死于安樂作文
在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的死于安樂作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
死于安樂作文 篇1
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街穑嗯c甜看上去是截然不同的兩個過程，但它們卻有著密不可分的關系。正如老天若要將一項大任降于平凡之人，必會使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。
曾經(jīng)有一個有趣的實驗。實驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險降臨時欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠流長的`歷史大河中屢見不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強無情欺辱；自認無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂患，死于安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學會在憂患中自立自強，學會在順境中居安思危，成功便會在不遠的前方向你招手。
死于安樂作文 篇2
上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時堯起用，后來成了堯的繼承人。管仲原為齊國公子糾的臣，公子小白即后來的春秋霸主齊桓公，在與糾爭奪君位時獲勝，他沒有治管仲的罪，反而很常識他的才能，任用他為相，進行改革，興盛國家。這兩人都是經(jīng)歷了一番磨難后成就了自己的事業(yè)�？梢�，逆境造就人才。
一個如此，一個國家亦是如此。
20xx多年前，一個昏庸無道的君王――陳后主，整天沉迷于酒色，不問政事，不知操練軍隊，就在589年的正月初一，隋軍就要攻入皇城時，陳后主聞訊后，就連逃跑也要帶上自己的兩個妃子。真所謂死于安樂啊。
王啟民是大慶油田勘探開發(fā)研究院院長，他以鐵人王進喜為榜樣，艱苦奮斗，自力更生。發(fā)揚了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽為科技戰(zhàn)線的'“鐵人”，新時期的“鐵人”，為我國石油勘探創(chuàng)造了驚人的業(yè)績。這足以說明，在憂患中謀求發(fā)展是多么重要。
時光流逝，人類在不斷的進步，科技在高速發(fā)展，為了我們的社會，為了我們的未來，讓我們記住孟子的話吧：“生于憂患，死于安樂。”
死于安樂作文 篇3
初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴格教育自己的孩子，哪怕是在學走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強大的經(jīng)濟實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴格的教育方式。
人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的`最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強者都是磨煉出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
死于安樂作文 篇4
生于憂患死于安樂。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長，鳳凰涅槃，可只要有了快樂輕松的生活，總會讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過的事情�？蓻]有努力，哪來的安樂呢？不要以為你現(xiàn)在因為有你的父母一直庇護著你，你現(xiàn)在還能過上幸�？鞓返娜兆�，卻忘了以后……
現(xiàn)在的你有依靠的人， 可總有一天，你的父母也會離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂，或許就是這樣吧，你想要在這個世界上憑借自己的本領，一直生活，沒有一點危機意識，沒有一些憂患意識，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會知道天高地厚。沒有本事的人不應該在這個世界上面有發(fā)言權，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時還是幸福又快樂的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個社會的世俗沖昏了頭腦，你不會再是一個象牙塔上什么都不知道的小公主了。當你失去你所有的后盾，就會發(fā)現(xiàn)這個世界上其實只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個人成天只知道玩樂，一點危機意識都沒有，在安靜快樂的環(huán)境下，就永遠不會得到成長。
生于憂患死于安樂，人不能總在快樂中享受，這個世界上每天含著金鑰匙出生的`人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們越要奮斗，暫時的歡樂不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過你暫時有使用權罷了……
死于安樂作文 篇5
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的.危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓”，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話。險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
死于安樂作文 篇6
上帝有時是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風險浪中汲取營養(yǎng)。挺住了你就會有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂”。
越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅強。
領舞“千手觀音”的邰麗華，一個如花的女子，卻永遠生活在寂靜無聲的世界里�？墒�，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的'飛起來，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚嘆！
著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛。無論是生活環(huán)境，還是學習條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂窩里，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進取��！
正如上面所說，越王勾踐、失聰?shù)嫩Ⅺ惾A他們在逆境中奮發(fā)圖強，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所說的“生于憂患，死于安樂”真是正確啊！
死于安樂作文 篇7
當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的`那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。
生于憂患，死于安樂！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
死于安樂作文 篇8
生與死是一對相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴格界限，生應怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的'寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標準，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進死亡，安樂更易促進死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
死于安樂作文 篇9
今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的'能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
死于安樂作文 篇10
這樣的日子突然有點害怕，每天都在家里，餓了就吃東西，困了就睡覺，每天熬夜到很晚，然后第二天一覺睡到自然醒，曾經(jīng)是多么盼望這樣的日子，但現(xiàn)在，等到這樣的日子到來的時候卻又不知所措，這樣安逸的日子不免讓人覺得可怕，它似乎是一顆包裹著蔗糖的慢性毒藥，一點點的在侵蝕著我們的肌體，但是我們卻甘之如飴，因為生活的.殘酷，我們沒人愿意那么早體驗，人就是這樣，哪怕明知安逸會讓人死亡，也不愿意在殘酷中生存。
曾經(jīng)上學的日子，我經(jīng)常會有好多靈感，會有特別強烈的想寫點什么的愿望，那時候通常沒有時間，只是匆忙的記錄下靈感就繼續(xù)學習了，現(xiàn)在，我有了大量的空閑時間，輕輕執(zhí)筆，卻不知道該寫些什么了，腦子里面什么都沒有……突然覺得，其實，成績晚幾天出來挺好的，給我們了一點緩沖的時間，讓我們放肆幾天，再享受一下生活的美好，這也是社會人性化的一面吧，其實早晚都一樣，只是取決于自己究竟愿不愿意接受而已，即使我知道，只要成績一出來，我見不到第二天的太陽……
死于安樂作文 篇11
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培養(yǎng)起來的。那么再看看他的生活環(huán)境不也是憂患嗎？
為什么孟子的.主張在此卻不同了哪？
我認為：“生于憂患，死于安樂”應該有個限制范圍，那就是“學有所長”去干真正適合自己的。
闖王自小躬耕隴畝，沒有在安樂時領導屬下的才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會被安樂蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對應著有一個問題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強，但自己又沒有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時慌不擇路。
由此看來，“生于憂患，死于安樂。”可以勉強說是對，也可以說是錯，但總起來，對大于錯。
因此，我們對這句話要寧可信其有，而不可信其無。
死于安樂作文 篇12
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業(yè)�；叵耄哼@一星期，我們學習了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過這篇文章，當我看到“生于憂患而死于安樂”這句話時，我就在想什么是憂，什么是樂？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個依證。
俗話說亂世出英雄，時勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會產(chǎn)生一種惰性，就會認為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風順水的.河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實暗藏危險，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復雜的水文環(huán)境，可謂危險重重，一個不小心船只就會觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂吧。
但如若這個駕船的人始終處于一個緊張的壓迫狀態(tài)下，無時無刻不保持著清醒的頭腦，認真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會死于安樂呢？
生于憂患，肯定是的。只不過并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中�？捎謺粫烙诎矘纺兀课也磺宄�。此時的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死于安樂”，我認為是不可能會發(fā)生在我的身上。但也并不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？
總之不要在吃苦的年紀選擇安逸，因為你若不努力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅信著這句話。
死于安樂作文 篇13
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍。或許，當這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學習上，我們有沒有過著因為追求安逸閑適的生活，而放棄了追求更高的目標，最終難過悔恨的事呢？
在學習中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關系，再玩十分鐘我就去學習”的心態(tài)，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認真學習的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認真學習的`人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復一日的過去了，別人在努力學習，擔憂自己考不上理想的學校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。
古人云：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
死于安樂作文 篇14
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經(jīng)不住風雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節(jié)牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養(yǎng)料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴。孟子云：“生于憂患而死于安樂�！币馑际钦f在憂愁與痛苦之中才能更好地發(fā)展。反之，則會因為不發(fā)展而慢慢衰亡
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞�！彪S后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的.一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。
然而在戰(zhàn)國時期有戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國就是因為秦朝在憂患中發(fā)展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發(fā)無窮的斗志。
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