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駐守孤城,創(chuàng)造新我作文
功利性似乎是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)特性，它往往使人浮躁，使很多人失卻了孤獨(dú)的力量。現(xiàn)代社會(huì)真正能享受孤獨(dú)的人能有幾何？川端康成曾言：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠�！惫陋�(dú)，使人遠(yuǎn)離利欲喧囂，使人能更容易看到事物的本真。擁有獨(dú)創(chuàng)精神的人是孤獨(dú)的，一如屠呦呦女士和她的研究團(tuán)隊(duì)，在單調(diào)乏味的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，享受著孤獨(dú)帶來(lái)的寧?kù)o，于是她們?cè)诳茖W(xué)事業(yè)上取得了成功。秉持誠(chéng)心執(zhí)著于創(chuàng)造的人，須有輕視名利，靜享孤獨(dú)的精神，才能鑄就一個(gè)偉大的自我。
享受孤獨(dú)，便在心里筑一座孤城，沒(méi)有兵荒馬亂，亦無(wú)燈火搖曳，唯有孤身一人的你自己和你沉靜的心而已。
在黑夜在中獨(dú)行的人，往往懷揣著一顆熾烈而獨(dú)特的心�！皼](méi)有合格的黑夜，也就無(wú)所謂真正的黎明。”所以他們享受黑夜帶來(lái)的寧?kù)o，把目光投向遠(yuǎn)方即來(lái)的黎明。音樂(lè)巨人貝多芬的孤獨(dú)是深刻的，但他卻“扼緊了命運(yùn)的喉嚨”，創(chuàng)作出《歡樂(lè)頌》，把靈魂注入高昂激越的旋律中，令后來(lái)者無(wú)不敬仰贊嘆。他是一個(gè)在黑夜中踽踽獨(dú)行的人，沒(méi)有人真正理解他內(nèi)心的想法，也許悲觀論者會(huì)為他的辛酸遭遇落淚，而他卻把命運(yùn)改寫(xiě)成歡樂(lè)的樂(lè)章。他是孤獨(dú)的，亦是偉大的�？梢哉f(shuō)，孤獨(dú)的人聽(tīng)得見(jiàn)自己的心聲，知道自己渴望什么，執(zhí)著于什么，所以不愿放棄努力，不愿屈服于命運(yùn)，筑一座孤城，為自己加冕為王。
與自然共舞的人，總帶著堅(jiān)毅而靈動(dòng)的心。“不避車馬喧囂，只在心中修籬種菊”，何嘗不是享受孤獨(dú)的一種方式？楊麗萍如一只展屏起躍的孔雀，親近自然，遠(yuǎn)離塵俗。為更好地創(chuàng)作出《云南映象》這一舞劇，她曾用一年時(shí)間走遍云南采風(fēng)；創(chuàng)作《藏謎》時(shí)，也曾深入藏族同胞聚居區(qū)。她的心性與自然相連，始終純凈得如自然的嬰孩。這種孤獨(dú)是高潔典雅的，讓人從孤獨(dú)中看見(jiàn)自然的力量。沉靜俗心是不易的，于這紛亂嘈雜的當(dāng)下，哪里才是一個(gè)寧?kù)o平淡的去處？讓畫(huà)家的筆端描繪出生意，讓書(shū)法家的文字自成一體。藝術(shù)之美在于非凡，最是與眾不同的往往是最令人心馳神往。而創(chuàng)造這種非凡的人，不正是那些“志于成冰”的人？俞伯牙孤獨(dú)，所以摔琴斷弦；梵高孤獨(dú)，所以他的向日葵永開(kāi)不��；列夫托爾斯泰孤獨(dú)，所以他的文字雋永經(jīng)典……
藝術(shù)是孤獨(dú)的載體，孤獨(dú)是藝術(shù)的歸宿。名利簇?fù)淼纳钍翘搨蔚模褎?chuàng)造染上虛假的色彩。在與孤獨(dú)的自己相處時(shí)，才能看見(jiàn)真實(shí)樸素的內(nèi)心。唯有真實(shí)無(wú)華，方能創(chuàng)造好的藝術(shù)作品。
這個(gè)時(shí)代中，真正的孤獨(dú)往往無(wú)法容身，沒(méi)有“孤獨(dú)”力量的感召，很多人荒廢度日或亦步亦趨。誠(chéng)如赫胥黎所言：“越是偉大，越是有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)�！蹦敲�，請(qǐng)?jiān)谛闹兄蛔鲁�，把躁�?dòng)的心好好安置。
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