伯牙和鐘子期的故事[經典12篇]
伯牙和鐘子期的故事1
今天，我聽了一個廣播故事，是關于古代朋友之間友誼的故事。
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故事大概是這樣的：一個中秋的夜晚，俞伯牙乘著船，邊彈琴邊賞月，他的琴聲優(yōu)美動聽仿佛連月亮也被吸引了。但周圍的人們不懂他的音樂，只有一位深藏不露的樵夫對他彈奏的`歌曲十分欣賞，伯牙彈了一首高山流水的曲子，子期也聽出了是高山和流水，于是兩人結為兄弟，成為知音。他們分別時，約好明年的中秋節(jié)，來這里見面，一起彈琴聽琴。到了第二年中秋節(jié)，伯牙來到約好的地方彈琴，但子期卻沒有來，原來子期已經去世了，子期臨死前都想聽伯牙彈得曲子，所以要家人把他的墓安在附近的山上。伯牙彈琴子期仿佛也聽到了，后來伯牙到了子期墓前，把琴摔碎了，伯牙說：“子期去世了，那我彈琴給誰聽啊！”從此，伯牙再也沒有碰過琴了。
我被故事深深的感動了，他們的友誼那么純潔，那么偉大，朋友之間信守承諾，彼此欣賞。我們與朋友之間交往，也要學習他們保持純潔無瑕的友愛，和信守承諾的精神。
伯牙和鐘子期的故事2
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水X，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的`蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音�！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
伯牙和鐘子期的故事3
“管鮑之交”這個成語最初見于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”
管仲和鮑叔牙本不是一個世界的人，管仲家里窮，但是鮑叔牙并不嫌棄他，反而和他一起做生意，本錢大多是鮑出的。但是分紅時管仲卻拿了大頭，連鮑叔牙的手下都看不過去了。
但是鮑叔牙并不覺得自己吃了虧，反而替管仲說話:“不是貪財，他家里比較困難嘛，而且是我自愿給他的�！�
后來不做生意了，二人又去打仗，管仲總是沖鋒的時候在最后面，撤退的時候跑的比誰都快。就連手下的.士兵都不愿意跟他去打仗，看不起他。這個時候又是鮑叔牙站出來力挺他：“管仲家里有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”
管仲聽后感慨道：“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙�。 �
后來二人從政，輔佐不同的繼承人，鮑叔牙輔佐的公子小白繼位想封他為相，他卻把這個唾手可得的職位讓給了管仲，而管仲也不負眾望，幫助齊國上了一個臺階。
后來人們在形容與好朋友之間彼此信任，有深厚友誼時就會說“管鮑之交”。
伯牙和鐘子期的故事4
這個成語出自《列子·湯問》，相信很多人都聽說過高山流水，這是一首曲子，是在鐘子期死后，俞伯牙為他彈奏的。不僅如此，因為他認定鐘子期為他的知音，所以在這之后他就破琴斷弦，再也不彈琴了。
俞伯牙琴聲曼妙，但苦于無人能聽懂，碰巧一天身為樵夫的鐘子期聽懂并解釋了俞伯牙所彈奏的所有曲子。俞伯牙大喜，沒想到在野嶺之下覓得知音，二人十分投機，相見恨晚，于是結拜為兄弟。
知音難覓，知己難尋，為紀念他們的.友情，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。
伯牙和鐘子期的故事5
伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的`由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
伯牙和鐘子期的故事6
伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸X息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來�！辈澜柚鹿庾屑氁豢�，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的'琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了�！贝虿袢说幕卮鹨稽c不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
伯牙和鐘子期的故事7
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難”，一年前讀得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟誦千古佳話。未聆聽此曲，已為伯牙子期知音之情而感動。相知滿天下，知音能幾人。
鐘子期從一樵夫變成了隱士，也許，他覺得這樣高雅絕妙的曲子，這樣出身名貴的瑤琴，一個山野樵夫是無力領會，無法知曉的。但是知音不分貴賤，我想不管鐘子期出身如何，伯牙都會視其為知音。子期并不不貪圖榮華富貴，他心中唯有家中白發(fā)蒼蒼的爹娘讓他牽掛，他的孝心也著實難能可貴，也正為此，伯牙對子期更是另眼相待。
既為知音，信任為先。伯牙江邊不見子期，他并沒有懷疑他爽約失信，更不為此郁悶不滿。他知子期為人至孝，不來相會，定是應了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。這便是知音，心有靈犀，毫不相疑。
伯牙只料對了一半，但他萬難料到，亡者并不是子期的父母，而是子期本人。每每讀到這里，我的內心百感交集，不禁感慨天意弄人，為何子期如此短命，知己難求，子期之后，伯牙再也尋找不到如此知音。
雖然只是一面之緣，但就是因為子期聽懂了他的曲子，伯牙便為之摔琴以祭，放棄X厚碌，棲身山野，代其贍養(yǎng)高堂。此情此景，曾感動無數讀者，而高山流水，被千古流傳，也是必然了。
現今社會，人與人之間就是少了這樣至真至純的'情感，人與人之間的關系越來越冷漠，即使是住在對十幾年也不知道鄰居姓什么名什么已不足為奇，當今社會會有幾個人把自己一無保留地展現在朋友面前，又有多少人覺得自己擁有一個能夠真正讀懂自己的人。所以，才有了“人生難逢一知己，千古知音最難覓”的感嘆。
伯牙和鐘子期的故事8
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的`贊賞。俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山��！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”
二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴�？墒堑诙瓴纴頃娮悠跁r，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝X生難得的知音。
伯牙和鐘子期的故事9
也叫守信之交，二人游學是好朋友，在回鄉(xiāng)之前，巨卿對元伯說：“兩年后我會去拜見你的父母，看看你的`孩子”，說完二人就約定見面的日期。
兩年后，元伯將此事告訴母親，母親擔心巨卿忘記此事，但元伯說：“巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言”。果然，巨卿按照約定日期前來了，二人把酒言歡，暢飲后方告別。
伯牙和鐘子期的故事10
在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個音樂高手，鐘子期善于傾聽。
有一天，俞伯牙來到一個小樹林里彈琴，心想：泰山是多么高��！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個聲音從樹林里傳出：“是誰彈的曲子��？氣勢雄偉，就像是高高的泰山一樣�！�
伯牙一聽，心中高興無比，說：“剛才是誰在說話？”從樹林里走出一個樵夫，說：“是我�！庇岵揽觳阶哌^去，握住那個樵夫的手，說：“你真是我的.知音，你叫什么名字？”那個樵夫說：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見，真是我的榮幸！”俞伯牙說：“我倆真是有緣��！我再彈一首曲子給你聽吧�！�
俞伯牙又開始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙��！就像那廣大奔騰不息的江河，多好�。 辈拦笮�，說：“子期，我們可真是知音啊！”說完，兩人相視而笑……
俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準確地說出他的心意。
可好景不長，伯牙與鐘子期待在一起的時間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個消息后萬分悲痛，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了
于是就將自己心愛的琴摔破，永遠不再彈琴。
伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛的琴摔破，這種行為是多么讓人感動啊！
伯牙和鐘子期的故事11
伯牙是春秋時一個著名的音樂家。他從小就喜愛音樂，年輕的時候跟著當時最有名望的琴師成連學彈琴。伯牙跟著師傅學了三年，彈琴的技藝已經非常高超了，但他覺得還沒有達到隨心所欲的地步，作出的曲子也不能盡情抒發(fā)自己的思想感情，就要求繼續(xù)跟著成連學習。
有一次，伯牙想作一首描寫海上風暴的曲子，想了好幾天，作出的曲子總覺得不能稱心如意，他就去請教他的老師成連。成連就對伯牙說：“我有個老師擅長作曲，住在東海的篷萊山上，我們去向他請教。成連把伯牙帶到蓬萊山上，讓伯牙在海邊等著，自己借口去找老師，駕船走了。伯牙在海邊等了許久，也不見老師的影子，正在他焦急的`時候，忽然，天刮起了大風、大海上掀起了滔天大浪，波濤洶涌，撲向岸邊，拍打著山崖。山崖上的松樹也在風中呼嘯，風聲、濤聲、松樹的呼嘯聲交織在一起，匯成了一首雄壯激昂的樂曲聲。伯牙突然覺得自己的靈感被觸動了，趕忙擺好琴，忘情地彈了起來。就這樣，他終于創(chuàng)作出了一首描寫海上風暴的美妙的樂曲。過了一會兒，大海上又風X浪靜。這時，成連老師又出現了，伯牙這時才明白了老師帶他到海邊來的用意。成連說：“大自然是我們最好的老師�。 睆拇�，伯牙的音樂水X又上了一個臺階，達到了非常高的境界。有一次，他正在彈琴，他的一位好朋友鐘子期來了。鐘子期是一位極有造詣的音樂鑒賞家，任何樂曲，他一聽就知道樂曲表達的是什么內容。這一天，伯牙彈奏的是他新創(chuàng)作的《高山流水》，當琴聲高揚激越時，鐘子期就說：“真妙�。鈩莅蹴�，像挺拔雄偉的泰山！”當琴聲悠揚舒緩時，鐘子期又說：“太美了！就像煙波浩渺的江河流水！”伯牙聽了，非常激動，對鐘子期說：“你真是我的知音��！”
“高山流水”本是傳說中伯牙創(chuàng)作的樂曲名，后用來比喻樂曲高妙或知音難覓。
伯牙和鐘子期的故事12
俞伯牙和鐘子期的故事發(fā)生在春秋時期，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自我還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師明白后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。俞伯牙和鐘子期的故事，他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
一夜，伯牙乘船游覽。應對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的.琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙激動地說：知音。這樵夫就是鐘子期。之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫X生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復鼓琴。
俞伯牙和鐘子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”；岳飛無眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘�！钡男了帷６窃プ尅笆繛橹赫咚�，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏“人生得一知己已足矣！”成了人們永遠的思求。
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