漢字背后的故事

漢字背后的故事1

　　在中華幾千年悠遠(yuǎn)的文明史中，漢字的演變過(guò)程是漫長(zhǎng)的，而演變的種類(lèi)也是多樣化。體系較為完整的文字，最早發(fā)現(xiàn)于‘殷商時(shí)期’的‘甲骨文’，‘甲骨文’的問(wèn)世成功取代了中國(guó)最早的文字符號(hào)‘陶文’。隨后逐漸演變成“大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)”等多種字體，這充分證實(shí)了文字由‘繁’到‘簡(jiǎn)’，從最初的‘不規(guī)范’到后來(lái)的‘規(guī)范’的演變規(guī)律。由此可見(jiàn)，文字歷經(jīng)了百朝千代的演變時(shí)間，是在漫長(zhǎng)的歲月中不斷完善升華的。祖先用智慧和辛勞創(chuàng)造出來(lái)的文字是神圣的，也是尊而不可辱的。留給我們后人無(wú)疑是一筆豐厚的文化財(cái)富。

　　文字是人類(lèi)用來(lái)記錄言語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)。它的根本使命是用于記錄思想、交流思想和表達(dá)思想的符號(hào)之一，而這樣的符號(hào)被人類(lèi)印上了書(shū)面，使它又成為了一種‘視覺(jué)符號(hào)’。用書(shū)面表達(dá)、交流和記錄思想與事項(xiàng)的過(guò)程，得到了后人的延續(xù)和繼承，文字被廣范運(yùn)用到生活中，逐漸形成一篇篇華美的絕章，造就了中國(guó)淵源流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚的文化典范，給世界樹(shù)立了一個(gè)文明古國(guó)的完美形象。

　　文字向來(lái)都是有靈魂的。它的靈魂是文字最初產(chǎn)生時(shí)的一種思想性的折射，它也是一個(gè)人內(nèi)心深處的刻畫(huà)。在尚未發(fā)明文字的上古時(shí)代，祖先們多用‘結(jié)繩’、‘刻楔’的方式來(lái)記錄事項(xiàng)，或幫助記憶。在文字系統(tǒng)出現(xiàn)以后，人類(lèi)的思想和靈魂才被完整的放射了出來(lái)。文字也在人性的思想活動(dòng)中產(chǎn)生了靈魂所在。所以思想和靈魂兩者是并存的，建立成了缺一不可的互輔關(guān)系。比如，我們所思、所想、所做的一切事物，都能用文字完整的表達(dá)和描寫(xiě)出來(lái)，而你描寫(xiě)的東西是一個(gè)過(guò)程上的闡述，你想要表達(dá)出來(lái)的東西側(cè)是思想和靈魂。元代初期著名學(xué)者劉祁在《歸潛志》卷八中說(shuō)：“雷 則云作文字無(wú)句法，委靡不振，不足規(guī)�！庇纱吮阒�，一篇文用文字編織起來(lái)的作文，如果語(yǔ)句不通、筆法濫用的話(huà)，那么它就像一顆枯萎的植物般意志消沉、精神不振。而這樣的文字不但不夠規(guī)范，也是沒(méi)有靈魂的。

　　中華方方正正的漢字里，它潛藏著很多值得人們?nèi)ソ馕龊蛯W(xué)習(xí)的東西。所謂方正，暗喻處事公正、為人正直、品德端莊。從古到今，它是華人精神上的模范，是修煉品行的標(biāo)榜。

　　如今許多騷客文人不是經(jīng)常都這樣說(shuō)么:“文如其人，品德兼?zhèn)洌�”可�?jiàn)，文字不僅表達(dá)的是一個(gè)人的思想，它還體現(xiàn)出一個(gè)人的‘品行’與‘道德’。而生活中，什么樣的人，寫(xiě)什么樣的文字；存什么樣的思想，做什么樣的事情。古人云：“站如松，坐如鐘”，它是人格的體現(xiàn)，是人性不容動(dòng)搖和屈辱的尊嚴(yán)。堂堂正正的中國(guó)漢字，它教會(huì)我們的應(yīng)該是堂堂正正的做人，正大光明的處事，身心需持昂正無(wú)邪的品行作風(fēng)。

　　中國(guó)漢字的靈魂里，有著驚心動(dòng)魄的感人故事與華人滿(mǎn)腔的鐵血熱情。上下幾千年的歷史中，它演繹著多少精忠報(bào)國(guó)的傳奇事跡，傳承過(guò)多少人性的美德與厚重�！昂竦螺d物，海納百川”，是何等寬闊的胸懷？又是何等高尚的品德呢？文人們用漢字書(shū)寫(xiě)出的無(wú)數(shù)華章，它們都無(wú)時(shí)不在向我們傳遞著中華民族的美德觀(guān)念、以及樂(lè)觀(guān)向上的精神面貌。而文字的靈魂帶給我們的是虛心好學(xué)、積極進(jìn)取、求存向上的生活姿態(tài)。

　　中國(guó)漢字的靈魂不可庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛勞的汗水造就的文化精髓，是留給后人們的巨大財(cái)富；更是美德的象征，是文明的傳承。

　　中國(guó)的漢字從最初的甲骨文演變?yōu)楝F(xiàn)代的簡(jiǎn)體漢字，歷經(jīng)了幾千年的歲月。每個(gè)朝代漢字不同的形態(tài)，從側(cè)面也反應(yīng)出了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化背景、生命意識(shí)、民族思想、生活智慧等信息。漢字作為最有代表性的象形文字，今天與小編一起看看那些漢字背后的往昔，來(lái)看看漢字的“初心”。

　　“國(guó)”字

　　甲骨文中的“國(guó)”（國(guó)）字由“戈＋口”組成，其含義是“軍隊(duì)、人口”。

　　可以理解為：由人口組成軍隊(duì)，由軍隊(duì)來(lái)保衛(wèi)人口，這就是國(guó)家。在金文、隸書(shū)、楷書(shū)中，“國(guó)”字多了一個(gè)四周的“囗”，表示國(guó)家有邊境四周；隸書(shū)、楷書(shū)中的.“國(guó)”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個(gè)完整的國(guó)家。

　　可以說(shuō)，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國(guó)家的幾個(gè)基本特征，或者說(shuō)構(gòu)成國(guó)家的幾個(gè)基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊(duì)等。

　　“家”字

　　家是宀＋豕�！板病笔欠课莸南笮巫�；“豕”是豬的象形字。“家”字的本義是：上層住著人、下層養(yǎng)著豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。

　　古時(shí)中國(guó)以男子耕田為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)整個(gè)生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)很重要，同時(shí)又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補(bǔ)充，人們才能夠生活得好一些。因此，無(wú)論何種經(jīng)濟(jì)情況的家庭都會(huì)飼養(yǎng)牲畜，特別是豬（豕）。

　　那么怎樣飼養(yǎng)呢？主要采取房屋上層住著人、下層養(yǎng)著豬的做法，一來(lái)豬等家畜不會(huì)被人偷走；二來(lái)有了人的防護(hù)，可以防止猛獸吃掉家畜。

　　在古代，養(yǎng)豬成為家庭的一個(gè)基本特征。沒(méi)有養(yǎng)豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養(yǎng)豬，而不是以是否養(yǎng)羊來(lái)標(biāo)識(shí)。這也表明中國(guó)中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)。

　　“家”字�！墩f(shuō)文》：“家，居也。”《新華字典》：“1、家庭的住所。2、學(xué)術(shù)流派。”

　　“貧”字

　　分＋貝。一個(gè)“貝”（錢(qián)）幾個(gè)人來(lái)分，自然貧了；貧是缺乏錢(qián)財(cái)，擁有很少量錢(qián)財(cái)?shù)囊馑肌！柏殹弊直玖x是：缺少錢(qián)財(cái)，家境貧寒。世界幾乎所有國(guó)家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢(qián)幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢(qián)。

　　古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字，也都與金錢(qián)的交往相結(jié)合。比如，賬目，就是金錢(qián)來(lái)往的記錄。寶：宀＋玉＋缶＋貝。能夠稱(chēng)為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢(qián)。實(shí)：宀＋貫。“貫”指的是被串起來(lái)的銅錢(qián)等貨幣。

　　“思”字

　　田＋心。漢字告訴人們，思想的思，心中有田就是“思”。這種思很純正，不是叫人癡心妄想的思，不是歪門(mén)邪道的思，而是干正經(jīng)事情的思，即務(wù)農(nóng)的思。

　　在篆文中，“思”字，上有人頭部的“囪門(mén)”，下有人的“心臟”。古代人把握住了人的頭腦和心都有思想、思考的功能。誠(chéng)然，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只承認(rèn)頭腦才有思考的能力。在隸書(shū)、楷書(shū)中，“思”字的上部“囪”被“田”取代。篆文的“思”，解釋的是人的什么器官有思考的功能；而在隸書(shū)、楷書(shū)中的“思”，則告訴人們什么叫做“思”，通過(guò)人們耕田的實(shí)踐及其整個(gè)思索過(guò)程來(lái)揭示“思”是什么。

漢字背后的故事2

　　“ 沙沙沙，沙沙沙······”春姑娘踩著歡快地節(jié)奏悄然而至，輕拂田野，吹綠了沉睡的小草，冒出尖尖的腦袋，貪婪地吮吸著春姑娘帶來(lái)的甘露;吹開(kāi)了野花，廣闊的田野瞬間換上了花衣裳，萬(wàn)紫千紅，喚來(lái)了五彩斑斕的蝴蝶在百花叢中翩翩起舞;約來(lái)了機(jī)靈可愛(ài)的燕子在空中上下翻飛，飛倦了的燕子，停落在電線(xiàn)上，為春姑娘記錄下了這春的贊歌······

　　“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)�你看，停落在電線(xiàn)上的`小鳥(niǎo)多聽(tīng)話(huà)呀，排得多整齊呀!要是我能捉一只小鳥(niǎo)回家養(yǎng)，那該多好啊!”一個(gè)男孩坐在窗前看著落在電線(xiàn)上的燕子興奮地說(shuō)。

　　“孩子，停落在電線(xiàn)上的小鳥(niǎo)叫燕子。燕子可有愛(ài)心了。燕子是益鳥(niǎo)，是人類(lèi)的好朋友，主要吃蚊、蠅等害蟲(chóng)，所以呀，我們應(yīng)該保護(hù)它們。燕子在冬天來(lái)臨之前，就會(huì)成群成群地由北方飛向遙遠(yuǎn)的南方，去南方那里享受溫暖的陽(yáng)光和濕潤(rùn)的天氣，等到春暖花開(kāi)的時(shí)候，再由南方返回自己的家鄉(xiāng)生兒育女、安居樂(lè)業(yè)�！�

　　“媽媽?zhuān)�這里就是它們的家鄉(xiāng)嗎?”

　　“ 對(duì)呀。你看，鳥(niǎo)媽媽在自己的家里給自己的孩子喂吃的呢!燕子?jì)寢尵褪沁@樣子每天忙忙碌碌地捉蟲(chóng)子，一口一口地喂自己 的孩子，燕子?jì)寢尪嘈量喟?”

　　“媽媽也是這樣把我養(yǎng)大的，媽媽您也辛苦了!”

　　“燕子長(zhǎng)著 一身烏黑光亮的羽毛，一對(duì)俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，看起來(lái)多么活潑，多么可愛(ài)啊!我們聰明的老祖宗呢，就按照燕子的樣子造出了‘燕’這個(gè)字�！� “孩子，你來(lái)看看我們的祖先是怎樣把‘燕’造出來(lái)的。#FormatImgID_3# 看，甲骨文的‘燕’多么像一只燕子啊，有剪刀似的尾巴，正展開(kāi)雙翅朝天空飛去呢!到了小篆，燕子的尾巴變寫(xiě)成‘火’字，中間是燕子的身子，兩旁還是展開(kāi)的翅膀，上面就是燕子的頭部。到了我們今天，就演變成這樣了。底下的‘火’字變成了四點(diǎn)底，在這里，四點(diǎn)底代表的是燕子的尾巴，不要認(rèn)為是水了�！�

　　“媽媽?zhuān)�我們的老祖宗真�?”

　　“你也會(huì)很棒的�！眿寢屝χ�說(shuō)······

漢字背后的故事3

　　“年”字的各種字體 “巫”字的各種字體

　　本書(shū)精選了100個(gè)最中國(guó)的漢字，詳細(xì)講解了與每個(gè)漢字相關(guān)的故事，帶領(lǐng)讀者回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，尋找中國(guó)文化的根。

　　年

　　漢字身世小檔案：“年”最初是一個(gè)會(huì)意字，像一個(gè)人背著一捆稻禾回家的樣子�！斑^(guò)年”就是在一年的最后一天舉行祭祀祖先的活動(dòng)，去舊迎新�！巴�年”除了指出生于同一年之外，還可以指同科中士。

　　中國(guó)人每年都要過(guò)年，這個(gè)“年”字到底是怎么來(lái)的呢?年的甲骨文字形，上面是“禾”，像一棵沉甸甸的莊稼，下面是一個(gè)面朝左、手臂下垂的人，會(huì)意為莊稼成熟，人背負(fù)著莊稼運(yùn)回家去。葉玉森《說(shuō)契》解釋道：“疑從人戴禾。禾稼既刈，則捆為大束，以首戴之歸�！币馑际侨祟^頂著沉甸甸的莊稼回家。《說(shuō)文解字》：“年，谷熟也。”“年”的本義就是豐收�！豆攘簜鳌氛f(shuō)：“五谷皆熟為有年也�！庇终f(shuō)：“五谷大熟為大有年�！鼻f稼收割完畢，古人要慶祝豐收，同時(shí)祭祀祖先神靈，這個(gè)節(jié)日就稱(chēng)作“年”。邢昺解釋道：“年者，禾熟之名，每歲一熟，故以為歲名�！辈贿^(guò)據(jù)《爾雅》記載，堯舜的時(shí)候不叫“年”，而叫“載”;夏代的時(shí)候叫“歲”;商代的時(shí)候叫“祀”;一直到了周代才改稱(chēng)“年”。

　　中國(guó)民間有一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，認(rèn)為“年”是一種怪獸，人們過(guò)年放鞭炮是為了趕走這頭怪獸，辟邪驅(qū)兇，保佑家中平安。不過(guò)放鞭炮的習(xí)俗起源很晚，南朝時(shí)宗懔的《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼�！痹诨鹚幇l(fā)明之前，古人用火燒竹，畢剝發(fā)聲，以驅(qū)除山鬼瘟神，稱(chēng)作“爆竹”。但是周代時(shí)已經(jīng)有了“年”，可見(jiàn)“年”是一頭怪獸只是民間相沿的傳說(shuō)，實(shí)際上“年”的形成還是跟歲末的祭祀有關(guān)，這從載(堯舜)、歲(夏)、祀(商)一直到“年”的演變就可以看得很清楚。今天我們所說(shuō)的“過(guò)年”，意思就是在一年的最后一天舉行祭祀祖先的活動(dòng)，把這個(gè)舊年過(guò)去，迎接新的一年。這才是“過(guò)年”的本義。孟浩然有詩(shī)：“白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除�！鼻嚓�(yáng)是春天，逼著“歲除”，一年趕緊過(guò)完，好迎來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇的春天。

　　需要注意的是，除了一年、年齡等義項(xiàng)之外，“年”還有一種比較獨(dú)特的用法，就是科舉時(shí)代同科考中的人的互相稱(chēng)呼，比如年誼即指同年登科的關(guān)系，《儒林外史》：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般�！庇挚苫シQ(chēng)同年，除了指出生于同一年之外，還指同科中式，唐人李肇說(shuō)：“(進(jìn)士)俱捷謂之同年�！鼻迦祟櫻孜湔f(shuō)：“同榜之士，謂之同年�！�

　　巫

　　漢字身世小檔案：“巫”是一個(gè)象形字，是女巫行法時(shí)所用的道具。古代女巫才能稱(chēng)為“巫”，男巫則稱(chēng)為“覡”。男巫比女巫的地位高，在“巫”的右邊添加了一個(gè)“見(jiàn)”，以表示地位較高�！靶∥滓�(jiàn)大巫”來(lái)自《莊子》。

　　巫師，巫術(shù)，巫婆……都是今天的人們看來(lái)非常神秘甚至被認(rèn)作迷信的.東西，但是在古代，“巫”卻跟人們的日常生活息息相關(guān)。巫的甲骨文字像什么呢?一種說(shuō)法是像女巫行法時(shí)所用的道具;另一種說(shuō)法是由兩個(gè)“工”組成，“工”是曲尺之類(lèi)的測(cè)量工具，掌握了這種測(cè)量天和地的工具的人即為“巫”;還有一種說(shuō)法是“像二玉交錯(cuò)之形”，巫師持玉降神�！墩f(shuō)文解字》：“巫，祝也。女能事無(wú)形，以舞降神者也。象人兩袖舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。”這是許慎根據(jù)小篆字形得出的解釋?zhuān)�與甲骨文和金文字形不符。為什么許慎說(shuō)“巫”的字形象形的僅僅是女巫呢?這是因?yàn)樵诠糯�，女巫才能稱(chēng)為“巫”，男巫則稱(chēng)為“覡”(xí)，男巫也可以稱(chēng)為“祝”，是祭祀時(shí)主持祝告的人。

　　在我國(guó)，“巫”的起源很早，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中就羅列了十位巫師：“有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥爰在�！睋�(jù)說(shuō)最早的巫師叫做巫咸，因此這些典籍中屢屢出現(xiàn)巫咸和巫咸之國(guó)的名字。

　　歐陽(yáng)修有詩(shī)：“潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神�！薄拔住痹诔�國(guó)的地位非常高，楚人對(duì)巫非常推崇，尤其是對(duì)社會(huì)金字塔頂端的精英—大巫，更是頂禮膜拜。那時(shí)的巫，并非今天人們以為的神鬼之屬，而俱是才學(xué)超卓之輩，醫(yī)卜星相之術(shù)僅其小端。孔子在《論語(yǔ)·子路》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫、醫(yī)�！�善夫!”南人即楚人，楚人認(rèn)為沒(méi)有恒心的人不可以做巫和醫(yī)，正表示他們對(duì)巫的尊重。

　　《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》中有段話(huà)，反映了楚人對(duì)巫的正式看法：“古者民神不雜，民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其智能上下比義，其圣能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聰能月徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫�！鼻f子乃楚人后裔，因此對(duì)“巫”的理解非常深刻，著名的“小巫見(jiàn)大巫”這一俗語(yǔ)就出自他。至于“巫山”之名，是因?yàn)榇松降男螤羁崴啤拔住边@個(gè)字的字形，故取名“巫山”，并且演繹出了“巫山云雨”這段美麗傳說(shuō)。(王璇摘自化學(xué)工業(yè)出版社《這個(gè)字，原來(lái)是這個(gè)意思：你不可不知的100個(gè)最中國(guó)的漢字》。

漢字背后的故事4

　　武則天造字

　　“曌”同“照”。武則天從小就叫武照。她當(dāng)政的時(shí)候，把照字造成“曌”，代表日月當(dāng)空，陰陽(yáng)統(tǒng)一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》則說(shuō)：“唐，天后以曌代照�！�

　　同樣的情況也發(fā)生在隋代：隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。五代時(shí)南漢劉龑取“飛龍?jiān)谔臁敝�意給自己造了“龑”字。

　　中國(guó)的造字很有趣味，例如有人問(wèn)吳稚暉先生：「為什么叫『波』？」他回答：「水的皮�！褂謫�(wèn)：「為何叫『坡』？」他說(shuō)：「土的皮」。由此而推，什么叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人為什么會(huì)「�！咕耄恳�?yàn)樯�病了，所以從皮膚的顏色就可以看出端倪。

　　有一位趙先生跟陳先生打招呼說(shuō)：「『東』先生您好�！龟愊壬�生氣的回道：「『肖』先生您好！」趙先生聽(tīng)了很不高興，就說(shuō)：「我姓趙，您為什么叫我『肖』先生？」陳先生說(shuō)：「您割了我的耳朵，我就不讓你走路。」

　　中國(guó)造字深富哲理，具有智能。一個(gè)「國(guó)」家里，因?yàn)橛腥丝�，就�?huì)有干戈，所以國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)不息；為了金「錢(qián)」，也會(huì)大動(dòng)干戈，所以紛爭(zhēng)不斷。

　　此外，日有所知為「智」，將寶物分開(kāi)即為「貧」，日月并存代表光「明」。甚至有人常自喻為仁義之士，「仁」者不是個(gè)體；仁者，要有二人的對(duì)等友好關(guān)系，才為仁者。

　　中國(guó)倉(cāng)頡造字，為歷史上大家所公認(rèn)。其實(shí)認(rèn)真說(shuō)來(lái)，中國(guó)的字應(yīng)該不是某人所創(chuàng)，而是歷史上集大家的智能所成。

　　「教我如何不想她」的作者劉半農(nóng)先生，和趙元任先生合作譜寫(xiě)了這首膾炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖國(guó)，后來(lái)成為女人之代名詞。在此之前，中國(guó)稱(chēng)呼并無(wú)男女的「他」與「她」之別，但為西洋翻譯學(xué)上的需要，有人興起區(qū)分之意，所以最初如魯迅曾用「伊」字代表女性，直到劉半農(nóng)創(chuàng)「她」字，經(jīng)大家一致公認(rèn)，「他」、「她」便成為男、女的代稱(chēng)。甚至形容動(dòng)物用「它」，神明用衣領(lǐng)旁的「他」。如此造字就這樣經(jīng)大家的智能，延續(xù)成為中國(guó)的造字文化。

　　唐代的武則天自稱(chēng)「武曌」，「曌」就是武則天造字的智能，因?yàn)樗�目中空無(wú)所有；是自大呢？還是她的修為真的已經(jīng)到了雙目皆空的境界呢？無(wú)從得知。宋朝的劉攽與蘇東坡曾經(jīng)互請(qǐng)對(duì)方吃「皛飯」與「毳飯」，這雖然是文人之間互相作弄的游戲，也可以看出兩人善用文字的智能。

　　佛教?hào)|傳中國(guó)，為中國(guó)的文學(xué)增加了許多很好的名詞字匯，例如「三世」、「因果」、「業(yè)力」、「無(wú)明」等，這些都是深富意蘊(yùn)的名詞，不像現(xiàn)代的新新人類(lèi)，自創(chuàng)許多戲謔性的用語(yǔ)，如「很酷」、「很遜」、「很菜」、「很醬」，這些都是很輕蔑的用詞，實(shí)在不足取。我們希望文化的發(fā)展，應(yīng)該用莊嚴(yán)的心情，用深度的智能，才能開(kāi)展出更好、更有文化的字匯名詞。

　　埊地字。武則天不喜歡土也是地，覺(jué)得不大氣。武則天造字大多是上下結(jié)構(gòu)。大意是代表決心改掉男尊女卑。

　　確且地說(shuō)，武則天造了二十個(gè)字。

　　人，一撇一捺，武則天覺(jué)得像張著腿的男人，改為而形。是一個(gè)穿裙子的女人

　　后又改成左邊單人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壯。一生就是人字。這個(gè)字能看出武則天的鐵血性格與滄桑沉重。

　　國(guó)改成口字里加武，與權(quán)性有關(guān)，但覺(jué)得不吉利，武困于城中，遂放棄不用了

　　后改成口中八方。

　　以下是她改的17個(gè)字，但還有一些打不出來(lái)。比如萬(wàn)字像德國(guó)的國(guó)旗標(biāo)志，兩個(gè)纏繞的己。

　　照、臣、君、月、年、日、星、載、圣、人、初、授、證、天、地、正、國(guó)。

　　武則天造的17個(gè)字

　　盧舍那和武則天

　　在龍門(mén)西山南部半山腰，有龍門(mén)石窟最大的摩崖像龕“奉先寺”，寺中的主像是盧舍那大佛，高17.14米，其中頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。這尊佛像雕刻得慈祥和善，“方額寬頤”，豐滿(mǎn)富態(tài)，傳說(shuō)是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的，因此，當(dāng)?shù)厝艘喾Q(chēng)為“武則天像”。

　　這佛像為何照著武則天的相貌雕造呢?

　　武則天是山西文水縣人，父親武士(yue)出生于貧窮的農(nóng)家，后來(lái)經(jīng)商致富，又步入仕途，晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統(tǒng)轄數(shù)州軍政的地方長(zhǎng)官)�！杜f唐書(shū)》等史料和傳說(shuō)盛贊的那位星相家袁天綱，有年路經(jīng)利州，看了小武則天的相貌，說(shuō)是君臨天下的王相，便早早地使她產(chǎn)生了這個(gè)念頭和欲望。

　　武則天14歲上，以美名被招進(jìn)宮中侍奉唐太宗李世民。不被太宗寵愛(ài)，這個(gè)有心計(jì)的姑娘便憑著自己的`美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治繼位為高宗皇帝后，武則天又一步步排除政敵，登上皇后寶座。

　　武則天要“君臨天下”的念頭是很強(qiáng)的。她不僅逐漸插手政事，還通過(guò)各種通徑在天下樹(shù)立自己的神圣形象。

　　高宗敬重佛教，曾在長(zhǎng)安為亡母長(zhǎng)孫皇后建了大慈恩寺，并給玄奘為首的譯經(jīng)事業(yè)以極大方便，但他更重道教，奉老子為“太上玄元皇帝”，命家家要備老子的《道德經(jīng)》。因?yàn)槔钍显诮�立唐朝之初，宣揚(yáng)道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增強(qiáng)自家在社會(huì)上的號(hào)召力。麟德元年玄奘病歿之前，請(qǐng)求在公開(kāi)場(chǎng)合改變“道先佛后”的次序?yàn)椤胺鹣鹊篮蟆保�高宗都�?jiān)決不肯答應(yīng)。

　　武則天要想改變唐朝，建立自己的新王朝，不僅要在社會(huì)力量上打擊李氏勢(shì)力，像她稱(chēng)帝后大誅李氏封王一樣；還要在形象上樹(shù)立自己至調(diào)我上、君權(quán)天授的神秘色彩。在這后一點(diǎn)后，利用和道教旗鼓相當(dāng)?shù)姆鸾淌亲钸m宜的。因此，武則天一直是把自己的形象和佛的形象有意連在一起，混為一體的。

　　有說(shuō)是她撒著嬌，讓高宗開(kāi)鑿這尊大佛時(shí)依自己形象為模特的；有說(shuō)是她慷慨捐助了兩萬(wàn)貫脂粉錢(qián)(大佛左側(cè)束腰部位碑刻記有捐錢(qián)事)，工匠們受感動(dòng)后主動(dòng)依她為模特的，總之，這尊佛和其他佛像確實(shí)不同，的確是位慈祥貌美的女性模樣。

　　大佛塑好后，名為盧舍那。盧舍那譯意為“光明普照”，武則天后來(lái)造字給自己取名“(zhao)”，意為：“日明當(dāng)人”。這相同的含義不會(huì)是巧合。

　　武后稱(chēng)帝前夕，授意翻譯注解并大力推廣了佛教《大云經(jīng)》，明明白白暗示出武則天就是彌勒菩薩轉(zhuǎn)世，要成為女王，天下之人都將崇拜歸順。這實(shí)質(zhì)上是繼盧舍那之后，又在官民心中依武則天為模特塑造的另一尊大佛像。

　　17個(gè)字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、載、圣、人、初、授、證、天、地、正、國(guó)

漢字背后的故事5

　　從職場(chǎng)到婚戀，從選秀到相親，從真人秀到脫口秀……打開(kāi)電視，各式各樣的綜藝節(jié)目不一而足。如何提高電視節(jié)目品位，傳播有內(nèi)涵的文化類(lèi)節(jié)目，成為電視傳媒業(yè)亟待思考、解決的問(wèn)題。

　　全國(guó)唯一一檔文字類(lèi)欄目《漢字解密》在湖北電視教育頻道開(kāi)播。一天解一字，一字一故事，欄目用獨(dú)特的視角追溯漢字的歷史淵源，探尋漢字背后的故事，創(chuàng)造性傳承與發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　破解漢字的造字秘密

　　“我們太需要這樣的文化類(lèi)節(jié)目了�！敝袑W(xué)教師劉先生下班回家，打開(kāi)電視，屏幕前學(xué)者對(duì)漢字的形象解讀瞬間吸引住他的眼球。

　　“在漢語(yǔ)中有很多字都跟‘�！�有關(guān)，比如物體的‘物’，它是形聲字，表示萬(wàn)物形符從牛，一件兩件的‘件’也從牛，也就是說(shuō)古人計(jì)件數(shù)是以‘�！瘉�(lái)計(jì)的……”

　　“《說(shuō)文·羊部》里面說(shuō)：羊，祥也。所以‘羊’也往往借做‘祥’。比如‘吉祥’古時(shí)候也寫(xiě)作‘吉羊’……”

　　華中師范大學(xué)的古漢語(yǔ)研究專(zhuān)家王洪涌通過(guò)生動(dòng)、形象的講述，揭秘龍、虎、牛等“十二生肖”漢字從甲骨文到簡(jiǎn)化字的演變過(guò)程，內(nèi)容的知識(shí)性和趣味性讓劉先生耳目一新。

　　用“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”來(lái)形容《漢字解密》的講述嘉賓再合適不過(guò)。節(jié)目開(kāi)播以來(lái)，來(lái)自北京大學(xué)、武漢大學(xué)、首都師范大學(xué)等高校的漢語(yǔ)言專(zhuān)家先后破解各類(lèi)漢字的造字秘密，通過(guò)形象的講述、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，再現(xiàn)了漢字從甲骨文到金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的演變歷史和背后的文化、故事，給觀(guān)眾奉上了一場(chǎng)場(chǎng)高雅的文化盛宴。

　　甲骨文專(zhuān)家、江漢大學(xué)客座教授李健認(rèn)為，欄目深入解讀“漢字智慧”，原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)生動(dòng)形象，詩(shī)詞書(shū)法賞心悅目，特點(diǎn)突出，是全國(guó)首創(chuàng)。

　　漢字是中華文化的載體，記錄著燦爛輝煌的華夏文明，書(shū)寫(xiě)漢字、讀懂漢字是炎黃子孫代代相傳的本領(lǐng)。漢字又是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)，語(yǔ)文能力直接影響著人的表達(dá)。

　　然而，大部分人學(xué)習(xí)漢字，只是把它當(dāng)成一個(gè)符號(hào)認(rèn)識(shí)，對(duì)于漢字的產(chǎn)生、造字理?yè)?jù)、原始字形、文字本義、引申義的發(fā)展等都了解甚少。

　　通過(guò)《追根“說(shuō)”源》《東方魔塊》《點(diǎn)橫撇捺》《字字珠璣》四個(gè)板塊的創(chuàng)意組合，《漢字解密》剖析每一個(gè)漢字的演變歷史及故事典故。其中，《追根“說(shuō)”源》板塊一天一字，邀請(qǐng)專(zhuān)家拆分古人造字的秘密，解讀先哲的智慧思維，是節(jié)目的一大看點(diǎn)。

　　填補(bǔ)國(guó)內(nèi)字理教學(xué)空白

　　每一個(gè)漢字都帶著思想、載負(fù)情感、富有文化、凝聚美感，中國(guó)文字的'演變歷史，就是中華民族的生活史、文化史。

　　漢字是少年兒童接觸傳統(tǒng)文化最好的窗口，小學(xué)是孩子求知欲最強(qiáng)的時(shí)期，童年伴隨著方塊字一路成長(zhǎng)，就會(huì)愛(ài)上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并終身受用。

　　學(xué)校在識(shí)字教育過(guò)程中，把漢字當(dāng)成語(yǔ)言符號(hào)生硬灌輸給學(xué)生，學(xué)生就只知其然，不知其所以然，無(wú)法從內(nèi)心真正親近母語(yǔ)。識(shí)字教育應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律，同時(shí)結(jié)合兒童的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，用科學(xué)的方法激發(fā)他們的興趣。

　　《漢字解密》用有趣的動(dòng)畫(huà)演示把漢字結(jié)構(gòu)分解開(kāi)來(lái)，告訴孩子每個(gè)組成有什么故事、意義，古人為什么這樣造字，抽象的漢字一下變得形象、生動(dòng)，超越了原先死記硬背的做法，這便是字理教學(xué)。

　　“保字的甲骨文左邊是一個(gè)大人，右邊是一個(gè)小孩兒，兩邊合在一起，表示一個(gè)人背著一個(gè)小孩兒，這就有保護(hù)的意思了……”在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，孩子們聚精會(huì)神地盯著教學(xué)屏幕，學(xué)習(xí)漢字的文化奧秘�！啊��！�就是讓小朋友們不要受到傷害�！�

　　學(xué)校引進(jìn)《漢字解密》后，孩子們學(xué)習(xí)漢字的熱情被點(diǎn)燃，產(chǎn)生了興趣，識(shí)字能力普遍得到提高，老師們也感嘆：“原來(lái)識(shí)字課還可以這樣上�！�

　　全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范周恩芝說(shuō)：“《漢字解密》的出現(xiàn)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)字理教學(xué)的空白，改變了教師教學(xué)思維，帶動(dòng)了學(xué)校教學(xué)方法創(chuàng)新。”

　　掀起學(xué)習(xí)漢字文化熱潮

　　漢字是世界上最完美的文字體系和語(yǔ)言體系之一，塑造了華夏民族世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成了符合自然規(guī)律的民族特性和民族風(fēng)格。

　　在“一帶一路”倡議背景下，漢字承載著博大精深的中華文明，展現(xiàn)出中華民族開(kāi)放包容、兼收并蓄的國(guó)家情懷，受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)與追捧。

　　美國(guó)留學(xué)生傅威廉是《漢字解密》的忠實(shí)粉絲。“《漢字解密》讓我受益匪淺，我經(jīng)常通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)把節(jié)目分享給朋友，讓他們能夠方便地看到節(jié)目，學(xué)習(xí)漢字�！�

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，21世紀(jì)初，世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人已超過(guò)4000萬(wàn)，使用漢字的人已超過(guò)16億。

　　新媒體的高速發(fā)展，改變了人們的閱讀習(xí)慣，使用手機(jī)獲取信息成為年青一代的生活方式。為了讓青年群體更好地觀(guān)看節(jié)目，感受漢字的文化魅力，《漢字解密》順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播趨勢(shì)，適應(yīng)受眾對(duì)信息獲取方式的改變，充分利用新技術(shù)、新載體多矩陣推送，努力做到電視端、PC端和移動(dòng)端等渠道的傳播。

　　現(xiàn)在，觀(guān)眾在移動(dòng)視頻APP上就能回顧前一天的節(jié)目，為許多年輕的“漢字迷”提供了便捷。在武漢讀研的小宋沒(méi)有落下一期《漢字解密》。“前一天忘了看，第二天能在手機(jī)上回放，就像在‘追劇’一樣�！�

　　通過(guò)熱門(mén)話(huà)題、短視頻、知識(shí)點(diǎn)、朋友圈分享等模式，《漢字解密》重構(gòu)了節(jié)目的社交傳播新形態(tài)，其下載量、關(guān)注度、粉絲數(shù)、網(wǎng)絡(luò)熱度不斷攀升，煥發(fā)出高品質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容的生機(jī)與活力。數(shù)千年的文字與“互聯(lián)網(wǎng)+”激蕩碰撞，讓人們對(duì)文字重拾了熱愛(ài)。

　　除了在湖北電視教育頻道黃金時(shí)段播出外，《漢字解密》已經(jīng)成功登陸長(zhǎng)江云APP、湖北網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、樂(lè)視網(wǎng)、微信、微博、今日頭條和騰訊視頻，影響人群突破百萬(wàn)。

　　每天下班回家，鄭剛一家人都會(huì)準(zhǔn)時(shí)收看《漢字解密》，一期期節(jié)目下來(lái)，鄭剛的孩子對(duì)漢字已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，文字典故能夠信手拈來(lái)�！耙粰n優(yōu)秀的電視節(jié)目可以幫助和影響一代少年兒童健康成長(zhǎng)。”鄭剛對(duì)節(jié)目贊不絕口。

　　“恕字底下是心，上面是如，如就是兩邊對(duì)等。很多人對(duì)恕有誤解，認(rèn)為是寬恕。實(shí)際上恕是指跟人交往要對(duì)等，將心比心……”鄭剛對(duì)“恕”有了新的認(rèn)識(shí)，“做人開(kāi)心最重要，要學(xué)會(huì)與人友好相處，分享快樂(lè)�！痹诤⒆訉W(xué)習(xí)的同時(shí)，他同樣也在進(jìn)步。

　　在湖北，越來(lái)越多的家庭選擇收看《漢字解密》，漢字文化“飛入尋常百姓家”。

漢字背后的故事6

　　漢字背后的故事我們書(shū)寫(xiě)用的漢字凝著祖先的智慧，是精美的藝術(shù)品。在眾多的漢字中，我最喜歡“愛(ài)”字。因?yàn)樗�有一個(gè)有趣的來(lái)歷……有一天，字典公公要請(qǐng)所有的漢字開(kāi)會(huì)，內(nèi)容是搬到他家來(lái)住，第二天，所有的字都來(lái)到了字典公公面前。字典公公親熱地對(duì)漢字寶寶說(shuō)：“孩子們，誰(shuí)愿意到我的第一頁(yè)來(lái)呀？”個(gè)個(gè)寶寶都爭(zhēng)著，都想去第一頁(yè)，小寶寶“愛(ài)”字就靜靜地坐著，字典公公對(duì)它說(shuō)：“咦！小愛(ài)？你不是見(jiàn)什么就愛(ài)什么嗎？今天怎么這樣呀？”漢字寶寶“愛(ài)”字對(duì)字典公公說(shuō)：“因?yàn)槲沂菒?ài)所以我才會(huì)愛(ài)同胞愛(ài)這些兄弟姐妹呀！所以，要做到文明禮讓?zhuān)�和諧相處的地位�！弊值涔�公笑了，他說(shuō)：“愛(ài)，我就是要你這樣的漢字寶寶，來(lái)吧，我把第四頁(yè)最好的地方讓給你，進(jìn)來(lái)吧！孩子！”

　　“作”字非常想和“愛(ài)”字一樣坐在前面，于是，它對(duì)“做”字說(shuō)：“愛(ài)是在裝假，它以前見(jiàn)什么愛(ài)什么，今天咋這么客氣？一定是裝出來(lái)的`！”“做”字也伸手贊同，這一舉一動(dòng)竟被字典公公看見(jiàn)了，他就把“作”字和“做”字趕到“天邊”去了——“作”字趕去了六百八十九頁(yè)，這是對(duì)它的一個(gè)小小的懲罰，“做”字卻趕去了六百九十頁(yè)，是因?yàn)樗�支持“作”字去說(shuō)“愛(ài)”字，這是對(duì)它的一個(gè)很大的懲罰。漢字的歷史真有趣，同時(shí)也贊美我們的祖先，是他們的創(chuàng)造讓我們方便寫(xiě)作，感謝祖先讓我們方便溝通。

漢字背后的故事7

　　"章"："立早章"應(yīng)該為"音十章"

　　今天，不少人把"章"說(shuō)成是"立早章"，其實(shí)，這是不對(duì)的�！墩f(shuō)文解字。音部》指出："章，樂(lè)竟為一章。從音，從十，十?dāng)?shù)之終也。"其中的"音"，指"音樂(lè)"、"樂(lè)曲"；"十"為萬(wàn)物之終。"音"和"十"合起來(lái)的意思，是樂(lè)曲演奏完一遍叫一章。由此看來(lái)，稱(chēng)"章"為"音十章"更為妥當(dāng)。

　　"友"：先民見(jiàn)面時(shí)用握手表現(xiàn)朋友之情

　　古文"友"字是由兩個(gè)"又"構(gòu)成。"又"像手之形，并且為右手。可見(jiàn)"友"是會(huì)意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從"友"字的'造型，可以想見(jiàn)我們的先民，朋友相逢時(shí)，他們也會(huì)像今天一樣用握手來(lái)表示朋友之情，這種習(xí)慣一直延續(xù)至今。

　　"妻"：上古社會(huì)，妻子是被搶來(lái)的

　　無(wú)論是甲骨文還是金文，一望便知古"妻"字中有一個(gè)似跪的被奴役的女子形象，這個(gè)女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住。可見(jiàn)"妻"是一個(gè)會(huì)意字，其意思是：用手去抓住一個(gè)女子的頭發(fā)。古文的"妻"字生動(dòng)地描繪了上古社會(huì)中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。

【漢字背后的故事】相關(guān)文章：

漢字的故事12-26

照片背后的故事04-29

漢字?jǐn)?shù)字故事 漢字笑話(huà)08-23

(精華)照片背后的故事02-14

照片背后的故事作文04-19

照片背后的故事作文02-05

有趣的漢字故事03-26

簡(jiǎn)單的漢字故事03-28

漢字小故事05-16

中國(guó)漢字的故事02-04