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概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容

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概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容

概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容1

  一、前言

概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容

  從事音樂(lè)教育多年,深感教學(xué)法的重要:1.為提高音樂(lè)教學(xué)法,以收音樂(lè)教學(xué)實(shí)際的效果。2.音樂(lè)課教學(xué)時(shí)間非常有限(國(guó)小每周80分鐘,國(guó)中50分鐘,高中50分鐘。),更要講求更高效能的方法,來(lái)提高學(xué)習(xí)成果,3.工欲善其事,必先利其器,做任何事皆須講求方法,4.柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一,所以在此提供高大宜音樂(lè)教學(xué)法作為音樂(lè)老師教學(xué)參考。

  二、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的主要理念

  柯達(dá)伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲學(xué)家和音樂(lè)教育家。他把一生的精力都奉獻(xiàn)給匈牙利的音樂(lè)教育。1905年,柯達(dá)伊和巴爾托克(Bela Bartok)于1905年開(kāi)始赴匈牙利各地收集民謠,由此,讓他漸漸地警覺(jué)到需要去改善歌唱的品質(zhì)、訓(xùn)練優(yōu)秀的音樂(lè)教師和小孩以提升匈牙利人民的音樂(lè)水準(zhǔn)。1920年,他運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲柯達(dá)伊于1929年,決定使音樂(lè)成為每個(gè)小孩教育的一部份。

  柯達(dá)伊并未寫(xiě)出教學(xué)的方法,他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂(lè)教育的哲學(xué)理念和未

  來(lái)發(fā)展方向,他的主要教學(xué)理念如下:

  (一)音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展。

  (二)音樂(lè)是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權(quán)利,而不是某些音樂(lè)天才的特權(quán)。

  (三)人聲是最好的教學(xué)工具,因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

  (四)小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的,因此,參與是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的途徑。

  (五)「祇有最好的,才是適合小孩子,」他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè)素材是用母語(yǔ)演唱的民謠。

  (六)唱歌必須是無(wú)伴奏的,就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

  (七)兒童的音樂(lè)教育依賴(lài)于他們的指導(dǎo)者,因此,他們必需是最好的音樂(lè)家、教育家。

  (八)用好的方法在學(xué)校教音樂(lè)和唱歌,對(duì)孩子而言,是一種享受,而不是折磨,將渴望得到更好的音樂(lè)的熱誠(chéng)注入他們的心靈,這個(gè)熱誠(chéng)將延續(xù)至他們的一生。

  (九)去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂(lè)是一件偉大的事情。

  (十)孩子們?cè)谶@里所學(xué)的(學(xué)校),將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

  「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的,我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì)如果移入任何壞的東西,他們的靈魂將被污染」。

  施而且它的教學(xué)對(duì)象由二歲的幼兒至成年人,都可以透過(guò)歌唱的方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。

  以下提出幾點(diǎn)有關(guān)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法內(nèi)容的扼要概述:

  (一)你對(duì)臺(tái)灣音樂(lè)課的一般印象是什么?如何以一支音叉實(shí)施音樂(lè)教學(xué)?根據(jù)個(gè)人的觀察,從以前直到現(xiàn)在,臺(tái)灣絕大多數(shù)的音樂(lè)教學(xué)似乎一直停留在隨琴伴唱的階段,一般皆認(rèn)為必須要有風(fēng)琴或鋼琴才能上音樂(lè)課離開(kāi)了這兩種主要的樂(lè)器,音樂(lè)教學(xué)即無(wú)從實(shí)施,學(xué)生依賴(lài)琴聲學(xué)習(xí)音樂(lè)無(wú)從訓(xùn)練他們的音感,離開(kāi)了鋼琴幾乎無(wú)法唱歌。另外,對(duì)于節(jié)奏的教學(xué),我們也沒(méi)有一套有效的方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏能力,因此,很多人對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)望而怯步。無(wú)可諱言的,臺(tái)灣的音樂(lè)水準(zhǔn)在某些方面有很好的成就,但對(duì)于普及音樂(lè)教育方面,則有待努力。相反的,根據(jù)個(gè)人的觀察與接觸,以及到匈牙利實(shí)地考察其音樂(lè)教育實(shí)施的情形,匈牙利的音樂(lè),經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)由作曲家、音樂(lè)家、音樂(lè)教育家共同努力推展的結(jié)果,其音樂(lè)教育已達(dá)到當(dāng)初柯達(dá)伊先生所提倡的全民音樂(lè)教育的理想。首先,所有的音樂(lè)教師必需接受?chē)?yán)格的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,任何一位音樂(lè)老師,不管是否有綱琴在教室,他們可以憑著一支音叉進(jìn)行教學(xué)。小孩子從二歲起即在幼兒園(Nursery School)接受音樂(lè)教育,他們?cè)诼?tīng)、唱童謠中慢慢地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),到了小學(xué)一、二年級(jí)階段,學(xué)生已能一對(duì)一地表演輪唱(無(wú)伴奏的),三年級(jí)即開(kāi)始簡(jiǎn)單的二、三部無(wú)伴奏合唱最后到了中學(xué)(相當(dāng)于我們的國(guó)三到高三的階段匈牙利的學(xué)制為小學(xué)八年、中學(xué)四年的義務(wù)教育)學(xué)生拿起樂(lè)譜即能演唱四部的無(wú)伴奏合唱。出于他們提倡無(wú)伴奏的歌唱教學(xué),從都市到鄉(xiāng)村.祇要一個(gè)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的老師,就可以拿著一文音叉去實(shí)施音樂(lè)教學(xué)。

  (二)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是訓(xùn)練音樂(lè)上聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力的教學(xué)法:在柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中,主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué),它將所有的音樂(lè)知識(shí)與常識(shí).以及音樂(lè)上的聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力完全融入一般的教室活動(dòng),現(xiàn)舉一些簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明如何訓(xùn)練聽(tīng)唱讀寫(xiě)的能力。

  1.在柯達(dá)伊教學(xué)法中,兒童最早接觸的是聽(tīng)老師唱歌在幼兒還不懂什么是旋律,什么是節(jié)奏時(shí),已儲(chǔ)備了許多音樂(lè)能力。例如老師用s m s s m ( | ㄇ |)來(lái)唱「早安小朋友」,雖然學(xué)生不懂它是sol,mi或是|,ㄇ,但在無(wú)意識(shí)中已將它輸入腦海。另外,老師常常用「lu」來(lái)哼唱一個(gè)簡(jiǎn)短的曲調(diào),讓學(xué)生用唱名來(lái)回答學(xué)生在還未學(xué)會(huì)看譜之前已先接受音感訓(xùn)練,對(duì)于將來(lái)的視譜有極大的幫助。

  2.柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法主要是以歌唱教學(xué)為主,從簡(jiǎn)單的單聲部旋律到加入頑固伴奏,輪唱、合唱,都是以清唱的方式來(lái)實(shí)施教學(xué),而且不依賴(lài)任何樂(lè)器的伴奏。另外,在樂(lè)理教學(xué)上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當(dāng)中學(xué)會(huì)呼吸、歌唱的技巧,更重要的是各種音樂(lè)的.知識(shí)和常識(shí)也由「唱」的方式中來(lái)學(xué)習(xí)(音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)兒童必須在聲音中去學(xué)「音樂(lè)」)。

  3.由前述雨點(diǎn),學(xué)生已經(jīng)由歌唱中學(xué)會(huì)「聽(tīng)」、「唱」的能力,對(duì)于視唱、讀譜就不會(huì)發(fā)生困難,很多人看了樂(lè)譜而不會(huì)讀譜,就好像一位文盲翻閱報(bào)紙,因?yàn)椴欢淖侄鵁o(wú)法閱讀。兒童既然接受了音感訓(xùn)練,學(xué)會(huì)節(jié)奏的名稱(chēng)和拍打節(jié)奏的能力,就如同具有「識(shí)字」的能力一樣,對(duì)于「視唱」、「讀譜」就毫無(wú)困難。

  4.柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中,很早就訓(xùn)練兒童的「寫(xiě)譜」能力,它的最早「寫(xiě)譜」訓(xùn)練是用符干記譜(stick notation)的方法,如「兩只老虎」,它的記譜如下:(略)學(xué)生不但學(xué)會(huì)這種的讀譜方式,更學(xué)會(huì)它的寫(xiě)法,等移到五線譜時(shí),學(xué)生因?yàn)榫哂幸舫、大小調(diào)、節(jié)奏......等各種「音樂(lè)知識(shí)和能力」,通常在記譜時(shí)也不會(huì)發(fā)生很大的困難。

  (三)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是生動(dòng)活潑,富有彈性與挑戰(zhàn)性的教學(xué)法:

  在柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中,每一位擔(dān)任教學(xué)的老師都要自行設(shè)計(jì)一套長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)和單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。在長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)里,老師可以設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)姐或一個(gè)學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)(Grade School Flow Chart),在這個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)里,包括歌曲(Song for Sing)、游戲(Game)、新的歌曲和游戲(New Song,Game)節(jié)奏教學(xué)(Rhythmic Work)一包括準(zhǔn)備、認(rèn)知、練習(xí)活動(dòng):曲調(diào)教學(xué)iMelodicWork)一準(zhǔn)備、認(rèn)知、練習(xí)活動(dòng),頑固伴奏、頑固節(jié)奏、輪唱(PartWork)、讀譜(Reading)、視唱(Sight Reading)、寫(xiě)譜(Writing)、聽(tīng)寫(xiě)(Dictation)、音樂(lè)欣賞(Appreciation)、曲式(Form)、內(nèi)在感覺(jué)(Inner Hearing)內(nèi)心音想、內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)、其它等,老師將這些教學(xué)目標(biāo)分別實(shí)施在每一個(gè)單元教學(xué)活動(dòng)。例如以小學(xué)一年級(jí)分一學(xué)期的曲調(diào)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)為S0l、Mi、 La,節(jié)奏教學(xué)的設(shè)學(xué)目標(biāo)為|、ㄇ、新歌/游戲介紹,音感訓(xùn)練......等。在單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)里,分為兩個(gè)主要的部份,一篇集中注意(Concentration),一篇放松活動(dòng)(Relax-- atiOn)。在集中注意里,有兩個(gè)主要的教學(xué)重點(diǎn),分別為曲調(diào)和節(jié)奏教學(xué)(準(zhǔn)備、認(rèn)知、練4習(xí)活動(dòng)>;在放松活動(dòng)里,有游戲,另外再按照前述的教學(xué)目標(biāo)中安排適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)(如聽(tīng)寫(xiě)、頑固伴奏、曲式、視唱......)如以小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生為例,一個(gè)單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以包括六至八個(gè)教學(xué)活動(dòng),同時(shí)每一個(gè)教學(xué)之間可安排適當(dāng)?shù)囊妻D(zhuǎn)(Transitionj使教學(xué)流暢、生動(dòng)活潑。

  由以上所述.可見(jiàn)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是-一個(gè)生動(dòng)活潑的教學(xué)法,每一位老師可以根據(jù)學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)、已行設(shè)計(jì)適合學(xué)生興趣與能力的教學(xué)活動(dòng)同時(shí),每一位老師都可以有自己的教學(xué)特色,因此教學(xué)富有彈性與挑戰(zhàn)性。

  (四)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是一種系統(tǒng)而連貫,且具有教學(xué)效果的教學(xué)法:在柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中,對(duì)于課程的安排是系統(tǒng)布連貫的,就個(gè)人的學(xué)習(xí),接觸和了解,現(xiàn)舉下列幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明:

  1﹒曲調(diào)教學(xué)

  匈牙利的民謠大多為五聲音階,因此它的童謠從S一M小三度開(kāi)始,按著為la、do、re五聲音階(do Pentatonic),la、 sol、do'、la五聲音階(laPentatonic),fa、ti大調(diào),小調(diào),教會(huì)調(diào)式(mode)......其間對(duì)于音名(lletter name)、音程(小三度、完全五度、完全四度... )、和聲(大小調(diào)各級(jí)和弦)、曲式......等也都安排在適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度之內(nèi),而它的節(jié)奏教學(xué)也配合曲調(diào)的教學(xué),由|,ㄇ....以至于各種復(fù)雜的節(jié)奏,都加以順序排列。因此,每一位學(xué)生在小學(xué)階段已具有音樂(lè)上的各項(xiàng)基本能力和豐富的音樂(lè)知識(shí),不管他們是否將來(lái)走上音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)道路,在每一個(gè)人的生命和靈魂中,已注入了音樂(lè)的血液。

  2.合唱教學(xué)

  由于柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法采用無(wú)伴奏的歌唱教學(xué),兒童從一開(kāi)始接觸音樂(lè),就無(wú)形中接受良好的音感訓(xùn)練。為了達(dá)到合唱敦學(xué)的目標(biāo),在它的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)里,有一項(xiàng)稱(chēng)為part Work的教學(xué)活動(dòng),其教學(xué)方式有:

  (一)歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato)

  如利用「兩只老虎-這首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做為頑固伴奏,一開(kāi)始時(shí)由老師唱頑固伴奏,學(xué)生唱曲調(diào),按著由部份學(xué)生唱頑固伴奏,其余的由大部份的學(xué)生唱「兩只老虎」的曲調(diào)。等學(xué)生完全學(xué)會(huì)這種歌唱方式之后,就可由學(xué)生一小組對(duì)一小組,或是一對(duì)一單獨(dú)地表演。

  (2)輪唱

  兒童學(xué)會(huì)了歌曲/頑固伴奏的歌唱方式之后,這時(shí)就可以進(jìn)入輪唱的教學(xué)目標(biāo)。就個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及到匈牙利參觀其音樂(lè)教學(xué)所見(jiàn),小孩子可以在幼兒園大班或小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)輪唱簡(jiǎn)單的童謠,有些小朋友甚至可以一對(duì)一地表演輪唱。

  (3)合唱

  在匈牙利,小學(xué)三年級(jí)就有班際合唱團(tuán),他們特別安排合唱的時(shí)間,將不同班級(jí)的學(xué)生合起來(lái)練習(xí)簡(jiǎn)單的二部合唱曲(柯達(dá)伊先生為兒童編寫(xiě)很多兒童的無(wú)伴奏合唱曲),隨著年齡的增長(zhǎng),他們學(xué)習(xí)難度更高約三部,四部合唱。到中學(xué)階段,每一個(gè)學(xué)生就能夠拿起樂(lè)譜來(lái)合唱而毫無(wú)困難。

  (五)適合國(guó)情

  柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中最具有特色的一點(diǎn),就是早期的音樂(lè)訓(xùn)練都是采用民謠為教學(xué)材料。因此,任何國(guó)家采用了這個(gè)教學(xué)法后,都可以從自己的民謠素材中找出教學(xué)資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂(lè)文化,更可以鼓勵(lì)本國(guó)的作曲家運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作具民族風(fēng)格的音樂(lè),促進(jìn)音樂(lè)的蓬勃發(fā)展。在臺(tái)灣.我們不僅有臺(tái)灣的民謠,更有許多大陸的民謠可供使用,如何結(jié)合音樂(lè)家、教育家及有關(guān)政府機(jī)構(gòu)來(lái)編寫(xiě)這些民謠素材于音樂(lè)課本中,將可提升臺(tái)灣的音樂(lè)教育和文化水準(zhǔn)。

  四、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法在音樂(lè)教育的價(jià)值

  由于匈牙利整個(gè)國(guó)家采用高大宜的教育理念,推展音樂(lè)教育,經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,已看到它的豐碩成果,個(gè)人僅就下列幾點(diǎn),來(lái)說(shuō)明高大宜音樂(lè)教學(xué)法在音樂(lè)教育的價(jià)值。

  (一)傳統(tǒng)性

  柯達(dá)伊在最初和另一位音樂(lè)家巴爾托克先生到匈牙利各地去收集民謠時(shí),其最主要的原因和動(dòng)機(jī)是:他發(fā)現(xiàn)不管在學(xué);蛞魳(lè)演奏廳,聽(tīng)不到他們自己民族的聲音,整個(gè)國(guó)家被德、法音樂(lè)所淹沒(méi)祇有在鄉(xiāng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū),還可以聽(tīng)到兒童在游戲時(shí)唱著匈牙利的童謠,或是人們?cè)谔溜L(fēng)舞時(shí)用他們的音樂(lè)。后來(lái),很多高大宜的學(xué)生、音樂(lè)工作者、民俗學(xué)家,共同投入收集、整理、匯編民謠的工作上高大宜為了使兒童唱「自己的歌」,采用很多民謠素材編寫(xiě)無(wú)伴奏合唱曲讓學(xué)生在學(xué)校的音樂(lè)課可以唱。同時(shí),其它的作曲家,如巴爾托克、Bardos也寫(xiě)了6很多無(wú)伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)。由此,不但保存了自己的傳統(tǒng)音樂(lè)文化,更激起許多作曲家的靈感,運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作具有其民族風(fēng)格的音樂(lè),提升音樂(lè)水準(zhǔn),促進(jìn)音樂(lè)的蓬勃發(fā)展。

  就大家所知,我國(guó)有悠久的歷史、文化,更有豐富的民謠,同時(shí)每一個(gè)地方均具有其特色。如果我國(guó)音樂(lè)教育采用柯達(dá)伊的教學(xué)理念,運(yùn)用民謠素材編。各級(jí)學(xué)校音樂(lè)課程內(nèi)如此一來(lái),我們不但保持傳統(tǒng)文化,更可以鼓勵(lì)作曲家創(chuàng)作具有民族風(fēng)格的音樂(lè),在各級(jí)學(xué)校的音樂(lè)課程中使用。

  (二)學(xué)術(shù)性

  在柯達(dá)伊的教學(xué)理念中,曾說(shuō):「對(duì)于小心安排的音樂(lè)理念和材料,不是知識(shí)性的,而是從對(duì)孩子的意義而來(lái)的,」不錯(cuò),在高大宜的舌樂(lè)教窒法中:任何一個(gè)步驟的進(jìn)行.都有它所應(yīng)具備的條件或能力(Readiness),一定是從孩子的經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的。可是,一旦你注意它的課程安排,卻可以同時(shí)發(fā)現(xiàn)它是非常有學(xué)術(shù)性的。例如,在曲調(diào)的教學(xué)中,最先開(kāi)始學(xué)習(xí)的是S-- M(從日常生活經(jīng)驗(yàn)與說(shuō)話的習(xí)慣,如媽媽「S--M」),按著是la.再來(lái)是do,然后是re,等到這五個(gè)音都學(xué)會(huì)之后,就馬上教do的五聲音階。據(jù)個(gè)人收集的匈牙利國(guó)小課本以及參觀教學(xué)所見(jiàn),小學(xué)二字級(jí)的學(xué)生已學(xué)會(huì)了do、re、mi、fa、sol、la、 ti、do'的曲調(diào)名稱(chēng),除了首調(diào)唱名法外,也學(xué)固定唱名(Let-- ter Names),到了國(guó)小四年級(jí),在他們的音樂(lè)課本中開(kāi)始教學(xué)生唱各種中古教會(huì)調(diào)式,如葛里果圣歌五、六年級(jí)開(kāi)始教各種和聲及升臼外國(guó)音樂(lè)的作品因此,到了小學(xué)八年級(jí)畢業(yè)時(shí),不僅具備了音樂(lè)上的聽(tīng)、叫、讀、寫(xiě)能力,同時(shí),對(duì)于音樂(lè)的知識(shí)與常識(shí)也有一定程度的了解。

  以上所舉的例子,可見(jiàn)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是具有學(xué)術(shù)性的,它的課程安排和學(xué)習(xí)過(guò)程都經(jīng)過(guò)音樂(lè)家、教育家精心設(shè)計(jì)的,具有學(xué)理的根據(jù)。

  (三)創(chuàng)造性

  柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法除具有學(xué)術(shù)性外,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中亦非常重視學(xué)生的即興創(chuàng)作能力,現(xiàn)舉數(shù)例如下:

  〔例一〕節(jié)奏問(wèn)答

  教學(xué)步驟:

  l.老師與學(xué)生念「三輪車(chē)」童謠

  2.老師拍打四拍一組的節(jié)奏,指名一位學(xué)生模仿,再加上同樣四拍一組的即興節(jié)奏創(chuàng)作。(根據(jù)教學(xué)進(jìn)度讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)自己創(chuàng)作。)。

  3.反復(fù)進(jìn)行1.2步驟。

  例二〕問(wèn)句與答句(do五聲音階)

  教學(xué)步驟

  1.全體視唱曲譜

  2.老師問(wèn):「這首曲調(diào)兩個(gè)樂(lè)句是否完全相同?」(完全相同,除了結(jié)束音之外)。

  「為什么?」(因?yàn)檫@是音樂(lè)上的問(wèn)句與答案)「問(wèn)句的結(jié)束音是那一個(gè)音?」(mi) 「為什么答句的結(jié)束音是do呢?」(因?yàn)樗莇o五聲音階) 3.一位學(xué)生視唱問(wèn)句,一位學(xué)生視唱答句。

  4.老師將答句的后半樂(lè)句擦掉,然后對(duì)學(xué)生說(shuō):「你們已經(jīng)知道樂(lè)曲的問(wèn)句與答句的型式,也知道它是do五聲音階,請(qǐng)你們用do五聲音階來(lái)即興創(chuàng)作答句的后半句。」

  5.老師唱問(wèn)句,然后指名一位學(xué)生唱答句(后半樂(lè)句由學(xué)生即興自由創(chuàng)作)。

  6.反復(fù)進(jìn)行步驟5。

  「老師將印有此一曲譜的音樂(lè)作業(yè)發(fā)給學(xué)生(答句后半句空白),讓學(xué)生將自行創(chuàng)作的答句寫(xiě)于音樂(lè)作業(yè)簿上。

  由上述所舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子,可以看出學(xué)生從接觸音樂(lè)開(kāi)始,即被要求運(yùn)用所學(xué)做簡(jiǎn)單的即興創(chuàng)作。這種創(chuàng)作能力的培養(yǎng),除了奠定學(xué)生將來(lái)從事作曲的基礎(chǔ)之外,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助,依個(gè)人參觀布達(dá)佩斯巴爾托亞音樂(lè)學(xué)院三年級(jí)鋼琴組學(xué)生視召課時(shí),曾親眼看到一位男學(xué)生當(dāng)場(chǎng)利用一百簡(jiǎn)單的歌曲理上莫扎特風(fēng)格的伴奏,讓全體同學(xué)來(lái)唱(因老師深知這位學(xué)生的創(chuàng)作天份,所以指定他即興副作);如果你不是親眼見(jiàn)到這種情景,也許妳會(huì)認(rèn)為那是那一位名家的作品,而不相信那祇是一位高中程度音樂(lè)院學(xué)生的即興創(chuàng)作。由此可見(jiàn)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法對(duì)于創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是多么地重視,難怪匈牙利自從推展這個(gè)音樂(lè)教學(xué)法之后,音樂(lè)人才輩出,成為當(dāng)今二十世紀(jì)全世界的音樂(lè)重鎮(zhèn)之一。

  (四)前瞻性

  如前所述,在十九世紀(jì)末,二十世紀(jì)初匈牙利的音樂(lè)整個(gè)為德、法音樂(lè)所淹沒(méi)一般學(xué)校的音樂(lè)教師以教德、法音樂(lè)為榮,演奏家也以演奏他們的音樂(lè)為時(shí)尚,很少聽(tīng)到他們民族的聲音。等到柯達(dá)伊運(yùn)用牠的教育理念,推展全民音樂(lè)教育之后,匈牙利的音樂(lè)環(huán)境全然改觀,首先,他們利用所收集的民謠,依照兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)過(guò)程編輯適臺(tái)兒童學(xué)習(xí)的教材同時(shí),訓(xùn)練優(yōu)良的師資(因?yàn)榭逻_(dá)伊相信祇有接受最好訓(xùn)練的師資,才能教出最好的音樂(lè)。)采用首調(diào)唱名法和節(jié)奏語(yǔ)言來(lái)教導(dǎo)學(xué)生,并用無(wú)伴奏的歌唱教學(xué)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的音感,使每一位學(xué)生都有學(xué)習(xí)和接近音樂(lè)的機(jī)會(huì)(柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)音樂(lè)不是少數(shù)天才的專(zhuān)利。)由于柯達(dá)伊主張人聲是最目然的樂(lè)器,小孩從幼兒園即開(kāi)始唱歌,經(jīng)過(guò)小學(xué)、中學(xué)十二年的學(xué)習(xí)和接觸,每一個(gè)人都具備了相當(dāng)?shù)穆晿?lè)技巧和演唱能力,所以不分男女老少,祇要聚在一起,拿起樂(lè)譜就能唱因此,它的合唱水準(zhǔn)在當(dāng)今二十世紀(jì)首屈一指。

  另外,柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法也是一全面的音樂(lè)教育,在個(gè)人所參觀的柯達(dá)伊音樂(lè)學(xué)校里(這些學(xué)生都是經(jīng)過(guò)考試甄選的,從小學(xué)一年級(jí)即接受專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練)學(xué)生除了學(xué)習(xí)一般的音樂(lè)課程和參加學(xué)校的合唱團(tuán)外,還依照個(gè)人的興趣和能力,修習(xí)不同的樂(lè)器并參加學(xué)校的管弦樂(lè)團(tuán)。今年初,當(dāng)個(gè)人在匈牙利的布達(dá)佩斯時(shí),于一月二十八日到李斯特音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)廳,欣賞由巴爾托克音樂(lè)院學(xué)生演出卡爾.沃夫(KarlOrff)的作品「布蘭詩(shī)歌,除了指揮之外,樂(lè)器的演奏和合唱完全由學(xué)生擔(dān)任!赶喈(dāng)于臺(tái)灣的國(guó)中三年級(jí)至高三的學(xué)生)

  柯達(dá)伊說(shuō):「小孩子在還沒(méi)學(xué)會(huì)唱歌之前,不要接近任何樂(lè)器。」又說(shuō):「每一個(gè)人要學(xué)會(huì)在樂(lè)器上唱歌!箍逻_(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法以人類(lèi)最自然的樂(lè)器一人聲做為接觸音樂(lè)的門(mén)坎,然后再誘導(dǎo)進(jìn)入器樂(lè)的世界。因此,在匈牙利,不僅人人能開(kāi)口歌,更重要一點(diǎn)是他使每一個(gè)人懂得欣賞音樂(lè),將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中,并成為他們的光和血。

  五、如何有效應(yīng)用柯達(dá)伊教育理念來(lái)推展我國(guó)音樂(lè)教育

  柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是世界當(dāng)今最重要的音樂(lè)教學(xué)法之一,對(duì)于音樂(lè)基本能力的訓(xùn)練有其獨(dú)到之處,而不管它推展至任何國(guó)家仍堅(jiān)持保有各國(guó)的民族特色,提倡以民謠做為教學(xué)的素材。如果我們采用柯達(dá)伊教學(xué)法,使個(gè)人意見(jiàn),可從以下幾點(diǎn)著手。

  (一)我國(guó)有豐富的民謠,可惜適合兒童(尤其幼兒)唱的童謠很少,希望學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的音樂(lè)家、作曲家、民俗音樂(lè)家根據(jù)念詞童謠,編寫(xiě)適合兒童音域的歌曲以供音樂(lè)教學(xué)之用,由于高大宜音樂(lè)教學(xué)法提倡以與伴奏的方式來(lái)唱歌,同時(shí)大力推展合唱,目前許多民謠作品,缺乏無(wú)伴奏的合唱曲,希望作曲家能編寫(xiě)適合兒童、青少迂的無(wú)伴奏合唱曲、讓兒童在具有民族特色的音樂(lè)環(huán)境里成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。

  (二)培育優(yōu)良的師資

  根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念,他認(rèn)為祇有最好的師資,才能給兒童最好的音樂(lè),因此,依個(gè)人意見(jiàn),在所有的師范學(xué)院增設(shè)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的課程,培養(yǎng)未來(lái)的師資。對(duì)于在職的教師,則由臺(tái)灣省教育廳或各縣市教育局,聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教授,開(kāi)辦研習(xí)會(huì),推廣此一教學(xué)法。例如,澳洲于數(shù)年前,開(kāi)始于每年的暑假(圣誕節(jié)后)聘請(qǐng)匈牙利的教授和美國(guó)圣名大學(xué)(Holy Names College)的教授舉辦三個(gè)星期的高大宜音樂(lè)研習(xí)營(yíng)提供現(xiàn)任音樂(lè)老師在職進(jìn)修(給予學(xué)分);依個(gè)人所知,他們將于1992年開(kāi)始設(shè)立研究所課程,使所有對(duì)此教學(xué)法有興的教師不必遠(yuǎn)赴國(guó)外學(xué)習(xí)我國(guó)也許可以采納此一方式,利用暑期在職進(jìn)修或增設(shè)研究課程來(lái)培育師資。

  (三)將柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法納入幼兒園、國(guó)小、國(guó)中音樂(lè)課程內(nèi),聘請(qǐng)學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的音樂(lè)家、教育家共同編寫(xiě)課本,讓所有的音樂(lè)教師有系統(tǒng)地運(yùn)用此一教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。

  (四)在學(xué)校和社區(qū)推廣教育上

  (1)學(xué)校教育

  1.國(guó)小低年級(jí):以柯達(dá)伊的歌唱教學(xué)為主、配合直笛教學(xué)(最基本,最簡(jiǎn)單的,根據(jù)課程進(jìn)度,將所學(xué)歌曲用直笛吹奏),并在教學(xué)申讓學(xué)生敲打簡(jiǎn)單的節(jié)奏樂(lè)器,奠定中、高年級(jí)組織節(jié)奏樂(lè)隊(duì)的基礎(chǔ)。

  2.合唱團(tuán):從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始,組成班級(jí)或班際合唱團(tuán),每學(xué)期定期舉辦小型音樂(lè)會(huì),彼此觀摩學(xué)習(xí)。

  3.節(jié)奏樂(lè)隊(duì):由小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始,各年級(jí)成立節(jié)奏樂(lè)隊(duì)(兒童自主參加),除了直笛外,可以讓學(xué)生依自己的興趣或能力學(xué)習(xí)其它的樂(lè)器。

  4.管樂(lè)隊(duì):在國(guó)中、高中成立管樂(lè)隊(duì),配合重要節(jié)慶或?qū)W校活動(dòng)(如校慶),讓學(xué)生有表演的機(jī)會(huì)。

  5.管弦樂(lè)團(tuán):選擇音樂(lè)重點(diǎn)學(xué)校成立管弦樂(lè)團(tuán)

  2.社區(qū)活動(dòng)成立社區(qū)合唱團(tuán)如媽媽合唱團(tuán)、兒童合唱團(tuán),或由企業(yè)團(tuán)體成立員工合唱團(tuán)。

  以上所提在學(xué)校和社區(qū)推展音樂(lè)教育的方式,事實(shí)上,目前在臺(tái)灣已有很多學(xué)校和社團(tuán)做到這些,而且有相當(dāng)?shù)某煽?jī)。個(gè)人所以提出這些,祇是相信柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是一個(gè)全面和全民的音樂(lè)教育同時(shí),它的敦學(xué)理念和課程安排是連貫,系統(tǒng)而完整的,對(duì)于提升音樂(lè)教育和音樂(lè)文化有莫大的幫助。在柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中,由于它采用無(wú)伴奏的歌唱方式,對(duì)于音感的訓(xùn)練有特殊的效果又以人聲為學(xué)習(xí)和接近音樂(lè)最自然的樂(lè)器,因此,不管男女老少,貧富貴賤,每一個(gè)都有條件,有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)音樂(lè),而這也是柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中最重要的特色。在匈牙利,不僅人人能開(kāi)唱歌,而且人人可以唱合唱不管是否有伴奏的樂(lè)器.一位音樂(lè)老師祇要有一根音又就可以讓每個(gè)人開(kāi)口唱歌、唱合唱,目前在臺(tái)灣,我們也有很多水準(zhǔn)高的合唱團(tuán),但對(duì)于普遍性和品質(zhì)的提升,如果采用高大宜音樂(lè)教學(xué)法中無(wú)伴奏的歌唱方式來(lái)訓(xùn)練團(tuán)員,一定會(huì)有更大的幫助和良好的效果。一個(gè)國(guó)家的合唱水準(zhǔn)是衡量它的音樂(lè)水準(zhǔn)的指針之一:臺(tái)灣的培育專(zhuān)門(mén)音樂(lè)人才和器樂(lè)演奏方面已有很好的成績(jī)?nèi)绻捎每逻_(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的特色和優(yōu)點(diǎn)來(lái)普及音樂(lè)教育,增加音樂(lè)人口,便人人開(kāi)口能唱歌,開(kāi)口能合唱,那么就可以達(dá)到全民音樂(lè)教育的目標(biāo)。

概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容2

  【摘要】柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法與其他教學(xué)法相比更加回歸聲音的本質(zhì),它對(duì)人的聲音給予了高度的評(píng)價(jià),認(rèn)為其是最好的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)。這種簡(jiǎn)單而深刻的教學(xué)理念對(duì)后人影響很大,尤其對(duì)當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教學(xué)改革帶來(lái)了新的思考路徑。我國(guó)城市和鄉(xiāng)村教學(xué)資源極為不平衡,如果利用人的聲音作為音樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),那么就可以很大程度上解決教學(xué)硬件、資源等問(wèn)題所帶來(lái)的弊端。本文就此展開(kāi)探思,希望可以起到積極的促進(jìn)作用。

  【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊;音樂(lè)教學(xué)法;教學(xué)理念

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  文獻(xiàn)標(biāo)志碼:

  文章編號(hào):

  柯達(dá)伊作為匈牙利出名的音樂(lè)教育家,他對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著深入的思考和實(shí)踐,尤其在許多理論上面都有著頗為深刻的建樹(shù)。他創(chuàng)建自己的音樂(lè)教學(xué)理念最初是為了解決匈牙利當(dāng)?shù)貙W(xué)生和教師的音樂(lè)基本能力,他廣泛收集民間素材,將之整理為科學(xué)的教材并且指導(dǎo)教學(xué)。

  一、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法概述

  柯達(dá)伊始終堅(jiān)持認(rèn)為,音樂(lè)教學(xué)是終生教育,不僅僅是課堂上的學(xué)科教育,它應(yīng)該陪伴人的一生。他認(rèn)為傳統(tǒng)音樂(lè)教育中人們總是覺(jué)得只有具備音樂(lè)天賦的人才可以學(xué)習(xí)音樂(lè),普通人沒(méi)有十足的必要。但是他接著指出這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),認(rèn)為音樂(lè)不應(yīng)該區(qū)別國(guó)界和民族,是全人類(lèi)的共同財(cái)富。他進(jìn)一步認(rèn)為,必須要將人聲的自由發(fā)揮作為音樂(lè)教育的第一步,而不是限制人聲的發(fā)揮,要盡量讓學(xué)生明白無(wú)伴奏器樂(lè)下人聲的重要性,體驗(yàn)人聲的真正價(jià)值。他非常強(qiáng)調(diào)小孩子的參與,要求教師給小孩子聽(tīng)更多的傳統(tǒng)民謠和小調(diào)歌曲,讓小孩子從小就接受民族教育。

  二、民族音樂(lè)才是世界音樂(lè)

  柯達(dá)伊認(rèn)為,“唱歌不是我們一個(gè)人的行為,應(yīng)該教師和學(xué)生一起共同歌唱,這樣我們的音樂(lè)課堂才會(huì)更加活躍,更加美好!笨紤]到他的時(shí)代背景,我們發(fā)現(xiàn)他所處的時(shí)代環(huán)境是文化大碰撞的時(shí)代,匈牙利的文化受到了外來(lái)文化的沖擊,許多人都失去了教育的經(jīng)濟(jì)能力,音樂(lè)素質(zhì)大大降低了,他看在眼里十分心痛覺(jué)得自己要做點(diǎn)什么,最后他結(jié)合自身特長(zhǎng),開(kāi)始搜集民間音樂(lè),目的就是為了讓人們提高音樂(lè)修養(yǎng),加深民族文化的教育,加強(qiáng)人們的.音樂(lè)審美能力。在當(dāng)時(shí)許多富人階層都不懂音樂(lè),甚至連無(wú)線譜都無(wú)法看懂?逻_(dá)伊認(rèn)為這些問(wèn)題都十分嚴(yán)重,所以加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是必要的。于是,他提出了民族音樂(lè)才是世界音樂(lè)的口號(hào),認(rèn)為音樂(lè)必須從民間抓起,從各類(lèi)小調(diào)和民謠等歌曲進(jìn)行基礎(chǔ)音樂(lè)教育,這樣才能提升國(guó)民音樂(lè)素養(yǎng),從而提升民族感。

  三、音樂(lè)教育不分民族地域

  從每個(gè)人的自身特點(diǎn)來(lái)關(guān)注音樂(lè)教育,認(rèn)為人人都是平等的,每個(gè)人都是一樣的權(quán)利,去享受音樂(lè)。但是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)也有一些反對(duì)的呼聲,針對(duì)這些反對(duì)的聲音,柯達(dá)伊曾經(jīng)告訴他們,音樂(lè)不是少數(shù)貴族或者音樂(lè)天才的權(quán)利和享受,不應(yīng)該忽視老百姓享受音樂(lè)的權(quán)利,音樂(lè)是人類(lèi)大力發(fā)展素質(zhì)教育的源泉,所有受過(guò)教育的人都應(yīng)該努力接受它,并且使音樂(lè)成為自己的一筆寶貴的財(cái)富。我們都知道,一首優(yōu)秀的藝術(shù)作品體現(xiàn)的是作者的全部愛(ài)心,這樣美好的思想也會(huì)帶給學(xué)生們。他發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生如果按照譜子上面的原始創(chuàng)作動(dòng)機(jī)再結(jié)合自己的情感,那么就會(huì)讓音樂(lè)煥發(fā)出更多的靈感和思考,有利于提升學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力和思考水準(zhǔn)。這種二次創(chuàng)作對(duì)于學(xué)習(xí)者而言是具有積極的意義和價(jià)值的,這種重新詮釋可以讓學(xué)習(xí)者更多的體驗(yàn)作品當(dāng)中所包涵的內(nèi)容及內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的直觀能力的培養(yǎng)和鍛煉,還可以對(duì)學(xué)習(xí)者的技巧方面起到很好的促進(jìn)作用。

  四、音樂(lè)教學(xué)注重個(gè)體理解與表達(dá)

  柯達(dá)伊十分重視音樂(lè)教學(xué)對(duì)個(gè)體的培養(yǎng),比如在個(gè)體理解和表達(dá)方面,他認(rèn)為這是音樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中最為重要的內(nèi)容,也是教師應(yīng)該納入教學(xué)長(zhǎng)期計(jì)劃當(dāng)中的戰(zhàn)略?xún)?nèi)容。他要求學(xué)習(xí)者盡快從模仿者當(dāng)中走出來(lái),擺脫那種習(xí)慣性的模仿思維,最終要建立自己的個(gè)性,在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,他要求學(xué)習(xí)者通過(guò)人聲的演唱,不斷體會(huì)和觀察,發(fā)現(xiàn)自己的聲音特點(diǎn),從而建立個(gè)體的基礎(chǔ)。他還認(rèn)為不同人的生活背景是不同的,這也是每個(gè)人得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),只要抓住自己的聲音優(yōu)勢(shì),就可以展現(xiàn)出不同的聲音特點(diǎn),從而更好的體會(huì)音樂(lè)的美妙和好處。在理解了音樂(lè)之后,進(jìn)一步提高音樂(lè)的表達(dá)能力,形成自己的音樂(lè)風(fēng)格。

  五、結(jié)語(yǔ)

  我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,建國(guó)以來(lái)一直堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)的建設(shè),加強(qiáng)音樂(lè)教育建設(shè)、加強(qiáng)音樂(lè)教育體系發(fā)展最適合中國(guó)的國(guó)情環(huán)境。在進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái),隨著我國(guó)音樂(lè)素質(zhì)的不斷增強(qiáng),文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展,電腦科技技術(shù)的快速應(yīng)用,未知因素和變量因素不斷增加,為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)和小康社會(huì)的今天,如何加強(qiáng)音樂(lè)教育發(fā)展,對(duì)于未來(lái)人的培養(yǎng)和全面發(fā)展具有積極的意義和作用。因此研究柯達(dá)伊音樂(lè)教育理念對(duì)于未來(lái)中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的推動(dòng)無(wú)疑是具有積極的理論意義的。

  參考文獻(xiàn):

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  柯達(dá)伊并未寫(xiě)出教學(xué)的方法,他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂(lè)教育的哲學(xué)理念和未來(lái)發(fā)展方向。

  他的主要教學(xué)理念

  如下:

  (一)音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展。

  (二)音樂(lè)是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權(quán)利,而不是某些音樂(lè)天才的特權(quán)。

  (三)人聲是最好的教學(xué)工具,因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

  (四)小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的,因此,參與是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的途徑。

  (五)「祇有最好的,才是適合小孩子,」他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè)素材是用母語(yǔ)演唱的民謠。

  (六)唱歌必須是無(wú)伴奏的,就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

  (七)兒童的音樂(lè)教育依賴(lài)于他們的指導(dǎo)者,因此,他們必需是最好的音樂(lè)家、教育家。

  (八)用好的方法在學(xué)校教音樂(lè)和唱歌,對(duì)孩子而言,是一種享受,而不是折磨,將渴望得到更好的音樂(lè)的熱誠(chéng)注入他們的心靈,這個(gè)熱誠(chéng)將延續(xù)至他們的一生。

  (九)去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂(lè)是一件偉大的事情。

  (十)孩子們?cè)谶@里所學(xué)的(學(xué)校),將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

  「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的,我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西,他們的靈魂將被污染」。

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