:沒(méi)有,常為否定副詞
。5)吾從而師之
古義:跟隨、而且
今義:表目的或結(jié)果的連詞
。6)今之眾人
古義:一般人
今義:眾多的人,大家
。7)小學(xué)而大遺
古義:小的方面學(xué)習(xí)
今義:指教育的一個(gè)階段,也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)
3.一詞多義
。1)師古之學(xué)者必有師(名詞,老師)
師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,從師求學(xué))
吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法,以??為師)吾師道也(名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
。2)傳師者,所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞,傳授)師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,流傳)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn,名詞,解釋經(jīng)文的著作)
。3)道傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理)
師道之不傳也久矣(有“風(fēng)尚”的意思)道相似也(名詞,道德學(xué)問(wèn))
(4)惑惑之不解(名詞,疑難問(wèn)題)
于其身也,則恥師焉,惑矣(形容詞,糊涂)惑而不從師(動(dòng)詞,遇到疑難問(wèn)題)
4.詞類(lèi)活用
(1)吾師道也(名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
(2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法,以??為師)
。3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法,以??為恥)
。4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法,以??為師)
。5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞,低于)
。6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞,小的方面、大的方面)
。7)吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞,高明的地方)
。8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞,遇到疑難問(wèn)題)
(9)是故圣益圣,愚益愚(形容詞作名詞,圣明的人、愚昧的人)
。10)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(動(dòng)詞使動(dòng)用法,使??學(xué)習(xí))
。ㄈ⑽难跃涫
1.判斷句
。1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
(2)道之所存,師之所存也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)
。2)吾從(之)而師之
3.賓語(yǔ)前置句
句讀之不知,惑之不解。
(四)、重點(diǎn)句子翻譯
1.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
譯文:老師是傳授道理,教授學(xué)業(yè),解釋疑難的人。
2.人非生而知之者,孰能無(wú)惑?
譯文:人不是生下來(lái)就懂得道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?
3.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
譯文:我學(xué)習(xí)的道理,哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?
4.是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
譯文:所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下,無(wú)論年長(zhǎng)還是年少,道理存在的地方,就是老師存在的地方。
5.是故,圣益圣,愚益愚。
譯文:所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧
6.句讀之不知,惑之不解,惑師焉,惑不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。
譯文:文句不理解,疑惑不能解決,有的向老師學(xué)習(xí),有的卻不向老師求教,小的方面學(xué)習(xí),大的方面丟棄,我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。
譯文:所以學(xué)生不一定不如老師,老師也不一定比學(xué)生強(qiáng),聞知道理有先有后,技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究,如此而已。
(五).文學(xué)常識(shí)
唐宋八大家:韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
六藝:《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》(亦稱(chēng)“六經(jīng)”)
作業(yè)
1.根據(jù)本節(jié)課的文言知識(shí)的梳理,總結(jié)并制作知識(shí)卡片。
2.背誦第一二自然段。
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
在研究韓愈的《師說(shuō)》之前,咱先說(shuō)說(shuō)老師,再談從師之道。從幼兒園到現(xiàn)在,大家一定接觸到很多的很多老師,那么你心目中的老師是什么樣子的呢?剛才大家暢談了自己心目中的老師,下面咱來(lái)共同了解一下韓愈對(duì)老師的定位以及他的從師之道。
二、品讀析文
附:《師說(shuō)》文言文知識(shí)整理
一.通假字
1師者,所以傳道受業(yè)解惑也(受,通“授”,教授)
2或師焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)
二、古今異義
。1)古之學(xué)者必有師
古義:求學(xué)的人;今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
古義:用來(lái)??的;今義:表因果關(guān)系的連詞
。3)是故弟子不必不如師
古義:不一定;今義:用不著
。4)是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
古義:無(wú)論;今義:沒(méi)有,常為否定副詞
。5)吾從而師之
古義:跟隨而且;今義:表目的或結(jié)果的連詞
(6)今之眾人
古義:一般人;今義:眾多的人,大家
。7)小學(xué)而大遺
古義:小的方面學(xué)習(xí)
今義:指教育的一個(gè)階段,也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)(常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”)
三、一詞多義
1師
、俟胖畬W(xué)者必有師(名詞,老師)
、趲煹乐粋饕簿靡樱▌(dòng)詞,從師求學(xué))
、畚釓亩鴰熤~的意動(dòng)用法,以??為師)
、芪釒煹酪玻~作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
2.傳
、賻熣,所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞,傳授)
、趲煹乐粋饕簿靡樱▌(dòng)詞,流傳)
③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn,名詞,解釋經(jīng)文的著作)
3.道
、賯鞯朗軜I(yè)解惑也(名詞,道理)
②師道之不傳也久矣(有“風(fēng)尚”的意思)
、鄣老嗨埔玻~,道德學(xué)問(wèn))
4.惑
①惑之不解(名詞,疑難問(wèn)題)
、谟谄渖硪,則恥師焉,惑矣(形容詞,糊涂)
、刍蠖粡膸煟▌(dòng)詞,遇到疑難問(wèn)題)
5.乎
。1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(介詞,相當(dāng)于“于”,前一個(gè)是“在”的意思;后一個(gè)是“比”,表比較)
。2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞,表反問(wèn),譯為“嗎”)
。3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞,表揣測(cè),譯為“嗎”或“吧”)
。4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語(yǔ)氣助詞,表感嘆,與“嗟”連用,譯為“唉”)
6.而
。1)人非生而知之者(連詞,表承接)
。2)惑而不從師(連詞,表轉(zhuǎn)折)
。3)吾從而師之(連詞,表承接)
(4)擇師而教之(連詞,表承接)
(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞,表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞,表修飾)
(8)如是而已(與“已”連用,表陳述語(yǔ)氣)
7.之
。1)古之學(xué)者必有師(結(jié)構(gòu)助詞,的)
(2)人非生而知之者(代詞,指代知識(shí)、道理等)
。3)道之所存,師之所存也(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞,指代這件事)
(8)彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞,的;代詞,指代童子)
(9)句讀之不知,惑之不解(助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞,這,這一類(lèi))
。11)郯子之徒(代詞,這,這一類(lèi))
。12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(音節(jié)助詞,起湊足音節(jié)的作用,不譯)
。13)作師說(shuō)以貽之(代詞,他,指代李蟠)
8.其
。1)其為惑也終不解矣(代詞,那些,指代疑難問(wèn)題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞,他,指代“生乎吾前”者)
。3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,他的)
。4)其皆出于此乎(副詞,表揣測(cè)語(yǔ)氣,大概)
。5)其可怪也歟(副詞,與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“這不是??嗎?”)
9.于
。1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞,比)
。2)而恥學(xué)于師(介詞,向)
(3)于其身也(介詞,對(duì)于)
。4)皆出于此乎(介詞,從)
(5)不拘于時(shí)(介詞,表被動(dòng),被)
10.也
。1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞,與“者”連用,表判斷)
。2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞,表停頓)
。3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞,表停頓)
。4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞,與“歟”連用,加強(qiáng)語(yǔ)氣)
四、詞類(lèi)活用
。ㄒ唬┟~的活用
1.名詞作狀語(yǔ)
則群聚而笑之(群,表動(dòng)作的情態(tài),成群)
2.名詞作動(dòng)詞
、傥釒煹酪玻~作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
、谄湎率ト艘惨噙h(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞,低于)
3.名詞的意動(dòng)用法
、傥釓亩鴰熤~的意動(dòng)用法,以??為師)
②孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法,以??為師)
(二)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
、傩W(xué)而大遺(形容詞作名詞,小的方面、大的方面)
、谖嵛匆(jiàn)其明也(形容詞作名詞,高明的地方)
、凼枪适ヒ媸,愚益愚(形容詞作名詞,圣明的人、愚昧的人)
④師者,所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞作名詞,疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題)⑤位卑則足羞,官盛則近諛(形容詞作名詞,卑:卑賤的人、低下的人盛:勢(shì)盛位高的人)
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞,遇到疑難問(wèn)題)
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法,以??為恥)
(三)動(dòng)詞的使動(dòng)用法
授之書(shū)而習(xí)其句讀者(習(xí),使??學(xué)習(xí))
五、文言句式
。ㄒ唬┡袛嗑
。1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(??者,??也,表判斷)
。2)道之所存,師之所存也(??也,表判斷)
。3)彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也(非,表否定判斷)
(二)被動(dòng)句
不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))
。ㄈ┑寡b句
1.介賓結(jié)構(gòu)后置句(狀語(yǔ)后置句)
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