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寫作材料的積累
寫作材料的積累1
在文學(xué)創(chuàng)作中，我們把進(jìn)入作者視殲的全部生活現(xiàn)象，即寫作原料叫做素材。這些素材就是我們寫作的基本材樸。這些材料經(jīng)過作者的集中、提煉、補(bǔ)充、加工，成為丈章的題材，寫進(jìn)我們文章中，就可以表達(dá)一定的主題，使它比現(xiàn)實生活更高、更集中、更典型、更強(qiáng)烈，這就是我們所說的文章要源于生活，高于生活。
要做到這一點(diǎn)，應(yīng)該從以下兩方面著手：一是用心感受生活，從生活中收集寫作素材；二是深入思考，善于提煉加工生活素材；這樣，我們就能夠盡多地占有材料，較好地處理材料，把文章寫好，反映深刻的主題。
從生活中收集素材，就必須從觀察生活入手。生活是創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。普迅曾說：留心各種的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫。我們要留心觀察發(fā)生在我們身邊的一切事和生活在我們身邊的所有人。分析這些事情發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果，了解這些人物的思想、性格和特點(diǎn)，要做生活的有心人。世界無限廣闊，生活五彩繽紛。在我們身邊有親朋好友、同學(xué)伙伴；有白發(fā)老人、頑皮孩童，凡此種種，都是我們觀察的對象。經(jīng)過我們的觀察，了解他們的音容笑貌、一舉一動、一言一行，把這些素材裝入自己的頭腦中。這些材料寫作文時不一定一下子都用得上，然而有備無患，不定在哪篇文章里就會需要。豐富的材料是寫好文章的前提。
從生活中收集寫作素材，要善于積系。有了平時的觀察，還要積累。如果單單靠腦子去記憶，材料一多，時間一長，就記不住了。俗話說：好記性不如爛筆頭。在積家時，可以寫觀察筆記，建立材料手冊，把自己看到的、聽到的隨時記下來，可以天天記，可以分門別類記。這樣，當(dāng)你寫作時，就可以隨時拿出來應(yīng)用，使這些生活素材變成你文章中的生動題材。
從生活中收集寫作素材，還要不斷豐富自己的生活。古往今來的大文學(xué)家，他們能寫出臉炙人口的作品，其中一個重要因素就是他們重視社會實踐，在實戲中豐富生活，積家素材�，F(xiàn)在，不少同學(xué)的生活比較單調(diào)，他們把自己局限在家庭和學(xué)校這較窄的空間中。我們應(yīng)該爭取各種機(jī)會，通過各種途徑，向社會學(xué)習(xí)。可以利用假期，游歷名山大川；可以利用當(dāng)?shù)貤l件組織參觀訪問；可以結(jié)合各種活動，參加社會勞動。即使在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，也可以活躍課外生活，參加課外小組。此外，還可以廣泛涉獵，博覽群書。這同樣是在豐富自己的生活。如果能夠這樣不斷地充實自己的生活，就會積累不少的寫作素材，拓寬視野，開闊思路。
只要勤于觀察，善于積累，不斷豐富自己的.生活，我們便可以從中收集寫作素材。在盡可能多地占有材料之后，我們還應(yīng)該善于提煉加工生活素材，較好地處理材料，使寫作的題材在源于生活的基拙上高于生活。
提煉加工生活素材，首先要去粗取精，將從生活中收集的大童原始材抖中的雜質(zhì)和水分去掉，提取最能表現(xiàn)主題的精華部分。比如《助人為樂的好同學(xué)》，主題是表現(xiàn)這個同學(xué)助人為樂的好品質(zhì)。與這個同學(xué)有關(guān)的生活素材是大童的，如他的家庭、他的學(xué)習(xí)、他的言談舉止、他的為人處世等。這里，與助人為樂有關(guān)的材料才是選取的對象。比如，他在學(xué)習(xí)中幫助后進(jìn)生，在生活中幫助孤寡老人等。
提煉加工生活素材，還要由表及里，由此及彼，由個別到一般。這是對材料的一個不斷深化的認(rèn)識過程。對于生活中發(fā)生的事，我們要根據(jù)主題的需要，透過事情的表面現(xiàn)象分析認(rèn)識內(nèi)在的本質(zhì)。從普普通通的材料中發(fā)掘出它所包含的深刻意義。通過普通的材料表現(xiàn)重大的主題。
我們的寫作素材來源于生活，要從這些素材中挖握文章的主題。寫人的丈章，應(yīng)著力于時人物思想的發(fā)掘，全力找出支配人物一切言行舉止的那種思想的最突出的表現(xiàn)。這樣，經(jīng)過加工提煉，我們文章的題材就會高于生活。楊榕同學(xué)用精練生動的語言在《她是一個幸福的人》中為我們塑造了一個典型形象，從而表達(dá)了深刻的主題。作者筆下的老奶奶只是一個普通的老人，沒有驚天動地的事跡，只是雙雙為人們做著力所能及的小事，但我們從字里行間深深地感受到了她的崇高精神：一心為別人，從不索取，只是給予。作品看似平凡，卻表現(xiàn)了深刻的主題，實為以小見大，源于生活，高于生活的范文。
寫作材料的積累2
一、到群眾中去取材
勞動群眾中蘊(yùn)藏著取之不盡，用之不竭的寫作材料，我們作文章，寫文件，搞創(chuàng)作都離不開勞動群眾。我國古代著名的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，西漢的《汜勝之書》、北魏的《齊民要術(shù)》、元代王禎的《農(nóng)書》、明代徐光啟的《農(nóng)政全書》等都是勞動人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的結(jié)晶；我國古代的藥物典籍《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等也是在集中了勞動人民長期同疾病斗爭的經(jīng)驗基礎(chǔ)上寫成的。不朽之作我國古代許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，如屈原的《離騷》、《九歌》等，直接取材于勞動人民創(chuàng)造的神話傳說；《水滸》、《三國演義》、《西游記》等都是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。可以說，離開勞動群眾，再高明的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家都將一事無成，任何精神文化創(chuàng)作活動都將成為無源之水，無本之木。
《北京晚報》1982年11月128——發(fā)表的訪名作家馬烽的通訊《筆端常含泥土香》中說："馬烽在五十年代就當(dāng)過汾陽縣委書記，他和農(nóng)民一起吃玉茭，睡破廟，也象農(nóng)民一樣絞盡腦汁地想辦法，引水源，同青年們甩開膀子修水庫，通過身臨其境的體驗，發(fā)掘生活的底蘊(yùn)，這就是《我們村里的年輕人》的創(chuàng)作背景。馬烽同農(nóng)民建立了深厚的感情，常有些農(nóng)民同他相處一段后，還不知道他是作家，但過后當(dāng)接到馬烽寄來的書，他們一看才知道自己被寫進(jìn)了書里，只是更改了姓名。正是由于馬烽放下架子，作群眾的`一員，他才積累了豐富的寫作材料，創(chuàng)作出了許多深受群眾歡迎的文藝作品，成為人民群眾愛戴的作家。
二、在生活中聚材
文章源于生活，服務(wù)于生活。只有長期地體驗、深入地思考生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累生活材料，才能寫出好的文章來。劉心武說："提出一個‘人人心中有，個個筆下無’的重大‘社會問題’，需要對社會生活進(jìn)行長期的觀察和深入的思考。比如我寫的《班主任》，那其實是從我全部教師生活的總積累中提煉出來的，凝聚著我對生活的長期乃至是痛苦的思考。"劉心武從自己的寫作實踐中，體會到在自己生活中認(rèn)真思考、探索、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累生活材料的重要性，這確是是難得的經(jīng)驗之談。
楊干華也曾談過這方面的經(jīng)驗教訓(xùn)。他說："過去，我忽略的，正是它們，老是埋怨自己沒有機(jī)緣碰上轟天動地的事件，在生活中守株待兔，致令生活撲面而來，擦肩而過，自己還不知道呢。"他還說："……這個干部凡是外出住招待所、入飯店，為什么不象許多人在臨別之時而卻在第一個晚上就鄭重其事地寫‘感謝信’呢？原來，也要得到以后一連幾天更殷勤熱情地接待啊!……我蠻有興趣地把它們記在小本子上。撫案思考，它們的表現(xiàn)力還真可以，好象也印證了恩格斯的話，不但表現(xiàn)了‘做什么’，而且顯示著‘怎樣做’。盡管一鱗之爪，雞零狗碎，積累多了，人物形象也就會逐漸完成。"
這段話生動地告訴我們：深入到生活中去，認(rèn)真觀察體驗，積累材料，撫案思索，生活就能為我們所用。搞創(chuàng)作是這樣，寫文章，寫文件也是這樣，沒有生活就沒有材料，沒有材料便沒有文章，沒有文件，沒有方針、政策。這對我們搞伏案工作的同志是很有啟發(fā)意義的。
三、從書本里集材
一個人的生活時空畢竟是有限的。親身體驗、調(diào)查采訪固然重要，但不可能事事經(jīng)歷，還必須間接地從書籍檔案、報紙雜志中搜集材料。許多著名的作家和學(xué)者，他們的文章之所以博大精深，不僅因為他們有著極其豐富的實踐經(jīng)驗，也因為他們博覽群書，從書本中獲得了豐富的材料。我們黨和國家的政策文件，之所以深得民心和獲得成功，也不僅是我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)者以及秘書人員有著從群眾中來，到群眾中去的成功經(jīng)驗，同時，也因為他們有效地借鑒了歷史檔案資料。
當(dāng)然，要占有豐富的寫作材料，只識聚材之途還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必須切實注意聚材的方法和態(tài)度。
積累材料的方法是多種多樣的，如搞調(diào)查、記日記、剪報刊、做卡片、編索引等都是聚材的有效辦法。至于態(tài)度，毛澤東同志說："沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。"看來，要獲得大量的有用材料，確非一件易事。許多著名的作家、學(xué)者和秘書人員的經(jīng)驗表明，要真正積累好寫作材料不僅要識途，而且要得法。同時，還必須注意下面三點(diǎn)：
一要吃得苦，持得久。聚材是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、曠日持久的事，必須有吃得苦的精神和持之以恒的毅力。不能"三天打魚，兩天曬網(wǎng)"，心血來潮就腳手并用，"高燒"一退便煙消云散。真正能占有豐富材料的人，應(yīng)該具有"踏破鐵鞋"的決心，"砂里掏金"的毅力，"打破沙鍋問(紋)到底"的韌勁和"三顧茅蘆"的精神。
二要記得勤，收得全。做到思全局，勤記錄，常整理。所謂"好記性不如爛筆頭"，就是說不僅要多思，而且要勤記。做到：眼勤多看，耳勤多聽，腿勤多跑，手勤多記，腦勤多思。材料是有系統(tǒng)性的，記，不是只記一些破碎不全的事實，而是要記全，記系統(tǒng)，不僅要記時間、地點(diǎn)、人物和事情的過程，而且還要記當(dāng)時自己心理引起的情緒和思考出來的道理。否則，時過境遷，自己就會忘記，使材料成為無用之材。
三要聚得多，聚得精。老舍說："先收集材料，越多越好。"即不管是現(xiàn)實的，歷史的；正面的，反面的；面上的，點(diǎn)上的；直接的，間接的都要，所謂時不分古今，地不分中外，人不分尊卑，質(zhì)不分正反，越多越好，多多益善，一百行字的文章，最少要有一千行字的材料，不然，就只能有什么就寫什么，使文章失之浮淺。然而，收集材料不能精華糟粕兼收并蓄，聚材應(yīng)聚有用之材，"要把浮材全部去掉"，要多而精。文章大家韓愈關(guān)于聚材的十六個字，正確處理了多與精的關(guān)系，他說：貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，聚收并篇，待用無遺。大意是說：收集材料時要求多，待到多時要整理，經(jīng)過整理的材料，用起來才能得心應(yīng)手。
寫作材料的積累3
同學(xué)們都曉得“巧婦難為無米之炊”的道理，那么，要解決有米下鍋的難題，同學(xué)們要學(xué)會積累寫作材料，這樣寫起作文來才不犯難，巧婦也不再為無米下鍋而發(fā)愁了。
生活中的每一天，都將發(fā)生這樣那樣的稀奇事、新鮮事、親身經(jīng)歷的事……若把它們簡要地記錄下來，對今后寫作文在選材時很有幫助。那么，怎樣才能更好地積累寫作材料呢？
①留心觀察事物，搜集寫作材料
一上作文課，有些學(xué)生常出現(xiàn)無話可說，無從下筆的現(xiàn)象。想來想去，還是仿寫照抄那些陳舊的題材，缺少新意，為解決這一難題，應(yīng)鼓勵學(xué)生養(yǎng)成自覺觀察的好習(xí)慣，并把自己的所見、所聞、所思、所感隨時記錄下來，哪怕只是一個梗概，對寫好作文也是有幫助的。
②參加實踐活動，積累鮮活的.材料
學(xué)生根據(jù)自己聽到的、看到的、想到的和親身經(jīng)歷過的題材所寫出的文章存在著不同程度的差別。其中對親身感受的內(nèi)容寫得十分具體，而從其它角度寫出的文章則顯得略有些淡薄。其原因關(guān)鍵在于親身經(jīng)歷過的有真情實感，有話可說，有話可寫。因此同學(xué)們可以參加一些豐富多彩的有意義的活動，如參觀、訪問、游覽、ＤＩＹ實踐活動，為積累更好的寫作素材，寫出優(yōu)秀的習(xí)作是有必要的。
③加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，積累好詞佳句
閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀的基本功不好，想寫出高水平的習(xí)作談何容易？指導(dǎo)學(xué)生多讀一些適合自己閱讀的書籍，并做好讀書筆記，將書中的好詞佳句摘錄下來，整理在筆記本上，等到作文時充實到文章中去，使文章增添秀色。
④著眼于小事，以小見大
寫作文或日記，未必寫人人皆知的大事就是好文章，只要有意義，對自己或別人能構(gòu)成一定的影響，就達(dá)到了寫作目的。事件雖小，但反映的問題，揭示的道理并不小。
⑤積累材料，形式靈活多樣化
可以將自己的觀察、實踐、課外閱讀所得寫成日記，或整理在卡片上，然后制成活頁用線穿起來；也可以專門準(zhǔn)備一個積累寫作素材的文件包或文件夾，將搜集到的寶貴資料分門別類珍藏起來，待寫作文的時候，到里面按類別查找……
寫作材料的積累4
我們有些同學(xué)平時怕寫作文，寫日記也總是三言兩語，草草了事。是啊，“巧婦難為無米之炊”，造成這種現(xiàn)象歸根結(jié)底的原因就是在平時不注重觀察生活，感受不到生活中細(xì)微的感人事情，課外閱讀面窄，不注重材料的積累。要解決這一問題，就要“開源活水”，積累材料。
一、在觀察中積累
葉圣陶說過：“寫作材料的普遍于整個生活里�！庇^察與寫作的關(guān)系很密切，它可以獲取第一手材料，可從以下幾個方面著手。
1、從“小”察起
一說觀察，有人就只想到那精彩的場面、感人的事例，似乎只有這些才值得觀察。其實不然，自然界的一草一木、一花一葉，大雪后的田野、細(xì)雨中的青山；潭中魚兒怎么游泳、林中鳥兒怎么唱歌，由靜態(tài)到動態(tài)，由個體到群體，都是觀察的對象。父母兄弟的生活習(xí)慣、性格脾氣、工作學(xué)習(xí)；老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止、興趣愛好；親朋好友的穿著打扮等都是觀察的內(nèi)容。我們要做生活的有心人，不能“視而不見，聽而不聞”。總之，要從“小”察起，這樣，會覺得生活中有永遠(yuǎn)觀察不完的內(nèi)容，會逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，提高觀察能力。
2、全面細(xì)致
所謂全面，就是對事物的全貌、事物的發(fā)展全過程、事物構(gòu)成部分，以及事物彼此之間的關(guān)系，從頭至尾、由此及彼地進(jìn)行觀察。如對于人，可以從外貌、行動、語言等方面去觀察。例如《故宮博物院》一文，作者對故宮博物院的觀察很全面，抓住了故宮的總體特征，使人們對故宮的總體布局、建筑結(jié)構(gòu)、宮殿房屋等有一個清晰完整的印象。
3、精于思考
茅盾先生說過：“想象的，就是觀察……觀察的`范圍愈廣闊，想像力就愈加豐富�！庇^察離不開思考。當(dāng)你看到一處景致迷人，選什么樣的詞語，用什么樣的比喻將它描述出來呢？這就需要思考。當(dāng)你見到一件事而感動得淚盈滿眶時，把這件事及這段情描述下來，這就需要思考，如果沒有思考是寫不出來的。
4、講究方法
我們不但要勤于觀察，而且要善于觀察。有許多課文是學(xué)習(xí)觀察的范本。通過的分析，可有目的、有計劃地積累觀察方法，提高觀察能力。
二、在閱讀中積累
一篇篇精選的課文，一段段優(yōu)美的文字，都是作文中閃亮的“貝殼”；生動有趣的朗讀，可以激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，誘發(fā)想象、模仿、創(chuàng)作的激情。
1、分析法
有的用詞造句看似普通，卻有非常豐富的內(nèi)涵，單靠讀一讀、想一想是難以體會其中奧妙的。這時就須用比較的方法，聯(lián)系實際還原生活的方法來體會遣詞造句的精妙。
2、想象法
對意境優(yōu)美的句段或全文可展開想象，體會文中意境之美。具體方法有圖文對照想象，聯(lián)系實際想象，拓展延伸想象等。
3、朗讀法
有的用眼看，不一定能充分體會它語言的藝術(shù)美，而只要讀一讀則可比較細(xì)致地體會，如節(jié)奏美、音韻美等，連意境美、思想美也可在朗讀中加深體會。
其實“材料”在哪里？“材料”就在我們的生活中，只要用心去感受、用心去體驗、用心去表達(dá)，就一定能寫出好的來。
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