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讀完《大學(xué)》的感覺(jué)
讀完《大學(xué)》的感覺(jué)1
在明明德，大學(xué)之道在于親民，在于止于至善。知止后定�！瓋汕昵埃瑐ゴ蟮慕逃液退枷爰铱鬃诱f(shuō)了些什么�！按髮W(xué)”和“大學(xué)”不是我們上的大學(xué)，而是廣泛的知識(shí)�！按髮W(xué)”是一本凈化心靈的寶藏！
孔子、曾子、朱子等一代又一代偉人，寫(xiě)著這本人明史書(shū)，彌揚(yáng)了我們的中華民族。
我最喜歡的是這一段:“知止后定，定后能靜，靜后能安，安后能考慮，考慮后能得到。“意思是:知道要達(dá)到最好的境界，意志才有定向；意志有定向，心不妄動(dòng)；只有心不妄動(dòng)，才能安心；只有當(dāng)你能安心的時(shí)候，你才能做事細(xì)致；只有做事細(xì)致，才能達(dá)到最好的境界。在我們的日常生活中也是如此。“心不妄動(dòng)，才能安定下來(lái)”這句話很好。是的，如果你什么都不冷靜下來(lái)，你就做不到。只要你冷靜下來(lái)，有一個(gè)專(zhuān)一的目標(biāo)，這件事就能做好。這樣，至善離我們不遠(yuǎn)。不要認(rèn)為只有偉大的人才能做到最好。事實(shí)上，只要我們每個(gè)人都做上述事情，完美就離我們不遠(yuǎn)了。
我也喜歡下面這句話:“物有本末，事有終結(jié)，知所先后，則近道�！斑@句話的意思是：一切都有本有末，一切都有終結(jié)和開(kāi)始。如果你能理解本末尾的順序，你就會(huì)接近大學(xué)所說(shuō)的`真相。在日常生活中，我們應(yīng)該注意工作的順序。提前做最重要、最緊急的事情；事后做次重要、次緊急的事情。如果秩序混亂，事情就做不到了。所以做事一定要注意順序。
讀完《大學(xué)》的感覺(jué)2
最近什么都沒(méi)發(fā)生，就拿起閑置已久的《大學(xué)》仔細(xì)閱讀。在閱讀過(guò)程中，我被儒家先賢的大智慧印象深刻，有寫(xiě)作和閱讀的沖動(dòng)。然而，個(gè)人水平有限，所以我在這里和你討論皮毛。
在書(shū)中，我最喜歡這一段:“古欲明德于天下的人，先治國(guó)；想治國(guó)的人，先齊其家；想要齊其家的人，先修身；想要修身的人，首先要正其心；想要正其心的人，首先要誠(chéng)其意；想要真誠(chéng)的人，首先要知道，然后在格子里知道。物格后知至，知至后意誠(chéng)，意誠(chéng)后心正，心后修身，修身后家齊，家齊后國(guó)治，國(guó)治后天下平。
這就是儒家所追求的，修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下的起源。在這段話中，明德天下的人，既有圣人，也有圣人，必須先治國(guó)。國(guó)家不能穩(wěn)定，為什么明德？治國(guó)必須齊家，齊家在于管理好家庭，使家庭和睦。家庭知禮友善，使社會(huì)上每個(gè)人都仁慈。齊家以小見(jiàn)大，以家印國(guó)，一家不治，怎么治大國(guó)？齊家在于修身，以身印家，以身作則，以身作則。如何修身?明心見(jiàn)性，格物致知，養(yǎng)成一腔浩然正氣，這叫養(yǎng)性！
宋有大儒張載，修身仁義之軀，養(yǎng)身浩然正氣。為此，我們發(fā)出了一個(gè)偉大的愿望:“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！绷⒛恰疤炖碇摹�，立那仁孝之心；做安身立命的事，做國(guó)泰民安的事。
在新時(shí)代，作為大學(xué)生，如何回家是我們未來(lái)不可避免的'問(wèn)題；如何治理國(guó)家是對(duì)官場(chǎng)感興趣的大學(xué)生的問(wèn)題�，F(xiàn)在我們問(wèn)自己，到時(shí)候怎么回家？如何治國(guó)？回顧過(guò)去，我們是否修身？又是養(yǎng)性嗎？這些都是值得思考的問(wèn)題。作為當(dāng)代青年，我認(rèn)為如果我們想這樣做，我們應(yīng)該這樣做，培養(yǎng)一個(gè)善良、禮貌、智慧和信仰，培養(yǎng)一個(gè)慷慨、誠(chéng)實(shí)、問(wèn)心無(wú)愧、雄心勃勃、關(guān)心國(guó)家的人。為國(guó)家獻(xiàn)身，死而已！
我生來(lái)就不平凡，何必平庸一生？我等著雄心壯志凌云，何苦今生無(wú)悔！
讀完《大學(xué)》的感覺(jué)3
第一次接觸《大學(xué)》，不要求什么解決辦法。看完之后，感覺(jué)很感動(dòng)。有些人可能會(huì)想，《大學(xué)》講的不是一個(gè)情感聳人聽(tīng)聞的故事。為什么會(huì)被感動(dòng)？此時(shí)的感動(dòng)不僅源于文章中提到的，還源于書(shū)法家和注疏者。
總而言之，有三點(diǎn)讓我感動(dòng)。首先，我讀的版本是朱的《大學(xué)章句集注》。我一直不喜歡宋朝的學(xué)者，尤其是朱。在我的印象中，我總是認(rèn)為他是一個(gè)迂腐、僵硬、嚴(yán)厲的學(xué)者，沒(méi)有光環(huán)�？赐赀@篇文章后，我發(fā)現(xiàn)人們并不是徒勞的'。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，對(duì)原文有著深刻透明的理解。真的有它的道理，可以永遠(yuǎn)留名。朱子只是古代學(xué)者的典型代表。從他身上，我們可以看到古代文人學(xué)者極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎帶來(lái)了一種虔誠(chéng)。這種對(duì)學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)可能很難在今天的學(xué)者身上找到，這是一種無(wú)論功利主義的嚴(yán)肅和嚴(yán)肅，也是我最感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來(lái)是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，即個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下的辯證關(guān)系。很大一部分是關(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)的，“湯之盤(pán)銘說(shuō)：‘茍日新，日日新，日新’。這句話和孔子的“君子日三省自己”是一樣的。古人對(duì)道德修養(yǎng)的重視到了不可復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格甚至幾乎苛刻的要求�！爸喂墙堑娜�，切而復(fù)磋。治玉者，既琢而復(fù)磨�！熬幼约骸峙卤戎喂墙�、治玉更嚴(yán)厲。這種對(duì)完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是第二個(gè)讓我大為感動(dòng)的地方。在當(dāng)今這個(gè)炫耀個(gè)性的時(shí)代，人們走自己的路，滿(mǎn)足于自己原來(lái)的狀態(tài)�！皞�(gè)性”不僅宣傳了它的魅力，也為許多不想進(jìn)取的人提供了自由放任的理由。古人對(duì)完美的終極追求可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，很少有人實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，但他們對(duì)美麗人格的不懈追求值得我們每個(gè)人尊重和尊重。
讀完《大學(xué)》的感覺(jué)4
當(dāng)我們讀大學(xué)時(shí)，我們永遠(yuǎn)不能把“大學(xué)”的概念理解為“小學(xué)”、“中學(xué)”和“大學(xué)”的“大學(xué)”�！按髮W(xué)”的“大”是高大，是至高無(wú)上或第一�！洞髮W(xué)》是研究和探討人類(lèi)社會(huì)最高、最深層次真理的教科書(shū)。書(shū)中教人們?nèi)绾巫鋈�。如何齊家?如何修身?方式和方法，也告訴君主和君主階級(jí)如何治國(guó)，平天下。
從成功和失敗的古代和現(xiàn)代人物中不難發(fā)現(xiàn)，所有成功的人都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地遵循“自我修養(yǎng)是人類(lèi)的基礎(chǔ)”的要求。由此可見(jiàn)，只要今天的人有“家庭、治理國(guó)家、平凡世界”的理想抱負(fù)，想盡快實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)“大學(xué)”，按照“大學(xué)”的原則培養(yǎng)自己，就會(huì)用一半的努力得到兩倍的.結(jié)果。
“修身，齊家，治國(guó)，平天下�！靶奚眇B(yǎng)性是一切的基礎(chǔ)。如果你想修身養(yǎng)性，你必須先獲得完美的知識(shí)。只有用知識(shí)武裝自己，提高自己，提高自己的美德，你才能談?wù)摷彝�、�?guó)家和世界。俗話說(shuō)，千里之行始于足下，無(wú)論理想多么崇高，無(wú)論計(jì)劃多么美好，我們都必須在實(shí)現(xiàn)之前做好眼前的工作。知識(shí)能讓你更好地了解自己，了解自己的缺點(diǎn)，從而提高自己。例如，在工作中，我們要做的不是憤怒或指責(zé)，從自己身上找到缺點(diǎn)，或者設(shè)定一個(gè)短期和長(zhǎng)期的目標(biāo)，放在最突出的位置，總是可以看到，這樣你就可以更容易地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
讀完《大學(xué)》的感覺(jué)5
從小學(xué)四年級(jí)開(kāi)始，我開(kāi)始接觸《大學(xué)》，第一次接觸《大學(xué)》，只能說(shuō)他們無(wú)知，什么也不懂，什么也不懂，只是死記硬背，雖然背誦，但只是在腦海中輕輕畫(huà)了一個(gè)膚淺的痕跡，“大學(xué)”讀后的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)一遍又一遍的回味，我慢慢地覺(jué)得“大學(xué)”已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。
《大學(xué)》是我的第一位文言文老師�！按髮W(xué)”一直在教我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。具體來(lái)說(shuō)，就是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。雖然我不太了解治國(guó)平天下的大道理，但我知道做人要有誠(chéng)意，這樣別人才會(huì)相信自己。我們也要培養(yǎng)自己的性格，以免出門(mén)不禮貌，讓人覺(jué)得自己是一個(gè)沒(méi)有好習(xí)慣，家庭教育不好的壞孩子，讓別人說(shuō)自己的壞話，看不起自己。所以要講禮儀，要修身養(yǎng)性，讀完感受《大學(xué)》。古人說(shuō)：“想要齊家的人，先修身；想要修身的人，先正其心；想要正其心的人，先誠(chéng)其意�！半m然只有幾個(gè)字，但字里行間表達(dá)的意思是如此深刻。如果你想管理好你的家庭和家庭，你必須首先培養(yǎng)你的.性格；如果你想培養(yǎng)你的性格，你必須首先糾正你的思想；如果你想糾正你的想法，你必須首先讓你的想法真誠(chéng)。
《大學(xué)》中提到的真相與生活密切相關(guān)，與我們的成長(zhǎng)密不可分。例如，兒童和成人的基礎(chǔ)是培養(yǎng)品質(zhì)，其次是學(xué)習(xí)和工作，如果孩子沒(méi)有良好的品質(zhì)，小會(huì)影響他們的生活，成長(zhǎng)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良影響，所以我們想培養(yǎng)自己，只是心，然后做事很簡(jiǎn)單。
《大學(xué)》——我的第一位文言文老師，第一本四書(shū)五經(jīng)里的書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)牢牢地放在我的腦海里，永遠(yuǎn)抹不掉。
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