《山行》原文及賞析
《山行》原文及賞析1
原文：
齊景戀遄臺(tái)，周穆厭紫宮；
牛山空灑涕，瑤池實(shí)歡悰。
年迫愿豈申，游遠(yuǎn)心能通。
大寶不歡娛，況乃守畿封。
羈苦孰云慰，觀海藉朝風(fēng)。
莫辨洪波極，誰(shuí)知大壑東。
依稀采菱歌，仿佛含嚬容。
遨游碧沙渚，游衍丹山峰。
譯文
景公奢華，一生依戀宮室，穆王倦怠，八駿昆侖縱遠(yuǎn)。
哀人生實(shí)短促，淚灑牛山，羨神仙實(shí)長(zhǎng)生，瑤池歡宴。
蹉跎一生，抱負(fù)焉有實(shí)現(xiàn)，唯有遠(yuǎn)游，我心始能通暢。
為君為王實(shí)人，未必歡娛，何況我實(shí)小吏．固守海疆。
羈旅實(shí)苦，有誰(shuí)可以慰藉，唯有西海，心藏大潮澎湃。
望東極實(shí)溟海，洪波浩瀚，有誰(shuí)人可知曉，海東世界。
依稀聽(tīng)得，故鄉(xiāng)菱女歡歌，仿佛目見(jiàn)，伊們含顰笑容。
漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盤(pán)山夕陽(yáng)，一掛丹峰。
注釋
行田：巡視農(nóng)田。�？冢河兰谓ń癞T江）人海處。盤(pán)嶼山：在永嘉西北七十里，即今樂(lè)清縣西約五十里處，濱海。山下為盤(pán)石衛(wèi)，旁有五小山，又有重石山，加上正面的嶼山，俗合稱七星山。
齊景：齊景公，涕秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君。
遄（chuán）臺(tái)：齊國(guó)臺(tái)名，供君王游玩用，舊址在今山東淄博市�！蛾套犹榍铩ね馄罚骸熬肮磷灶�，晏子侍予遄臺(tái)，梁丘據(jù)造焉。”可見(jiàn)齊景公對(duì)遄臺(tái)情有獨(dú)鐘。
周穆：周穆王，西周第五代天子。
厭：厭倦。
紫宮：帝王宮殿。
牛山：山名，在今山東淄博市南面。灑涕：指齊景公登牛山有感于人生短暫而哀痛流涕實(shí)事。見(jiàn)《晏子涕秋·內(nèi)篇諫上》：“景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕日：若何滂滂去此而死乎！”
瑤池：天上神仙所居實(shí)處，西王母曾于此宴請(qǐng)群神眾仙。
歡悰（cóng）：歡樂(lè)。
年迫：接近天年，指年老了。
愿豈（：志愿哪能得到伸展，指未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
通：通達(dá)，舒暢。
大寶：指王位。
況乃：何況是。
守畿（jī）封：指謝靈運(yùn)任永嘉郡太守而言。畿封：本指王城郊界，這里指邊疆。
羈（jī）苦：旅居邊海的苦楚。
孰云慰：誰(shuí)能安慰。云，為句中語(yǔ)助詞，無(wú)意。
西海藉（jiè）朝風(fēng)：憑借早晨的涼風(fēng)登山西海。
洪波： * 。語(yǔ)出曹操《西滄�！吩�(shī)：“洪波涌起”。
極：邊賞，盡頭。
大壑（hè）：指海洋。
依稀：隱隱約約聽(tīng)不真切。
采菱（líng）歌：采菱人唱的歌。夏秋實(shí)賞，江南水鄉(xiāng)采摘荷菱，歌聲此起彼伏。
仿佛：模模糊糊看不真切。
含顰（pín）容：含憂皺眉的樣子，別有一種美態(tài)，故《莊子·天運(yùn)篇》說(shuō)西子病心而顰，美驚鄉(xiāng)人，引得東施效顰。
遨游：兩字同義，指游覽，邊走邊欣賞。
碧沙渚（zhǔ）：為碧水浸綠的沙灘。
游衍（yǎn）：與“邀游”義近。
丹山峰：被丹霞染紅的山峰。
賞析：
這是一首登高舒憂之作。“行田”即巡視農(nóng)田，晉宋時(shí)一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾寫(xiě)信給謝萬(wàn)說(shuō)：“比當(dāng)與安石東游山海，并行田視地利�！敝x靈運(yùn)這首詩(shī)即寫(xiě)行田來(lái)到永嘉江（今甌江）入海之口，登山的所見(jiàn)和所感。
詩(shī)的前八句純以議論出之，點(diǎn)明此番出游的緣由。詩(shī)人借對(duì)前事的評(píng)述逐漸抽繹出自己的思緒來(lái)。頭四句以齊景公和周穆王作為一反一正的比照：春秋時(shí)的齊景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以補(bǔ)償?shù)膮s是加倍地貪戀宮室狗馬之樂(lè)；周穆王為追求賞心樂(lè)事，則乘八駿西游，在昆侖瑤池與西王母盡相見(jiàn)之歡。前者沉溺于世俗的物質(zhì)享受之中，未免辜負(fù)了那一瞬間對(duì)人生的感悟，所以說(shuō)“牛山空灑涕”；后者在遠(yuǎn)游中實(shí)現(xiàn)了生命的延長(zhǎng)，那才是精神上真正的歡樂(lè)，所以說(shuō)“瑤池實(shí)歡悰”。這一“空”一“實(shí)”的用語(yǔ)，已逗漏出作者的主意所在。次四句歸到自己身上，作進(jìn)一步申說(shuō)�！澳昶取眱删湔f(shuō)歲月流逝，愿望成空，惟有在與自然親切晤對(duì)的遠(yuǎn)游中，才能使心胸豁然暢通�！按髮殹眱删湔f(shuō)：即使貴為國(guó)君也不能擺脫“年迫”之苦，更何況像我這樣被遷謫至海隅的失意者呢！言下則企羨遠(yuǎn)游之情已昭然可見(jiàn)。詩(shī)的前八句，用筆至為工穩(wěn)細(xì)密：寫(xiě)齊景公事以“遄臺(tái)”和“牛山”并舉，因兩者均在今山東淄博一帶，位置相鄰；寫(xiě)周穆王事以“紫宮”和“瑤池”并舉，因兩者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句雖已轉(zhuǎn)入夫子自道，而在字面上，“年迫”猶承齊景公牛山之泣一事，“游遠(yuǎn)”猶承周穆王西游之事，“大寶”義兼二君。意雖轉(zhuǎn)而語(yǔ)猶承，從中可見(jiàn)大謝詩(shī)的“法密機(jī)圓”（方東樹(shù)語(yǔ)）之處。
詩(shī)的后八句寫(xiě)登臨的所見(jiàn)和所感�！傲b苦”、“觀�！眱删錇槌猩蠁⑾碌倪^(guò)渡。盤(pán)嶼山在浙江樂(lè)清縣西南五十里，濱海，故登山可以觀海。而此番登臨，原是因不耐客中寂寞故來(lái)尋求安慰，非同一般的流連玩賞，這就為下文的虛擬之筆預(yù)設(shè)了伏筆。詩(shī)人寫(xiě)景，只用了“莫辨洪波極，誰(shuí)知大壑東”兩句，從空際著筆，極寫(xiě)海之浩渺無(wú)涯�！昂椴ā闭Z(yǔ)出曹操《觀滄�！吩�(shī)：“洪波涌起”；“大壑”語(yǔ)出《莊子·天地》：“夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭�！边@兩句在突出大海遼闊無(wú)際的同時(shí)，也寫(xiě)出了其吞吐無(wú)窮的容量和洶涌澎湃的動(dòng)勢(shì)；而置于句首的“莫辨”、“誰(shuí)知”，又將詩(shī)人的驚異、贊嘆之情傾瀉無(wú)遺。詩(shī)人以大刀闊斧的疏朗之筆展示出極為恢宏的氣象，不僅切合海的性格，也使全詩(shī)至此精神為之一振。而緊接著的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在轉(zhuǎn)眼之間將實(shí)景翻作虛景。按采菱曲為楚歌名，“含嚬容”則從西施“病心而矉（通顰、嚬）”的故事化出，這里借指越女，所謂“荊姬采菱曲，越女江南謳”（王融《采菱曲》），這楚歌越聲在大謝詩(shī)中乃是和歸思相聯(lián)系的。謝靈運(yùn)有《道路憶山中》詩(shī)云：“采菱調(diào)易急，江南歌不緩。楚人心昔絕，越客腸今斷。斷絕雖殊念，俱為歸慮款�！笨梢朴脼榇嗽�(shī)注腳�！耙老 薄ⅰ胺路稹彼淖忠衙餮赃@并非實(shí)有之景，而在眺望大海之際，忽聞鄉(xiāng)音，忽見(jiàn)鄉(xiāng)人，正是由思鄉(xiāng)心切而生出的.幻覺(jué)。這一神來(lái)之筆，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羈苦”之情不能在觀海之際釋然于胸，那么也就只有在繼續(xù)遠(yuǎn)游中才能聊以排遣，詩(shī)的末二句正是以展望未然來(lái)收束的。詩(shī)的這一部分以虛實(shí)交互為用的運(yùn)筆烘托出內(nèi)心的波瀾，把主人公為苦悶所迫而又無(wú)計(jì)解脫的心緒表現(xiàn)得十分真切而自然。
這首詩(shī)大半都用對(duì)偶句組成，卻無(wú)板滯迂緩之弊。原因是詩(shī)人的精心結(jié)撰之處，并不限于區(qū)區(qū)一聯(lián)，而是將之置于全篇的結(jié)構(gòu)之中，注意彼此之間的承接呼應(yīng)關(guān)系。如首四句從字面看分為上下兩聯(lián)，而在用事上則以一三、二四各說(shuō)一事，顯得錯(cuò)落有致。五、六兩句雖自成一聯(lián)，而它們又分別和前四句勾連相承。“莫辨”以下連用六個(gè)偶句，而以句首的不同用詞又可分為三組，這又是與內(nèi)容的虛實(shí)轉(zhuǎn)換互為表里的。沈德潛說(shuō)：“陶詩(shī)勝人在不排，謝詩(shī)勝人正在排�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上）由此詩(shī)亦可見(jiàn)一斑。
《山行》原文及賞析2
[唐]溫庭筠《商山早行》原文、注釋、賞析
晨起動(dòng)征鐸1，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜2。
槲3葉落山路，枳花明驛墻4。
因思杜陵5夢(mèng)，鳧雁滿回塘6。
注釋：
1動(dòng)：響動(dòng)。鐸：車(chē)馬的鈴鐺。
2雞聲茅店月，人跡板橋霜：晨雞已鳴，一鉤殘?jiān)逻�斜在茅店上方；行人啟程了，足跡印在板橋上面的白霜上。
3槲：落葉喬木。葉片冬天雖枯，仍留枝上，早春樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才脫落。
4枳：灌木或小喬木，春天開(kāi)白花。驛墻：驛站的墻壁。
5杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南。作者曾在杜陵寓居，所以“杜陵夢(mèng)”也就是故鄉(xiāng)夢(mèng)。
6鳧：野鴨。回塘：堤岸曲折的.池塘。
賞析：
商山，在今陜西商縣東南。第二聯(lián)用精心選擇的十個(gè)景物名詞，巧妙地組合成一幅有聲有色的早行圖畫(huà)，使道路辛苦、羈愁旅思溢于言表。
《山行》原文及賞析3
山行
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，
霜葉紅于二月花。
賞析：
全詩(shī)寫(xiě)的是在山行途中目之所及的片段。第三句中的一個(gè)晚字告訴我們：詩(shī)人趕路已經(jīng)一天了，著實(shí)需要找一個(gè)人家歇歇腳了。抬起頭順著陡峭、蜿蜒、傾斜的石徑朝著寒秋之中的山頂望去，就在那白云生處恰恰有了人家。這真是久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，本應(yīng)該是徑直過(guò)去的，可就在這時(shí)，詩(shī)人卻突然停車(chē)、駐足，這是為什么呢？原來(lái)詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了一片比二月花更加火紅、耀眼的楓林。因?yàn)樘珢?ài)這夕陽(yáng)中的楓林了，旅途的饑渴、勞頓早已拋到了九霄云外，駐足欣賞是在自然也不過(guò)的事了。
黃叔燦《唐詩(shī)箋注》云：霜葉紅于二月花真名句。為什么呢？
首先是這一詩(shī)句脫俗。在古詩(shī)中吟誦紅葉的詩(shī)句并不少見(jiàn)，如林間暖酒燒紅葉，紅樹(shù)青山好放船等。惟有杜牧專賞楓葉顏色的鮮艷，而且說(shuō)它勝于春花。當(dāng)風(fēng)勁霜嚴(yán)之際，除、了楓葉獨(dú)絢秋光，紅黃紺紫，諸色咸備，籠山絡(luò)野之外，春花無(wú)此大觀的。所以，杜牧專賞楓葉顏色的詩(shī)句與情懷，道骨仙風(fēng)，超凡脫俗；
其次是情景交融寫(xiě)法非同一般�；\山絡(luò)野的楓林紅葉的確是美艷絕倫，但它卻常常被一般文人的悲秋意識(shí)籠罩。而詩(shī)人在這里卻以一個(gè)大大的愛(ài)字領(lǐng)起，滿心歡喜地去贊美楓葉紅于二月花。這樣寫(xiě)，不僅寫(xiě)出了如畫(huà)的秋景，而且一掃常見(jiàn)的衰颯暗淡，更加突出了身世坎坷的杜牧那高朗、俊逸的氣質(zhì)與胸懷。再?gòu)膶?xiě)作的技巧來(lái)看，全詩(shī)四句，以第四句為重點(diǎn)，前三句都從不同角度為突出第四句起著喚起、烘托、鋪墊的作用。第一句中的寒字是喚起第四句霜葉的鋪墊；第二句的白云是從色彩對(duì)比的角度來(lái)反襯第四句的.霜葉的紅艷；更為有力的鋪墊是第三句的停車(chē)和由此突顯的愛(ài)字，及隨后出現(xiàn)的楓林晚中的那個(gè)晚字。停車(chē)何故？是出于對(duì)楓林晚的愛(ài)；楓林晚何以這樣可愛(ài)？是因?yàn)�，在夕�?yáng)之中，滿山遍野的楓林紅葉紅得快要燃燒起來(lái)了，這色彩的艷麗，這場(chǎng)面的壯觀絕非春花能比。說(shuō)到此處，全詩(shī)的重點(diǎn)句霜葉紅于二月花為什么能千古傳誦也就不奇怪了。
《山行》原文及賞析4
行田登海口盤(pán)嶼山原文
齊景戀遄臺(tái)，周穆厭紫宮。
牛山空灑涕，瑤池實(shí)歡悰。
年迫愿豈申，游遠(yuǎn)心能通。
大寶不歡娛，況乃守畿封。
羈苦孰云慰，觀海藉朝風(fēng)。
莫辨洪波極，誰(shuí)知大壑東。
依稀采菱歌，仿佛含顰容。
遨游碧沙渚，游衍丹山峰。
翻譯
景公奢華，一生依戀宮室，穆王倦怠，八駿昆侖縱遠(yuǎn)。
哀人生之短促，淚灑牛山，羨神仙之長(zhǎng)生，瑤池歡宴。
蹉跎一生，抱負(fù)焉有實(shí)現(xiàn)，唯有遠(yuǎn)游，我心始能通暢。
為君為王之人，未必歡娛，何況我之小吏．固守海疆。
羈旅之苦，有誰(shuí)可以慰藉，唯有觀海，心藏大潮澎湃。
望東極之溟海，洪波浩瀚，有誰(shuí)人可知曉，海東世界。
依稀聽(tīng)得，故鄉(xiāng)菱女歡歌，仿佛目見(jiàn)，伊們含顰笑容。
漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盤(pán)山夕陽(yáng)，一掛丹峰。
注釋
齊景：齊景公，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君。
遄臺(tái)：齊國(guó)臺(tái)名，供君王游玩用，舊址在今山東淄博市。
周穆：周穆王，西周第五代天子。
厭：厭倦。
紫宮：帝王宮殿。
牛山：山名，在今山東淄博市南面。
灑涕：指齊景公登牛山有感于人生短暫而哀痛流涕之事。
瑤池：天上神仙所居之處，西王母曾于此宴請(qǐng)群神眾仙。
歡悰：歡樂(lè)。
年迫：接近天年，指年老了。
愿豈申：志愿哪能得到伸展，指未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
通：通達(dá)，舒暢。
大寶：指王位。
況乃：何況是。
守畿封：指謝靈運(yùn)任永嘉郡太守而言。
畿封：本指王城郊界，這里指邊疆。
羈苦：旅居邊海的苦楚。
孰云慰：誰(shuí)能安慰。云，為句中語(yǔ)助詞，無(wú)意。
觀海藉朝風(fēng)：憑借早晨的涼風(fēng)登山觀海。
洪波：大波。語(yǔ)出曹操《觀滄�！�
詩(shī)：“洪波涌起”。
極：邊際，盡頭。
大壑：指海洋。
依�。弘[隱約約聽(tīng)不真切。
采菱歌：采菱人唱的歌。夏秋之際，江南水鄉(xiāng)采摘荷菱，歌聲此起彼伏。
仿佛：模模糊糊看不真切。
含顰容：含憂皺眉的樣子，別有一種美態(tài)。
遨游：兩字同義，指游覽，邊走邊欣賞。
碧沙渚：為碧水浸綠的沙灘。
游衍：與“邀游”義近。
丹山峰：被丹霞染紅的山峰。
賞析
詩(shī)的前八句純以議論出之，點(diǎn)明此番出游的緣由。詩(shī)人借對(duì)前事的評(píng)述逐漸抽繹出自己的思緒來(lái)。頭四句以齊景公和周穆王作為一反一正的比照：春秋時(shí)的齊景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以補(bǔ)償?shù)膮s是加倍地貪戀宮室狗馬之樂(lè)；周穆王為追求賞心樂(lè)事，則乘八駿西游，在昆侖瑤池與西王母盡相見(jiàn)之歡。前者沉溺于世俗的物質(zhì)享受之中，未免辜負(fù)了那一瞬間對(duì)人生的感悟，所以說(shuō)“牛山空灑涕”；后者在遠(yuǎn)游中實(shí)現(xiàn)了生命的延長(zhǎng)，那才是精神上真正的歡樂(lè)，所以說(shuō)“瑤池實(shí)歡悰”。這一“空”一“實(shí)”的用語(yǔ)，已逗漏出作者的主意所在。次四句歸到自己身上，作進(jìn)一步申說(shuō)�！澳昶取眱删湔f(shuō)歲月流逝，愿望成空，惟有在與自然親切晤對(duì)的.遠(yuǎn)游中，才能使心胸豁然暢通。“大寶”兩句說(shuō)：即使貴為國(guó)君也不能擺脫“年迫”之苦，更何況像我這樣被遷謫至海隅的失意者呢！言下則企羨遠(yuǎn)游之情已昭然可見(jiàn)。詩(shī)的前八句，用筆至為工穩(wěn)細(xì)密：寫(xiě)齊景公事以“遄臺(tái)”和“牛山”并舉，因兩者均在今山東淄博一帶，位置相鄰；寫(xiě)周穆王事以“紫宮”和“瑤池”并舉，因兩者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句雖已轉(zhuǎn)入夫子自道，而在字面上，“年迫”猶承齊景公牛山之泣一事，“游遠(yuǎn)”猶承周穆王西游之事，“大寶”義兼二君。意雖轉(zhuǎn)而語(yǔ)猶承，從中可見(jiàn)大謝詩(shī)的“法密機(jī)圓”（方東樹(shù)語(yǔ)）之處。
詩(shī)的后八句寫(xiě)登臨的所見(jiàn)和所感。“羈苦”、“觀�！眱删錇槌猩蠁⑾碌倪^(guò)渡。盤(pán)嶼山在浙江樂(lè)清市西南五十里，濱海，故登山可以觀海。而此番登臨，原是因不耐客中寂寞故來(lái)尋求安慰，非同一般的流連玩賞，這就為下文的虛擬之筆預(yù)設(shè)了伏筆。詩(shī)人寫(xiě)景，只用了“莫辨洪波極，誰(shuí)知大壑東”兩句，從空際著筆，極寫(xiě)海之浩渺無(wú)涯。這兩句在突出大海遼闊無(wú)際的同時(shí)，也寫(xiě)出了其吞吐無(wú)窮的容量和洶涌澎湃的動(dòng)勢(shì)；而置于句首的“莫辨”、“誰(shuí)知”，又將詩(shī)人的驚異、贊嘆之情傾瀉無(wú)遺。詩(shī)人以大刀闊斧的疏朗之筆展示出極為恢宏的氣象，不僅切合海的性格，也使全詩(shī)至此精神為之一振。而緊接著的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在轉(zhuǎn)眼之間將實(shí)景翻作虛景。按采菱曲為楚歌名，“含顰容”則從西施“病心而顰”的故事化出，這里借指越女，所謂“荊姬采菱曲，越女江南謳”（王融《采菱曲》），這楚歌越聲在大謝詩(shī)中乃是和歸思相聯(lián)系的。謝靈運(yùn)有《道路憶山中》詩(shī)云：“采菱調(diào)易急，江南歌不緩。楚人心昔絕，越客腸今斷。斷絕雖殊念，俱為歸慮款。”可移用為此詩(shī)注腳�！耙老 �、“仿佛”四字已明言這并非實(shí)有之景，而在眺望大海之際，忽聞鄉(xiāng)音，忽見(jiàn)鄉(xiāng)人，正是由思鄉(xiāng)心切而生出的幻覺(jué)。這一神來(lái)之筆，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羈苦”之情不能在觀海之際釋然于胸，那么也就只有在繼續(xù)遠(yuǎn)游中才能聊以排遣，詩(shī)的末二句正是以展望未然來(lái)收束的。詩(shī)的這一部分以虛實(shí)交互為用的運(yùn)筆烘托出內(nèi)心的波瀾，把主人公為苦悶所迫而又無(wú)計(jì)解脫的心緒表現(xiàn)得十分真切而自然。
這首詩(shī)大半都用對(duì)偶句組成，卻無(wú)板滯迂緩之弊。原因是詩(shī)人的精心結(jié)撰之處，并不限于區(qū)區(qū)一聯(lián)，而是將之置于全篇的結(jié)構(gòu)之中，注意彼此之間的承接呼應(yīng)關(guān)系。如首四句從字面看分為上下兩聯(lián)，而在用事上則以一三、二四各說(shuō)一事，顯得錯(cuò)落有致。五、六兩句雖自成一聯(lián)，而它們又分別和前四句勾連相承。“莫辨”以下連用六個(gè)偶句，而以句首的不同用詞又可分為三組，這又是與內(nèi)容的虛實(shí)轉(zhuǎn)換互為表里的。
《山行》原文及賞析5
原文
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
翻譯
恰恰和我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合，千萬(wàn)條山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。
一路攀登的山峰，（山峰）隨著觀看的角度而變化，幽深的小路，令我孤獨(dú)迷路。
傍晚，霜葉落下，熊爬上樹(shù)（大熊星座爬上樹(shù)梢），樹(shù)林清靜下來(lái)，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪里？云外傳來(lái)一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答（只是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)）。
魯山層巒疊嶂，千峰競(jìng)秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛(ài)好大自然景色的情趣
走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向
山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的`樹(shù)上；透過(guò)稀疏的樹(shù)縫，還看到野鹿在山溪旁飲水
在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩
注釋
�、亵斏剑涸诮窈幽萧斏娇h。②適：恰好。愜（qiè）：心滿意足。
�、垡扒椋合矏�(ài)山野之情
�、茈S處改：（山峰）隨觀看的角度而變化。
�、萦膹剑盒÷贰�
�、扌苌龢�(shù)：熊爬上樹(shù)。
�、吆卧S：何處，哪里。
�、嘣仆猓盒稳葸b遠(yuǎn)。一聲雞：暗示有人家。
賞析
這首詩(shī)運(yùn)用豐富的意向，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節(jié)，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他行人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。
《山行》原文及賞析6
魯山山行原文：
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
魯山山行譯文及注釋
譯文
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競(jìng)秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太陽(yáng)高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹(shù)，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見(jiàn)炊煙，我心中不禁疑問(wèn)，山里是否也有人家居��？就在這時(shí)，忽聽(tīng)得遠(yuǎn)處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴。
注釋
�、鹏斏剑阂幻渡�，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
⑵適：恰好。野情：喜愛(ài)山野之情。愜（qiè）：心滿意足。
�、请S處改：（山峰）隨觀看的角度的變化而變化。
⑷幽徑：小路。
⑸熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。一作大熊星座升上樹(shù)梢。
�、屎卧S：何處，哪里。
⑺云外：形容遙遠(yuǎn)。一聲雞：暗示有人家。
魯山山行賞析魯山山行賞析
這首詩(shī)運(yùn)用豐富的意象，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節(jié)，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)的一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對(duì)于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)，“山行”不可能有什么樂(lè)趣。山野荒寂，對(duì)于酷愛(ài)繁華，留戀都市的人來(lái)說(shuō)，“山行”也不會(huì)有什么美感和詩(shī)意。此詩(shī)一開(kāi)頭就將這一類(lèi)情況一掃而空，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對(duì)此作了說(shuō)明：“千山高復(fù)低�！卑磿r(shí)間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛(ài)山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復(fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見(jiàn)�？匆�(jiàn)了山野非常喜愛(ài)，心中很滿足，群山連綿起伏的，時(shí)高時(shí)低，一個(gè)“愜”字，足以體會(huì)出當(dāng)時(shí)作者心滿意足的心情�！斑m與野情愜”，則是“山行”所感。首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)“山行”�！昂梅濉敝胺濉奔词恰扒礁邚�(fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感，又與“適與野情愜”契合。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的.姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點(diǎn)題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨(dú)”，正合了詩(shī)人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨(dú)”之神，而且以小景見(jiàn)大景，進(jìn)一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨(dú)行無(wú)伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見(jiàn)野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”，互文見(jiàn)意，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景。“霜落”則“林空”，既點(diǎn)時(shí)，又寫(xiě)景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會(huì)“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹(shù)葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫(xiě)出“霜落”、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”�！八洹倍靶苌龢�(shù)”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁》詩(shī)云：“野雁見(jiàn)人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無(wú)人態(tài)？無(wú)乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說(shuō)的“無(wú)人態(tài)”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》云：“圣俞嘗語(yǔ)余曰：‘詩(shī)家雖主意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣�！贝寺�(lián)就可以說(shuō)是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見(jiàn)于言外”。“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見(jiàn)得除“幽徑”的“獨(dú)行”者而外，四野無(wú)人，一片幽寂；而“獨(dú)行”者看了�！靶苌龢�(shù)”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見(jiàn)于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨(dú)”而來(lái)，而且對(duì)首句“適與野情愜”作了更充分的表現(xiàn)。
全詩(shī)以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無(wú)窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見(jiàn)了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，是看不見(jiàn)人家，才詢問(wèn)樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家；望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家；于是自己?jiǎn)栕约海骸叭思以诤卧S”呢？恰在這時(shí)，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩，快來(lái)休息吧！”兩句詩(shī)，寫(xiě)“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見(jiàn)、宛然可想。
深秋時(shí)節(jié)，霜降臨空，詩(shī)人在魯山旅行。山路上沒(méi)有其他人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)的一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有家人的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
本詩(shī)是作者梅堯臣登山的一個(gè)過(guò)程，首先表達(dá)的是登山抒懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無(wú)比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發(fā)現(xiàn)有人家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見(jiàn)于言外”的感覺(jué)。
首聯(lián)
看見(jiàn)了山野非常喜愛(ài)，心中很滿足，群山連綿起伏的，時(shí)高時(shí)低，一個(gè)“愜”字，足以體會(huì)出當(dāng)時(shí)作者心滿意足的心情。
魯山層巒疊嶂，千峰競(jìng)秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合“我”愛(ài)好大自然景色的情趣。這就是開(kāi)頭兩句詩(shī)的意思，說(shuō)明所以要登魯山游覽，是因?yàn)閮?nèi)合情趣，外有好景，也就成行了。
頷聯(lián)
優(yōu)美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，仿佛走進(jìn)了迷宮似的，一個(gè)“迷”字，說(shuō)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)被小路迷糊了的優(yōu)雅心情。
走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說(shuō)“隨處改”。“隨處改”這個(gè)“改”字下得妙，如果在山中坐立不動(dòng)，總是一個(gè)角度看山，好峰就不“改”了，因?yàn)椤靶小�，所以好峰才處處改，由一個(gè)畫(huà)面換成另一畫(huà)面。以“改”字體現(xiàn)“行”，正切合詩(shī)題“山行”的意思。一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向�！坝膹姜�(dú)行迷”，“迷”的原因正是詩(shī)中說(shuō)的，一是曲徑幽深，容易走錯(cuò)路，二是獨(dú)行，自己一個(gè)人，無(wú)人指路，也容易走錯(cuò)路，于是“迷”了。這里把一個(gè)人游山的體驗(yàn)逼真地表現(xiàn)出來(lái)了。
《山行》原文及賞析7
作品原文
山行雜詠
十里崎嶇半里平，一峰才送一峰迎。
青山似繭將人裹，不信前頭有路行。
作品譯文
山路崎嶇不平（“平均十里只有半里是平坦的”是虛指，形容山路十分崎嶇），山峰延綿不絕（過(guò)了一個(gè)山頭又是一個(gè)山頭也是虛指），周?chē)那嗌骄拖裣s繭一樣把人包圍起來(lái)，讓人難以置信前面還有路可行。
作品鑒賞
此詩(shī)抒寫(xiě)作者于乾隆四十七年(1782)出游浙江南部山區(qū)時(shí)的感受，真切細(xì)致，新穎奇特，使人讀后如身歷其境。
詩(shī)題云“山行”，詩(shī)前兩句即如同一路移動(dòng)的電影鏡頭，在山路行進(jìn)史反映所見(jiàn)所感。首句“十里崎嶇半里平”，表面上看是客觀、靜止地寫(xiě)山路，實(shí)際上于“十里”、“半里”的.數(shù)字變化中正暗寓一路。山行”之意，此乃以靜顯動(dòng)。而“十里崎嶇”與“半里平”的相互對(duì)比，又隱含詩(shī)人對(duì)此地山路多坎坷而少平坦的新奇感。這里的“十里”與“半里”并非精確的測(cè)量數(shù)據(jù)，只是詩(shī)人對(duì)山路。崎嶇”的一種大致感覺(jué)而已。腳下山路不平，眼前則峰巒重重，次句“一峰才送一峰迎”又將山峰擬人化。此地山峰恰似熱情的朋友，而“迎”與“送”銜接之緊，又生動(dòng)逼真地寫(xiě)出詩(shī)人穿行于層巒迭嶂之中那應(yīng)接不暇的感受。
如果說(shuō)，前兩句是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)腳下征途與眼前障礙的局部地理環(huán)境之感受；那么。后兩旬則是進(jìn)而表現(xiàn)山行的整體地理環(huán)境的體驗(yàn)。此時(shí)詩(shī)人仿佛一分為二：一個(gè)袁枚仍在山中苦苦尋找路的盡頭，而另一個(gè)袁枚則已跳出群峰而凌空俯視，只見(jiàn)重重青山仍然如同層層蠶繭將“人”四周包“裹’’住，無(wú)法沖出，以至不相信還有出路。這兩句反映的是詩(shī)人“山行”時(shí)久不見(jiàn)平川的郁悶心態(tài)，但詩(shī)人將“青山”之大意象比喻為“繭”之小意象，甚是奇特，亦是本詩(shī)的妙處。惟有化大為小，才更能恰切地表達(dá)詩(shī)人于“山行”時(shí)的憋氣不舒的感受。
這首詩(shī)不用一典，比喻精巧而易曉，是袁枚“性靈”之作的一個(gè)范例。
作者簡(jiǎn)介
袁枚（1716－1797），漢族，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人，清代詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外調(diào)做官，先后于江蘇歷任溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無(wú)意吏祿；于乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑隨園，吟詠其中，著述以終老，世稱隨園先生。廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。
袁枚與紀(jì)曉嵐素有“北紀(jì)南袁”之稱，袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，為乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。有《小倉(cāng)山房集》、《隨園詩(shī)話》及《補(bǔ)遺》，《子不語(yǔ)》、《續(xù)子不語(yǔ)》等著作傳世。
《山行》原文及賞析8
山行
【宋】葉茵
青山不識(shí)我姓字，我亦不識(shí)青山名。
飛來(lái)白鳥(niǎo)似相識(shí)，對(duì)我對(duì)山三兩聲。
【賞析】
此詩(shī)前兩句寫(xiě)詩(shī)人是初來(lái)乍到，互不認(rèn)識(shí)，冷眼相覷，氣氛尷尬而又沉悶；后兩句轉(zhuǎn)而寫(xiě)似曾相識(shí)的白鳥(niǎo)突然飛來(lái)，熱心地出面介紹，使情景頓時(shí)活躍起來(lái)，對(duì)聳立幽僻的青山的畏懼感隨即消失，變得親切可愛(ài)起來(lái)。這首小詩(shī)將山行時(shí)，環(huán)境由生疏到熟悉，情緒由寂寞而愉快的微妙變化，恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)明白如話，既天真又風(fēng)趣；寫(xiě)法特別，情調(diào)雋永。
首二句就讓人眼前一亮，心中一奇。可以想象，詩(shī)人在山中獨(dú)行，而且，這是個(gè)陌生的地方。他不知道這山叫什么名稱。因?yàn)槌鮼?lái)乍到，被他人格化了的山固然也不知道這位新游客叫什么名字。他把山寫(xiě)活了。“青山不識(shí)我姓字，我亦不識(shí)青山名�！薄拔乙嗖蛔R(shí)青山名”可以理解，而“青山不識(shí)我姓字”則只可理解幽默詼諧了。這就是讓讀者眼亮心奇的地方。也許這山景色秀麗，詩(shī)人很欣賞它。但心中感到遺憾：這山不認(rèn)識(shí)我�；蛘呤沁z憾：我該早來(lái)游這里的山，觀這里的景。如果那樣的話，我們就是老朋友了。我與這樣秀美的山做老朋友真好�？涩F(xiàn)在，我們相互都感到陌生。它不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)它。如果是老朋友，就會(huì)相互感到親切，而現(xiàn)在，我們之間好像有些陌生和冷漠。
末二句打破了首二句“山”與“我”之間的僵局。這僵局，是由那只悠然而來(lái)的不知叫什么名的渾身有著白羽毛的“白鳥(niǎo)”打破的�？吹贸鰜�(lái)，白鳥(niǎo)是這山中的�？土�，與“山”似乎早就“相識(shí)”。它們是老朋友了，鳥(niǎo)鳴是無(wú)意無(wú)心的'，或是在呼叫同伴，或許它也太感寂寞因此而自鳴。而詩(shī)人卻捕捉到了這一霎那間的變化，欣喜地想，這白鳥(niǎo)不是在自鳴，而是在“對(duì)我對(duì)山三兩聲”。一下子，這白鳥(niǎo)的鳴叫將“山”與“我”乃至將“山”、“我”、“白鳥(niǎo)”的距離都拉近了。他和山成了朋友，和山中的白鳥(niǎo)也成了朋友。詩(shī)人郁郁獨(dú)行山中的寂寞與無(wú)聊一下子冰釋了，心中頓生喜悅。山也親了，鳥(niǎo)也親了。有著這樣的心情再來(lái)看山觀景，一定會(huì)比剛才更美了：景美心更美了。
人最怕寂寞。寂寞時(shí)，一聲?shū)B(niǎo)鳴，一聲獸吼，一陣水響聲，一陣風(fēng)聲……都會(huì)讓人舒眉展眼，心胸開(kāi)闊。這首小詩(shī)，非常別致有趣地表達(dá)了這種人性的需要。
這首七言絕句，在構(gòu)思、立意和表現(xiàn)手法上都有點(diǎn)特別，乍讀費(fèi)解，仔細(xì)吟詠，卻能從中體察出一種意境，領(lǐng)略到一種情韻。寫(xiě)法特別，情調(diào)雋永。此詩(shī)與李白的《獨(dú)坐敬亭山》格調(diào)近似：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”但李詩(shī)側(cè)重表達(dá)在靜觀中“天人合一”，而葉詩(shī)主要寫(xiě)動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)溝通。
《山行》原文及賞析9
原文：
塞鴻秋·山行警
元代：佚名
東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無(wú)數(shù)水無(wú)數(shù)情無(wú)數(shù)。
譯文：
東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無(wú)數(shù)水無(wú)數(shù)情無(wú)數(shù)。
東邊路，西邊路，南邊路，一條條路徑分岔；剛剛過(guò)了五里鋪，又走到了七里鋪、十里鋪。走一下回頭看一看，不愿再走下一步，不知不覺(jué)中已近黃昏，陡然間驚覺(jué)太陽(yáng)就要落山了，云彩也漸漸黯淡下來(lái)，天就要黑了。斜陽(yáng)滿地鋪蓋，回首已是煙霧一派。數(shù)不清的山，數(shù)不盡的水，怎不叫人涌起無(wú)窮的感慨！
注釋：
東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎（shà）時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無(wú)數(shù)水無(wú)數(shù)情無(wú)數(shù)。
鋪：宋代稱郵遞驛站為鋪，元代沿用，其制更加嚴(yán)密，州縣凡十里一鋪。兀的不：兀的：這�！柏５牟弧�，猶言“這（怎）不”。
賞析：
此曲抒熾熱的離別之情和鄉(xiāng)關(guān)之思，步步有情，景物含情，直率自然。運(yùn)用隔離反復(fù)的修辭手法，別具韻致。
“東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。”作品突兀而出的這兩句看似無(wú)端，卻交代了豐富的內(nèi)容。它盡管沒(méi)有主語(yǔ)，不見(jiàn)動(dòng)詞，但讀者不難在眼前浮現(xiàn)出一幅生動(dòng)的'畫(huà)面：一個(gè)風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)行人，齲蹈獨(dú)行，經(jīng)過(guò)了一條又一條的岔口，迎來(lái)了一處又一處的荒騷，走不完的路途，遣不散的疲倦。一前一句固然是寫(xiě)途中所見(jiàn)的路徑縱橫，卻通過(guò)不同朝向的“路”的反復(fù)，同時(shí)也隱含著目的地的茫然感。后一句雖未說(shuō)明“五里鋪”、“七里鋪”等地名的具體景象，卻通過(guò)數(shù)字的變化反映了途程的漫長(zhǎng)遼遠(yuǎn)，且從“鋪”字的提示中，襯現(xiàn)出遠(yuǎn)行人得不到休憩之所、無(wú)家可歸的悲哀。三字詞組以大同小異的形式迭現(xiàn)，不僅沒(méi)有重復(fù)拖沓之感，反而傳神地寫(xiě)出了旅人的長(zhǎng)途跋涉，甚而使人感覺(jué)到步履的沉重�！靶虚g字里皆文章”，不能不嘆服作者構(gòu)思的巧妙。
三、四兩句，進(jìn)一步將旅人的“山行”具體化�！靶幸徊脚我徊綉幸徊健�，三個(gè)“一步”合起來(lái)其實(shí)只移行了一步路，這與上句“五里”、“七里”、“十里”的數(shù)字對(duì)映，見(jiàn)出了旅程的舉步維艱，令人觸目驚心�！靶小�、“盼”、“懶”三個(gè)動(dòng)詞的交疊，更刻畫(huà)出旅人瞻前顧后、步態(tài)躊珊的形象。明明是他強(qiáng)抑著旅愁和困乏，拖動(dòng)步子耽擱了行程，作者卻在“天也暮日也暮云也暮”前加上“霎時(shí)間”三字，仿佛暮色的來(lái)臨是一瞬間的事。這就將倦行的主人公猛然驚覺(jué)時(shí)光不早的驚疑和焦慮，逼真地表現(xiàn)出來(lái)了。
《山行》原文及賞析10
原文
山行 杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
注釋
山行：在山中行走。
遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
寒山：深秋季節(jié)的山。
石徑：石子的小路。
斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處；“生”可理解為在形成白云的地方）
車(chē)：轎子。
坐：因?yàn)椤?/p>
霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。
紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
譯文
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車(chē)來(lái)，是因?yàn)橄矏?ài)這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。
賞析
這首詩(shī)，描繪了作者秋日行經(jīng)山麓時(shí)所見(jiàn)的景色。詩(shī)人一下筆就用了“遠(yuǎn)上”二字，描寫(xiě)屈曲蜿蜒，漸遠(yuǎn)漸高的山路，由路以見(jiàn)出山的高大深遠(yuǎn)，進(jìn)而讓人體味山里環(huán)境的空靜，以及詩(shī)人一路行來(lái)的消興和幽致�！笆瘡叫薄钡摹靶薄弊�，又把山的陡峭給刻畫(huà)了出來(lái)�！斑h(yuǎn)”、“斜”二字前后呼應(yīng)，從不同角度寫(xiě)出整個(gè)山嶺的氣勢(shì)�！昂健倍郑赛c(diǎn)明時(shí)令季節(jié)，同時(shí)為烘托楓葉耐寒的特質(zhì)，埋下了伏筆。這一句刻畫(huà)秋嶺，沒(méi)有攝入一件實(shí)物，用墨極少，但由于用語(yǔ)精當(dāng)，組合巧妙，同樣給人以氣勢(shì)非凡之感。詩(shī)人順著山路石徑向上望去，驚奇地發(fā)現(xiàn)“白云深處有人家”。山嶺之巔，白云繚繞，幾間屋舍忽隱忽現(xiàn)，形成一幅別致的峻嶺秋景圖。作者故意把“人家”置于高山之頂，白云之中，這就造成一種虛實(shí)相生的意境，渲染出生意盎然的氣氛，從而給讀者留下了聯(lián)想的余地。
第三句寫(xiě)車(chē)行至半山，突然下一“�！弊郑瑧夷铑D起，牽人思緒。原來(lái)，那里有一片鮮紅的楓樹(shù)，顯得格外美麗，詩(shī)人再也無(wú)心仰望那絢爛明麗的高山之頂，無(wú)意尋訪那令人神往的白云深處的人家，而在不畏秋寒的楓樹(shù)面前留連忘返。突出“晚”字，既進(jìn)一步渲染了楓樹(shù)的耐寒，又暗示詩(shī)人留連之久，并且?guī)С鱿戮洌阱谙�，在深思，突然情思勃發(fā)，從心底迸發(fā)出一句“霜葉紅于二月花”。此句一出，千古傳誦，對(duì)楓樹(shù)，歷來(lái)的詩(shī)人往往賦予不同的詠嘆和寄托。如唐代張繼在《楓橋夜泊》中寫(xiě)道：“江楓漁火對(duì)愁眠”，把楓樹(shù)與憂愁聯(lián)系在一起，同樣，對(duì)肅殺凄寒的秋景，不同時(shí)代不同性格的詩(shī)人也有不同的感受。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宋玉在《九辨》中寫(xiě)道：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰�！睂�(xiě)得寒涼蕭瑟，使人讀后抑郁寡歡。杜牧這首《山行》詩(shī)卻別出心裁：由楓葉聯(lián)想到“二月花”，構(gòu)思已很新奇；再用“紅于”二字加以渲染，那色彩感也就更加濃郁了。
它不但表現(xiàn)出經(jīng)過(guò)霜打后的楓葉耐寒的'特性，同時(shí)也閃耀著詩(shī)人自己飄逸豪爽的個(gè)性的光輝。讀這樣的詩(shī)，能使入耳目一新，胸襟頓開(kāi)，產(chǎn)生一種明朗的向上的心情。
從這首《山行》詩(shī)里，我們不難看出：杜牧的七絕清新，別致，不落俗套，有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，他的詩(shī)句，絢麗多彩，但又十分流暢，十分自然，如水到渠成，沒(méi)有故意雕飾的痕跡。更重要的是他的七絕，總是以生動(dòng)而含蓄的形象，優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境取勝的。
作者簡(jiǎn)介
杜牧（803—853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和學(xué)者。公元828年（大和二年）進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。以七言絕句著稱，境界特別寬廣，寓有深沉的歷史感。如《赤壁》、《題烏江亭》、《過(guò)華清宮》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春絕句》、《山行》等都是流傳至今的名篇。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)八卷。
《山行》原文及賞析11
原文：
宴山亭·北行見(jiàn)杏花
宋代：趙佶
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：?jiǎn)栐?
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
譯文：
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：?jiǎn)栐�；淡著一作：淡�?
剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時(shí)髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無(wú)情的風(fēng)雨，面對(duì)愁苦的情景，扣問(wèn)凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
誰(shuí)幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去。就連夢(mèng)也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。
注釋：
裁剪冰綃(xiāo)，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚(jìng)妝，艷溢香融，羞殺蕊(ruǐ)珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：?jiǎn)栐�；淡著一作：淡�?
冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。胭脂：原文“燕脂”，通假字。靚妝：美麗的妝飾。蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
憑寄：憑誰(shuí)寄，托誰(shuí)寄。者：同“這”。無(wú)據(jù)：無(wú)所依憑。和：連。
賞析：
詞通過(guò)寫(xiě)杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無(wú)告、橫遭摧殘的命運(yùn)。詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫(xiě)、細(xì)寫(xiě)杏花，是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經(jīng)過(guò)巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前�！靶聵印比洌纫孕踊ū葦M為裝束入時(shí)而勻施粉黛的.美人，她容顏光艷照人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過(guò)天上蕊珠宮里的仙女�！靶邭ⅰ眱勺�，是說(shuō)連天上仙女看見(jiàn)她都要自愧不如，由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。
以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫(xiě)杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。”但為時(shí)不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無(wú)情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時(shí)，庭院無(wú)人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實(shí)交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國(guó)不堪回首月明中的無(wú)窮慨恨。”愁苦“之下接一”問(wèn)“字，其含意與李后主的”問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。
詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫(xiě)詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無(wú)限苦痛。前三句寫(xiě)一路行來(lái)，忽見(jiàn)燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬(wàn)語(yǔ)？但除此以外又將憑誰(shuí)傳遞音問(wèn)呢？作者這里借著問(wèn)燕表露出音訊斷絕以后的思念之情�！疤爝b”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無(wú)數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山”這八個(gè)字，概括出他被押解途中所受的種種折磨�；厥啄贤僖惨�(jiàn)不到汴京故宮，真可以說(shuō)是“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”了。
以下緊接上句，以反詰說(shuō)明懷念故國(guó)之情，然而，“故宮何處”點(diǎn)出連望見(jiàn)都不可能，只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)中幾度重臨舊地，帶來(lái)了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫(xiě)絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)”，都是同樣意思。夢(mèng)中的一切，本來(lái)是虛無(wú)空幻的，但近來(lái)連夢(mèng)都不做，真是一點(diǎn)希望也沒(méi)有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說(shuō)是哀痛已極，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋著名書(shū)畫(huà)家，其繪畫(huà)重高寫(xiě)生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫(huà)中也有所體現(xiàn)，尤其上片對(duì)杏花的描繪，頗具工筆畫(huà)的意蘊(yùn)。
《山行》原文及賞析12
商山早行
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
譯文
黎明起床，車(chē)馬的鈴鐸已震動(dòng)；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉(xiāng)。
雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。
枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻邊。
回想昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
注釋
商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗年號(hào)，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。
動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。
征鐸：車(chē)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣?/p>
明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。
驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。
茅店：鄉(xiāng)村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。
板橋：木板架設(shè)的橋。
杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。
鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛。
回塘：岸邊曲折的池塘。
賞析：
這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。
首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)響起了車(chē)馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車(chē)之類(lèi)的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客�！霸诩仪蘸茫鐾庖粫r(shí)難�！痹诜饨ㄉ鐣�(huì)里，一般人由于交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。宋代梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？”（《六一詩(shī)話》）明代李東陽(yáng)進(jìn)一步分析說(shuō)：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得�！薄耙繇嶇H鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的`必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，完全可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象�！懊┑辍�、“人跡”、“板橋”，也與此相類(lèi)似。
古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月是必然要體現(xiàn)的。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物�！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來(lái)。
同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。
“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝�沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字�？梢钥闯觯�(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。
旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘�！贝禾靵�(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波�！岸帕陦�(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與情，都得到了完美的表現(xiàn)。
《山行》原文及賞析13
原文：
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
杜牧七言絕句古詩(shī)《山行》配畫(huà)
翻譯：
深秋時(shí)節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行。云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見(jiàn)幾戶人家。我不由自主地停車(chē)靠邊，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過(guò)的楓葉比二月的花兒還要紅。
注釋：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋時(shí)候的山。
3、徑：小路。
4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
5、深：另有版本作“生”。
6、坐：因?yàn)椤?/p>
7、霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
8、遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
9、山：高山。
10、車(chē)：轎子。
11、楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。
12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
13、晚：晚上，通常指夕陽(yáng)落下的傍晚。
賞析：
《山行》是詩(shī)人杜牧的一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的七言絕句古詩(shī)。這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。在這首詩(shī)中，杜牧以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。
全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露。
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和
諧統(tǒng)一的畫(huà)面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫(huà)面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫(xiě)山，寫(xiě)山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭�！斑h(yuǎn)”字寫(xiě)出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。
“白云深處有人家”，寫(xiě)云，寫(xiě)人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的'視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會(huì)有另一種景色。
對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫(xiě)蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車(chē)趕路。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ�，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車(chē)離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。（4）因?yàn)橥＼?chē)甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
第四句“霜葉紅于二月花”是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫(xiě)出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫(xiě)景襯托的作用：那停車(chē)而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫(xiě)之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。
《山行》原文及賞析14
山行
杜牧 〔唐代〕
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。(生處 一作：深處)
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然還有幾戶人家。
停下馬車(chē)是因?yàn)橄矏?ài)深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。
賞析
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫(huà)面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié);“遠(yuǎn)”字寫(xiě)出山路的綿長(zhǎng);“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車(chē)游山。
次句“白云深處有人家”，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“深”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高�！坝腥思摇比謺�(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的`通道。
對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫(xiě)蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車(chē)趕路。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：(1)點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。(2)因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。(3)詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車(chē)離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。(4)因?yàn)橥＼?chē)甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫(xiě)出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫(xiě)景襯托的作用：那停車(chē)而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫(xiě)之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)記述了一次遠(yuǎn)山旅行，其具體創(chuàng)作時(shí)間難以確證。作者深秋時(shí)節(jié)登山賞景，沉醉于這如詩(shī)如畫(huà)的美景之中，于是創(chuàng)作此詩(shī)以記之。
《山行》原文及賞析15
商山早行
溫庭筠〔唐代〕
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。（明驛墻一作：照驛墻）
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
譯文及注釋
譯文：黎明起床，車(chē)馬的鈴鐸已震動(dòng)；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉(xiāng)。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行�？輸〉拈稳~，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻邊�；叵胱蛞箟�(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
注釋：商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗年號(hào)，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車(chē)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣�。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。茅店：鄉(xiāng)村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。板橋：木板架設(shè)的橋。杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛。回塘：岸邊曲折的池塘。
賞析
這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)一明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。此詩(shī)描寫(xiě)了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間有露出人在旅途的失意和無(wú)奈。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，結(jié)構(gòu)縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都有露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是唐詩(shī)中的名篇，也是文學(xué)史上寫(xiě)羈旅之情的名篇，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。
“有起動(dòng)征鐸”，寫(xiě)早有旅店中的情景�！坝衅稹�，點(diǎn)題“早行”。詩(shī)人在開(kāi)首給我們描繪了這樣一幅畫(huà)面：清有起床，旅店里外已經(jīng)響起了叮當(dāng)?shù)能?chē)馬鈴聲。這一句話極為簡(jiǎn)練概括。從“征鐸”聲我們可以聯(lián)想到，旅客們有的正在忙著套馬，有的'正在駕車(chē)向外走，熱鬧非凡。
“客行悲故鄉(xiāng)”，這句雖然出自詩(shī)人之口，但代表了許多旅客的心聲。過(guò)去交通不便，身處他鄉(xiāng)人情淺薄，總之，當(dāng)時(shí)人們安土重遷，怯于遠(yuǎn)行�！氨弊郑砻骺腿藗冸x家”遠(yuǎn)、前途未卜的悲涼心情。
“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句是膾炙人口的名句。兩句詩(shī)皆用名詞，代表了十種景物：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。內(nèi)容涵蓋豐富，畫(huà)面多重組合，可以形成各種景象。例如“雞聲”，“雞”和“聲”結(jié)合起來(lái)，詩(shī)人想起雄雞引頸啼鳴的形象。同樣，“茅店”、“人跡”、“板橋”也會(huì)使人聯(lián)想到不同的畫(huà)面。
古時(shí)旅客為保證安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。而本詩(shī)寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，橋是很有特征性的景物。茅店又是具有山區(qū)特征的景物�！半u聲茅店月”五個(gè)字，便把旅客住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞鳴橋爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月亮，橋收拾行囊，準(zhǔn)備趕路等很多內(nèi)容，都繪聲繪色地表現(xiàn)了出來(lái)。同樣板橋、霜和霜上的人跡也都是具有特征性的景物。雄雞報(bào)曉，夜色朦朧時(shí)，詩(shī)人橋起床出發(fā)，沒(méi)想到此時(shí)外面已經(jīng)到處都是人跡，自己已經(jīng)不算早行了。這兩句將早行的情景寫(xiě)得有聲有色，形象生動(dòng)，歷歷在目。
同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”�。∵@兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。
“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝�沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，橋比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字。可以看出，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。
旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘�！贝禾靵�(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波�！岸帕陦�(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成一明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與情，都得到了完美的表現(xiàn)。
溫庭筠
溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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