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孔子的作文(經(jīng)典13篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的孔子的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子的作文 篇1
今天第一站要參觀曲阜的“三孔”——孔廟、孔府、孔林。
孔子，大家一定都不感到陌生吧！他是中國(guó)最著名的教育家、政治家、思想家。孔子，名丘，字仲尼，他是儒家思想的創(chuàng)始人。通過導(dǎo)游的解說，我知道孔子的父親比他的母親大四十多歲，雖然孔子有一個(gè)哥哥，但他的哥哥天生殘疾，需要一個(gè)男孩來繼承家業(yè)。但是在那一個(gè)年代男子和女子訂婚三年之后才能結(jié)婚生子，但孔子父親年事已高，他的母親在訂婚后不滿三年就懷上孔子，根據(jù)族規(guī)不能在家生產(chǎn)，孔子出生在尼山的一座山洞中�？鬃幼帧爸倌帷敝械摹爸佟北砻骺鬃优判欣隙�，“尼”的含義是孔子出生于尼山。
好了，介紹完孔子，我就給大家說說孔廟吧！
孔廟又稱圣廟，是后世帝王將相及孔子的學(xué)生等祭祀孔子的地方。進(jìn)入孔廟立即感受到它的濃郁的文化氣息，上千年的古柏遒勁的枝干仿佛讓我們看到孔廟所走過的滄桑歷史，一座座歷史悠久的`碑亭，讓我感受到孔子及其弟子的思想在后人心中的地位。
沿著磚塊鋪設(shè)的小路，我來到大成殿，門前兩棵形態(tài)奇異的古柏，一棵好似一條蜿蜒的巨龍，
在它的旁邊還有一棵已經(jīng)傾斜，如一只展翅欲飛的鳳凰，這兩棵古柏的造型一如中國(guó)古代的龍鳳呈祥，寓意著吉祥如意。
游人絡(luò)繹不絕，大成殿香火繚繞，大部分是家長(zhǎng)給孩子祈福的。媽媽也為我買了三柱香，90元，祭拜、跪謝之后，我問媽媽這真的管用嗎？媽媽笑笑，我想可能這只是心里作用而已，但這也讓我再次感受到媽媽對(duì)我的關(guān)心和愛。
漫步在孔廟之中，我撫摸著形態(tài)各異、經(jīng)歷了滄桑的古柏和石碑，我仿佛感受到了中國(guó)文化的博大精深。
參觀完孔廟，我們又參觀了孔府和孔林，孔府是孔子的后人居住的地方，而孔林則是孔子及后人的墳?zāi)顾诘亍?/p>
孔子的作文 篇2
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個(gè)人心中都有個(gè)不一樣的孔子。我心中的孔子是一個(gè)好學(xué)，謙虛的人。
這說到好學(xué)，孔子曾說：＂君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已�！ǹ鬃幼陨硪沧龅搅税l(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的'一生，孔子曾向魯國(guó)的音樂大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯(cuò)。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應(yīng)用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行云流水般動(dòng)聽，卻仍不滿意，因?yàn)榍拥奶N(yùn)含道理還沒有領(lǐng)會(huì)，直到有一天，孔子領(lǐng)會(huì)到曲子的作者是誰，他是一個(gè)怎樣的人時(shí)，他才興高采烈地認(rèn)為自我學(xué)好了一首曲子。
當(dāng)他站在黃河岸邊的時(shí)候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實(shí)也是如此，孔子做到了，他沒有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒有等到，可是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個(gè)好學(xué)謙虛，一個(gè)堅(jiān)定的關(guān)懷天下的圣人！
孔子的作文 篇3
孔子是人人都知道的名人，我們也知道不少關(guān)于他的名言，但是能夠知其意的人卻很少很少，我也是同樣，我只知道書本上學(xué)過的一些名言。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句活讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這是什么意思呢？意思是說光學(xué)習(xí)但不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只思考但不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這告訴我們要學(xué)思結(jié)合，不能只學(xué)習(xí)，還要善于用腦子去思考，在念書的'時(shí)候也要反復(fù)思考，思考作者為什么這樣寫，它的好處是什么，告訴我們什么道理，當(dāng)然只思考但不學(xué)習(xí)也不行，也要講自己的思考融入課本當(dāng)中反復(fù)地推敲之后，這樣才能獲得更多的知識(shí)。
自從學(xué)過《論語》中的其中一則——知之者不如好之者，好之者不如樂之者這一句，我懂得了學(xué)習(xí)的三種境界，也知道了自己成績(jī)總提高不上去的原因。原來我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道學(xué)問是沒有用的，學(xué)習(xí)的要點(diǎn)在于以學(xué)習(xí)為樂趣，快樂、愉快地去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)才有效率。我們要主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受教育。只有這樣，才能快樂的遨游在知識(shí)地海洋。才能在學(xué)習(xí)中悟得更多的道理，學(xué)到人生的哲理。
現(xiàn)在想想孔子那么偉大，如果當(dāng)時(shí)沒有孔子，世界會(huì)變成什么樣子？會(huì)不會(huì)更加得腐*？孔子是多么偉大��！
《論語》是一本好書，里面記錄了很多關(guān)于孔子的名言警句，記錄了許多學(xué)習(xí)方法與人生哲理，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探索，去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)方法，探索孔子的人生哲理，發(fā)現(xiàn)更多的知識(shí)。
孔子的作文 篇4
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假�？鬃又员确踩烁咭粚哟�，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒有錯(cuò)，他的每句話都含有巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的.一句時(shí)，我只會(huì)認(rèn)為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當(dāng)成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學(xué)的知識(shí)還多著呢。
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
孔子的作文 篇5
也許，是孔子被尊稱為“圣人”的原因，我很少看到評(píng)論他的文章。
在漫漫歷史長(zhǎng)河里，儒教——占據(jù)了重要的地位。早期便從周公就開始，到鼎盛時(shí)期的春秋，一直到現(xiàn)在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《論語》，稱得上是中華文化的精髓，他創(chuàng)建的儒教教派，和佛、道是中國(guó)的主流教派。但是，我們仔細(xì)想想：儒教到底給我們留下了什么？
每個(gè)教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什么文化？難道是有差等的仁愛和所謂的官場(chǎng)文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒有別的了吧？
在《論語》里，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養(yǎng)也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時(shí)代真的對(duì)女子有歧視，那么我要問一句：“孔圣人，你不是講仁愛嗎？這個(gè)時(shí)候你的仁愛跑哪兒去了？”
歷史上曾出現(xiàn)過明鮮的教派紛爭(zhēng)：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當(dāng)儒家剛拿出反對(duì)墨家“兼愛”的；理由時(shí)，墨家便開始嘲笑儒家有差等的`愛。
當(dāng)我們細(xì)讀《論語》，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：這其實(shí)并不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國(guó)一詞為中心，講了許多身為國(guó)君的“規(guī)則”，并且認(rèn)為，一個(gè)正人君子，就必須踏進(jìn)宦海。
我眼中的孔子便是上面我所說的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個(gè)所謂的“圣人”。
孔子的作文 篇6
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家。當(dāng)時(shí)，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會(huì)樂意收作學(xué)生�？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子：“顏回這個(gè)人怎樣樣”孔子回答說：“顏回的信用好極了，我不及他�！弊酉挠謫枺骸白迂曔@個(gè)人又怎樣樣呢”孔子回答說：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他�！弊酉闹髥枺骸澳敲醋勇酚衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他�！弊酉脑賳枺骸澳敲醋訌堄衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他�！�
子夏越聽越糊涂，忍不住問：“教師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長(zhǎng)處，并且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)�。 弊酉狞c(diǎn)頭稱是，他明白這也是教師對(duì)自我的教育。
孔子一生教過三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才�？鬃訉�(duì)中國(guó)的`教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以后人對(duì)孔子十分尊敬，稱其為“萬世之師”。
孔子的作文 篇7
現(xiàn)如今，一款叫做“我愛玩穿越”的游戲火爆，連婦孺皆知的道德模范孔子來玩一把，孔子興沖沖地參與其中，一下子就來到20xx……
噫！世界萬物俱變矣，咦？予所在哪里？“盧浮宮”為何予從未聽過？孔子沉思道。孩子道：這位爺爺，您是第一次來到這盧浮宮嗎？反正我是第一次，盧浮宮真大呀！“稚嫩小孩說著，那聲音就貿(mào)易公司寒冬中一縷陽光。話音剛落，便“呸”的一聲，把口香糖吐到了地上，上，踏著輕快的小步子，準(zhǔn)備去大開眼界�！暗鹊龋勺�，這里寫”禁止亂扔果皮“，故汝可撿與否？孔子語重心長(zhǎng)道路……“什么愛護(hù)環(huán)境，我媽從未跟我講過，況且我的'字典里也沒有這個(gè)詞，要我撿，除非太陽從西邊出。再說了，你有沒有搞錯(cuò)，這是糖喂，惡心死了，要撿你撿吧！小孩的聲音立刻變得像嚴(yán)冬的厲風(fēng)，讓聽了不寒而栗。
孔子左瞅右看，或蹲下來仔細(xì)觀察，或使用卻踢，真是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，還沒有看出來，滾回鄉(xiāng)下種地去吧！，只聽遠(yuǎn)處傳來充滿了蔑視的聲音。
孔子不動(dòng)聲色，他緩緩俯下了身子，從衣服上撕下了一布條，那聲音似乎在痛苦地呻吟�？鬃拥淖旖求E然間浮現(xiàn)了一絲笑意，他發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)玻璃片，盡管看上去布滿了污垢，他仍然興高采烈地將它奪了過來，也許是年紀(jì)大了吧，弄一會(huì)兒便要起來拍拍酸了的肩膀，然后又蹲下業(yè)繼續(xù)。此時(shí)突然有個(gè)黑影經(jīng)過，"哎，老家伙，你好象不是干我們這行的吧！我盯你很久了，識(shí)相的話，就有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)�！币粋�(gè)拉車的婦女用漢子般粗獷的聲音叫道�？鬃诱玖似饋�，嘴里不停地嘟嚷著什么，想說，但又忍住了將包好的布條放進(jìn)了車后，便唉聲嘆氣地走了。
孔子走了，只在留言板上寫了這樣一句：“知德者鮮矣”。
孔子的作文 篇8
初識(shí)你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；
再識(shí)你，我明白了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦了乎”的胸懷；
又識(shí)你，我懂得了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真諦。
禮，在你的思想中占有重要地位。當(dāng)季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”時(shí)，你憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社會(huì)的志向是堅(jiān)定的；你為恢復(fù)周禮代表的秩序是嚴(yán)格的。所以，你提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的為人態(tài)度。你主張的是“克己復(fù)禮”。
仁，是你處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。要知道，那時(shí)的一匹要比一個(gè)奴隸貴。你“不問馬”，并非不愛馬，而是因?yàn)椤皭廴恕迸c“愛馬”有著內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值的不同。這種思想體現(xiàn)了你的人道主義思想和對(duì)百姓的關(guān)心愛護(hù)。你主張的是“仁者愛人”。
育人，是你用終身去完成的偉大事業(yè)。面對(duì)一個(gè)同樣的`問題，你說：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！边@是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，所以你就采取不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)他們。你的72賢弟子，該是幸福的吧？有這樣好的先生，何嘗不是件樂事？你主張“因材施教”。
三千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著你的衣角，但你卻一絲不茍，在多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽。先如今，你的思想依然煥發(fā)著耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個(gè)世界吧……請(qǐng)讓我們走近你！
孔子的作文 篇9
今天看書，忽然看見這樣一句話說重男輕女思想嚴(yán)重蔓延在全國(guó)各地的貧困地區(qū)，看到這話，我不禁想起了我國(guó)歷史上偉大的人物之一，孔子孔老先生，從古至今的為人師表者都以孔子為師，孔子可是個(gè)偉大的人，但我卻要說說孔老先生的錯(cuò)誤之論來撫慰我們女子心中的創(chuàng)傷。
這重男輕女的思想可與孔老先生有極大的關(guān)系，孔老先生曾說：唯女子與小人難養(yǎng)也。
這可真夠傷人自尊心的，那奸詐小人怎能和女子相提并論呢？小人難養(yǎng)這沒錯(cuò)，小人陰險(xiǎn)所以難養(yǎng)，可是這和我們女子有什么關(guān)系呢？我們又不奸詐，又不陰險(xiǎn)，怎么就唯我們與小人難養(yǎng)呢？冤死我們啦！
從這時(shí)候起，我們女子的身份就變得卑微，沒人看得起，看男子們高談闊論，我們就只能在一旁獨(dú)自嘆息了，孔老先生呀，我們這些小女子沒得罪您老吧，為什么非要讓我們這樣受人輕視？
光這也就算了，難養(yǎng)就難養(yǎng)吧，管它呢，只要給我們點(diǎn)自由就行，讓我們想干什么就干點(diǎn)什么也好�？蛇@時(shí)侯，孔老先生您卻又來一句：女子無才便是德。因?yàn)橛辛四线@句話，這女子連自由也沒有了，什么也不能學(xué)，什么也不能做，整天就在家坐著，那真比孤家寡人還孤家寡人呢，所以，我們女子就只能在家繡繡花啦、做做飯啦、掃掃地啦、收拾收拾家啦……干些零碎活兒。您說您這大圣人怎么也犯迷糊啊這樣做，多阻礙文化的傳播啊、多浪費(fèi)人才�。�
還有您老說過的.女子……
就是這些孔老先生您說過的大道理，讓我們女子一直受人欺負(fù)，直到今天，這種思想還占據(jù)著人的頭腦，所以，造成這種局面與您孔老先生有著密切的關(guān)系。
我代表所有女子大聲呼喊：我們的地位與孔老先生有關(guān)！
孔子的作文 篇10
穿過繁華的小巷祭拜孔子的地方——孔廟的大門映入眼簾，一個(gè)精致的孔子石雕屹立在門前神態(tài)端莊，凝視遠(yuǎn)方，石門的四周圍繞著四根巨大的石柱，上面雕刻著四大天神風(fēng)、雨、雷、電，好像在為孔子看守著大門，不讓任何妖魔鬼怪進(jìn)入這片神圣的凈土，石門上一只威武的獨(dú)角獸，朝著天空怒吼，好像在向天神傳達(dá)孔子的精深思想，抬頭看，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫的“金聲玉振”幾個(gè)大字赫然懸掛在門前，“金聲”、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。進(jìn)入孔廟的大門一股樹木的清香撲鼻而入，伴隨著陣陣?guó)B鳴我們深入到了孔子的廟宇，在一間房子下，我抬頭望，只見屋頂上全部是黃色琉璃瓦，屋內(nèi)木頭上的金龍合璽彩繪已經(jīng)失去了往日的光澤,但是這座房子做工精致，還可以看出它以前是多么的金碧輝煌，它凝聚著歷代萬千勞動(dòng)者的血汗，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 。在人們祭拜孔子燒香的最大的廟宇前，一棵龍樹保衛(wèi)著孔子，為什么說這是龍樹呢？原來在乾隆皇帝來祭拜孔子之時(shí)他在這棵樹下乘涼，靠在了這棵樹上，這棵樹仿佛有靈氣似的，也跟著皇帝沾了龍氣，長(zhǎng)的`就越發(fā)像一條飛舞，奔騰的龍了。在房子的屋檐下寫著幾個(gè)黃金色的大字，民生未有，而在孔子鍍金的雕塑上方寫著“萬世師表”表現(xiàn)了對(duì)孔子的尊敬，說他是萬世所有人的老師。
近距離感受孔子思想的博大精深、它輝煌的文化永遠(yuǎn)的傳遞了下來，永駐人們的心中，我不禁對(duì)他肅然起敬。
孔子的作文 篇11
孔子，是中國(guó)歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，他憑借堅(jiān)忍不拔的意志成為了華夏文明中不可缺少的風(fēng)采，論語，這記錄了孔子言行錄的傳書，當(dāng)然也成為了現(xiàn)代人們口中淬的千古佳話。
孔子的父親孔紇是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大英雄，卻在孔子?jì)雰簳r(shí)期離開了人世，孔子的母親是顏員外的千金，姓顏名征在，她在孔子少年時(shí)期為孔子提升了不少古代文化、禮儀、品德，可惜好景不長(zhǎng)，在孔子十五六歲時(shí)母親也因病去世，還未成年的孔子沒有因?yàn)楦改傅碾x去而放棄學(xué)業(yè)，在大家的幫助下，他更加努力地學(xué)習(xí)，最終成為了一位偉大的思想家，也辦起了中國(guó)古代第一所私立學(xué)校。
現(xiàn)如今，孔子睿智、謙讓、講信用的'好品格。成為了我們小學(xué)生的好榜樣，而在我心中，孔子的孝心也讓我敬佩不已。在孔子牙牙牙學(xué)語之時(shí)，顏征在就給他誦童謠，小仲尼可以和母親簡(jiǎn)單對(duì)話了，顏征在就給他講故事，當(dāng)小仲尼可以自己捧起書時(shí)，顏征在就開始教他認(rèn)字、寫字….為了教育好兒子，顏征在不僅要擔(dān)任好一個(gè)母親，更要做好一個(gè)好老師。當(dāng)小仲尼懂事以后，他立志要好好學(xué)習(xí)，讓媽媽更快樂，長(zhǎng)大后的孔子還念念不忘小時(shí)候母親對(duì)他的尊尊教導(dǎo)，在《論語為政》中說過：光對(duì)父母養(yǎng)，不是至孝，能對(duì)父母敬，才是大孝……
是呀，讓父母快樂、放心，才是對(duì)父母最大的孝順。
孔子的作文 篇12
孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之�！墩撜Z》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風(fēng)景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時(shí)期讀之，覺得孔老夫子很好學(xué)，很快樂，很溫和，是個(gè)好老頭。及至中年再讀，依然不變對(duì)老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點(diǎn)凄美，引發(fā)了對(duì)生命價(jià)值的思考。
人生幾十年，說長(zhǎng)則長(zhǎng)，說短則短，可以是“長(zhǎng)夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標(biāo)堅(jiān)定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會(huì)腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀(jì)輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長(zhǎng)。
我們要學(xué)習(xí)孔子，他有理想，愛學(xué)習(xí)，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最稀缺的，也是年輕人最需要補(bǔ)充的“生命一號(hào)”。當(dāng)然，中年人、老年人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點(diǎn)圣人靈氣，長(zhǎng)此以往，口惠心香，肯定會(huì)慢慢將原來的“我”超越得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。長(zhǎng)期堅(jiān)持，我們離圣人就會(huì)越來越近，與圣人一同前行，就會(huì)真切感受到圣人的`思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。
孔子的作文 篇13
在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無言地獨(dú)自承受。他不會(huì)再爆發(fā)，也不會(huì)滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰都不會(huì)無視他思想的存在。
堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道�！捌D難困苦，玉汝于成”，所有人生的'苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么�？墒�，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國(guó)、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國(guó)里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì)和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無根據(jù)的來世;“己所不欲，勿施于人”，把對(duì)生命本身的敬重作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn);“以直報(bào)怨”，以此張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)，決不隱匿自己的不滿和仇恨�！袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒有階級(jí)、沒有等級(jí)，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，于我如浮云”。
世人對(duì)孔子多有兩種態(tài)度，一是捧就捧到天上去，認(rèn)為天上天下只孔老夫子一個(gè)完人，恨不得對(duì)著夫子畫像舔上幾口才算是合格的正統(tǒng)名門;二是貶就貶得什么都不是，把好一個(gè)孔子作為“封建”“腐朽”的練手沙包，借此標(biāo)新立異，嘩眾取寵。
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