簡單漂亮的端午節(jié)小報(bào)圖片
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，意義也是非常重大的，端午節(jié)小報(bào)你會(huì)制作嗎？下面是百分網(wǎng)小編帶來的端午節(jié)小報(bào)圖片，希望對你有所幫助!
端午節(jié)小報(bào)圖片欣賞
端午節(jié)小報(bào)內(nèi)容：詩意端午
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，是我國傳統(tǒng)悠久的節(jié)日。歷朝歷代，吟詠端午節(jié)的詩詞，不勝枚舉。其中大都是紀(jì)念楚國詩人屈原，或者描寫端午民風(fēng)習(xí)俗的篇章。這些詩詞生動(dòng)形象地再現(xiàn)了古人過端午的情形。
唐朝文秀的'《端陽》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。”講得是端午節(jié)流傳最廣、最多的一種起源與由來。“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。”這首詩滿含深情摯意，詩人為屈原的冤死深感憤懣。
張耒的《和端午》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”此詩不僅指出端午節(jié)的起源是對屈原的懷念，而且還對屈原含冤投江深感惋惜。明朝邊貢《午日觀競渡》：“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。”更表達(dá)出對屈原愛國精神的崇敬之情。
賽龍舟，是端午節(jié)不可或缺的活動(dòng)。“兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮橈。”唐代詩人張建封的《競渡歌》，廣為流傳。古時(shí)候，觀看賽龍舟的人非常多，大家的興致十分地高漲，就連久居閨房的的婦人們也都梳洗打扮，前來觀看。詩人寥寥數(shù)筆，就將熱鬧與澎湃的競渡場面描寫得繪聲繪色，如火如荼，高潮迭起。在故鄉(xiāng)，還有一種習(xí)俗，就是龍舟賽出勝負(fù)后，長輩們便會(huì)爭先恐后地去剪龍須，然后搓成繩，系在孩子們的手腕上，祈求健康長壽。
在民間，端午節(jié)是很隆重的節(jié)日。習(xí)俗里除了賽龍舟，更為重要的還有吃粽子、喝雄黃酒、插艾條、掛菖蒲等。艾條插在門楣，菖蒲懸于堂中，用來避邪驅(qū)蟲。長輩還會(huì)做一些精致的香包防病健身，掛在孩子的胸前、腰間，或者揣在口袋里。“渚鬧漁歌響，風(fēng)和解粽香。”小島上漁家歡聲笑語，水面上的徐徐清風(fēng)吹得粽香縷縷。蘇東坡還以“不獨(dú)盤中見盧桔，時(shí)于粽里得楊梅”來稱贊果脯粽子。
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”宋代陸游的《乙卯重五詩》彌漫了山野農(nóng)家的煙火味，將平民百姓的端午節(jié)描繪得恬淡祥和，不覺讓人誤入詩中，流連忘返。
端午節(jié)小報(bào)資料：源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
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