關(guān)于孔子的故事錦集(15篇)

關(guān)于孔子的故事1

　　一次，孔子坐著馬車(chē)經(jīng)過(guò)一條小路，半路上遇到一個(gè)孩子用泥土堆了個(gè)城堡，擋住了去路�？鬃泳蛦�(wèn)他：“你不讓路，我怎么過(guò)去呀？”小孩說(shuō)道：“從來(lái)只有馬車(chē)給城堡讓路的，哪有城堡給馬車(chē)讓路的？”孔子沒(méi)想到這小孩這么會(huì)說(shuō)話，非常吃驚，就表?yè)P(yáng)他說(shuō)：“想不到你小小年紀(jì)，懂的事情可真不少�！毙『⒒卮穑骸棒~(yú)生下來(lái)三天就會(huì)游水，兔子生下來(lái)三天就會(huì)在地上跑，這都是很正常的`事，有什么大小之分嗎？”孔子聽(tīng)了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏��！”

　　【故事感悟】：

　　孔子博學(xué)多才是眾所周知的，連他都覺(jué)得后生可畏。這就足以說(shuō)明孔子在對(duì)待知識(shí)的問(wèn)題上，是極其謙虛的。因此，在學(xué)習(xí)工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見(jiàn)，哪怕對(duì)方比自己年輕，資歷比自己淺，只要?jiǎng)e人在某些地方比你強(qiáng)，就應(yīng)該放下“面子”，謙恭地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

　　3、以漁夫?yàn)閹?/p>

關(guān)于孔子的故事2

打擾外公,又?jǐn)D時(shí)間來(lái)強(qiáng)身健體,他的動(dòng)力到底是什么?回首前文,其實(shí)孔子從那次廟宇祭祀之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心啊!他宣傳禮道,就是希望所有的國(guó)君都能用仁義德心治理天下,一個(gè)孩子,小小年紀(jì)居然心懷天下,真讓人佩服!

　　這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我,在生活中,我們也要從小樹(shù)立人生的目標(biāo),遇到不懂的知識(shí)時(shí),要虛心請(qǐng)教別人。另外,我們還要會(huì)利用時(shí)間,像孔子一樣,在有限的時(shí)間里做更多的事。

　　孔子的一生很坎坷,但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無(wú)止境,我們也要像他一樣,為了自己的.夢(mèng)想,虛心求學(xué);為了美好的明天,勇往直前!

關(guān)于孔子的故事3

　　一次，孔子坐著馬車(chē)經(jīng)過(guò)一條小路，半路上遇到一個(gè)孩子用泥土堆了個(gè)城堡，擋住了去路。孔子就問(wèn)孩子：“你不讓路，我怎么過(guò)去呀？”小孩說(shuō)道：“從來(lái)只有馬車(chē)給城堡讓路的，哪有城堡給馬車(chē)讓路的？”孔子沒(méi)想到這小孩這么會(huì)說(shuō)話，非常吃驚，就表?yè)P(yáng)孩子說(shuō)：“想不到你小小年紀(jì)，懂的事情可真不少�！毙『⒒卮穑骸棒~(yú)生下來(lái)三天就會(huì)游水，兔子生下來(lái)三天就會(huì)在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽(tīng)了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏��！”

　　【故事感悟】：孔子博學(xué)多才是眾所周知的，連孔子都覺(jué)得后生可畏。這就足以說(shuō)明孔子在對(duì)待知識(shí)的`問(wèn)題上，是極其謙虛的。因此，在學(xué)習(xí)工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見(jiàn)，哪怕對(duì)方比自己年輕，資歷比自己淺，只要?jiǎng)e人在某些地方比你強(qiáng)，就應(yīng)該放下“面子”，謙恭地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

關(guān)于孔子的故事4

　　大家好，今天我要講的故事是《孔子的故事》，孔子是很厲害的著名的文學(xué)家，就讓我們看看他有哪些厲害的地方。

　　其中我最喜歡的一篇是《教育事業(yè)的開(kāi)端》主要講孔子博學(xué)的名氣越來(lái)越大，有很多人愿意把孩子送來(lái)給他做門(mén)徒。在他三十歲左右有了第一批弟子。第一批第子里面有子路。子路比孔子小九歲，大約二十一歲開(kāi)始接受孔子的.教育。他們對(duì)自己的兒子說(shuō)一定要去孔子那里學(xué)，這本書(shū)真的很有趣。

關(guān)于孔子的故事5

　　我是16號(hào)黃云奇今天我給大家分享的是《孔子的故事》

　　孔子是一個(gè)思想家，還是個(gè)教育家，孔子從三歲孤苦到一名老師《孔子的故事》是我最喜歡的一本書(shū)，孔子他很有志氣，不過(guò)孔子三歲的時(shí)候父親便死亡，孔子小的.時(shí)候，一個(gè)游戲都沒(méi)有做過(guò)孔子刻苦學(xué)習(xí)，逐漸成了好學(xué)的人，這時(shí)候讓我們想起了我們班的盧懿寧他就跟孔子一樣，很愛(ài)學(xué)習(xí)，一到考試就考到90分以上，讓我們很敬佩，也很羨慕，所以他才當(dāng)上班長(zhǎng)的原因，他也很愛(ài)保護(hù)人，有一次她見(jiàn)到有很多紙主動(dòng)用手撿了起來(lái)，像孔子這樣那么好學(xué)，堅(jiān)持不懈的人，直得我們學(xué)習(xí)這本書(shū)講了孔子有很多故事。

　　這就是我分享的《孔子的故事》。

關(guān)于孔子的故事6

　　意思是：泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途）

　　意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。

　　有很多類(lèi)似的`玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè)此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕啊。

關(guān)于孔子的故事7

　　孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時(shí)候，顏徵在就買(mǎi)來(lái)了很多的樂(lè)器，有時(shí)請(qǐng)人為兒子演奏，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對(duì)人們說(shuō)：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會(huì)漸漸喜歡這些樂(lè)器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩不成方圓，樂(lè)器最講禮儀與規(guī)矩，沒(méi)有章法演奏不出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。讓孩子早點(diǎn)接觸禮儀、音律、等級(jí)，對(duì)他以后的成長(zhǎng)是十分有利的`。

　　在母親的教導(dǎo)下，孔子很快就愛(ài)上了這些樂(lè)器，并學(xué)會(huì)了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會(huì)拿著樂(lè)器去為他們演奏�？鬃映扇艘院�，對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好有增無(wú)減，把音樂(lè)當(dāng)成自己生活中的一部分。他在齊國(guó)聽(tīng)了韶樂(lè)，一連學(xué)了三個(gè)月，整日沉醉其中。他說(shuō)：“真沒(méi)想到音樂(lè)的感染力有這么強(qiáng)！”

　　有一次，孔子向魯國(guó)樂(lè)官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。

　　師襄子讓他換個(gè)曲子，孔子說(shuō)：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒(méi)有將它掌握�！�

　　過(guò)了幾天，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了。”

　　“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它的用意�！笨鬃诱f(shuō)。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說(shuō)：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了�！�

　　“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它描寫(xiě)的人物形象呢�！笨鬃诱f(shuō)。

　　又過(guò)了一些時(shí)候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠(yuǎn)方望去，說(shuō)：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王。”

　　師襄子聽(tīng)了十分驚訝，不得不佩服孔子對(duì)音樂(lè)執(zhí)著的精神。

　　從此，孔子更加刻苦地學(xué)習(xí)音樂(lè)，他能從音樂(lè)中悟出很多深刻的道理。在各種樂(lè)器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結(jié)出來(lái)，運(yùn)用到音樂(lè)當(dāng)中，收到了很好的效果。

　　孔子在音樂(lè)方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂(lè)經(jīng)。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他想：音樂(lè)調(diào)節(jié)好，才能演奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分。

　　在音樂(lè)的啟示下，他悟出了一個(gè)深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調(diào)整社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內(nèi)容。他的這一套儒家學(xué)說(shuō)一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。

關(guān)于孔子的故事8

　　在孔子被圍困于陳蔡之地時(shí)，太公任去看望他。太公任一針見(jiàn)血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽(yáng)和月亮走路，所以總不能免除災(zāi)禍。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”

　　孔子聽(tīng)后內(nèi)心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開(kāi)眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹(shù)和栗樹(shù)的果子。曾達(dá)到進(jìn)入群獸不亂群的'地步。這次經(jīng)歷可謂是孔子的“壯舉”。因?yàn)樵诖酥�前，孔子認(rèn)為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫(yī)，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。

　　2、為修淡泊之性，他曾拋書(shū)棄學(xué)

關(guān)于孔子的故事9

　　《論語(yǔ)泰伯》中說(shuō)“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存�！笨梢�(jiàn)，出言要謹(jǐn)慎，不能有絲毫的馬虎。確實(shí)，生活中有很多禍從口出的例子，想必都是“言多必失”的結(jié)果。這也就印證了孔子的慎言觀點(diǎn)：禍亂的產(chǎn)生，是以言語(yǔ)為階梯的�？鬃拥母咦阕迂曇舱f(shuō)：“出言陳辭，身之得失，國(guó)之安危也�！雹劭鬃右辉俑嬲]他的學(xué)生要“君子欲納于言而敏于行”、“敏于事而慎于言”。

　　子張向孔子學(xué)求官職得俸祿的方法，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”要求子張只有在足以自信的問(wèn)題上，才能謹(jǐn)慎地說(shuō)出和做出，這樣言語(yǔ)和行動(dòng)的錯(cuò)誤少了，官職俸祿就能拿得高了。而且，孔子還教導(dǎo)學(xué)生：“伺于君子有三愆：言未及之而言謂之燥，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而謂之瞽。”⑤陪著君子說(shuō)話要求就更高了：沒(méi)輪到他說(shuō)話不能先說(shuō)，該說(shuō)了就得說(shuō)，不能隱瞞，先聽(tīng)后說(shuō)，還要看君子臉色說(shuō)話，否則就是瞎眼睛。子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”子貢向孔子請(qǐng)教如何交友，孔子告訴他首先要做到“友直”，就是真誠(chéng)說(shuō)出朋友的過(guò)錯(cuò)，但態(tài)度要溫和，其次，則須考量朋友的反應(yīng)，如果他不愿意接受，就表示說(shuō)話的時(shí)機(jī)不恰當(dāng)，不然可能自取其辱。這也強(qiáng)調(diào)了說(shuō)話不但要謹(jǐn)慎，更要注意說(shuō)話的時(shí)機(jī)、說(shuō)話的場(chǎng)合和說(shuō)話的對(duì)象。由此可見(jiàn)，孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)話要謹(jǐn)慎。

　　除了強(qiáng)調(diào)慎言，孔子還主張少說(shuō)甚至不說(shuō)。在孔子看來(lái)，少說(shuō)才能做到言行一致，才能做到踏實(shí)誠(chéng)信。有一次，孔子說(shuō)：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”當(dāng)然，孔子提出的慎言思想，提出少說(shuō)甚至不說(shuō)，并不是說(shuō)要否定語(yǔ)言、否定言說(shuō)，恰恰相反，他提倡慎言是對(duì)言說(shuō)的高度負(fù)責(zé)和重視�？鬃拥纳餮运枷雽�(duì)他的學(xué)生影響很大，正如高徒子貢所說(shuō)：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也�！笨鬃拥�.這種慎言思想，不僅僅影響著他的學(xué)生，也深深影響著古往今來(lái)的無(wú)數(shù)中國(guó)人。至今，慎言依然是同朋友、同事、上下級(jí)、陌生人之間交際的重要法寶。

　　“辭達(dá)而已矣”是孔子提出的著名觀點(diǎn)。朱熹注云：“辭取達(dá)意而止，不以富麗為工�！闭�是對(duì)孔子不同意浮華詞藻的最好注解。那么，怎樣做到言辭達(dá)意呢？在語(yǔ)言交際的過(guò)程中，語(yǔ)言作為傳情達(dá)意的重要交際工具，傳播者通過(guò)語(yǔ)言把信息清楚地傳輸出去，讓受眾最大限度地理解。說(shuō)清了、理解了就是做到達(dá)意了。說(shuō)得清楚，就必須要使語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。要想表達(dá)準(zhǔn)確，先要知道自己講什么和怎么講。只有心里想清楚了，口中才能說(shuō)清、說(shuō)準(zhǔn)。達(dá)意對(duì)個(gè)人而言，要做到“夫人不言，言必有中”。

　　然而，有些人說(shuō)話不注意自己語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，往往巧言令色、信口開(kāi)河、自相矛盾，或漏洞百出、言不及義。這恰恰就是達(dá)意必須反對(duì)的“巧言”、“言不及義”等不良語(yǔ)言?xún)A向。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”當(dāng)然，在某些特定條件或場(chǎng)合下，語(yǔ)言并不是完全能把意思表達(dá)清楚，所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”就是如此，這就需要接受者“只可意會(huì)，不可言傳”了。

　　“言”是本質(zhì)要求，而信就是對(duì)“言”的體現(xiàn)和約束�？鬃咏虒�(dǎo)學(xué)生要“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”、“人而無(wú)信，不知其可也”，做人就要有信用，說(shuō)到做到，守信約、負(fù)責(zé)任。要做到言而有信，首先就要做到言行一致，如果說(shuō)話大言不慚，那么行事就容易捉襟見(jiàn)肘。說(shuō)話時(shí)，要問(wèn)自己是否出于真誠(chéng)之心，并且一旦與人約定，就務(wù)必守信�！捌渖碚�，不令而行；身不正，雖令不從�！毖孕胁灰缓脱远鵁o(wú)信則為孔子所厭惡。不僅在古代，現(xiàn)在也是如此，言行不一和言而無(wú)信的人則不會(huì)受別人歡迎，也不會(huì)取得成功。“言必信，行必果�！笔菍�(duì)言而有信的最好詮釋。

關(guān)于孔子的故事10

　　項(xiàng)橐(tuó)，是中國(guó)古代的神童。年僅7歲就當(dāng)了孔子的老師�！犊鬃禹�(xiàng)橐相問(wèn)書(shū)》敘述的就是孔子拜項(xiàng)橐為師有趣故事。孔子周游列國(guó)，四處講學(xué)，宣揚(yáng)儒家思想。一天，他正在坐車(chē)趕路，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)小孩正在玩，其中一個(gè)小孩用沙土堆成了一座城。這個(gè)小孩就是項(xiàng)橐。車(chē)被城擋住了，走不了了�？墒沁@個(gè)小孩仍然在玩著，興致勃勃，就象沒(méi)有看見(jiàn)一樣�？鬃酉萝�(chē)，微笑著說(shuō)“你怎么不知道車(chē)來(lái)了要讓路呢”項(xiàng)橐這才抬起頭來(lái)拿起大人的口氣說(shuō)：“從古至今，只聽(tīng)說(shuō)車(chē)要繞城而過(guò)，那有城要避開(kāi)車(chē)的道理？”孔子聽(tīng)了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且象成年人一樣鎮(zhèn)定自若。孔子對(duì)這個(gè)孩子產(chǎn)生了興趣，決定要考考他，就問(wèn)道：“你知道什么山上沒(méi)有石頭？什么水中沒(méi)有魚(yú)？什么門(mén)關(guān)不上？什么牛沒(méi)法生牛犢？什么馬不能生馬駒？什么刀上沒(méi)有環(huán)？什么火沒(méi)有煙？什么樣的'男人沒(méi)有妻子？什么樣的女人沒(méi)有丈夫？什么時(shí)候白天短？什么時(shí)候白天長(zhǎng)？什么樹(shù)不長(zhǎng)杈？什么樣的城沒(méi)有使者？什么人沒(méi)有孩子？……”孔子一口氣提了40多個(gè)問(wèn)題。項(xiàng)橐認(rèn)真聽(tīng)完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空門(mén)，泥牛，木馬，砍刀，螢火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹(shù)，空城，小孩......”這些問(wèn)題涉及天文地理，自然現(xiàn)象，家庭倫理道德等各個(gè)方面，內(nèi)容廣泛，項(xiàng)橐都能對(duì)答如流，滴水不漏�？鬃优宸�，連說(shuō)六個(gè)“善哉”！

　　項(xiàng)橐并不知道自己面對(duì)的是人們所尊敬的孔子，就反問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，結(jié)果孔子一個(gè)也答不上來(lái)。連嘆到：“后生可畏也”。孔子又說(shuō)：“我車(chē)中有棋，咱們賭一盤(pán)吧�！闭l(shuí)知項(xiàng)橐一本正經(jīng)地拒絕，振振有辭地說(shuō)：“我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無(wú)心思治理國(guó)家;官吏好賭，就會(huì)耽誤處理文案;農(nóng)民好賭，就會(huì)錯(cuò)過(guò)耕種莊稼的好時(shí)機(jī)，做學(xué)問(wèn)的好賭，就會(huì)忘了詩(shī)書(shū)禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來(lái)是無(wú)聊、無(wú)用的事，學(xué)它做什么？”孔子聽(tīng)了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項(xiàng)橐為師。七歲的孩子從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動(dòng)也為天下人稱(chēng)贊。

關(guān)于孔子的故事11

　　第一個(gè)故事：孔子誤會(huì)了顏回

　　有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

　　有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

　　孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

　　顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

　　孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

　　【啟示】

　　常言道：「眼見(jiàn)為憑」，但眼睛所見(jiàn)未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見(jiàn)而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng) 驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識(shí)。

　　如果只憑所見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)，同樣的`事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對(duì)“人”無(wú)形中造成了不必要的傷害；對(duì)“事”可能因目標(biāo)錯(cuò)誤而功虧一簣。

　　所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，「經(jīng)驗(yàn)」、「眼見(jiàn)」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會(huì)。

　　第二個(gè)故事：顏回輸冠

　　顏回愛(ài)學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門(mén)生。

　　一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿(mǎn)了人。

　　他上前一問(wèn)，才知道是買(mǎi)布的跟賣(mài)布的發(fā)生了糾紛。

　　只聽(tīng)買(mǎi)布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢(qián)？」

　　顏回走到買(mǎi)布的跟前，施一禮說(shuō)：

　　「這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。」

　　買(mǎi)布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：

　　「誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！」

　　顏回說(shuō)：「好。孔夫子若評(píng)你錯(cuò)了怎么辦？」

　　買(mǎi)布的說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？」

　　顏回說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠�！�

　　二人打著賭，找到了孔子。

　　孔子問(wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：

　　「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！」

　　顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。

　　他聽(tīng)孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。

　　那人接過(guò)帽子，得意地走了。

　　對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

　　第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去�？鬃用靼最伝氐男氖�，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。

　　聰明的讀者，你知道孔子為什么犯這個(gè)“錯(cuò)誤嗎”？

　　第三個(gè)故事：子貢問(wèn)禮

　　有一天，孔子和弟子子貢坐車(chē)在各國(guó)之間旅游，來(lái)到一個(gè)深谷，深谷里有條清澈的小河，小河旁有個(gè)佩戴著玉佩的美麗女孩正在河邊浣洗，孔子和子貢停了下來(lái)。

　　孔子給子貢一個(gè)杯子，說(shuō)：“你去問(wèn)一問(wèn)那美麗的姑娘，要注意禮貌，看看這姑娘懂不懂禮？順便弄點(diǎn)水來(lái)喝�！�

　　子貢老老實(shí)實(shí)的拿起杯子，跑到姑娘身邊，傻傻地說(shuō)：“這河水真清啊！我可以舀點(diǎn)水喝嗎？”

　　女孩撇了他一眼，說(shuō)：“這河水是很清，這河是很彎，但這河水又不是我家的，你要喝，自己去舀就是，問(wèn)我干什么？”子貢無(wú)趣的端水走了。

　　孔子喝了水，聽(tīng)完子貢的匯報(bào)，正經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“恩，不錯(cuò)，知道了，這次你再拿把琴去，再問(wèn)一問(wèn)，一定要注意禮貌。”說(shuō)完就把琴上的一個(gè)旋鈕給取了下來(lái)。

　　子貢拿著一把沒(méi)有琴鈕的琴，傻傻的跑到女孩子身邊，害怕的說(shuō)：“姑娘，你好，我這琴壞了，你可以幫忙調(diào)下琴嗎？”

　　女孩子翹了下眉毛，有點(diǎn)生氣的樣子，回答道：“我只是一個(gè)村婦，一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育的姑娘，我怎么會(huì)調(diào)琴？你沒(méi)事找事跑來(lái)做什么��？找茬�。。俊�

　　子貢趕緊回身走了，把剛才姑娘說(shuō)的匯報(bào)給孔子�？鬃雍芨吲d，說(shuō)：“真是一個(gè)懂禮的好姑娘�。　闭f(shuō)著從車(chē)上取出幾匹漂亮的綢緞，說(shuō)：“把這個(gè)給姑娘送去�！�

　　子貢很高興，以為這下姑娘不會(huì)在給他白眼了，又傻呼呼的跑到河邊。把綢緞遞了上去。子貢沒(méi)想到，這下可把那女孩子惹火了。

　　女孩子生氣的說(shuō)：“你怎么又跑來(lái)了，這么無(wú)聊�。颗軄�(lái)跑去你不累�。磕隳沁@些綢緞來(lái)干什么？我又不是你什么人？你還不快滾，我男朋友就在這旁邊，小心你的腦袋！”

關(guān)于孔子的故事12

　　孔子弟子公孫赤出使齊國(guó)，冉求替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米�？鬃诱f(shuō)：“給她六斗四升�！比角笳�(qǐng)求再增加一些�？鬃诱f(shuō)：“再給她二斗四升。”冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說(shuō)：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的`態(tài)度。

關(guān)于孔子的故事13

　　簡(jiǎn)介：

　　孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人�？鬃蛹�華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首�？鬃雍腿寮宜枷雽�(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān)于孔子的故事：

　　1、學(xué)而不厭 誨人不倦

　　孔子以好學(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　2、發(fā)憤忘食 樂(lè)以忘憂

　　孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！碑�(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

　　3、與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的.人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚�！凹核�不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

　　【歷代皇帝授予孔子的封號(hào)】

　　魯哀公稱(chēng)孔子為：尼父。

　　西漢平帝稱(chēng)孔子為：宣尼公。

　　西漢和帝稱(chēng)孔子為：褒尊侯。

　　北魏孝文帝稱(chēng)孔子為：文宣圣父。

　　后周宣帝稱(chēng)孔子為：鄒國(guó)公。

　　隋文帝稱(chēng)孔子為：先師尼父。唐太宗稱(chēng)孔子為：先圣；后改稱(chēng)：宣父。

　　唐高宗稱(chēng)孔子為：太師。

　　唐（周）武則天稱(chēng)孔子為：道隆公。

　　宋真宗稱(chēng)孔子為：元圣；后改為：至圣。

　　元武宗稱(chēng)孔子為：大成至圣文宣王。

　　明嘉靖稱(chēng)孔子為：至圣先師。

　　清順治稱(chēng)孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱(chēng)至圣先師。

　　中華民國(guó)時(shí)期稱(chēng)孔子為：大成至圣先師。

關(guān)于孔子的故事14

　　善與人交

　　晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家，為孔子所敬重。

　　一天，晏嬰的車(chē)夫回家后，他的妻子要求離婚，車(chē)夫不解。

　　其妻說(shuō)，“我今天在門(mén)縫中看到你駕車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無(wú)華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒(méi)有出息，所以我要離婚。”

　　車(chē)夫聽(tīng)了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來(lái)車(chē)夫官拜大夫。

　　孔子尤其佩服晏子的`交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說(shuō)：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

關(guān)于孔子的故事15

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說(shuō)：“可以了�！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)�！庇志毩撕芏嗳兆�，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)�！笨墒强鬃尤哉f(shuō)：“不可以，未得其志�！庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

　　【故事感悟】：

　　學(xué)習(xí)看似簡(jiǎn)單，要學(xué)好是很不容易的.�？鬃又�所以能成為大教育家、大思想家，跟他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)精神是分不開(kāi)的。年輕人在工作學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)像孔子一樣不厭其煩，反復(fù)揣摸，真正掌握技術(shù)精髓，成為優(yōu)秀操作手。

　　2、孔子后生可畏的故事

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