廢墟作文

　　“在富于浪漫色彩的廢墟中蘊(yùn)藏著一種令人激越的魅力�！边@句話出自于吉爾伯特�！皬U墟”二字，于世人看來(lái)，充滿著頹廢的氣息，一副殘恒斷壁破磚碎瓦的衰景。可對(duì)于吉爾伯特，則是另一番別樣的風(fēng)景：廢墟之中，擁有著靈魂，充滿著精神。蘊(yùn)藏著的魅力即是傳承的動(dòng)力，于是有了最美的景致。

　　廢墟之美，是一種精神的沉淀。余秋雨先生在《廢墟》中寫(xiě)道：“沒(méi)有黃葉就沒(méi)有秋天，廢墟就是建筑的黃葉”�！皬U墟”之美，是因?yàn)樗�接受過(guò)歷史海洋的洗禮，有著前人精神的寄托和向往，是一切文明精神的零點(diǎn)。人類(lèi)的思想賜予它靈魂，自然的雙手造就它的軀體，讓它成為了建筑的黃葉。就如羅蘭說(shuō)道“沒(méi)有一個(gè)真正新的社會(huì)不是建立在以前存在的舊社會(huì)的廢墟上，而這廢墟不是石塊，而是有血的肉體”。我們站在廢墟上，我們回望歷史，我們把握前人的精神實(shí)質(zhì)，我們展望未來(lái)。

　　然而黃葉，卻是格外脆弱的，當(dāng)圓明園在英法聯(lián)軍放的熊熊一把火中變成一堆建筑垃圾，我聽(tīng)到了圓明園無(wú)聲的抽泣；當(dāng)人們肆意破壞古墻，用刀和筆無(wú)知地刻上自己的羞恥，我聽(tīng)到了長(zhǎng)城無(wú)助的吶喊；當(dāng)王圓箓打開(kāi)一個(gè)洞，里面的經(jīng)卷被取出，散落到中國(guó)之外的國(guó)度，我聽(tīng)到了敦煌的哽咽。廢墟不僅僅是一座經(jīng)歷歷史沉淀的“破房子”，更是中華文明的一部分，是祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，它們的每一塊磚瓦，每一攏沙石，都是無(wú)法用鋼筋水泥所取代的。它們，決不同于現(xiàn)今所謂的廢墟。現(xiàn)今的廢墟，缺乏內(nèi)在的寄托、傳承的動(dòng)力，即使外表富麗堂皇，卻只是一副沒(méi)有靈魂的軀殼，這是真正的廢墟，甚至連廢墟都算不上，只是一堆轉(zhuǎn)眼即逝的塵芥。

　　為什么一些廢墟會(huì)擁有靈魂，為什么廢墟能成為中華文明的一部分？都是因?yàn)槠溆兄鴮儆谧陨淼哪且环菥�神沉淀，那一份無(wú)法磨滅的歷史烙痕。

　　如果沒(méi)有八國(guó)聯(lián)軍的洗劫，如果沒(méi)有王圓箓發(fā)現(xiàn)裂墻后那個(gè)隱藏的洞穴，如果沒(méi)有匈奴的入侵，那么它們到現(xiàn)在也可能只是一座園林，一個(gè)洞穴，一道圍墻�，F(xiàn)在由于這些原因，它們儼然有了自己的靈魂，它們向世人顯示著它們的滄桑，向人們的訴說(shuō)著他們的歷史的種種，時(shí)刻提醒著我們要清醒地前進(jìn)。

　　故而，“廢墟”的代言詞絕不是殘恒斷壁，也絕不是破磚碎瓦。“人類(lèi)在廢墟中得到教化”，擁有靈魂的廢墟是需要我們?nèi)フ湎�，去傳承的。斑駁滄桑的千年長(zhǎng)城，傷痕累累的敦煌文明，這些“廢墟”就像吉爾伯特所說(shuō)的那樣，蘊(yùn)藏著一種令人激越的魅力，一種傳承的渴望，一種精神的寄托，這不僅僅是廢墟，比起那些金玉其外敗絮其中的景致，它就是中華文明的靈魂與黃葉。

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